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- Prohairesis (en griego antiguo, προαίρεσις; traducido de diversas formas como "carácter moral", "voluntad", "volición", "elección", "intención" o "elección moral") es un concepto fundamental en la filosofía Estoico de Epicteto. Epicteto resumía este punto apuntando que muchas veces no importa cuanto uno se entrene en las capacidades oratorias que no siempre será capaz de convencer a jueces y senadores. Hay muchas cosas que no están en nuestras manos, por lo tanto no merece la pena lamentarse si no salen como uno esperaba. Aquí se trata de dar lo mejor de nosotros y focalizarnos en todo aquello que dependa de nosotros, de nuestro esfuerzo y nuestra actitud. Representa la elección involucrada en dar o negar el asentimiento a las impresiones.(phantasiai). El uso de esta palabra griega fue introducido por primera vez en la filosofía por Aristóteles en la Ética a Nicómaco . Para Epicteto, es la facultad que distingue a los seres humanos de todas las demás criaturas. El concepto de prohairesis juega un papel cardinal en el y en el : los términos "prohairesis", "prohairético", y "aprohairético" aparecen unas 168 veces. (es)
- Prohairesis (altgriech. προαίρεσις prohaíresis ‚Wahl, Entscheidung‘, von πρό pro ‚vor‘ und αἵρεσις haíresis ‚Wahl, Auswahl, Anschauung, Schule‘) ist eine griechische Phrase und ein philosophischer Begriff aus der Nikomachischen Ethik des Aristoteles. Aristoteles beschreibt in seiner Nikomachischen Ethik den Vorgang der προαίρεσις prohaíresis – also der Entscheidung – als einen eng mit dem Handeln verknüpften, denn als Handlung könne nur derjenige Akt bezeichnet werden, der durch eine ihm vorausgehende Entscheidung erst veranlasst wird. In der Strebensethik, die sich an Aristoteles orientierte, stand nach Markus Riedenauer prohaíresis für die „Vollzugseinheit von Streben und Vernunft und darin Antwort auf das erscheinende Gute“. In der philosophischen Auseinandersetzung mit den Begriffen Wollen und Urteilen finden sich vielfältige Anwendungen und Bedeutungen von prohaíresis, denen jeweils verschiedene Interpretationen der Nikomachischen Ethik zugrunde liegen. So interpretierte etwa Hannah Arendt prohaíresis als „choice in the sense of preference between alternatives for one – rather than another“. übersetzte diese arendtsche Deutung ins Deutsche mit die Wahl im Sinne des Vorziehens einer von mehreren Möglichkeiten. Arendt verwendete diesen Begriff auch in einem Briefwechsel mit Martin Heidegger, wo sie schreibt: „Ich habe Kant beim Willensproblem vorläufig ziemlich beiseite gelassen; im Gegensatz zu Denken und Urteilen schien er mir da eher unergiebig. Nun werde ich mir dies alles noch einmal überlegen müssen. Ich bin davon ausgegangen, daß die griechische Antike weder den Willen noch das Freiheitsproblem (als Problem) gekannt hat. Ich fange also die eigentliche Erörterung zwar mit Aristoteles (prohairesis, προαίρεσις) an, aber nur um zu zeigen, wie sich bestimmte Phänomene darstellen, wenn der Wille als selbständiges Vermögen unbekannt ist, und gehe dann von Paulus, Epiktet, Augustin, Thomas zu Duns Scotus.“ (de)
- La prohaïresis (en grec ancien : προαίρεσις, « choix délibéré, intention, prise anticipée ») est un concept introduit par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque pour désigner la phase finale de toute action et parfois employé dans d'autres de ses ouvrages (par exemple dans la Physique en II, 5, lors de la distinction entre finalité naturelle et finalité intentionnelle). Ce concept relatif à la philosophie morale et à la philosophie de l'action est inséparable du concept de délibération et de celui de désir rationnel (à ne pas confondre avec la simple impulsion). On traduit parfois ce mot par « décision » ou « préférence », mais ces traductions sont datées et se révèlent peu conformes à l'idée d'une simple anticipation : la prohairesis est surtout une anticipation de la fin visée et des moyens de l'atteindre. (fr)
- Prohairesis (Ancient Greek: προαίρεσις; variously translated as "moral character", "will", "volition", "choice", "intention", or "moral choice") is a fundamental concept in the Stoic philosophy of Epictetus. It represents the choice involved in giving or withholding assent to impressions (phantasiai). The use of this Greek word was first introduced into philosophy by Aristotle in the Nicomachean Ethics. To Epictetus, it is the faculty that distinguishes human beings from all other creatures. The concept of prohairesis plays a cardinal role in the Discourses and in the Manual: the terms "prohairesis", "prohairetic", and "aprohairetic" appear some 168 times. (en)
- La proairesi è un concetto filosofico che ha un rilievo centrale nella filosofia di Aristotele e in quella di Epitteto. (it)
- Prohaireza to wyróżniona przez Epikteta zdolność pozwalająca odróżnić istoty ludzkie od innych stworzeń. W swoich diatrybach definiuje ją jako samookreśloną, niezniewoloną, niepodległą, zdolną do używania wrażeń i rozumiejącą ich użycie - zdolność umysłową, której podlegają wszystkie inne ludzkie zdolności. Ludzka prohaireza jest w pełni aktywna w momencie odczuwania pragnienia lub zniechęcenia, pociągania lub odrazy, zgody lub niezgody. Prohaireza może przybrać dwie różne formy:
* formę zgodną z dihairezą
* formę zgodną z kontrdihairezą. (pl)
- Prohairesis (em grego clássico: προαίρεσις prohairesis, traduzível como "escolha", "volição", "intenção" ou "escolha moral") é um conceito fundamental na filosofia estoica de Epiteto que representa a escolha envolvida em dar ou recusar a aprovação de impressões. Esta palavra grega foi usada pela primeira vez na filosofia por Aristóteles em sua obra Ética a Nicómaco. (pt)
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- La proairesi è un concetto filosofico che ha un rilievo centrale nella filosofia di Aristotele e in quella di Epitteto. (it)
- Prohaireza to wyróżniona przez Epikteta zdolność pozwalająca odróżnić istoty ludzkie od innych stworzeń. W swoich diatrybach definiuje ją jako samookreśloną, niezniewoloną, niepodległą, zdolną do używania wrażeń i rozumiejącą ich użycie - zdolność umysłową, której podlegają wszystkie inne ludzkie zdolności. Ludzka prohaireza jest w pełni aktywna w momencie odczuwania pragnienia lub zniechęcenia, pociągania lub odrazy, zgody lub niezgody. Prohaireza może przybrać dwie różne formy:
* formę zgodną z dihairezą
* formę zgodną z kontrdihairezą. (pl)
- Prohairesis (em grego clássico: προαίρεσις prohairesis, traduzível como "escolha", "volição", "intenção" ou "escolha moral") é um conceito fundamental na filosofia estoica de Epiteto que representa a escolha envolvida em dar ou recusar a aprovação de impressões. Esta palavra grega foi usada pela primeira vez na filosofia por Aristóteles em sua obra Ética a Nicómaco. (pt)
- Prohairesis (altgriech. προαίρεσις prohaíresis ‚Wahl, Entscheidung‘, von πρό pro ‚vor‘ und αἵρεσις haíresis ‚Wahl, Auswahl, Anschauung, Schule‘) ist eine griechische Phrase und ein philosophischer Begriff aus der Nikomachischen Ethik des Aristoteles. Aristoteles beschreibt in seiner Nikomachischen Ethik den Vorgang der προαίρεσις prohaíresis – also der Entscheidung – als einen eng mit dem Handeln verknüpften, denn als Handlung könne nur derjenige Akt bezeichnet werden, der durch eine ihm vorausgehende Entscheidung erst veranlasst wird. (de)
- Prohairesis (en griego antiguo, προαίρεσις; traducido de diversas formas como "carácter moral", "voluntad", "volición", "elección", "intención" o "elección moral") es un concepto fundamental en la filosofía Estoico de Epicteto. Epicteto resumía este punto apuntando que muchas veces no importa cuanto uno se entrene en las capacidades oratorias que no siempre será capaz de convencer a jueces y senadores. Hay muchas cosas que no están en nuestras manos, por lo tanto no merece la pena lamentarse si no salen como uno esperaba. Aquí se trata de dar lo mejor de nosotros y focalizarnos en todo aquello que dependa de nosotros, de nuestro esfuerzo y nuestra actitud. Representa la elección involucrada en dar o negar el asentimiento a las impresiones.(phantasiai). El uso de esta palabra griega fue i (es)
- La prohaïresis (en grec ancien : προαίρεσις, « choix délibéré, intention, prise anticipée ») est un concept introduit par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque pour désigner la phase finale de toute action et parfois employé dans d'autres de ses ouvrages (par exemple dans la Physique en II, 5, lors de la distinction entre finalité naturelle et finalité intentionnelle). Ce concept relatif à la philosophie morale et à la philosophie de l'action est inséparable du concept de délibération et de celui de désir rationnel (à ne pas confondre avec la simple impulsion). On traduit parfois ce mot par « décision » ou « préférence », mais ces traductions sont datées et se révèlent peu conformes à l'idée d'une simple anticipation : la prohairesis est surtout une anticipation de la fin visée et des moyens (fr)
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- Prohairesis (de)
- Prohairesis (es)
- Proairesi (it)
- Prohairesis (fr)
- Prohaireza (pl)
- Prohairesis (en)
- Prohairesis (pt)
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