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| - العلة ما يتوقف عليه الشيء، وهي قسمان: الأول — ما تقوم به الماهية من أجزائها، وتسمى: علة الماهية، والثاني — ما يتوقف عليه اتصاف الماهية المتقومة بأجزائها بالوجود الخارجي، وتسمى علة الوجود، وعلة الماهية، إما لأنه لا يجب بها وجود المعلول بالفعل بل بالقوة، وهي العلة المادية، وإما لأنه يجب بها وجوده، وهي العلة الصورية، وعلة الوجود، إما أن يوجد منها المعلول، أي يكون مؤثرا في المعلول موجودا له، وهي العلة الفاعلية، أو لا، وحينئذ إما أن يكون المعلول لأجلها، وهي العلة الغائية، أو لا، وهي إن كان وجوديا، إن كان عدميا. (ar)
- La théorie aristotélicienne de la causalité est une classification par Aristote de quatre différents types causalités. Forgée au IVe siècle av. J.-C., cette vision de la causalité s'écarte grandement de ce qu'on nomme « cause » à l'époque contemporaine. Pour Aristote, la cause (αἰτία / aitia) n'est pas simplement ce qui précède l'effet, mais inclut d'autres facteurs comme la volonté d'agir : c'est une notion métaphysique composite. (fr)
- 四原因説（しげんいんせつ、英: Four causes）とは、アリストテレスが自著『自然学』の中で論じた、自然学は現象についてその4種類の原因（希: αἴτιον、アイティオン）を検討すべきであるとする説である。この自然学を第二哲学とするのに対し、第一哲学として存在一般とその原理・原因を研究する『形而上学』でも四原因は序論で説かれ、アリストテレス哲学の基礎概念となっている。四因説、四因論とも。 (ja)
- 四因說由古希臘哲學家亞里士多德提出，將世界上事物的變化與運動的背後原因（古希臘語：αἴτιον）歸納為四大類。四因包括： 1.
* 质料因：即构成事物的材料、元素或基质，例如砖瓦就是房子的质料因； 2.
* 形式因：即决定事物“是什么”的本质属性，或者说决定一物“是如此”的样式，例如建筑师心中的房子式样，就是房子的形式因； 3.
* 动力因：即事物的構成動力，例如，建筑师就是建成房子的动力因； 4.
* 目的因：即事物所追求的目的，例如“为了安置人和财产”就是房子的目的因。 亞里士多德认为，凡感性实体，包括自然物和人造物，都具备这四种原因。 (zh)
- Aristotelaj kvar kaŭzoj aŭ Aristotela teorio de kaŭzeco referencas al la koncepton pri la kaŭzeco ellaboritan de la filozofo Aristotelo. Forĝita en la 4-a jarcento a.K., tiu vidpunkto pri la kaŭzeco tre malsamas el tio kio modernajn tempojn oni alestiĝas per “kial”. Laŭ Aristotelo la kaŭzo ne estas simple tio kio antaŭas la : ĝi estas kompleksa metafizika nocio. Li distingas kvar tiojn de kaŭzoj: (eo)
- The four causes or four explanations are, in Aristotelian thought, four fundamental types of answer to the question "why?", in analysis of change or movement in nature: the material, the formal, the efficient, and the final. Aristotle wrote that "we do not have knowledge of a thing until we have grasped its why, that is to say, its cause." While there are cases in which classifying a "cause" is difficult, or in which "causes" might merge, Aristotle held that his four "causes" provided an analytical scheme of general applicability. (en)
- Las "cuatro causas" son definiciones formales del fenómeno de causa y efecto en el pensamiento aristotélico. La pregunta que intenta responder la teoría de las cuatro causas no es tanto «cuál es la causa de» sino «cómo se explica que». Aristóteles sostuvo que había cuatro tipos de respuestas a las preguntas de "por qué" (en la Física. II, 3, 194b 17–20; y Metafísica. I, 3, 983a 25–983b y V, 2, 1013a 20–1013b): (es)
- Empat penyebab adalah unsur-unsur dari prinsip yang berpengaruh dalam pemikiran Aristoteles tentang pengetahuan manusia terhadap sesuatu, di mana penjelasan tentang perubahan atau gerakan diklasifikasikan ke dalam 4 jenis jawaban mendasar untuk pertanyaan:"Apa"?Menyebabkan Identifikasi terhadap sesuatu."Bagaimana"?.Menyebabkan mempertanyakan proses sesuatu terjadi."Darimana"? Menyebabkan untuk menyatakan sumber. (in)
- Nell'aristotelismo, le quattro cause sono quattro tipi fondamentali di risposta alla domanda "perché?", nell'analisi del cambiamento o del movimento in natura: materiale, formale, efficiente e finale. Aristotele scrisse che "non abbiamo conoscenza di una cosa finché non abbiamo colto il suo perché, cioè la sua causa". Mentre ci sono casi in cui classificare una "causa" è difficile, o in cui le "cause" potrebbero fondersi, Aristotele riteneva che le sue quattro "cause" fornissero uno schema analitico di applicabilità generale. (it)
- As quatro causas são a base teórica formulada por Aristóteles para o estudo das causas (etiologia) acerca de quaisquer fenômenos. No Livro I (ou Alpha Maior) da Metafísica, Aristóteles sintetiza nessa teoria as concepções de causas (αιτíα, em grego) dos principais filósofos gregos que o antecederam, como Tales de Mileto, Pitágoras, Parmênides e Platão. Desse modo, a teoria de Aristóteles mostra como foi possível que esses e outros filósofos tratassem de causas dos fenômenos de maneiras tão distintas, pois eles estavam abordando diferentes tipos de causas. Nesse sentido, na Metafísica, Aristóteles baseia sua teoria na opinião comum (communis opinio) dos homens comuns e dos doutos, particularmente no pormenorizado exame das opiniões dos filósofos que o precederam e se notabilizaram por trata (pt)
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