| dbo:abstract
|
- Le prescriptivisme universel (souvent simplement appelé prescriptivisme) est la théorie méta-éthique qui soutient que, plutôt que d'exprimer des propositions, les phrases morales fonctionnent de façon similaire à des impératifs universalisables — quiconque émet un jugement moral est engagé par le même jugement dans toute situation où surviennent les mêmes faits pertinents. Le prescriptivisme constitue en ce sens une version universaliste du non-cognitivisme en méta-éthique, et il s'oppose à d'autres formes de non-cognitivisme telles que l'émotivisme, le quasi-réalisme, ainsi qu'à d'autres formes de telles que le réalisme moral et le subjectivisme moral. Depuis que le concept a été introduit par le philosophe R. M. Hare dans son livre The Language of Morals paru en 1952, il a été comparé à l'émotivisme et à l'impératif catégorique de Kant. Pour illustrer la position prescriptiviste, envisageons la phrase morale « Tuer est mal ». Selon le réalisme moral, une telle phrase affirme qu'il existe une certaine propriété objective de « fausseté » associée à l'acte de tuer. Selon l'émotivisme, une telle phrase exprime simplement une attitude du locuteur ; elle signifie simplement quelque chose comme « Non au meurtre !». Mais selon le prescriptivisme, l'affirmation « Tuer est mal » signifie quelque chose de plus que « Ne tue pas !» — ce qu'elle exprime n'est pas essentiellement une description ou une émotion, c'est un impératif. Un jugement de valeur peut certes avoir des significations (en) et émotives, mais ces significations ne constituent pas le sens premier d'un tel jugement. Hare n'exclut pas que des considérations utilitaires puissent entrer dans ce genre de formulation, mais il exclut que les jugements moraux puissent être déterminés comme tels par un principe d'utilité. Hare pense que l'ensemble de nos propositions éthiques doivent se conformer à la logique. Peter Singer a exprimé des sympathies envers la position de Hare même s'il a depuis approuvé le point de vue objectiviste de Derek Parfit. (fr)
- Preskriptivisme adalah pandangan etis yang menyatakan bahwa etika tidak terbatas pada arti deskriptif atau penguraiannya saja, melainkan mencakup juga arti preskriptif. Preskriptif berasal dari kata dalam bahasa Latin prescribere yang artinya menyuruh, memerintah, menulis sebelumnya. Ada dua pengertian dari paham ini: 1.
* Dalam etika dan agama, nilai dari tindakan moral diperintahkan oleh suatu otoritas tertentu, misalnya otoritas Allah. Hal ini berbeda dengan pandangan etis . 2.
* Dalam ilmu pengetahuan, bila suatu hukum diberikan status 'preskriptif', maka hukum itu akan menjadi prinsip kokoh yang membuat benda-benda harus mengikuti secara penuh. Contohnya hukum gravitasi yang mengharuskan benda jatuh ke bawah; jika tidak, berarti benda itu 'melanggar' hukum. Bagi para penganut paham ini, ajaran dalam etika harus juga mendorong dan membimbing tindakan yang nyata. Bila tidak dapat memberi dorongan tersebut, maka ajaran tersebut tidak memiliki arti dan makna yang penuh. Pandangan preskriptivisme ini bernada idealis karena mengingatkan manusia untuk hidup secara konsekuen. (in)
- Universal prescriptivism (often simply called prescriptivism) is the meta-ethical view that claims that, rather than expressing propositions, ethical sentences function similarly to imperatives which are universalizable—whoever makes a moral judgment is committed to the same judgment in any situation where the same relevant facts pertain. This makes prescriptivism a universalist form of non-cognitivism. Prescriptivism stands in opposition to other forms of non-cognitivism (such as emotivism and quasi-realism), as well as to all forms of cognitivism (including both moral realism and ethical subjectivism). Since prescriptivism was introduced by philosopher R. M. Hare in his 1952 book The Language of Morals, it has been compared to emotivism and to the categorical imperative of Immanuel Kant. Unlike Kant, however, Hare does not invoke universalizability as a test of moral permissibility. Instead, he sees it as a consistency requirement that is built into the logic of moral language and helps to make moral thinking a rational enterprise. (en)
- 指令説（しれいせつ、英: prescripivism）あるいは指令主義（しれいしゅぎ）は、メタ倫理の学説の一。倫理命題（～が正しい、とか～すべきだ、といった文）は普遍化可能性（同じ条件なら同じことをいうことができる一貫性）のある命令（～せよ）の一種であるとみなす立場。 1952年にリチャード・マーヴィン・ヘアが『道徳の言語』で提唱した。 (ja)
- Preskryptywizm (łac. praescribere „przepisywać, ordynować”) – pogląd metaetyczny głoszący, że funkcją sądów moralnych jest funkcja preskryptywna, nakazująca określone postępowanie. Jego twórcą i głównym przedstawicielem był angielski filozof Richard M. Hare. Zalicza się do nonkognitywizmu. (pl)
- Preskriptivism, även universell preskriptivism (teoretiskt sett kan man tänka sig andra former av preskriptivism än den universella, men eftersom den är den dominerande ses de ofta som synonyma), är den metaetiska teorin att moralomdömen fungerar ungefär som imperativ. Till skillnad från vanliga imperativ är moralomdömen universaliserbara; den som fäller ett moraliskt omdöme är bunden till samma omdöme i alla situationer med samma relevanta omständigheter. Konceptet introducerades av den brittiske filosofen R. M. Hare i dennes bok The Language of Morals från 1952, och har jämförts med emotivism. Hare menar själv att de substantiella moraliska värdeomdömen som följer av den universella preskriptivismen är de samma som följer ur det kategoriska imperativet som formulerades av Immanuel Kant. Beakta som exempel propositionen "Att döda är fel". Enligt en emotivist uttrycker ett sådant uttalande endast en inställning hos talaren. Det betyder någonting i stil med "Buu för dödande!" eller "Jag ogillar dödande; gör det du också". Enligt preskriptivismen betyder satsen "Att döda är fel" emellertid någonting i stil med "Döda inte!". Den uttrycker i första hand inte en känsla, den är ett imperativ. Ett värdeomdöme kan också ha deskriptiva och känslomässiga betydelser, men dessa är sekundära i förhållande till den preskriptiva meningen. (sv)
- Прескриптивизм — нонкогнитивистское течение в метаэтике, утверждающее, что язык этики преимущественно прескриптивен. Согласно прескриптивизму, моральные термины имеют в основном прескриптивное (предписывающее, императивное) значение ("красть плохо" означает "не кради!"), поэтому моральные высказывания не могут быть проверены на истинность и не являются ни истинными, ни ложными. Однако моральные высказывания подчиняются законами логики, например, закону непротиворечия, и поэтому рациональны. Рациональность моральных высказываний означает, что в оценке своих и чужих поступков человек руководствуется не чувствами, а разумом, и принимает решения о выборе линии поведения, исходя из следствий, логически выводимых из общих, универсальных принципов морали. Главный представитель прескриптивизма — британский философ Ричард Мервин Хэар. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- 指令説（しれいせつ、英: prescripivism）あるいは指令主義（しれいしゅぎ）は、メタ倫理の学説の一。倫理命題（～が正しい、とか～すべきだ、といった文）は普遍化可能性（同じ条件なら同じことをいうことができる一貫性）のある命令（～せよ）の一種であるとみなす立場。 1952年にリチャード・マーヴィン・ヘアが『道徳の言語』で提唱した。 (ja)
- Preskryptywizm (łac. praescribere „przepisywać, ordynować”) – pogląd metaetyczny głoszący, że funkcją sądów moralnych jest funkcja preskryptywna, nakazująca określone postępowanie. Jego twórcą i głównym przedstawicielem był angielski filozof Richard M. Hare. Zalicza się do nonkognitywizmu. (pl)
- Preskriptivisme adalah pandangan etis yang menyatakan bahwa etika tidak terbatas pada arti deskriptif atau penguraiannya saja, melainkan mencakup juga arti preskriptif. Preskriptif berasal dari kata dalam bahasa Latin prescribere yang artinya menyuruh, memerintah, menulis sebelumnya. Ada dua pengertian dari paham ini: (in)
- Universal prescriptivism (often simply called prescriptivism) is the meta-ethical view that claims that, rather than expressing propositions, ethical sentences function similarly to imperatives which are universalizable—whoever makes a moral judgment is committed to the same judgment in any situation where the same relevant facts pertain. (en)
- Le prescriptivisme universel (souvent simplement appelé prescriptivisme) est la théorie méta-éthique qui soutient que, plutôt que d'exprimer des propositions, les phrases morales fonctionnent de façon similaire à des impératifs universalisables — quiconque émet un jugement moral est engagé par le même jugement dans toute situation où surviennent les mêmes faits pertinents. Depuis que le concept a été introduit par le philosophe R. M. Hare dans son livre The Language of Morals paru en 1952, il a été comparé à l'émotivisme et à l'impératif catégorique de Kant. (fr)
- Preskriptivism, även universell preskriptivism (teoretiskt sett kan man tänka sig andra former av preskriptivism än den universella, men eftersom den är den dominerande ses de ofta som synonyma), är den metaetiska teorin att moralomdömen fungerar ungefär som imperativ. Till skillnad från vanliga imperativ är moralomdömen universaliserbara; den som fäller ett moraliskt omdöme är bunden till samma omdöme i alla situationer med samma relevanta omständigheter. Konceptet introducerades av den brittiske filosofen R. M. Hare i dennes bok The Language of Morals från 1952, och har jämförts med emotivism. Hare menar själv att de substantiella moraliska värdeomdömen som följer av den universella preskriptivismen är de samma som följer ur det kategoriska imperativet som formulerades av Immanuel Kant. (sv)
- Прескриптивизм — нонкогнитивистское течение в метаэтике, утверждающее, что язык этики преимущественно прескриптивен. Согласно прескриптивизму, моральные термины имеют в основном прескриптивное (предписывающее, императивное) значение ("красть плохо" означает "не кради!"), поэтому моральные высказывания не могут быть проверены на истинность и не являются ни истинными, ни ложными. Однако моральные высказывания подчиняются законами логики, например, закону непротиворечия, и поэтому рациональны. Рациональность моральных высказываний означает, что в оценке своих и чужих поступков человек руководствуется не чувствами, а разумом, и принимает решения о выборе линии поведения, исходя из следствий, логически выводимых из общих, универсальных принципов морали. Главный представитель прескриптивизма — б (ru)
|
