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- The Azuchi religious debate (安土宗論, Azuchi shūron) took place between monks of the Nichiren and Jōdo sects of Japanese Buddhism, at Oda Nobunaga's Azuchi Castle in 1579. The incident was caused by a number of disturbances caused by Nichiren followers intolerant of Jōdo thought or practices. This came about in the early June 1579 after the arrival of the Jōdo priest Gyokunen Reiyo in Azuchi. When he was accosted by two Nichiren laymen, Reiyo challenged the priests who he said converted the hecklers, citing that they were mere novices. This was accepted by Nichiren masters, who sent a large delegation of priests from Kyoto. Nobunaga, who effectively ruled over all of Japan at the time, first forbid the debate. He had a long history of low tolerance for the hypocrisy of violence or competition for power among religious groups. In addition, some scholars claimed that he feared the incident could cause a large-scale uprising in the Kinai. The Nichiren priests ignored his order so Nobunaga consented to the discussion. In the end, he ordered the Nichiren supporters responsible for the disturbances to be executed, including the evangelist . Fearful of a more widespread persecution, the Nichiren establishment apologized for its transgressions and promised to be more tolerant in the future, but a large indemnity was still imposed upon it. The outcome established an enforced religious tolerance in Japan. (en)
- Le débat religieux d'Azuchi (安土宗論, Azuchi shūron) se déroule en 1579 entre les moines des sectes Nichiren et Jōdo du bouddhisme japonais au château d'Azuchi d'Oda Nobunaga. Nobunaga, qui de fait domine à l'époque l'essentiel du territoire japonais, a une longue histoire de faible tolérance vis-à-vis de l'hypocrisie et de la violence ou de la concurrence pour le pouvoir entre les groupes religieux, ainsi que dans leurs interventions dans les affaires des samouraïs ou des gouvernements seitai (cf. kokutai). En effet, aux époques de Nara et de Heian déjà, il arrivait que les grands temples forment des lobby en utilisant les myōen (propriétés privées) conférées par les empereurs pour aider à supporter les religieux, afin de former des milices privées composées de sohei qui, officiellement chargés de protéger les temples, se soucieront le plus souvent de menacer les officiels gouvernementaux. À l'époque Sengoku, il y eut aussi un certain nombre de révoltes paysannes causées par des agitateurs religieux. Ainsi donc, après un certain nombre de perturbations causées par les disciples de Nichiren intolérants à la pensée et aux pratiques Jōdo, la secte de la Terre pure, Nobunaga cherche à résoudre la question par un disputatio. Le fondateur de la secte Nichiren était déjà connu pour ses critiques virulentes envers les autres sectes bouddhiques. Il est à noter que Nobunaga lui-même avait fermement déclaré au missionnaire Luis Frois que la vie après la mort et le Paradis n'existent pas, ce qui laisse entendre que son jugement en faveur de la secte amidiste était impartial. En fin de compte, il ordonne que soient exécutés les partisans Nichiren responsables des perturbations, y compris l'évangéliste Fuden Nichimon. Les autorités Nichiren présentent leurs excuses pour leurs transgressions et promettent d'être plus tolérantes à l'avenir, mais une importante pénalité leur est malgré tout infligée. (fr)
- La disputa religiosa degli Azuchi (安土宗論 Azuchi shūron?) fu un episodio religioso avvenuto nel 1579 in Giappone. (it)
- 安土宗論（あづちしゅうろん）は、1579年（天正7年）、安土城下の浄厳院で行われた浄土宗と法華宗の宗論。安土問答とも称される。織田信長の斡旋により、浄土宗の僧（玉念・貞安・洞庫）等と、法華僧（日珖・日諦・日淵）等の間で行われた。 信長の望まぬ騒動であったため、敗れたとされた法華宗は処罰者を出した上、以後他宗への法論を行わないことを誓わされる結果となった。法華宗は、信長の意図的な弾圧によるものとした。 (ja)
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- La disputa religiosa degli Azuchi (安土宗論 Azuchi shūron?) fu un episodio religioso avvenuto nel 1579 in Giappone. (it)
- 安土宗論（あづちしゅうろん）は、1579年（天正7年）、安土城下の浄厳院で行われた浄土宗と法華宗の宗論。安土問答とも称される。織田信長の斡旋により、浄土宗の僧（玉念・貞安・洞庫）等と、法華僧（日珖・日諦・日淵）等の間で行われた。 信長の望まぬ騒動であったため、敗れたとされた法華宗は処罰者を出した上、以後他宗への法論を行わないことを誓わされる結果となった。法華宗は、信長の意図的な弾圧によるものとした。 (ja)
- The Azuchi religious debate (安土宗論, Azuchi shūron) took place between monks of the Nichiren and Jōdo sects of Japanese Buddhism, at Oda Nobunaga's Azuchi Castle in 1579. The incident was caused by a number of disturbances caused by Nichiren followers intolerant of Jōdo thought or practices. This came about in the early June 1579 after the arrival of the Jōdo priest Gyokunen Reiyo in Azuchi. When he was accosted by two Nichiren laymen, Reiyo challenged the priests who he said converted the hecklers, citing that they were mere novices. This was accepted by Nichiren masters, who sent a large delegation of priests from Kyoto. Nobunaga, who effectively ruled over all of Japan at the time, first forbid the debate. He had a long history of low tolerance for the hypocrisy of violence or competition (en)
- Le débat religieux d'Azuchi (安土宗論, Azuchi shūron) se déroule en 1579 entre les moines des sectes Nichiren et Jōdo du bouddhisme japonais au château d'Azuchi d'Oda Nobunaga. Nobunaga, qui de fait domine à l'époque l'essentiel du territoire japonais, a une longue histoire de faible tolérance vis-à-vis de l'hypocrisie et de la violence ou de la concurrence pour le pouvoir entre les groupes religieux, ainsi que dans leurs interventions dans les affaires des samouraïs ou des gouvernements seitai (cf. kokutai). En effet, aux époques de Nara et de Heian déjà, il arrivait que les grands temples forment des lobby en utilisant les myōen (propriétés privées) conférées par les empereurs pour aider à supporter les religieux, afin de former des milices privées composées de sohei qui, officiellement char (fr)
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- Azuchi religious debate (en)
- Débat religieux d'Azuchi (fr)
- Disputa religiosa degli Azuchi (it)
- 安土宗論 (ja)
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