| dbo:abstract
|
- Iqtà (de l'àrab اقطاع, Iqṭāʿ) és un terme àrab que s'ha traduït com a feu, però amb un significat de fet lleugerament diferent, ja que una iqtà era en origen una . Aquestes concessions variaven quant a les condicions, però excepte casos molt específics estaven exemptes de l'impost de la dima (però no del kharadj o impost sobre la terra). Sota els califes omeies i abbàssides, les iqtàs eren concessions, i els posseïdors funcionaris; generalment es donaven a militars i cada vegada pagaven menys taxes, sense que fos possible el seu cobrament la major part de les vegades. Els buwàyhides van donar les iqtàs exemptes de tota obligació de pagament (que, de totes maneres, no havien de cobrar). Van sorgir llavors les muqatàs, uns districtes de diversa mesura amb autonomia fiscal, similars a dues entitats ja existents, els districtes de Mardj i Karadj a l'Iran occidental, que eren ighars o districtes exempts. El concepte ighar va desaparèixer, i amb el temps la iqtà i la muqatà van esdevenir el mateix. Els seljúcides van fer un ús massiu del sistema d'iqtàs i el van introduir en províncies. A mesura que perdia poder la dinastia seljúcida, les iqtàs foren més nombroses i més grans i van tendir a ser hereditàries. De fet, només es diferenciaven dels governs provincials en la seva extensió. Els zengites i alguns altres van declarar la condició hereditària de les iqtàs per afavorir la lleialtat dels concessionaris. El sistema fou introduït a Egipte per Saladí. Més tard a l'Àsia Menor el sistema de la iqtà fou substituït pel del sota els otomans. Els mongols van eliminar el sistema d'iqtàs però amb l'il-kànida (1296-1304) i el seu visir Raixid-ad-Din, per manca de fons de l'estat, fou necessari concedir feus als soldats que havien de cobrir les obligacions militars de defensa, concessions anomenades en mongol suyurghal si era hereditària i tuyul si era temporal, noms que no van arrelar i van ser popularment conegudes com a iqtàs. (ca)
- الإقطاعية في اللغة العربية مصدر صناعي من مزيد : قَطَعَ. وأقطعه قطيعة، أي طائفة من أرض الخراج أو نهراً، أباحه له، والإقطاع يكون تمليكاً وغير تمليك. والقطائع إنما تجوز في أرض لا ملك لأحد عليها ولا عمارة فيها لأحد، فيقطع الإمام المستقطع منها قدر ما يتهيأ له عمارته بإجراء الماء إليه أو باستخراج عين منه أو يتحجر للبناء فيه. والمعنى نفسه في الفرنسية (féodalité) والإنجليزية (feudalism)، والكلمتان من أصل لاتيني (feudalis) يدل على إقطاعة أو «منطقة نفوذ». وما جاء من ذلك في العربية يبين أن مفهوم الإقطاع ممثل فيها بالمعنى المعروف اليوم، وأن أسلوب الإقطاع كان معروفاً عند العرب المسلمين في ، قبل أن يصبح نظاماً عاماً أو نمط إنتاج ونمط حياة. والأرجح أنهم لم يبتدعوه، فجذوره ضاربة في حضارات الأحواض النهرية وأنماط الإنتاج القديمة القائمة على الملكية الخاصة للأرض في نطاق ملكية الدولة. فقد كانت ملكية الأرض القاعدة العرفية، ومن ثم الحقوقية التي قامت عليها المجتمعات والدول حتى نهاية عصور الإقطاع. وتشير مصادر عدة إلى أن هذا الأسلوب كان عنصراً من عناصر النظام الاجتماعي الاقتصادي الذي جاء به الإسلام، وميز . فالإقطاع يكون في الأرض الموات وفي الأرض غير المملوكة وفي أرض الخراج وفي العقارات والمرافق التي ينتفع بها ويرتزق منها، وفي الأنهار والقنوات أيضاً، ويكون تمليكاً وإرفاقاً، يقتطعه ولي الأمر أو يستصفيه لنفسه، أو يمنحه لغيره ممن يصطفيهم أو يستعملهم، في الأقاليم، أو ممن يؤالفهم، لقاء خدمات يؤدونها له. وتسمى الأرض المقطعة قطيعة، أو إقطاعاً. وتطلق القطيعة أحياناً على الضريبة، كما كانت الحال في . وقد تطلق كلمة إقطاعية على الجنود المُقطَعين. وأطلق لفظ المُقاطَعَة، أحياناً، على كِتَابِ الإقطاع في العصر العباسي، وشمل أيضاً المال الذي يدفعه المقاطع للأمير، كما حدث حين قاطع الخليفة الراضي عماد الدولة البويهي على ما بيده من بلاد فارس بمبلغ ثلاثمائة ألف ألف درهم في السنة. ومن الإقطاعات ما هو مرتجع، يسترجعه ولي الأمر ويقطعه ثانياً، أو يرده المقطع نفسه ليعتاض غيره. يحيل مصطلح الإقطاعية على نظام اجتماعي اقتصادي قوامه وما يقتضيه من حرفة وتجارة، وعلى نظام سياسي مراتبي ذي طابع عسكري يقوم على الولاء الشخصي والامتيازات. وقاعدته العامة في تداول السلطة وحيازة الثروة هي القوة والغلبة وخضوع المحكومين. وهو منظومة من الأعراف والحقوق المختلفة والمتعارضة على العين الواحدة، ولاسيما على الأرض، وما ينجم عن ذلك كله من تمثلات ثقافية ومنظومات قيمية وأخلاقية. فالعلاقات الاجتماعية السياسية وعلاقات الإنتاج تتحدد دوماً بأنماط الملكية، وكانت الملكية، ولاسيما ملكية الأرض، في أكثر الحالات، مصدراً للتنافس والمنازعات والحروب بين الفئات الاجتماعية في المجتمع الواحد وبين الدول والشعوب، وكثيراً ما كانت تلك المنازعات والحروب تنتهي بتركيز ملكية الأرض في أيدي الغالبين. ويمكن القول: إن نظام الإقطاع كان السمة الأساسية للنظام الاجتماعي الاقتصادي، أو لنمط الإنتاج في العصور الوسطى. ومبدؤه هو ميل الحاكم المحلي إلى الاستقلال بما تحت يده، جراء ضعف الدولة المركزية وسيطرة أصحاب النفوذ على مقدراتها، واستقلال الولاة وحكام الأقاليم في ولاياتهم واستئثارهم بثرواتها، ونزوع كل منهم إلى زيادة ثروته وقوته وبسط سلطانه على الأقاليم المجاورة، وتحولهم إلى أمراء وملوك يقطعون من هم دونهم من الزعماء والأعيان المحليين، مع بقاء روابطهم بالدولة المركزية اسمياً يؤدون لها الخراج ويسهمون في أعمالها الحربية. وهكذا يغدو الإقطاع علاقة أساسية تحدد جميع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في تلك الدولة. (ar)
- Iktao aŭ Iqta‘ (arabe اقطاع) estis islama praktiko de biena impostado kiu iĝis ofta en islama Azio dum la Bujida dinastio. La elstara orientisto priskribis la Iqta‘ jene: formo de administra premio, ofte (malprave) tradukita pere de la eŭropa vorto “feŭdo”. La naturo de iḳṭāʿ variis laŭ la tempo kaj la loko, kaj traduko prunteprenita el aliaj sistemoj de institucioj kaj konceptoj servis nur tro ofte por miskonduki okcidentajn historiistojn, kaj sekve, ankaŭ tiujn de Oriento. Krom eŭropajn sistemojn, la Muktioj ne havis rajton peri en la persona vivo de paganto ĉar ili restis en sia tero. Krom tio, la Iktaoj ne estis heredaj laŭjure kaj devis esti konfirmitaj de pli alta instanco (Sultano, Reĝo ktp.). (eo)
- Iqtāʿ (arabisch إقطاع, DMG Iqṭāʿ ‚Zuteilung‘) ist eine Form des Militärlehens, das vor allem in Persien, dem Irak und Syrien Verbreitung fand. Mit zunehmenden Kosten für das Heer aus Berufssoldaten gingen die Abbasiden seit dem Ende des 9. Jahrhunderts dazu über, Offizieren statt einer Besoldung „Konzessionen“ (Pachtverträge) zu überlassen. Diese berechtigten in den zugewiesenen Landstrichen zur Eintreibung von Steuern, Zöllen und anderen Abgaben auf eigene Rechnung. Dafür mussten die Offiziere eine bestimmte Anzahl von Soldaten unterhalten und ausrüsten. Als die Erträge zurückgingen, erhielten sie die gepachteten Ländereien als Eigentum. So entstand eine grundbesitzende Offiziersschicht. Die Machtstellung der Militärs wurde durch die Einrichtung des Atabeg noch verstärkt. Dies befreite die Herrscher von den Kosten für Unterhalt und Ausrüstung der Soldaten, entzog dem Herrscher aber auch einen Großteil des Steuereinkommens seines Reiches. Außerdem verstärkte sich die Loyalität der Soldaten zu den Offizieren, die für ihren Unterhalt sorgten. Die Bedeutung von Iqta für die weitere gesellschaftliche und politische Entwicklung im Nahen Osten wird sehr unterschiedlich bewertet. Die Vertreter der These des „islamischen Feudalismus“ gehen von einer bald einsetzenden Vererblichkeit und einer verstärkten Feudalisierung aus, da sich ein grundbesitzender Militäradel herausbildete, der auch zunehmend Aufgaben in der Zivilverwaltung übernahm. Dadurch wurde einer zunehmenden politischen Zersplitterung des Nahen Osten Vorschub geleistet, die ihren Höhepunkt im 12. Jahrhundert erreichte. Lokale Kommandeure in Städten und Festungen besaßen über ihre Gebiete eine faktische Unabhängigkeit. Gegner dieser These weisen darauf hin, dass der Herrscher die iqta-Zuweisungen festlegte und auch darüber bestimmte, welche Offiziere und lokalen Notabeln welche iqta-Gebiete erhielten. Die Offiziere und Notabeln hatten ihre Befugnisse nur der Zuweisung der Zentralmacht zu verdanken, d. h., sie hatten keine eigene Machtbasis. Im Westen stellte das Feudalsystem im Grundsatz den Aufbau einer gesellschaftlichen Organisation dar, im Unterschied dazu stand das Iqtaʿ-System für den Zerfall der zentralen Ordnung. (de)
- An iqta (Arabic: اقطاع, romanized: iqṭāʿ) and occasionally iqtaʿa (Arabic: اقطاعة) was an Islamic practice of tax farming that became common in Muslim Asia during the Buyid dynasty. Iqta has been defined in Nizam-al-Mulk's Siyasatnama. Administrators of an Iqta were known as muqti or wali. They collected land revenue and looked after general administration. Muqtiʿs (مقطع, "holder of an iqtaʿ") had no right to interfere with the personal life of a paying person if the person stayed on the muqtiʿ's land. They were expected to send the collected revenue (after deducting collection and administration charges) to the central treasury. Such an amount to be sent was called Fawazil. Theoretically, iqtas were not hereditary by law and had to be confirmed by a higher authority like a sultan or king. However, it was made hereditary by Firoz Tughlaq. Individual iqtaʿ holders in Middle Eastern societies had little incentive to provide public goods to the localities assigned to them. The overarching theme was state power where the iqtaʿ was revocable and uninheritable. Though not an investment in a particular holding of land, the iqtaʿ, as a fiscal device, gave soldiers a vested interest in the regime. Iqtadar (person holding iqta) and the Sultan had a mutually dependent relationship. There could be three types of Iqtadars. First, those who were appointed by the Sultan in fully conquered territories. Second, who were appointed in partially conquered territories. These Iqtadars had to win the territories again, and hence the Sultan's control over them was relatively weaker. Third kind of Iqtadars were virtually independent, as they were appointed in unconquered territories. (en)
- El iqtá era una institución del mundo musulmán que consistía en la concesión, a largo plazo o perpetua, de los ingresos de una determinada propiedad, a cambio de los servicios prestados. El iqtadar, por lo general un jefe militar, era el titular de la cesión, y era el encargado de mantener los sistemas de regadío, defender el territorio y recaudar impuestos, pero, a diferencia de lo que ocurría en los señoríos y feudos, no tenía autoridad sobre los habitantes. El cedente era el Estado, que podía revocar la donación en cualquier momento. El usufructuario de un iqtá podía venderlo o legarlo a sus hijos. El sistema creó una sociedad de pequeños terratenientes, en la que la inexistencia del derecho de primogenitura impidió la formación de grandes señoríos. (es)
- Le système de l'iqtâ, institué dans l’empire musulman à partir du IXe siècle, est une concession du kharâdj (impôt foncier) d’un district, à des officiers du calife, à charge pour eux de payer les soldes de leurs troupes. L'iqtâ porte différents noms en fonction de la région, jagir en Inde, lungguh à Mataram. (fr)
- L'Iqṭāʾ (in arabo: اقطاع), fu una tassazione pressoché equivalente al kharāj che, nel mondo islamico fin dall'epoca buwayhide, riguardava i fondi agricoli, assegnati per carenza di numerario a funzionari e generali del califfo (e poi dei Sultani), affinché ricavassero da esso le risorse necessarie a pagare il soldo alle proprie truppe. Erroneamente - come sottolineato da Claude Cahen - il termine viene spesso tradotto "feudo", ma da esso se ne differenzia per vari e tutt'altro che secondari aspetti. Dice lo storico islamista francese: La natura dell'iqṭāʿ variava in base al tempo e al luogo e una traduzione presa in prestito da altri sistemi di istituzioni e concezioni è servita troppo spesso per fuorviare gli storici occidentali e anche quelli orientali. Il fruitore di un iqṭāʾ - che non aveva diritto di lasciare il bene così ottenuto in eredità, e che era chiamato muqṭiʿ - traeva da quanto assegnatogli da un'autorità formalmente suprema le risorse necessarie, spesso anche cospicue tali da poter pagare o armare un esercito, e destinava sovente a chi lo aveva beneficato una somma tale da cautelarsi da un'eventuale e sgradita rimozione del beneficio ricevuto. Nell'India musulmana il termine muqṭiʿ equivaleva a quello di Governatore di una provincia. (it)
- 이슬람 칼리프국에서 장교들에게 정식 봉급 대신 일정기간 동안 하사했던 토지. 때때로 중세 유럽의 봉건영지와 유사한 것으로 잘못 비교되기도 한다. 9세기에 조세수입이 불충분하고 원정 전리품이 거의 사라지면서 병사들의 봉급 지불이 어려워진 이슬람 정부는 국고 부담을 줄이기 위해 '이크타' 제도를 도입했다. 이크타에 포함되는 토지는 본래 제국민들이 소유한 토지로 특별재산세인 '하라즈'(kharāj)를 물어야 했다. 이크타 제도는 토지 소유자의 재산권은 그대로 합법적인 것으로 인정하면서 이슬람 장교에게 그 소유자로부터 하라즈를 거두어들일 징세권만을 부여한 것이다. 징세권을 부여받은 장교는 수입정도에 따라 소액의 '우슈르'(⁽ushr), 즉 십일조를 내고 나머지는 봉급으로 갖는 것이 허용되었다. 그러나 정부가 이 장교들로부터 납입금을 거두어들이는 것이 어렵게 되자 이란의 한 왕조인 부이조(932~1062 통치)는 이크타를 무크타(muqṭa⁽：수령자인 장교)가 토지에서 그의 일상 봉급과 유사하게 추정된 세금을 거두어가도록 용익권을 주는 형식으로 바꾸었다. 장교들은 일반적으로 자신이 부여받은 이크타가 있는 곳에서 멀리 떨어진 도시에서 살고 있었기 때문에 토지나 토지 경작자에 대해서는 전혀 관심이 없었다. 이크타는 단순한 봉급에 지나지 않았으며 토지가 황폐화되었거나 경작농민이 없어지면 즉시 좀더 생산적인 지역으로 교체되었다. 셀주크 통치(1038~1194)가 끝날 무렵에는 지방에까지 이크타 제도가 도입되었으며 이크타의 수와 크기도 전국토의 절반을 차지할 정도로 급격히 늘어났다. 소유기간 역시 늘어나 자식에게 상속되는 경우도 자주 있었다. 이처럼 새로 지속성을 지니게 되자 무크타는 토지 자체와 그 유지에 관심을 보이기 시작하여 주변 토지들을 사들인다든지 토지세를 지불하기 전에는 토지를 떠나지 못하게 하여 농민을 토지에 구속시켰다. 이 제도는 몽골족이 침입하는 13세기까지 계속되었지만 그 후 오스만 통치하에서는 이크타와 유사한 티마르(timar)라는 제도로 바뀌었다 이크타 제도는 일한국 치하의 이란(1256~1353)에서 다시 부활했다. 이 경우에는 세습 상속권으로 부여되기도 하고 일정기간 동안에만 부여되기도 했다. 아이유브 왕조(1169~1250)하의 이집트에서 이크타는 칼리프 제국들에 공통적인 무카타아(muqāṭa⁽ah) 제도에 근접해갔다. 무카타아 제도 아래에서는 특정 지역들과 베두인족이나 쿠르드족, 투르크멘족과 같은 특정 부족들이 세금 징수권자라는 중개자를 거치지 않고 직접 국고에 고정된 액수의 세금을 납부했다. 이때문에 우선적으로 농경지에 설정된 이집트 '이크타'도 당초 약정된 총액으로서 일정기간에 한해 대여되었다. 또 광범위하게 국가 통제가 행해지고 어느 한 무크타에 의한 독점을 막기 위해 토지에 대한 계획적인 분배가 이루어졌기 때문에 무크타의 영향력은 엄격한 제한을 받았다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. (ko)
- イクター（アラビア語: إقطاع, EALL方式ラテン文字転写: iqṭāʿ）はイスラーム圏において、主として軍人に対して与えられた徴税権およびその権利が設定された土地を指す用語である。イクターの保有者はムクター（ムクタア/muqṭaʿ）と呼ばれ、原則としては君主に対する軍事奉仕義務を負った。イクターを基盤とした社会・経済体制をイクター制と呼び、10世紀半ばにイラク地方で成立して以降、近代に入るまでイスラーム圏の広い範囲で類似した体制が構築され発展した。イランのサファヴィー朝（1501年-1736年）のやガージャール朝（1779年-1922年）のと呼ばれる封有地、そしてバルカン半島・アナトリア・レヴァント・エジプト・イラクを支配したオスマン帝国（1299年-1922年）のはイクター制の発展形態の1つであり、イランでは19世紀、オスマン帝国支配地では17世紀頃までこうしたイクター制の流れを組む、あるいは同様の制度が施行された。 (ja)
- Een iqta (Arabisch: اقطاع, iqta') was in de Middeleeuwen in de islamitische wereld een contract waarbij een sultan het recht belasting op te halen in een bepaald gebied afstond aan een lokale machthebber, een muqti. Daarvoor in de plaats kreeg de lokale machthebber de verplichting soldaten te leveren en de orde te handhaven in het betreffende gebied. Hoewel het systeem van iqta's wel vergeleken is met het feodale systeem van leenheren en leenmannen in middeleeuws Europa, zijn er ook verschillen. Zo hadden de muqti's het gebied niet in bezit, maar slechts het recht het te besturen. Omdat iqta's vaak erfelijk overgingen van vader op zoon, zorgde het systeem voor het ontstaan van een soort landelijke adel. Dit was een belangrijke factor in het eroderen van het centraal gezag van de sultan. (nl)
- Icta (em árabe: اقطاع; romaniz.: Iqṭāʿ ou Iḳṭāʿ), no mundo islâmico, era um lote de terra cedido a oficiais do exército por períodos limitados em vez de salário regular. Foi criado no século IX para aliviar o tesouro do Califado Abássida (r. 750–1258) dada a insuficiência tributária e campanhas militares, o que dificultava o pagamento do soldo do exército. Terras sujeitas ao icta pertenciam aos não muçulmanos e estiveram sujeitas ao caraje, o imposto especial sobre propriedade. A terra permanecia legalmente com seu dono, mas o oficial que a recebia, o mucta (muqṭaʿ), era autorizado a coletar o caraje. Esperava-se que o mucta pagasse o dízimo sobre a renda (ʿushr), algo difícil do governo cobrar. (pt)
- 伊克塔，是一種中世紀中東盛行的土地制度，政府把徵稅權交給地方官員（通常是軍官），作為收入來源和換取服務，其餘再上繳國家。在白益王朝開始實施。 和歐洲封建制度不同，受封伊克塔的人無權把封地世襲，也無權擅自處置封地上的人民。 (zh)
- Икта́ (араб. إقطاع — надел) — передача государством (правителем) принадлежащей государству территории и доходов (харадж) с неё какому-то конкретному лицу с правом наследования. При этом возможна передача территории под полный контроль какого-то лица (мульк), либо же только получение доходов (ушр или харадж) с них.Те государственные земли, которые передавались в качестве икта, называются араза аль-мукатаа. Ранее не обрабатываемая араза аль-мукатаа называется араза аль-мават. (ru)
- Іктá (араб. إقطاع, буквально - "наділ") — форма перерозподілу земельної ренти на мусульманському Сході за часів середньовіччя, а також умовне земельне володіння, подібне до західноєвропейського бенефіція та феода. Протилежністю ікта є мульк — безумовне землеволодіння. Відома з часів пророка Мухаммада. Отримувач ікта - - спочатку набував право збирати податок (харадж) та інші збори з громадських або ж державних земель, наданих йому в користування. За це він був зобов'язаний сплачувати певний внесок (ушр) до громадської (державної) скарбниці. З часів Аббасидів мукта був зобов'язаний нести військову службу. За доби Сельджуків ікта стала спадковою, а великі мукта отримали можливість наділяти ікта своїх власних васалів - що сприяло формуванню феодальної ієрархії. З XIII ст. термін ікта поступово витискають інші - , туюл, тімар, зеамет - з тим самим значенням. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Le système de l'iqtâ, institué dans l’empire musulman à partir du IXe siècle, est une concession du kharâdj (impôt foncier) d’un district, à des officiers du calife, à charge pour eux de payer les soldes de leurs troupes. L'iqtâ porte différents noms en fonction de la région, jagir en Inde, lungguh à Mataram. (fr)
- イクター（アラビア語: إقطاع, EALL方式ラテン文字転写: iqṭāʿ）はイスラーム圏において、主として軍人に対して与えられた徴税権およびその権利が設定された土地を指す用語である。イクターの保有者はムクター（ムクタア/muqṭaʿ）と呼ばれ、原則としては君主に対する軍事奉仕義務を負った。イクターを基盤とした社会・経済体制をイクター制と呼び、10世紀半ばにイラク地方で成立して以降、近代に入るまでイスラーム圏の広い範囲で類似した体制が構築され発展した。イランのサファヴィー朝（1501年-1736年）のやガージャール朝（1779年-1922年）のと呼ばれる封有地、そしてバルカン半島・アナトリア・レヴァント・エジプト・イラクを支配したオスマン帝国（1299年-1922年）のはイクター制の発展形態の1つであり、イランでは19世紀、オスマン帝国支配地では17世紀頃までこうしたイクター制の流れを組む、あるいは同様の制度が施行された。 (ja)
- Icta (em árabe: اقطاع; romaniz.: Iqṭāʿ ou Iḳṭāʿ), no mundo islâmico, era um lote de terra cedido a oficiais do exército por períodos limitados em vez de salário regular. Foi criado no século IX para aliviar o tesouro do Califado Abássida (r. 750–1258) dada a insuficiência tributária e campanhas militares, o que dificultava o pagamento do soldo do exército. Terras sujeitas ao icta pertenciam aos não muçulmanos e estiveram sujeitas ao caraje, o imposto especial sobre propriedade. A terra permanecia legalmente com seu dono, mas o oficial que a recebia, o mucta (muqṭaʿ), era autorizado a coletar o caraje. Esperava-se que o mucta pagasse o dízimo sobre a renda (ʿushr), algo difícil do governo cobrar. (pt)
- 伊克塔，是一種中世紀中東盛行的土地制度，政府把徵稅權交給地方官員（通常是軍官），作為收入來源和換取服務，其餘再上繳國家。在白益王朝開始實施。 和歐洲封建制度不同，受封伊克塔的人無權把封地世襲，也無權擅自處置封地上的人民。 (zh)
- Икта́ (араб. إقطاع — надел) — передача государством (правителем) принадлежащей государству территории и доходов (харадж) с неё какому-то конкретному лицу с правом наследования. При этом возможна передача территории под полный контроль какого-то лица (мульк), либо же только получение доходов (ушр или харадж) с них.Те государственные земли, которые передавались в качестве икта, называются араза аль-мукатаа. Ранее не обрабатываемая араза аль-мукатаа называется араза аль-мават. (ru)
- الإقطاعية في اللغة العربية مصدر صناعي من مزيد : قَطَعَ. وأقطعه قطيعة، أي طائفة من أرض الخراج أو نهراً، أباحه له، والإقطاع يكون تمليكاً وغير تمليك. والقطائع إنما تجوز في أرض لا ملك لأحد عليها ولا عمارة فيها لأحد، فيقطع الإمام المستقطع منها قدر ما يتهيأ له عمارته بإجراء الماء إليه أو باستخراج عين منه أو يتحجر للبناء فيه. (ar)
- Iqtà (de l'àrab اقطاع, Iqṭāʿ) és un terme àrab que s'ha traduït com a feu, però amb un significat de fet lleugerament diferent, ja que una iqtà era en origen una . Aquestes concessions variaven quant a les condicions, però excepte casos molt específics estaven exemptes de l'impost de la dima (però no del kharadj o impost sobre la terra). (ca)
- Iqtāʿ (arabisch إقطاع, DMG Iqṭāʿ ‚Zuteilung‘) ist eine Form des Militärlehens, das vor allem in Persien, dem Irak und Syrien Verbreitung fand. Mit zunehmenden Kosten für das Heer aus Berufssoldaten gingen die Abbasiden seit dem Ende des 9. Jahrhunderts dazu über, Offizieren statt einer Besoldung „Konzessionen“ (Pachtverträge) zu überlassen. Diese berechtigten in den zugewiesenen Landstrichen zur Eintreibung von Steuern, Zöllen und anderen Abgaben auf eigene Rechnung. Dafür mussten die Offiziere eine bestimmte Anzahl von Soldaten unterhalten und ausrüsten. Als die Erträge zurückgingen, erhielten sie die gepachteten Ländereien als Eigentum. So entstand eine grundbesitzende Offiziersschicht. Die Machtstellung der Militärs wurde durch die Einrichtung des Atabeg noch verstärkt. (de)
- Iktao aŭ Iqta‘ (arabe اقطاع) estis islama praktiko de biena impostado kiu iĝis ofta en islama Azio dum la Bujida dinastio. La elstara orientisto priskribis la Iqta‘ jene: formo de administra premio, ofte (malprave) tradukita pere de la eŭropa vorto “feŭdo”. La naturo de iḳṭāʿ variis laŭ la tempo kaj la loko, kaj traduko prunteprenita el aliaj sistemoj de institucioj kaj konceptoj servis nur tro ofte por miskonduki okcidentajn historiistojn, kaj sekve, ankaŭ tiujn de Oriento. (eo)
- An iqta (Arabic: اقطاع, romanized: iqṭāʿ) and occasionally iqtaʿa (Arabic: اقطاعة) was an Islamic practice of tax farming that became common in Muslim Asia during the Buyid dynasty. Iqta has been defined in Nizam-al-Mulk's Siyasatnama. Administrators of an Iqta were known as muqti or wali. They collected land revenue and looked after general administration. Muqtiʿs (مقطع, "holder of an iqtaʿ") had no right to interfere with the personal life of a paying person if the person stayed on the muqtiʿ's land. They were expected to send the collected revenue (after deducting collection and administration charges) to the central treasury. Such an amount to be sent was called Fawazil. Theoretically, iqtas were not hereditary by law and had to be confirmed by a higher authority like a sultan or king. (en)
- El iqtá era una institución del mundo musulmán que consistía en la concesión, a largo plazo o perpetua, de los ingresos de una determinada propiedad, a cambio de los servicios prestados. El iqtadar, por lo general un jefe militar, era el titular de la cesión, y era el encargado de mantener los sistemas de regadío, defender el territorio y recaudar impuestos, pero, a diferencia de lo que ocurría en los señoríos y feudos, no tenía autoridad sobre los habitantes. El cedente era el Estado, que podía revocar la donación en cualquier momento. (es)
- 이슬람 칼리프국에서 장교들에게 정식 봉급 대신 일정기간 동안 하사했던 토지. 때때로 중세 유럽의 봉건영지와 유사한 것으로 잘못 비교되기도 한다. 9세기에 조세수입이 불충분하고 원정 전리품이 거의 사라지면서 병사들의 봉급 지불이 어려워진 이슬람 정부는 국고 부담을 줄이기 위해 '이크타' 제도를 도입했다. 이크타에 포함되는 토지는 본래 제국민들이 소유한 토지로 특별재산세인 '하라즈'(kharāj)를 물어야 했다. 이크타 제도는 토지 소유자의 재산권은 그대로 합법적인 것으로 인정하면서 이슬람 장교에게 그 소유자로부터 하라즈를 거두어들일 징세권만을 부여한 것이다. 징세권을 부여받은 장교는 수입정도에 따라 소액의 '우슈르'(⁽ushr), 즉 십일조를 내고 나머지는 봉급으로 갖는 것이 허용되었다. 그러나 정부가 이 장교들로부터 납입금을 거두어들이는 것이 어렵게 되자 이란의 한 왕조인 부이조(932~1062 통치)는 이크타를 무크타(muqṭa⁽：수령자인 장교)가 토지에서 그의 일상 봉급과 유사하게 추정된 세금을 거두어가도록 용익권을 주는 형식으로 바꾸었다. 장교들은 일반적으로 자신이 부여받은 이크타가 있는 곳에서 멀리 떨어진 도시에서 살고 있었기 때문에 토지나 토지 경작자에 대해서는 전혀 관심이 없었다. 이크타는 단순한 봉급에 지나지 않았으며 토지가 황폐화되었거나 경작농민이 없어지면 즉시 좀더 생산적인 지역으로 교체되었다. 셀주크 통치(1038~1194)가 끝날 무렵에는 지방에까지 이크타 제도가 도입되었으며 이크타의 수와 크기도 전국토의 절반을 차지할 정도로 급격히 늘어났다. 소유기간 역시 늘어나 자식에게 상속되는 경우도 (ko)
- L'Iqṭāʾ (in arabo: اقطاع), fu una tassazione pressoché equivalente al kharāj che, nel mondo islamico fin dall'epoca buwayhide, riguardava i fondi agricoli, assegnati per carenza di numerario a funzionari e generali del califfo (e poi dei Sultani), affinché ricavassero da esso le risorse necessarie a pagare il soldo alle proprie truppe. Erroneamente - come sottolineato da Claude Cahen - il termine viene spesso tradotto "feudo", ma da esso se ne differenzia per vari e tutt'altro che secondari aspetti. Dice lo storico islamista francese: (it)
- Een iqta (Arabisch: اقطاع, iqta') was in de Middeleeuwen in de islamitische wereld een contract waarbij een sultan het recht belasting op te halen in een bepaald gebied afstond aan een lokale machthebber, een muqti. Daarvoor in de plaats kreeg de lokale machthebber de verplichting soldaten te leveren en de orde te handhaven in het betreffende gebied. Hoewel het systeem van iqta's wel vergeleken is met het feodale systeem van leenheren en leenmannen in middeleeuws Europa, zijn er ook verschillen. Zo hadden de muqti's het gebied niet in bezit, maar slechts het recht het te besturen. (nl)
- Іктá (араб. إقطاع, буквально - "наділ") — форма перерозподілу земельної ренти на мусульманському Сході за часів середньовіччя, а також умовне земельне володіння, подібне до західноєвропейського бенефіція та феода. Протилежністю ікта є мульк — безумовне землеволодіння. З XIII ст. термін ікта поступово витискають інші - , туюл, тімар, зеамет - з тим самим значенням. (uk)
|
