| dbo:abstract
|
- Marc de Gaza (grec antic: Μάρκος; llatí: Marcus) fou un escriptor grec que va escriure la biografia de , que va viure als segles IV i V. Era nadiu probablement de la província proconsular d'Àsia i va viatjar a Terra Santa per visitar els escenaris de la història sagrada, on es va fer amic de Porfiri que havia anat a Jerusalem vers el 393. Porfiri el va enviar a Tessalònica una mica abans de l'any 393, per fer algunes gestions amb el seu patrimoni i a la tornada va esdevenir el seu company inseparable. Porfiri el va ordenar diaca i el 398 el va enviar a Constantinoble per obtenir un edicte de l'emperador per destruir els temples dels pagans de Gaza. Va obtenir un edicte per tancar els temples, però no per destruir-los i això no fou suficient per acabar amb els pagans així que Porfiri va anar personalment a Constantinoble el 401, acompanyat de Marc, l'any que va néixer el futur emperador Teodosi II el Jove, i va aconseguir l'edicte desitjat. Després van retornar a Gaza on Marc va romandre fins a la seva mort. La biografia va tenir una traducció llatina del seu original grec (Vita S. Porphyrii, Episcopi Gazensis). (ca)
- Mark the Deacon (Latin: Marcus Diaconus) was a Roman Christian hagiographer. A native of the province of Asia, he was the companion of Bishop Porphyrius of Gaza from 395 until 420, a deacon in his church and his biographer. Mark worked as a calligrapher in Jerusalem. He met Porphyrius during one of the latter's visits there, entering his service around 395 and following him to Gaza after his appointment as bishop. Mark went to Thessalonica to arrange the sale of the property still owned by Porphyrius there and, upon his return, the proceeds were distributed among the monasteries of Egypt and among the necessitous in and around Jerusalem. Mark was a strong ally of Porphyrius in his campaign to close the pagan temples of Gaza. He eventually became a deacon of the church in Gaza. Mark's Vita sancti Porphyrii (Life of Saint Porphyrius) is "the most detailed account of the Christianization of a smaller Greek city that we possess" and its historical value is therefore high. Besides that, "it is lucidly and vividly written", in some ways like a novel. It is known from versions in Greek, Latin and Georgian. Formerly it was known only in a Latin translation, but in 1874 Moriz Haupt published the Greek text, and a new edition was issued in 1895 by the Bonn Philological Society. Subsequently, the Georgian text came to light. It appears to have been translated from a lost Syriac original. While the original text was Greek, questions have been raised about the transmission extant Greek text. It has been suggested that the preserved Greek text is in fact a back-translation from Syriac, and that the Georgian text is more reliable. (en)
- Marcos, o Diácono (em latim: Marcus Diaconus) foi um monge no deserto egípcio de Escetes e que se tornou o biógrafo de no século V Ele foi, posteriormente, ordenado diácono de sua igreja. Com o objetivo de vender as propriedades que Porfírio tinha em sua terra natal, Marcos viajou para Tessalônica e, ao retornar, distribuiu todos os ganhos entre os mosteiros do Egito e entre os necessitados de e das redondezas de Jerusalém. Sua obra prima, Vida de São Porfírio (Vita S. Porphyrii), conhecida antes apenas numa tradução latina, foi publicada em 1874 por M. Haupt juntamente com o seu texto original em grego. Uma nova edição foi publicada em 1895 pela Sociedade Filosófica de Bonn. (pt)
- Марк Диа́кон (др.-греч. Μάρκος Διάκονος; лат. Marcus Diaconus; IV век — V век) — дьякон церкви в городе Газа и писатель, автор сочинения «Житие святого Порфирия, епископа Газского». Биографические сведения о самом Марке можно узнать лишь из его сочинения «Житие святого Порфирия, епископа Газского». Марк жил вместе с Порфирием, как дьякон служил вместе с Порфирием, выполнял его различные поручения. После смерти Порфирия Марк написал биографическое сочинение о Порфирии — «Житие святого Порфирия, епископа Газского». Марк приехал в Иерусалим из Азии для того, чтобы поклониться святым местам. После чего, жил в Палестине, занимаясь каллиграфией и этим зарабатывал себе на жизнь. Из жития непонятно: жил ли Марк с Порфирием в Египте раньше или в Иерусалиме начал служить Порфирию. В Палестине Марк находится в очень близких отношениях с Порфирием, Порфирий полностью доверяет Марку. Порфирий посылает Марка на свою родину — в Фессалонику с письмом. В Фессалониках Марк разделяет имение Порфирия с его братьями. После этого Марк продает поместья Порфирия за три тысячи золотых, берёт одежду и серебро, а также и других тысячу четыреста золотых, доставшиеся по наследству Порфирию, и через три месяца отплывает назад. Прибывает в гавань Аскалонскую, через двенадцать дней после отплытия. В Аскалоне Марк нанимает вьючных животных и нагрузив их, привозит наследство Марка в Иерусалим. Порфирий продает одежду; и все деньги, которые имеет, раздает монастырям в Иерусалиме и в Египте (до приезда в Палестину Порфирий в течение 5 лет жил в скиту в Египте, где принял монашеский постриг). Порфирий посвятил себя ремеслу кожевника. Вскоре епископ Иерусалима поставляет Порфирия в иереи и делает (хранителем Святого Креста в Иерусалимском храме). Через три года Порфирия рукополагают в епископы города Газа. В Газе процветало язычество, а христианская община была небольшая. Порфирий посылает Марка в Константинополь для того, чтобы Марк уговорил императора издать указ о уничтожении всех языческих храмов в Газе. Прибыв в столицу, Марк встречается с Иоанном Златоустом, и вместе с ним через евнуха Евтропия достигает цели частично — император Аркадий издаёт указ о закрытии всех языческих храмов в Газе. Порфирий приступает к закрытию языческих храмов в Газе, но указ императора полностью не выполняется: часть языческих храмов закрыть не удалось. Идолопоклонники, которых было подавляющее большинство в Газах, ожесточались и не дозволяли христианам занимать общественные должности. Порфирий вместе с Марком в 401 году отправляется с столицу, здесь они встречаются с Иоанном Златоустом, и вместе с ним через евнуха кувикулярия Амантия пытаются достигнуть ранее поставленной цели — издания указа о уничтожении всех языческих храмов в Газе. Император в начале даёт отказ. Тогда Порфирий действует через императрицу Евдоксию, которая была беременная. Порфирий предсказывает ей о рождении мальчика-наследника. 10 апреля рождается будущий император Феодосий II. После рождения сына император Аркадий издаёт указ. После чего Порфирий с Марком отправляются в Газу, где уничтожают все языческие храмы при помощи императорских воинов, а всё имущество языческих храмов — золото и серебро становится собственностью христиан. В городе начинаются обыски, в домах граждан ищут идолов, после чего их уничтожают. Часть языческого населения покидает город. В своё сочинении Марк описывает различные чудеса, которые совершал Порфирий, и всячески восхваляет Порфирия; в конце сочинения Марк убеждает читателей о том, что Порфирий в раю. Долгое время сочинение Марка было известно лишь в латинском переводе, в таком виде оно было издано в 65 томе Греческой Патрологии. Лишь к 1874 году греческий подлинник был найден и издан Морицем Гауптом в Трудах Королевской Академии Наук в Берлине, за 1874 год. Русский перевод «Жития святого Порфирия, епископа Газского» был сделан и опубликован И. Помяловским (Палестинский патерик. Выпуск 5. Императорское православное палестинское общество. СПб. 1895.) (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Marc de Gaza (grec antic: Μάρκος; llatí: Marcus) fou un escriptor grec que va escriure la biografia de , que va viure als segles IV i V. Era nadiu probablement de la província proconsular d'Àsia i va viatjar a Terra Santa per visitar els escenaris de la història sagrada, on es va fer amic de Porfiri que havia anat a Jerusalem vers el 393. Porfiri el va enviar a Tessalònica una mica abans de l'any 393, per fer algunes gestions amb el seu patrimoni i a la tornada va esdevenir el seu company inseparable. Porfiri el va ordenar diaca i el 398 el va enviar a Constantinoble per obtenir un edicte de l'emperador per destruir els temples dels pagans de Gaza. Va obtenir un edicte per tancar els temples, però no per destruir-los i això no fou suficient per acabar amb els pagans així que Porfiri va ana (ca)
- Mark the Deacon (Latin: Marcus Diaconus) was a Roman Christian hagiographer. A native of the province of Asia, he was the companion of Bishop Porphyrius of Gaza from 395 until 420, a deacon in his church and his biographer. While the original text was Greek, questions have been raised about the transmission extant Greek text. It has been suggested that the preserved Greek text is in fact a back-translation from Syriac, and that the Georgian text is more reliable. (en)
- Marcos, o Diácono (em latim: Marcus Diaconus) foi um monge no deserto egípcio de Escetes e que se tornou o biógrafo de no século V Ele foi, posteriormente, ordenado diácono de sua igreja. Com o objetivo de vender as propriedades que Porfírio tinha em sua terra natal, Marcos viajou para Tessalônica e, ao retornar, distribuiu todos os ganhos entre os mosteiros do Egito e entre os necessitados de e das redondezas de Jerusalém. (pt)
- Марк Диа́кон (др.-греч. Μάρκος Διάκονος; лат. Marcus Diaconus; IV век — V век) — дьякон церкви в городе Газа и писатель, автор сочинения «Житие святого Порфирия, епископа Газского». Биографические сведения о самом Марке можно узнать лишь из его сочинения «Житие святого Порфирия, епископа Газского». Марк жил вместе с Порфирием, как дьякон служил вместе с Порфирием, выполнял его различные поручения. После смерти Порфирия Марк написал биографическое сочинение о Порфирии — «Житие святого Порфирия, епископа Газского». Марк приехал в Иерусалим из Азии для того, чтобы поклониться святым местам. После чего, жил в Палестине, занимаясь каллиграфией и этим зарабатывал себе на жизнь. Из жития непонятно: жил ли Марк с Порфирием в Египте раньше или в Иерусалиме начал служить Порфирию. В Палестине Марк н (ru)
|
