| dbo:abstract
|
- Native American women influenced early women's suffrage activists in the United States. The Iroquois nations, which had an egalitarian society, were visited by early feminists and suffragists, such as Lydia Maria Child, Matilda Joslyn Gage, Lucretia Mott, and Elizabeth Cady Stanton. These women discussed how Native American women had authority in their own cultures at various feminist conventions and also in the news. Native American women became a symbol for some suffrage activists. However, other white suffragists actively excluded Native American people from the movement. When the Nineteenth Amendment was passed in 1920, suffragist Zitkala-Sa commented that Native American still had more work to do in order to vote. It was not until 1924 that many Native Americans could vote under the Indian Citizenship Act. In many states, there were additional barriers to Native American voting rights. (en)
- Жінки-індіанки впливали на ранніх активісток жіночого виборчого права в США. Нації ірокезів, які мали егалітарне суспільство, відвідували ранні феміністки та суфражистки, такі як Лідія Марія Чайлд, Матильда Джослін Гейдж, Лукреція Мотт та Елізабет Кейді Стентон. Ці жінки обговорювали те, що корінні американські жінки мали авторитет у власній культурі на різних феміністичних конгресах, а також у новинах. Індіанські жінки стали символом для деяких активістів виборчого права. Однак інші білі суфражисти активно виключали індіанців з руху. Коли у 1920 р. Було прийнято Дев'ятнадцяту поправку, суфражистка Зіткала-Ша прокоментувала, що корінним американцям ще потрібно боротися за право голосу. Лише в 1924 році багато корінних американців могли проголосувати відповідно до Індіанського громадянського акту. У багатьох штатах існували додаткові бар'єри для виборчих прав корінних американців. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Native American women influenced early women's suffrage activists in the United States. The Iroquois nations, which had an egalitarian society, were visited by early feminists and suffragists, such as Lydia Maria Child, Matilda Joslyn Gage, Lucretia Mott, and Elizabeth Cady Stanton. These women discussed how Native American women had authority in their own cultures at various feminist conventions and also in the news. Native American women became a symbol for some suffrage activists. However, other white suffragists actively excluded Native American people from the movement. When the Nineteenth Amendment was passed in 1920, suffragist Zitkala-Sa commented that Native American still had more work to do in order to vote. It was not until 1924 that many Native Americans could vote under the I (en)
- Жінки-індіанки впливали на ранніх активісток жіночого виборчого права в США. Нації ірокезів, які мали егалітарне суспільство, відвідували ранні феміністки та суфражистки, такі як Лідія Марія Чайлд, Матильда Джослін Гейдж, Лукреція Мотт та Елізабет Кейді Стентон. Ці жінки обговорювали те, що корінні американські жінки мали авторитет у власній культурі на різних феміністичних конгресах, а також у новинах. Індіанські жінки стали символом для деяких активістів виборчого права. Однак інші білі суфражисти активно виключали індіанців з руху. Коли у 1920 р. Було прийнято Дев'ятнадцяту поправку, суфражистка Зіткала-Ша прокоментувала, що корінним американцям ще потрібно боротися за право голосу. Лише в 1924 році багато корінних американців могли проголосувати відповідно до Індіанського громадянськог (uk)
|
_2.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
_2.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}