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- De fato (“Sobre el destí” en català) és un tractat filosòfic elaborat pel filòsof i orador Ciceró el 44 aC. Avui dia està parcialment perdut: només se n'han conservat dos terços i en manca el principi i el final. El tractat pren la forma de diàleg entre l'autor i el seu deixeble Aule Hirci, tot i que es llegeix més com una exposició, ja que Ciceró es dedica a exposar-hi la doctrina estoica referent al destí. Hirci només intervé de manera fugaç en els paràgrafs tercer i quart, mentre que en la resta del tractat parla Ciceró. De fato formaria part d'una trilogia juntament amb el tractat De natura deorum i el de De divinatione. Aquests llibres proporcionen informació important sobre la cosmologia estoica i la teologia. Va ser una de les últimes obres de l'autor. (ca)
- De fato ist eine Erörterung des Marcus Tullius Cicero. Sie ist nach De natura deorum und De divinatione der dritte und letzte Teil seines theologischen Werkes.Unter fatum versteht Cicero wohl, wie er seinem Bruder Quintus in De divinatione I, 125/126 in den Mund legt: 'Mit "Schicksal" (=fatum) aber meine ich das, was die Griechen mit dem Begriff heimarméne erfassen, d. h. die Reihung und Verkettung der Ursachen, da eine Ursache, mit der anderen verknüpft, je eine Wirkung aus sich hervorgehen lässt. ... das ewige ursächliche Gesetz aller Dinge. (de)
- To Περί Μοίρας του Κικέρωνα είναι μία μερικώς χαμένη φιλοσοφική πραγματεία, γραμμένη το 44 Π.Κ.Ε. Μόνο τα 2/3 του έργου διασώζονται· η αρχή και ο τέλος λείπουν. Παίρνει τη μορφή διαλόγου, αν και εμφανίζεται περισσότερο σαν ανάλυση, όπου οι συνομιλητές είναι ο Κικέρων και ο φίλος του Άουλος Χίρτυος. Στο έργο, ο Κικέρων αναλύει την έννοια της Μοίρας και προτείνει ότι η ελεύθερη βούληση είναι μια κατάσταση της πρώτης. Παρ' όλα αυτά, δεν ασχολείται, σκόπιμα, με την διάκριση ανάμεσα στον φαταλισμό και στην αιτιοκρατία. Φαίνεται ότι το Περί Μοίρας αποτελεί ένα προσάρτημα της πραγματείας για την θεολογία, η οποία αποτελείται από τα τρία βιβλία του Περί της Φύσεως των Θεών και δύο του Περί Μαντικής. Αυτά τα τρία βιβλία παρέχουν σημαντικές πληροφορίες για την στωική κοσμολογία και θεολογία. (el)
- De Fato (traducido: "Sobre el destino") es un tratado filosófico parcialmente perdido escrito por el orador romano Cicerón en el 44 a. C. Sólo existen dos tercios de la obra; falta el principio y el final. Toma la forma de un diálogo, aunque se lee más como una exposición, cuyos interlocutores son Cicerón y su amigo Aulo Hircio . (es)
- De Fato (English: "Concerning Fate") is a partially lost philosophical treatise written by the Roman orator Cicero in 44 BC. Only two-thirds of the work exists; the beginning and ending are missing. It takes the form of a dialogue, although it reads more like an exposition, whose interlocutors are Cicero and his friend Aulus Hirtius. In the work, Cicero analyzes the concept of Fate, and suggests that free will is a condition of Fate. Cicero, however, does not consciously deal with the distinction between fatalism and determinism. It appears that De Fato is an appendix to the treatise on theology formed by the three books of De Natura Deorum and the two books of De Divinatione. These three books provide important information regarding Stoic cosmology and theology. (en)
- De fato (en français : Sur le Destin ou Traité du destin) est une œuvre par le philosophe romain Cicéron. Considéré comme le complément des précédents livres De Natura Deorum (Sur la Nature des Dieux) et De divinatione (Sur la Divination), le De fato traite du libre-arbitre face à la prédestination et s'oppose aux théories des Stoïciens, mais l’ouvrage très lacunaire que nous possédons ne donne qu'une vue incomplète des arguments de Cicéron. Comme pour ces précédents ouvrages, Cicéron présente le De fato sous la forme d'un dialogue, entre Aulus Hirtius et lui-même. (fr)
- Il De fato è la terza ed ultima opera di carattere teologico di Marco Tullio Cicerone, composta nel 44 a.C., in cui Cicerone discute con Aulo Irzio sul problema del destino e sul rapporto tra libero arbitrio e predestinazione. Alla dottrina stoica dell'eimarmène, cioè del destino, per cui la libertà dell'uomo è condizionata dalla Necessitas e dal Fatum, Cicerone oppone la teoria accademica del "libero arbitrio": l'uomo, attraverso la sua volontà, può affermare la sua libertà. Tutta l'articolazione del De fato parte dalla tesi di Crisippo, che mirava a far coincidere la libertà con l'accettazione volontaria di un destino immutabile, rettificandone però la linea di pensiero grazie soprattutto al contributo del neoaccademico Carneade. (it)
- De fato (Over lotsbeschikking/Over het noodlot) is een korte filosofische tekst van de Romeinse denker Cicero, die het in 44 v.Chr. schreef, aan het eind van zijn leven. Het werk vormt inhoudelijk een eenheid met De natura deorum ('Het wezen van de goden') en De divinatione ('Voorspellen'). In De fato staat de vraag centraal of een eeuwige reeks oorzaken het menselijke handelen bepaalt, en of de mens dus enige handelingsvrijheid heeft. Voor de behandeling van dit probleem hanteert Cicero een eclectische aanpak, waarbij hij Academische (platonische) standpunten naast stoïcijnse en ook epicurische standpunten zet, toegeschreven aan respectievelijk Carneades, Diodorus, Chrysippus, Posidonius en Epicurus. De platonisten van de Academie stelden een definitief oordeel erover uit en spraken enkel in termen van mogelijkheden. De stoïcijnen daarentegen geloofden in lotsbeschikking. Cicero's standpunt vormt een middenweg. (nl)
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- Bound edition of De divinatione and De fato, 1828 (en)
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- De Fato (traducido: "Sobre el destino") es un tratado filosófico parcialmente perdido escrito por el orador romano Cicerón en el 44 a. C. Sólo existen dos tercios de la obra; falta el principio y el final. Toma la forma de un diálogo, aunque se lee más como una exposición, cuyos interlocutores son Cicerón y su amigo Aulo Hircio . (es)
- De fato (en français : Sur le Destin ou Traité du destin) est une œuvre par le philosophe romain Cicéron. Considéré comme le complément des précédents livres De Natura Deorum (Sur la Nature des Dieux) et De divinatione (Sur la Divination), le De fato traite du libre-arbitre face à la prédestination et s'oppose aux théories des Stoïciens, mais l’ouvrage très lacunaire que nous possédons ne donne qu'une vue incomplète des arguments de Cicéron. Comme pour ces précédents ouvrages, Cicéron présente le De fato sous la forme d'un dialogue, entre Aulus Hirtius et lui-même. (fr)
- De fato (“Sobre el destí” en català) és un tractat filosòfic elaborat pel filòsof i orador Ciceró el 44 aC. Avui dia està parcialment perdut: només se n'han conservat dos terços i en manca el principi i el final. El tractat pren la forma de diàleg entre l'autor i el seu deixeble Aule Hirci, tot i que es llegeix més com una exposició, ja que Ciceró es dedica a exposar-hi la doctrina estoica referent al destí. Hirci només intervé de manera fugaç en els paràgrafs tercer i quart, mentre que en la resta del tractat parla Ciceró. (ca)
- To Περί Μοίρας του Κικέρωνα είναι μία μερικώς χαμένη φιλοσοφική πραγματεία, γραμμένη το 44 Π.Κ.Ε. Μόνο τα 2/3 του έργου διασώζονται· η αρχή και ο τέλος λείπουν. Παίρνει τη μορφή διαλόγου, αν και εμφανίζεται περισσότερο σαν ανάλυση, όπου οι συνομιλητές είναι ο Κικέρων και ο φίλος του Άουλος Χίρτυος. Στο έργο, ο Κικέρων αναλύει την έννοια της Μοίρας και προτείνει ότι η ελεύθερη βούληση είναι μια κατάσταση της πρώτης. Παρ' όλα αυτά, δεν ασχολείται, σκόπιμα, με την διάκριση ανάμεσα στον φαταλισμό και στην αιτιοκρατία. (el)
- De Fato (English: "Concerning Fate") is a partially lost philosophical treatise written by the Roman orator Cicero in 44 BC. Only two-thirds of the work exists; the beginning and ending are missing. It takes the form of a dialogue, although it reads more like an exposition, whose interlocutors are Cicero and his friend Aulus Hirtius. In the work, Cicero analyzes the concept of Fate, and suggests that free will is a condition of Fate. Cicero, however, does not consciously deal with the distinction between fatalism and determinism. (en)
- Il De fato è la terza ed ultima opera di carattere teologico di Marco Tullio Cicerone, composta nel 44 a.C., in cui Cicerone discute con Aulo Irzio sul problema del destino e sul rapporto tra libero arbitrio e predestinazione. Alla dottrina stoica dell'eimarmène, cioè del destino, per cui la libertà dell'uomo è condizionata dalla Necessitas e dal Fatum, Cicerone oppone la teoria accademica del "libero arbitrio": l'uomo, attraverso la sua volontà, può affermare la sua libertà. (it)
- De fato (Over lotsbeschikking/Over het noodlot) is een korte filosofische tekst van de Romeinse denker Cicero, die het in 44 v.Chr. schreef, aan het eind van zijn leven. Het werk vormt inhoudelijk een eenheid met De natura deorum ('Het wezen van de goden') en De divinatione ('Voorspellen'). In De fato staat de vraag centraal of een eeuwige reeks oorzaken het menselijke handelen bepaalt, en of de mens dus enige handelingsvrijheid heeft. Voor de behandeling van dit probleem hanteert Cicero een eclectische aanpak, waarbij hij Academische (platonische) standpunten naast stoïcijnse en ook epicurische standpunten zet, toegeschreven aan respectievelijk Carneades, Diodorus, Chrysippus, Posidonius en Epicurus. De platonisten van de Academie stelden een definitief oordeel erover uit en spraken enkel (nl)
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- De fato (ca)
- De fato (de)
- De fato (el)
- De fato (es)
- De fato (en)
- De fato (fr)
- De fato (Cicerone) (it)
- De fato (nl)
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