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- Guðmundr (Old Norse: [ˈɡuðˌmundz̠], sometimes anglicised as Godmund) was a semi-legendary Norse king in Jotunheim, ruling over a land called Glæsisvellir, which was known as the warrior's paradise. Guðmundr appears in the following legendary sagas:
* Bósa saga ok Herrauðs
* Helga þáttr Þórissonar
* Hervarar saga ok Heiðreks
* Norna-Gests þáttr
* Þorsteins þáttr bæjarmagns He also appears in Saxo Grammaticus' Gesta Danorum (Book VIII) and in Samsons saga fagra, one of the chivalric sagas. Guðmundr shared the same name with his father; Úlfhéðinn was added to the son's name to differentiate father from son. According to some sources, Guðmundr Úlfhéðinn's son was Heiðrekr Úlfhamr. However, in Hervarar saga ok Heiðreks Guðmundr's son was , who married Hervor, and their sons were Angantýr and Heiðrekr. Saxo Grammaticus, in Gesta Danorum (VIII), referred to Guðmundr Ulfheðinn as Guthmundus, calling him a giant and the brother of Geruthus (Geirröðr). He is sometimes given the epithet faxi, 'the one with a mane', i.e., a horse. This suggests a connection with the army of the dead who roam Norway at Yule, the Oskorei. Otto Höfler, drawing on earlier theories of Nils Lid, argued that it was actually a word found in modern Norwegian dialect as both fax and faxe and referring to a kind of grass, and that it referred to the fertility symbol of the sheaf in Norwegian Yule celebrations. According to Hervarar saga ok Heiðreks, the Norwegians came to see Guðmundr as a god; Höfler argued that in both the wolf-form suggested by Úlfhéðinn and the horse-form suggested by faxi, Guðmundr was a death-demon and his death-horse the prototype of the death-horse Sleipnir portrayed on the Gotland picture stones. Ingemar Nordgren regards the first Guðmundr as "a cult-god" and his son, the Guðmundr of the sagas, as portraying him in theriomorphic form, and suggests that he is either an earlier fertility god who came to be identified with Óðinn and that Glæsisvellir was influenced by Valhalla, or that he is a local variant of a precursor of Óðinn. Guðmundr and the Lombards are said to have battled Helgi and Sinfjötli; it is Guðmundr who engages in the flyting with Sinfjötli from shore in Helgakviða Hundingsbana I. The latter are called the Ylfings, the 'wolf clan'. As Höfler noted, both armies are spoken of as animals, and Paulus Diaconus identifies the Lombards with mares with white bands around their legs symbolising fetters (they did in fact bind their legs with white bands). Since Óðinn is patron of the Lombards, this is another Odinic connection. Einar Ólafur Sveinsson thought Guðmundr was Irish in origin while Geirröðr was native Scandinavian. (en)
- Gudmund (Guðmundr), arabera, Jotunheimen, Finnmarken errege bat zen, Glæsisvellir izeneko lurralde batean gobernatzen zuena. Esaten zenez, berak eta bere gizonek, gizon arrunten adina, zenbait alditan bizitzen zuten, eta, beraz, jentilek, "Heriotzik Gabeko Lurraldea" (Glæsisvellir), bere erresuman zegoela uste zuten. Gudmund hil ondoren, sakrifizioekin gurtua izan zen, eta jainkotzat hartua. , Gudmunden semea, ezkondu zen. (eu)
- Gudmund (Guðmundr) de acuerdo a la saga Hervarar era un rey en Jötunheim en Finnmark, Noruega que reinaba sobre una tierra llamada Glæsisvellir. Se dijo de él y sus hombres vivían varias veces el lapso de hombres normales, así que los paganos creían que el «Acre Sin Muerte» (Glaesisvellir) se emplazaba su reino. Tras su muerte, fue adorado como dios y se le ofecían sacrificios. Según Heimskringla del escaldo islandés Snorri Sturluson, el rey sueco Granmar de Södermanland tenía dos hijos, pero la leyenda sobre el héroe Helgi Hundingsbane cita a tres varones: Hothbrodd, Gudmund y Starkad, los tres muertos bajo la hoja del acero de Helgi. Es posible que la leyenda de Helgi mencione a otro rey Granmar, ya que mientras el primero se refiere a un caudillo del siglo V, Ingjald y el resto pertenecen al siglo VII. La saga Hervarar también cita que tuvo un hijo, heredero al trono, llamado Höfund. (es)
- Guðmundr (in antico norreno, talvolta anglicizzato come Godmund) era un re norreno semi-leggendario di Jotunheim, che governava una terra chiamata , che era conosciuta come il paradiso dei guerrieri. Guðmundr appare nelle seguenti saghe leggendarie:
* Saga di Bósi e Herrauðr (Bósa saga ok Herrauðs)
* Helga þáttr Þórissonar
* Saga di Hervör (Hervarar saga ok Heiðreks)
* Norna-Gests þáttr
* Appare anche nel Gesta Danorum (Libro VIII) di Saxo Grammaticus e nella saga fagra di Sansone, una saga cavalleresca. Guðmundr condivise lo stesso nome con suo padre; Úlfhéðinn fu aggiunto al nome del figlio per distinguerlo dal padre. Secondo alcune fonti, il figlio di Guðmundr Úlfhéðinn era Heidrek Úlfhamr. Tuttavia, nella saga di Hervör il figlio di Guðmundr era Höfund, che aveva sposato Hervor, e i loro figli erano Angantyr e Heidrek. Saxo Grammaticus, nelle Gesta Danorum (VIII), si riferiva a Guðmundr Ulfheðinn come Guthmundus, definendolo un gigante e il fratello di Geruthus. A volte gli viene dato l'epiteto faxi, "quello con la criniera", cioè un cavallo. Ciò suggerisce una connessione con l'esercito dei morti che vaga per la Norvegia durante lo Yule, gli Oskorei. Otto Höfler, attingendo a teorie precedenti di Nils Lid, ha sostenuto che si trattava in realtà una parola che si trova nel moderno sia come fax sia come faxe, che fa riferimento ad una specie di erba, simbolo di fertilità del covone nelle celebrazioni norvegesi dello Yule. Secondo la saga di Hervor, i norvegesi arrivarono a guardare Guðmundr come un dio; Höfler sosteneva che sia nella forma di lupo suggerita da Úlfhéðinn che nella forma di cavallo suggerita da faxi, Guðmundr era un demone della morte e il suo cavallo della morte sarebbe il prototipo del cavallo della morte Sleipnir raffigurato sulle pietre dipinte di Gotland. Ingemar Nordgren considera il primo Guðmundr come una divinità cultuale e suo figlio, il Guðmundr delle saghe, che lo ritraggono in forma zoomorfica, sarebbe o un precedente dio della fertilità che venne identificato con Odino, o una variante locale di un precursore di Odino. Si narra che Guðmundr e i Longobardi abbiano combattuto Helgi e Sinfjötli; è Guðmundr che si imbarca in una contesa verbale (flyting) con Sinfjötli in Helgakviða Hundingsbana I. I longobardi sono chiamati Ylfings, il "clan dei lupi". Come notò Höfler, entrambi gli eserciti sono descritti come animali e Paolo Diacono identifica i Longobardi con cavalle con fasce bianche intorno alle gambe che simboleggiano catene (in effetti legavano le gambe con fasce bianche). Poiché Odino è patrono dei Longobardi, questa è un'altra connessione odinica. Einar Ólafur Sveinsson sosteneva che Guðmundr fosse di origine irlandese mentre Geirröðr fosse nativo scandinavo. (it)
- Gudmund (Guðmundr) de acordo com a saga Hervarar foi um rei em Jötunheim em Finnmark, Noruega que reinava sobre uma terra chamada Glæsisvellir. Diz-se que ele e os seus homens viviam muitas vezes o lapso de homens normais, pelo facto de os pagãos acreditarem que o Glaesisvellir se localizava no seu reino. Depois da sua morte, foi adorado como deus e eram-lhe oferecidos sacrifícios. Segundo Heimskringla do escaldo islandês Snorri Sturluson, o rei sueco de Södermanland tinha dois filhos, mas a lenda sobre o heroi Helgi Hundingsbane cita três filhos: , Gudmund e Starkad, os três mortos sob a lâmina de aço de Helgi. É possível que a lenda de Helgi mencione outro rei Granmar, uma vez que enquanto o primeiro se refere a um caudilho do século V, Ingjald e o resto pertencem ao século VII. A saga Hervarar também cita que teve um filho, herdeiro ao trono, chamado . (pt)
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- Gudmund (Guðmundr), arabera, Jotunheimen, Finnmarken errege bat zen, Glæsisvellir izeneko lurralde batean gobernatzen zuena. Esaten zenez, berak eta bere gizonek, gizon arrunten adina, zenbait alditan bizitzen zuten, eta, beraz, jentilek, "Heriotzik Gabeko Lurraldea" (Glæsisvellir), bere erresuman zegoela uste zuten. Gudmund hil ondoren, sakrifizioekin gurtua izan zen, eta jainkotzat hartua. , Gudmunden semea, ezkondu zen. (eu)
- Guðmundr (Old Norse: [ˈɡuðˌmundz̠], sometimes anglicised as Godmund) was a semi-legendary Norse king in Jotunheim, ruling over a land called Glæsisvellir, which was known as the warrior's paradise. Guðmundr appears in the following legendary sagas:
* Bósa saga ok Herrauðs
* Helga þáttr Þórissonar
* Hervarar saga ok Heiðreks
* Norna-Gests þáttr
* Þorsteins þáttr bæjarmagns He also appears in Saxo Grammaticus' Gesta Danorum (Book VIII) and in Samsons saga fagra, one of the chivalric sagas. Einar Ólafur Sveinsson thought Guðmundr was Irish in origin while Geirröðr was native Scandinavian. (en)
- Gudmund (Guðmundr) de acuerdo a la saga Hervarar era un rey en Jötunheim en Finnmark, Noruega que reinaba sobre una tierra llamada Glæsisvellir. Se dijo de él y sus hombres vivían varias veces el lapso de hombres normales, así que los paganos creían que el «Acre Sin Muerte» (Glaesisvellir) se emplazaba su reino. Tras su muerte, fue adorado como dios y se le ofecían sacrificios. La saga Hervarar también cita que tuvo un hijo, heredero al trono, llamado Höfund. (es)
- Guðmundr (in antico norreno, talvolta anglicizzato come Godmund) era un re norreno semi-leggendario di Jotunheim, che governava una terra chiamata , che era conosciuta come il paradiso dei guerrieri. Guðmundr appare nelle seguenti saghe leggendarie:
* Saga di Bósi e Herrauðr (Bósa saga ok Herrauðs)
* Helga þáttr Þórissonar
* Saga di Hervör (Hervarar saga ok Heiðreks)
* Norna-Gests þáttr
* Appare anche nel Gesta Danorum (Libro VIII) di Saxo Grammaticus e nella saga fagra di Sansone, una saga cavalleresca. (it)
- Gudmund (Guðmundr) de acordo com a saga Hervarar foi um rei em Jötunheim em Finnmark, Noruega que reinava sobre uma terra chamada Glæsisvellir. Diz-se que ele e os seus homens viviam muitas vezes o lapso de homens normais, pelo facto de os pagãos acreditarem que o Glaesisvellir se localizava no seu reino. Depois da sua morte, foi adorado como deus e eram-lhe oferecidos sacrifícios. A saga Hervarar também cita que teve um filho, herdeiro ao trono, chamado . (pt)
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