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- الآداب الإسلامية هي مجموعة سلوكيات وأفعال وتصرفات حمیدة وردت في الشریعة الإسلامیة وتؤدي إلی احترام النفس واحترام الآخرين في المجتمع. تشتمل هذه الآداب علی كيفية احترام الذات واحترام الآخرين وحسن التعامل معهم بطرق حسنة ولبقة أو تشتمل علی آداب في الخصال الحميدة أو السلوك المقبول اجتماعيا. وتزخر أحكام الشريعة الإسلامية ونصوصها بشتى الآداب والسلوكيات، فللأكل آدابه، وللشرب آدابه، وللركوب والدخول والخروج، وكذلك لدخول المساجد والخروج منها، والسفر والإقامة والنوم آدابها، ولقضاء الحاجة وللكلام وللسكوت والاستماع وللعطاس والتثاؤب آدابه وإلى غير ذلك. (ar)
- L'àdab, en àrab أدب, plural ildáb s'ha definit com el conjunt de «ciències propedèutiques entre els àrabs». El terme àdab és, en un principi, sinònim de sunna en el sentit de «ús, costum, norma de conducta correcta i recomanada, transmesa pels avantpassats». Segons Abu-Ayyub al-Ansarí, és «la decència en la conducta amb Déu i amb els altres». Posteriorment s'assisteix a una evolució del significat inicial, passant a designar en època del Califat Abbàssida, la noblesa, bona educació i cortesia. Sota el mencionat aspecte reflecteix el canvi de la societat musulmana, ja que al segle II de l'Hègira equival a urbanitat, refinament ciutadà, com equivalent a elegància estudiada i cortesia, zarf. Aquest sentit de bones maneres, general durant tota l'edat mitjana, és el que té als tractats de «bones costums»: normes d'urbanitat al menjar, al beure, al vestir, l'art amatori, la conversa, l'oració, el joc dels escacs, del perfecte company, del mestre, metges, jutges, funcionaris, etc. (ca)
- Unter dem arabischen Begriff Adab (أدب, DMG adab), selten auch كياسة, DMG kiyāsa ‚Gewandtheit; Klugheit; Höflichkeit‘, versteht man gutes Benehmen und kultiviertes Auftreten, im Islam einer der wichtigsten Aspekte in der Beziehung zwischen dem Menschen und Gott. Nach der islamischen Überlieferung soll Mohammed gesagt haben: „ḥusn al-ʾadab min al-ʾīmān - Gutes Benehmen ist ein Teil des Glaubens“ Auch im Sufismus (islamische Mystik) wird er häufig im Zusammenhang des Benehmens eines Schülers (Murid) gegenüber seinem Lehrer (Sheikh) verwendet. Abgeleitet von der ursprünglichen Bedeutung ist Adab auch ein Gattungsbegriff in der arabischen Literaturwissenschaft. Zur Adab-Literatur zählen vorislamische Gedichte und Stammeserzählungen genauso wie die Literatur für die gebildeten Bürger des islamischen Mittelalters. Formal zeichnet sie sich oft durch die Verwendung von Reimprosa (arabisch Sadschʿ) aus. Al-Adab ist auch der Name einer 1953 in Beirut gegründeten Literaturzeitschrift. (de)
- Adab (Arabic: أدب) in the context of behavior, refers to prescribed Islamic etiquette: "refinement, good manners, morals, decorum, decency, humaneness". Al-Adab (Arabic: الﺁداب) has been defined as "decency, morals". While interpretation of the scope and particulars of Adab may vary among different cultures, common among these interpretations is regard for personal standing through the observation of certain codes of behavior. To exhibit Adab would be to show "proper discrimination of correct order, behavior, and taste." Islam has rules of etiquette and an ethical code involving every aspect of life. Muslims refer to Adab as good manners, courtesy, respect, and appropriateness, covering acts such as entering or exiting a washroom, posture when sitting, and cleansing oneself. (en)
- La adab, en árabe أدب, plural ildáb se ha definido como el conjunto de «ciencias propedéuticas entre los árabes». El término adab es, en un principio, sinónimo de sunna en el sentido de «uso, costumbre, norma de conducta correcta y recomendada, transmitida por los antepasados». Posteriormente se asiste a una evolución del significado inicial, pasando a designar en época abbasí, la hidalguía, buena educación y cortesía. Bajo dicho aspecto refleja el cambio de la sociedad musulmana, ya que en el siglo II de la Hégira equivale a urbanidad, refinamiento ciudadano, como equivalente a elegancia rebuscada y cortesía, zarf. Este sentido de buenas maneras, general durante toda la Edad Media, es el que tiene en los tratados de «buenas costumbres»: normas de urbanidad en el comer, en el beber, en el vestir, el arte amatorio, la conversación, la oración, el juego del ajedrez, del perfecto compañero, del maestro, médicos, jueces, funcionarios, etc. (es)
- Adab adalah norma atau aturan mengenai sopan santun yang didasarkan atas aturan agama. Norma tentang adab ini digunakan dalam pergaulan antarmanusia, antartetangga, dan antarkaum. Sebutan orang beradab sesungguhnya berarti bahwa orang itu mengetahui aturan tentang adab atau sopan santun yang ditentukan dalam agama Islam. Namun dalam perkembangannya, kata beradab dan tidak beradab dikaitkan dengan segi kesopanan secara umum dan tidak khusus digabungkan dalam agama Islam. (in)
- Il sostantivo arabo adab (in arabo: أدب), indica in linea di principio il patrimonio letterario, la cosiddetta letteratura di adab, moraleggiante e tradizionale della "buona consuetudine" che, già in epoca preislamica, aveva costituito il patrimonio avito di riferimento in campo sociale, religioso, giuridico, linguistico, filosofico e sapienziale, cui l'Arabo doveva doverosamente ispirarsi, visto che la sua trascuratezza e l'allontanamento da esso violava gravemente l'onore che si doveva al proprio gruppo di appartenenza, che era uno dei pilastri della muruwwa, la somma cioè delle virtù che rendevano l'uomo degno di questo nome. (it)
- Adab (Arabisch: أدب, adab) is een Arabische term binnen de islam die vertaald kan worden als gewoonte. De wortel van het woord verwijst naar prachtig ding, voorbereiding of feest. Vaak wordt het gebruikt in de betekenis van etiquette. Het is een gedragswijze die afgeleid is van mensen die als model worden beschouwd. Adab is een manier van leven, zoals voorgeschreven binnen de islam. Het reikt verder dan alleen de regels van de etiquette. Ook ethische kwesties en respect vallen onder wat adab genoemd wordt. Ieder aspect van het leven moet volgens de adab beleefd en gedaan worden. Het betreft onder andere kledingvoorschriften, het groeten, de inrichting van het huis, het bezoeken van begrafenissen, betreden van een huis en het niezen. Hoewel in veel maatschappijen bepaalde opvattingen en manieren kunnen veranderen in de loop der eeuwen blijft de adab ongewijzigd. De adab zijn gebaseerd op de Koran en de Soennah, waarmee de regels geïnspireerd zouden zijn op het Goddelijke in de meest zuivere zin. Hiermee worden de verschillende problemen in verschillende samenlevingen in verschillende tijden eenduidig van een antwoord voorzien. Hiermee is niet gezegd dat de adab star en niet-flexibel is; ook het gezond verstand mag niet vergeten worden, maar de basis moet blijven. Zo kan de verplichting voor een man om van navel tot knie bedekt te zijn een reden zijn niet te gaan zwemmen, maar kan ook eenvoudig worden opgelost door een gewone kniebroek. Elf fundamentele behoeftes en functies kunnen worden onderverdeeld die worden beschreven binnen de adab: 1.
* Kleding is voornamelijk bedoeld om te beschermen tegen het klimaat en delen van het lichaam te bedekken; 2.
* Behuizing moet bescherming geven tegen het klimaat en privacy en veiligheid garanderen; 3.
* Reinheid beschermt de mens tegen ziekten en toont de menselijkheid; 4.
* Verfraaiing is een middel voor een vrouw om er aantrekkelijk uit te zien voor haar echtgenoot; 5.
* Spraak is een belangrijk communicatiemiddel; 6.
* Humor vermindert spanningen en geeft ontspanning; 7.
* Geschenken zijn uitingen van goede wil en versterken sociale banden; 8.
* Uitnodigingen aan anderen om samen te eten en voedsel te delen versterken sociale banden; 9.
* Sociale relaties voorkomen sociaal isolement en scheppen stabiliteit; 10.
* Graven eren de doden en beschermen de levenden tegen het bedervende lichaam; 11.
* Dieren hebben een doel, zoals transport, arbeid of voedsel, en dienen niet ter amusement. Adab kan niet opgevat of gepraktiseerd worden zonder het geheel. Er is een onderlinge samenhang tussen de verschillende onderdelen van adab en de verschillende geloofsopvattingen binnen de islam. Zo wordt van een moslim verwacht dat hij vroeg opstaat; hierdoor kan hij het fajr-gebed dan weer op de juiste tijd bidden. In tegenstelling tot de etiquette die tot doel hadden de samenleving in sociale klassen te onderscheiden is de bedoeling van de adab het tegenovergestelde; een klasseloze maatschappij die moslims verenigt. (nl)
- Adab − termin określający w islamie klasycznym ogólną kulturę humanistyczną wykształconych muzułmanów, obejmującą zarówno normy moralne, jak i wiedzę literacką, językową, prawną i teologiczną. Przekazywano ją i kształtowano poprzez literaturę adabową. Literatura adabowa łączyła w sobie cele dydaktyczne z łatwym, rozrywkowym stylem (anegdoty, przysłowia, aforyzmy). Jej najwybitniejszymi przedstawicielami byli żyjący w VIII-XI wieku adibowie (czyli "ci, którzy posiadają adab"): Ibn al-Mukaffa, Al-Dżahiz, Ibn Kutajba i Abu Hajjan at-Tauhidi. W języku współczesnym termin adab oznacza literaturę piękną. (pl)
- Adabe (em árabe: أدب; romaniz.: Adab), a nível de comportamento, refere-se à etiqueta islâmica prescrita: "refinamento, boas maneiras, morais, decoro, decência, humildade". Embora sua interpretação pode variar em culturas diferentes, o ponto comum dessas interpretações concerne a posição pessoal através da observação de códigos de conduta. (pt)
- Ада́б (араб. أدب) — поведения, предписанные нормами шариата, включающие в себя хорошие манеры, нормы приличия, порядочность, человечность. (ru)
- 艾達卜（阿拉伯语：أدب，罗马化：Adab）是指既定的伊斯蘭禮儀：「有教養、舉止優雅、有公德、彬彬有禮、端莊得體、慈悲為懷」。艾達卜的適用範圍及細節因應文化的不同而有不同的解讀，常見的解讀是通過遵從既定的行為準則以示對個人身份的尊重。遵守禮儀就是展示「適合自身身份的社會地位、行為及格調」。 伊斯蘭教對於日常生活的各個方面都自有一套禮法及道德標準。穆斯林認為艾達卜就是舉止優雅、謙恭有禮、尊重他人，在特定情況下遵從適合的禮數，例如進出衛生間、坐姿、沐浴等。根據布哈里聖訓，先知穆罕默德言談溫文，沒有過份的舉止和不良的舉措。穆罕默德曾經說道：「你們當中行為及品格最好的人就是最優秀的人。」 (zh)
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- الآداب الإسلامية هي مجموعة سلوكيات وأفعال وتصرفات حمیدة وردت في الشریعة الإسلامیة وتؤدي إلی احترام النفس واحترام الآخرين في المجتمع. تشتمل هذه الآداب علی كيفية احترام الذات واحترام الآخرين وحسن التعامل معهم بطرق حسنة ولبقة أو تشتمل علی آداب في الخصال الحميدة أو السلوك المقبول اجتماعيا. وتزخر أحكام الشريعة الإسلامية ونصوصها بشتى الآداب والسلوكيات، فللأكل آدابه، وللشرب آدابه، وللركوب والدخول والخروج، وكذلك لدخول المساجد والخروج منها، والسفر والإقامة والنوم آدابها، ولقضاء الحاجة وللكلام وللسكوت والاستماع وللعطاس والتثاؤب آدابه وإلى غير ذلك. (ar)
- Adab adalah norma atau aturan mengenai sopan santun yang didasarkan atas aturan agama. Norma tentang adab ini digunakan dalam pergaulan antarmanusia, antartetangga, dan antarkaum. Sebutan orang beradab sesungguhnya berarti bahwa orang itu mengetahui aturan tentang adab atau sopan santun yang ditentukan dalam agama Islam. Namun dalam perkembangannya, kata beradab dan tidak beradab dikaitkan dengan segi kesopanan secara umum dan tidak khusus digabungkan dalam agama Islam. (in)
- Il sostantivo arabo adab (in arabo: أدب), indica in linea di principio il patrimonio letterario, la cosiddetta letteratura di adab, moraleggiante e tradizionale della "buona consuetudine" che, già in epoca preislamica, aveva costituito il patrimonio avito di riferimento in campo sociale, religioso, giuridico, linguistico, filosofico e sapienziale, cui l'Arabo doveva doverosamente ispirarsi, visto che la sua trascuratezza e l'allontanamento da esso violava gravemente l'onore che si doveva al proprio gruppo di appartenenza, che era uno dei pilastri della muruwwa, la somma cioè delle virtù che rendevano l'uomo degno di questo nome. (it)
- Adab − termin określający w islamie klasycznym ogólną kulturę humanistyczną wykształconych muzułmanów, obejmującą zarówno normy moralne, jak i wiedzę literacką, językową, prawną i teologiczną. Przekazywano ją i kształtowano poprzez literaturę adabową. Literatura adabowa łączyła w sobie cele dydaktyczne z łatwym, rozrywkowym stylem (anegdoty, przysłowia, aforyzmy). Jej najwybitniejszymi przedstawicielami byli żyjący w VIII-XI wieku adibowie (czyli "ci, którzy posiadają adab"): Ibn al-Mukaffa, Al-Dżahiz, Ibn Kutajba i Abu Hajjan at-Tauhidi. W języku współczesnym termin adab oznacza literaturę piękną. (pl)
- Adabe (em árabe: أدب; romaniz.: Adab), a nível de comportamento, refere-se à etiqueta islâmica prescrita: "refinamento, boas maneiras, morais, decoro, decência, humildade". Embora sua interpretação pode variar em culturas diferentes, o ponto comum dessas interpretações concerne a posição pessoal através da observação de códigos de conduta. (pt)
- Ада́б (араб. أدب) — поведения, предписанные нормами шариата, включающие в себя хорошие манеры, нормы приличия, порядочность, человечность. (ru)
- 艾達卜（阿拉伯语：أدب，罗马化：Adab）是指既定的伊斯蘭禮儀：「有教養、舉止優雅、有公德、彬彬有禮、端莊得體、慈悲為懷」。艾達卜的適用範圍及細節因應文化的不同而有不同的解讀，常見的解讀是通過遵從既定的行為準則以示對個人身份的尊重。遵守禮儀就是展示「適合自身身份的社會地位、行為及格調」。 伊斯蘭教對於日常生活的各個方面都自有一套禮法及道德標準。穆斯林認為艾達卜就是舉止優雅、謙恭有禮、尊重他人，在特定情況下遵從適合的禮數，例如進出衛生間、坐姿、沐浴等。根據布哈里聖訓，先知穆罕默德言談溫文，沒有過份的舉止和不良的舉措。穆罕默德曾經說道：「你們當中行為及品格最好的人就是最優秀的人。」 (zh)
- L'àdab, en àrab أدب, plural ildáb s'ha definit com el conjunt de «ciències propedèutiques entre els àrabs». El terme àdab és, en un principi, sinònim de sunna en el sentit de «ús, costum, norma de conducta correcta i recomanada, transmesa pels avantpassats». Segons Abu-Ayyub al-Ansarí, és «la decència en la conducta amb Déu i amb els altres». Posteriorment s'assisteix a una evolució del significat inicial, passant a designar en època del Califat Abbàssida, la noblesa, bona educació i cortesia. Sota el mencionat aspecte reflecteix el canvi de la societat musulmana, ja que al segle II de l'Hègira equival a urbanitat, refinament ciutadà, com equivalent a elegància estudiada i cortesia, zarf. Aquest sentit de bones maneres, general durant tota l'edat mitjana, és el que té als tractats de «bone (ca)
- Adab (Arabic: أدب) in the context of behavior, refers to prescribed Islamic etiquette: "refinement, good manners, morals, decorum, decency, humaneness". Al-Adab (Arabic: الﺁداب) has been defined as "decency, morals". While interpretation of the scope and particulars of Adab may vary among different cultures, common among these interpretations is regard for personal standing through the observation of certain codes of behavior. To exhibit Adab would be to show "proper discrimination of correct order, behavior, and taste." (en)
- Unter dem arabischen Begriff Adab (أدب, DMG adab), selten auch كياسة, DMG kiyāsa ‚Gewandtheit; Klugheit; Höflichkeit‘, versteht man gutes Benehmen und kultiviertes Auftreten, im Islam einer der wichtigsten Aspekte in der Beziehung zwischen dem Menschen und Gott. Nach der islamischen Überlieferung soll Mohammed gesagt haben: „ḥusn al-ʾadab min al-ʾīmān - Gutes Benehmen ist ein Teil des Glaubens“ Auch im Sufismus (islamische Mystik) wird er häufig im Zusammenhang des Benehmens eines Schülers (Murid) gegenüber seinem Lehrer (Sheikh) verwendet. (de)
- La adab, en árabe أدب, plural ildáb se ha definido como el conjunto de «ciencias propedéuticas entre los árabes». El término adab es, en un principio, sinónimo de sunna en el sentido de «uso, costumbre, norma de conducta correcta y recomendada, transmitida por los antepasados». Posteriormente se asiste a una evolución del significado inicial, pasando a designar en época abbasí, la hidalguía, buena educación y cortesía. Bajo dicho aspecto refleja el cambio de la sociedad musulmana, ya que en el siglo II de la Hégira equivale a urbanidad, refinamiento ciudadano, como equivalente a elegancia rebuscada y cortesía, zarf. Este sentido de buenas maneras, general durante toda la Edad Media, es el que tiene en los tratados de «buenas costumbres»: normas de urbanidad en el comer, en el beber, en el (es)
- Adab (Arabisch: أدب, adab) is een Arabische term binnen de islam die vertaald kan worden als gewoonte. De wortel van het woord verwijst naar prachtig ding, voorbereiding of feest. Vaak wordt het gebruikt in de betekenis van etiquette. Het is een gedragswijze die afgeleid is van mensen die als model worden beschouwd. Elf fundamentele behoeftes en functies kunnen worden onderverdeeld die worden beschreven binnen de adab: (nl)
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