This HTML5 document contains 456 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
n103http://d-nb.info/gnd/4060909-1/about/
dbpedia-nohttp://no.dbpedia.org/resource/
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
dbpedia-jahttp://ja.dbpedia.org/resource/
n118http://lt.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ochttp://oc.dbpedia.org/resource/
dbpedia-lahttp://la.dbpedia.org/resource/
dbphttp://dbpedia.org/property/
dbpedia-svhttp://sv.dbpedia.org/resource/
dbpedia-nlhttp://nl.dbpedia.org/resource/
dbpedia-kuhttp://ku.dbpedia.org/resource/
n117http://www.religionfacts.com/christianity/beliefs/
dbpedia-behttp://be.dbpedia.org/resource/
n110https://global.dbpedia.org/id/
dbpedia-trhttp://tr.dbpedia.org/resource/
dbpedia-plhttp://pl.dbpedia.org/resource/
n106http://wa.dbpedia.org/resource/
n70https://www.rep.routledge.com/articles/thematic/trinity/
dbpedia-cahttp://ca.dbpedia.org/resource/
n71http://sw.cyc.com/concept/
n10https://archive.org/details/
dbpedia-ethttp://et.dbpedia.org/resource/
n24http://dbpedia.org/resource/File:
n75http://ckb.dbpedia.org/resource/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
n78https://archive.org/details/storyofchristian00olso/page/
dbpedia-elhttp://el.dbpedia.org/resource/
dbpedia-rohttp://ro.dbpedia.org/resource/
dbpedia-afhttp://af.dbpedia.org/resource/
dbpedia-zhhttp://zh.dbpedia.org/resource/
dbpedia-cyhttp://cy.dbpedia.org/resource/
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
dbpedia-skhttp://sk.dbpedia.org/resource/
n33http://lv.dbpedia.org/resource/
dbpedia-glhttp://gl.dbpedia.org/resource/
dbpedia-pthttp://pt.dbpedia.org/resource/
dbpedia-gdhttp://gd.dbpedia.org/resource/
dbpedia-mrhttp://mr.dbpedia.org/resource/
dbpedia-alshttp://als.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ukhttp://uk.dbpedia.org/resource/
n114http://www.oca.org/
dbpedia-dehttp://de.dbpedia.org/resource/
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
dbpedia-brhttp://br.dbpedia.org/resource/
n98http://cv.dbpedia.org/resource/
dbpedia-kohttp://ko.dbpedia.org/resource/
dbpedia-shhttp://sh.dbpedia.org/resource/
n82http://tl.dbpedia.org/resource/
dbpedia-gahttp://ga.dbpedia.org/resource/
n81http://qu.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ithttp://it.dbpedia.org/resource/
n113http://ast.dbpedia.org/resource/
n32https://books.google.com/
n94http://mg.dbpedia.org/resource/
dbpedia-simplehttp://simple.dbpedia.org/resource/
dbpedia-idhttp://id.dbpedia.org/resource/
dbpedia-nnhttp://nn.dbpedia.org/resource/
dbpedia-cshttp://cs.dbpedia.org/resource/
dbpedia-bghttp://bg.dbpedia.org/resource/
dbpedia-huhttp://hu.dbpedia.org/resource/
n77http://theopedia.com/
dcthttp://purl.org/dc/terms/
n95http://ta.dbpedia.org/resource/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
dbpedia-hehttp://he.dbpedia.org/resource/
dbpedia-frhttp://fr.dbpedia.org/resource/
n66http://ia.dbpedia.org/resource/
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
n57http://arz.dbpedia.org/resource/
dbpedia-hrhttp://hr.dbpedia.org/resource/
dbpedia-kahttp://ka.dbpedia.org/resource/
dbpedia-warhttp://war.dbpedia.org/resource/
n87http://www.jesus-trinity.co.uk/
n56http://dbpedia.org/resource/Matthew_28:
dbpedia-eshttp://es.dbpedia.org/resource/
n67http://ml.dbpedia.org/resource/
n26http://am.dbpedia.org/resource/
dbpedia-vihttp://vi.dbpedia.org/resource/
n29http://plato.stanford.edu/entries/trinity/
n4http://fo.dbpedia.org/resource/
dbpedia-srhttp://sr.dbpedia.org/resource/
dbpedia-lmohttp://lmo.dbpedia.org/resource/
n53http://uz.dbpedia.org/resource/
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
n91http://ur.dbpedia.org/resource/
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
n90http://dbpedia.org/resource/John_1:
freebasehttp://rdf.freebase.com/ns/
dbpedia-swhttp://sw.dbpedia.org/resource/
n25http://d-nb.info/gnd/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
dbpedia-euhttp://eu.dbpedia.org/resource/
n116http://mn.dbpedia.org/resource/
dbpedia-azhttp://az.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ishttp://is.dbpedia.org/resource/
dbpedia-lbhttp://lb.dbpedia.org/resource/
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
dbpedia-arhttp://ar.dbpedia.org/resource/
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#
dbpedia-dahttp://da.dbpedia.org/resource/
dbpedia-fihttp://fi.dbpedia.org/resource/
n41https://web.archive.org/web/20140429162944/http:/www.reasonablefaith.org/
dbpedia-slhttp://sl.dbpedia.org/resource/
n76http://www.tyndale.ca/seminary/mtsmodular/reading-rooms/theology/
dbpedia-kkhttp://kk.dbpedia.org/resource/
dbpedia-fahttp://fa.dbpedia.org/resource/
dbpedia-thhttp://th.dbpedia.org/resource/
dbpedia-mkhttp://mk.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ruhttp://ru.dbpedia.org/resource/
n22http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
dbpedia-fyhttp://fy.dbpedia.org/resource/
dbpedia-sqhttp://sq.dbpedia.org/resource/
n62http://bs.dbpedia.org/resource/
n15http://si.dbpedia.org/resource/
n105http://hy.dbpedia.org/resource/
n13http://te.dbpedia.org/resource/
dbpedia-mshttp://ms.dbpedia.org/resource/
n47http://hi.dbpedia.org/resource/

Statements

Subject Item
dbr:Trinity
rdf:type
owl:Thing dbo:RecordLabel
rdfs:label
Tritunggal 三位一体 삼위일체 Hirutasun Trójca Święta Trinity Trinité (christianisme) Drie-eenheid Трійця Trinità (cristianesimo) ثالوث Trinität 三位一體 Santíssima Trinitat Nejsvětější Trojice Santísima Trinidad Treenighetsläran Tríonóid Троица Αγία Τριάδα Trindade (cristianismo)
rdfs:comment
三位一体(さんみいったい、ギリシア語: Αγία Τριάδα, ラテン語: Trinitas, 英語: Trinity, ドイツ語: Dreifaltigkeit, ロシア語: Святая Троица)とは、キリスト教において 1. * 父(=父なる神・主権) 2. * 子(=神の子・子なるキリスト) 3. * 霊(=聖霊・聖神) の三つが「一体(=唯一神・唯一の神)」であるとする教え。カトリック教会・聖公会・プロテスタント・正教会・東方諸教会といった教派が、この教えを共有している。 上述の諸教会において、三位一体は、「三神」(三つの神々)ではない。また「父と子と聖霊は、神の三つの様式でしかない」「神が三役をしている」といった考え(様態論)も否定される。 聖公会(日本聖公会)等では聖堂名・学園名など主に固有名詞の一部として、「聖三一」の語も使われる。正教会(日本ハリストス正教会)では「至聖三者(しせいさんしゃ)」と訳される(但し「三位一体」の表記も用いられないわけではない)。 De réir diageolaíocht go leor eaglaisí Críostaíocha, ina measc an eaglais Chaitliceach Rómhánach, na heaglaisí Ceartchreidmheacha, agus a lán eaglaisí Protastúnacha tá trí phearsa in aon Dia amháin. Is iad seo an t, an agus an Spiorad Naomh. Treenighetsläran är en teologisk teoribildning inom kristendomen, som redogör för en gudsuppfattning, enligt vilken Gud är en enda till sitt väsen, men samtidigt tre hypostaser eller personer – Fadern, Sonen (Jesus Kristus enligt sin preexistenta natur och som inkarnerad människa) och Anden (Den Helige Ande). Treenighetsläran växte fram successivt under de första århundradena efter Kristus, med anspråk på att uttrycka och sammanfatta apostlarnas och profeternas, alltså Bibelns, lära om Gud. Svatá Trojice, Nejsvětější Trojice, Boží Trojice či trojjediný Bůh je společné označení Boha v křesťanském dogmatu o trojjedinosti, třech božských osobách, totiž Bohu Otci (Bůh, stvořitel světa), Bohu Synu (Ježíš Kristus, vykupitel světa) a Bohu Duchu Svatém (posvětitel světa), které sdílejí jediné božství. Podstata a vztah těchto osob je složitý teologický problém odlišně řešený v různých církvích. Historicky nejvýznamnější byl spor o filioque (latinsky „i Syna“), nejdůležitější věroučný spor Velkého schizmatu, které v raném středověku definitivně rozdělilo hlavní proud křesťanství na západní (katolickou) a východní (pravoslavnou) církev. La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza de Dios en la mayoría de las iglesias cristianas. Esta creencia afirma que Dios es un ser único que existe como tres personas distintas o hipóstasis: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Algunas confesiones minoritarias, como las iglesias unitarias, los testigos de Jehová y los pentecostales unicitarios, así como las iglesias binitarias, rechazan esta creencia. Los mormones afirman creer en la Trinidad pero tienen una interpretación específica y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado.​ 三位一體(拉丁語:Trinitas,又譯為三一真神、天主圣三、三一神、聖三一、三一神論),基督教神學術語,是基督宗教神YHWH(新教常汉译为上帝或耶和華,天主教常汉译为天主雅威)的神學理論,建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》,是基督教三大宗派的基本信條。 三一論主張:聖父、聖子、聖神(天主教會譯為聖神,東正教會和新教則譯為聖靈)三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性,是一位上帝,他們以同本體論(希臘語:homoousios)來表達他們之間的關連: 通俗地說,神是獨一的,只有一位神;聖父完全是神,聖子完全是神,聖靈完全是神;子是父的化身和彰顯,靈是父子的實際和實化。。 亞他拿修信經對三一論得到了比較公認的解釋。《新約聖經》沒有明確使用「三位一體」一詞,三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。 “所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(浸)。”《馬太福音》第19节 其中包括在經文用「名」是單數,三位一體的支持者指聖父、聖子、聖靈乃共用上帝的名。一些經文被視為隱含三位一體的思想,而教父和護教士加以立論及宣講。 歷史上不斷有一些基督教派及個別人士否定此教義。基督宗教的主流教會接納三位一體為傳統教義之一;反對方則支持“一位格論”、“形態論”、“三位三體”等,否定三一論。 傳統天主教會把聖神降臨節第一主日定為三一主日,紀念天主聖父、聖子、聖神是三位一體。 Hirutasuna edo Hirutasun Santua kristautasunaren doktrina garrantzitsuenetakoa da. Doktrina honen arabera, Jainkoa bakarra da, baina betiere hiru pertsonen elkartasuna da: Aita, Semea eta Espiritu Santua. IV. mendetik aurrerako kristau gehienek bat egiten dute doktrina honekin, "Jainko bakarra hiru pertsonetan" dagoela adierazten dute. Pertsona hauek Jainko esentzia berbera daukate, eta izate berekoak dira. 삼위일체(三位一體, 고대 그리스어: Τριάδος 트리아도스[*], 라틴어: Trinitas 트리니타스[*])란 그리스도교의 성경적 신학적 중요한 교리이다. 하나님은 본질에서 한분이시며 신격(神格) [혹은 위격 (位格)] 에서는 3분으로 존재하신다는 것이다. 동방교회는 본질에 한분이신 하나님께서 3 위격으로 되는 신비에, 서방교회는 3 위격으로 존재하는 하나님이 동일본질로 한분 하나님이 되는 신비에 대한 관점의 차이를 보이며 삼위일체에 신학적 차이를 보였다 삼위일체교리에서 쓰이는 용어인 "신격"(神格) [혹은 "위격" (位格)] (영어로 person, 라틴어로 persona)의 정의다운 정의는 교리자체 안에서는 보통보이지않는다. Свята́ Трі́йця — важливе поняття у більшості християнських вчень. Це поняття об'єднує разом три особи (три лики, три образи, три прояви) Бога, розглядає сутність Бога в трьох особах. Це поняття використовується більшістю християнських церков, у тому числі православ'ям та католицизмом, однак окремі християнські течії заперечують правомірність його вживання. Сповідання віри у Святу Трійцю (тринитаризм) є першою умовою прийому представника християнської спільноти до Всесвітньої ради церков. З іншого боку варто відмітити існування так званих антитринітаріїв, які вважаючи себе християнами, віру у Святу Трійцю відкидають, чи то пак заперечують, що вона пов'язана з життям і проповіддю Христа. Dans le christianisme, la Trinité (ou Sainte Trinité) est le Dieu unique en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, égaux, participant d'une même essence divine et pourtant fondamentalement distincts. Le terme Trinitas (= tri + unitas) est forgé en latin par Tertullien (155-220). The Christian doctrine of the Trinity (Latin: Trinitas, lit. 'triad', from Latin: trinus "threefold") holds that God is one God, but three coeternal consubstantial persons or hypostases—the Father, the Son (Jesus Christ), and the Holy Spirit—as "one God in three Divine persons". The three persons are distinct, yet are one "substance, essence or nature" (homoousios). In this context, a "nature" is what one is, whereas a "person" is who one is. The subset of Christianity that accepts this doctrine is collectively known as Trinitarianism, while the subset that does not is referred to as nontrinitarian (see also Arianism). Trinitarianism contrasts with positions such as Binitarianism (one deity in two persons) and Monarchianism (no plurality of persons within God), of which Modalistic Monarchi Dreieinigkeit, Dreifaltigkeit oder Trinität (lateinisch trinitas; altgriechisch τριάς Trias ‚Dreizahl‘, ‚Dreiheit‘) bezeichnet in der christlichen Theologie die Wesenseinheit Gottes in drei Personen oder Hypostasen, nicht drei Substanzen. Diese werden „Vater“ (Gott der Vater, Gott Vater oder Gottvater), „Sohn“ (Jesus Christus, Sohn Gottes oder Gott Sohn) und „Heiliger Geist“ (Geist Gottes) genannt. Damit wird zugleich ihre Unterscheidung und ihre unauflösbare Einheit ausgedrückt. Im Kirchenjahr ist Trinitatis, der erste Sonntag nach Pfingsten, dem Gedenken der Dreieinigkeit Gottes gewidmet. De Heilige Drie-eenheid, Drievuldigheid of Triniteit (v. Lat.: trinitas) is de theologische opvatting in veel takken van het christendom dat er één God bestaat in drie goddelijke entiteiten: de Vader, de Zoon (Jezus Christus) en de Heilige Geest. In deze betekenis krijgt het woord een hoofdletter. Met name van belang is het standpunt dat Jezus God én mens is. La Santíssima Trinitat és Déu, d'acord amb els ensenyaments de les esglésies cristianes, a excepció d'alguns moviments unitaristes i restauracionistes, com els Testimonis de Jehovà. Aquesta doctrina estableix que Déu és una sola substància que existeix simultàniament en tres persones distintes: el Pare (Déu Pare), el Fill (Déu Fill) i l'Esperit Sant. Encara que sovint es fa servir com a sinònim del concepte de Trinitat, el terme "deïtat" és més ampli, i inclou altres idees sobre la manera en la qual el Pare, el Fill i l'Esperit Sant estan relacionats. La Trinità è la dottrina fondamentale e più importante delle più diffuse chiese cristiane, quali la cattolica e quelle ortodosse, oltre che delle Chiese riformate storiche come quella luterana, quella calvinista e quella anglicana. Tale dottrina non viene comunque presentata in modo univoco, ed esistono confessioni che si dichiarano cristiane ed anti-trinitarie, come i mormoni e i testimoni di Geova. Тро́ица (др.-греч. Τριάς, лат. Trinitas) — богословский термин, отражающий христианское учение о трёх Лицах единого по существу Бога. Впервые термин «Троица» засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век): «Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости». A doutrina cristã da Trindade (do latim trinitas "tríade", de trinus "tripla") define Deus como três pessoas consubstanciais, expressões ou hipóstases: o Pai, o Filho (Jesus Cristo) e o Espírito Santo; "um Deus em três pessoas". As três pessoas são distintas, mas são uma "substância, essência ou natureza". Neste contexto, a "natureza" é o que se é, enquanto a "pessoa" é quem se é. ترى عقيدة الثالوث في المسيحية (باللاتينية: Trinitas) من (باللاتينية: trinus) أن الله هو إله واحد لكن في ثلاثة أشخاص أو أقانيم— الآب، الابن (يسوع) الروح القدس—أي أن "الله واحد في ثلاثة أقانيم إلهية". الأقانيم الثلاثة مستقلة ولكنها "واحدة في المادة، الجوهر والطبيعة" (homoousios). في هذا السياق فإن "الطبيعة" هي ما يكونه الشخص، في حين أن "الأقنوم" هو من يكونه الشخص. والعلاقة بين الثالوث متكاملة، فبينما أرسل الآب الابن إلى العالم، تم ذلك بواسطة الروح القدس، وبينما يعتبر الروح القدس أقنومًا خاصًا يطلق عليه في الوقت نفسه روح الآب وروح يسوع. Trójca Święta, Święta Trójca (łac. Sancta Trinitas, jak też samo Trinitas, stgr. Αγια Τριας, trb. Hágia Trías) – chrześcijański dogmat uznający, że Bóg jest Bogiem Trójjedynym, istniejącym jako trzy Osoby – po grecku hypostazy – pozostając jednocześnie jednym Bytem. Wszystkie trzy Osoby są rozumiane jako mające tę samą jedną istotę czyli naturę (tautuzja), a nie jedynie podobne natury. Od początku trzeciego wieku doktryna Trójcy zaczęła być formułowana następująco: jest „jeden Bóg istniejący w trzech Osobach i jednej substancji, Ojciec i Syn, i Duch Święty”. Wiara w Trójcę jest wyznawana przez wszystkie Kościoły katolickie, prawosławne, wszystkie główne wyznania wyrastające z nurtu reformacji takie, jak luteranizm, kalwinizm, anglikanizm, metodyzm i prezbiterianizm oraz wspólnoty ewangelik Αγία Τριάδα ονομάζεται το σύνολο των προσώπων (υποστάσεων) Του Θεού, στο Χριστιανισμό. Δηλαδή Ο Θεός είναι Ένας Τριαδικός, επειδή έχει μία ουσία (φύση), και τρία πρόσωπα (υποστάσεις). Τα τρία πρόσωπα ή υποστάσεις είναι Ο Πατήρ, Ο Υιός και Το Άγιο Πνεύμα, τα οποία είναι αδιαίρετα και ομοούσια κατά τη θεότητα, έχουν την ίδια δύναμη και κοινή Θεία ουσία. Αποτελεί ένα από τα κυριότερα δόγματα που αποδέχεται η πλειοψηφία των εκκλησιών του χριστιανικού κόσμου, το οποίο είναι γνωστό και ως Τριαδικό Δόγμα. Doktrin Kristen atau Kristiani tentang Tritunggal atau Trinitas (kata Latin yang secara harfiah berarti "tiga serangkai", dari kata trinus, "rangkap tiga") menyatakan bahwa Allah adalah tiga pribadi atau hipostasis yang sehakikat (konsubstansial)—Bapa, Putra (Yesus Kristus), dan Roh Kudus—sebagai "satu Allah dalam tiga Pribadi Ilahi". Ketiga pribadi ini berbeda, tetapi merupakan satu "substansi, esensi, atau kodrat" (homoousios). Dalam konteks ini, "kodrat" adalah apa Dia, sedangkan "pribadi" adalah siapa Dia.
rdfs:seeAlso
dbr:Judaism dbr:God
foaf:depiction
n22:Švenčiausioji_Trejybė.jpg
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:Trinity
dbo:thumbnail
n22:Švenčiausioji_Trejybė.jpg?width=300
dct:subject
dbc:Ancient_Christian_controversies dbc:Trinitarianism dbc:Attributes_of_God_in_Christian_theology dbc:Christian_terminology
dbo:wikiPageID
30511
dbo:wikiPageRevisionID
986480938
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Pope_Clement_I dbr:Christian_Science dbr:Incarnation_(Christianity) dbr:Athanasian_Creed dbr:Mysterium_Paschale dbr:Melito_of_Sardis dbr:Judaism dbr:Gregory_Thaumaturgus dbr:Theophilus_of_Antioch dbr:Trimurti dbr:Islamic_studies dbr:Basil_of_Caesarea dbr:Virgin_birth_of_Jesus dbr:Iglesia_ni_Cristo dbr:Scythian_Monks dbr:Hilary_of_Poitiers n24:Piero,_battesimo_di_cristo_04.jpg dbr:Catholic_theology dbr:Eucharist dbr:Paul_of_Samosata dbr:Giovanni_Battista_Tiepolo dbr:Jesus_in_Islam dbr:Prophets_and_messengers_in_Islam dbr:Didache dbr:Heresy dbr:Collyridianism dbr:Age_of_Enlightenment n24:Andrej_Rublëv_001.jpg dbr:Comparative_religion dbr:Robert_Magliola dbr:Tetragrammaton dbr:Halo_(religious_iconography) dbr:John_Calvin dbr:Being dbr:Francesco_Albani dbr:Benedict_of_Aniane dbr:Gnosticism dbr:Subordinationism dbr:Islam dbr:Dawn_Bible_Students_Association dbr:Homoousion dbr:Crucifix dbr:Dualism_in_cosmology dbr:East–West_Schism dbr:Social_trinitarianism dbr:Catharism dbr:Synoptic_Gospels dbr:Dead_Sea_Scrolls dbr:Eleventh_Council_of_Toledo dbr:Oneness_Pentecostalism dbr:Acts_of_the_Apostles dbr:Tawhid dbr:Jesus dbr:Bonaventure dbr:Contradiction dbr:Hans_Urs_von_Balthasar dbr:Gospel_of_John dbr:Trinitarian_universalism dbc:Trinitarianism dbr:Hypostasis_(philosophy_and_religion) dbr:Abraham n24:Cristoforo_Majorana_-_The_Triumph_of_Eternity_is_represented_by_a_cart_drawn_by_the_Four_Evangelists_with_their_symbols;_on_the_cart_is_a_Gnadenstuhl_representation_of_the_Trinity_(NYPL_b12455533-426312)-crop3.jpg dbc:Ancient_Christian_controversies n24:Bartolomé_Esteban_Perez_Murillo_003.jpg dbr:Disciple_(Christianity) dbr:Hippolytus_of_Rome dbr:God_the_Son dbr:Agnus_Dei dbr:Passion_of_Jesus dbr:Triquetra dbr:Omnibenevolence dbr:Greek_language dbr:Logos dbr:Papal_tiara dbr:Origen dbr:Paul_Fiddes n24:Glória_de_São_Nicolau_-_António_Manuel_da_Fonseca_(Igreja_de_São_Nicolau,_Lisboa),_cropped.png dbr:Pietà n56:19 dbr:Church_Fathers dbr:Theophany dbr:New_International_Version dbr:Attributes_of_God_in_Christianity dbr:Ontotheology dbr:Substance_theory dbr:Tertullian dbr:Equilateral_triangle dbr:Trikaya dbr:Binitarianism dbr:New_Testament dbr:Synods_of_Antioch dbr:Theodosius_I dbr:Throne dbr:Anno_Domini dbr:Eugene_Webb dbr:Baptism dbc:Attributes_of_God_in_Christian_theology dbr:Opposite_(semantics) dbr:Praxeas dbr:Nicene_Creed dbr:Unitarianism dbr:Trinity_Sunday dbr:Fridolin_Leiber dbr:Athanasius_of_Alexandria dbr:Triple_deity dbr:Living_Church_of_God dbr:Book_of_Revelation dbr:Cappadocian_Fathers dbr:Shirk_(Islam) dbr:Shield_of_the_Trinity dbr:Causa_sui dbr:Filioque dbr:Franks dbr:Eternity dbr:Patristics dbr:Trinitarian_Order dbr:Physis dbr:Old_Testament dbr:Logos_(Christianity) dbr:Adoptionism dbr:Ayyavazhi_Trinity dbr:Angel_of_the_Lord dbr:Self-love dbr:Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy dbr:Proskynesis dbr:B._B._Warfield dbr:Theotokos dbr:Fourth_Council_of_the_Lateran dbr:Aseity dbr:Karl_Rahner dbr:Pneumatomachi dbr:Divine_simplicity dbr:Divine_providence dbr:Nontrinitarianism dbr:Council_of_Florence dbr:Christianity_in_the_ante-Nicene_period dbr:Scholasticism dbr:Dale_Allison dbr:Christophany dbr:Sabellianism dbr:Polytheism dbr:Perichoresis dbr:Ancient_of_Days dbr:Byzantine_Empire dbr:Monarchianism dbr:Paul_the_Apostle dbr:Iconography dbr:Second_Great_Awakening dbr:Theology_of_the_Cross dbr:Cluny_Abbey dbr:Christian_theology dbr:German_language dbr:Lutheranism dbr:Church_of_God_(Seventh-Day) n24:THE_FIRST_COUNCIL_OF_NICEA.jpg dbr:Sunburst dbr:Philo dbr:Eye_of_Providence dbr:Basilica_of_Saint-Denis dbr:Augustine_of_Hippo dbr:Christadelphians dbr:Consubstantiality n90:1 dbr:Great_Commission dbr:Holy_Spirit_in_Christianity dbr:Shema_Yisrael dbr:Ezekiel dbr:Jehovah's_Witnesses dbr:Larry_Hurtado dbr:Cyprian dbr:Christian_denomination dbr:Ignatius_of_Antioch dbr:First_Epistle_of_John dbr:Bartolomé_Esteban_Murillo dbr:Pope_Leo_I dbr:Gregory_of_Nyssa dbr:Trinitarian_formula dbr:Eastern_Orthodox_Church dbr:Biblical_gloss dbr:Justin_Martyr dbr:Calvinism dbr:First_Council_of_Nicaea dbr:God_in_Christianity dbr:Love_of_God dbr:The_Shepherd's_Chapel dbr:God_the_Father dbr:Atomic_bombings_of_Hiroshima_and_Nagasaki dbr:Baptism_of_Jesus n24:Meister_Bertram_von_Minden_009.jpg dbr:University_of_Missouri_Press dbr:The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints dbr:United_Church_of_God dbr:Roman_de_la_Rose dbr:Jürgen_Moltmann dbr:Textual_criticism dbr:Omnipotence dbr:Lot_(biblical_person) n24:Hierarch_panagia_episcopi_cropped.jpg dbr:Pauline_epistles dbr:Modalistic_Monarchianism dbr:Vulgate dbc:Christian_terminology dbr:Arianism dbr:Divinization_(Christian) dbr:Christian_anthropology dbr:Christian_art dbr:Quran dbr:Monotheism dbr:Three_Pure_Ones dbr:Kazoh_Kitamori dbr:Johannine_Comma dbr:Lucas_Cranach_the_Elder dbr:God_in_Islam dbr:Gregory_of_Nazianzus n24:Švenčiausioji_Trejybė.jpg n24:Dogmatic_sarcophagus.JPG dbr:First_Council_of_Constantinople dbr:On_the_Trinity dbr:First_Epistle_of_Clement n24:Albrecht_Dürer_-_Adoration_of_the_Trinity_(Landauer_Altar)_-_Google_Art_Project.jpg dbr:Thomas_Aquinas dbr:Ascension_of_Isaiah dbr:Theopaschism dbr:Wales dbr:Doxology
dbo:wikiPageExternalLink
n10:storyofchristian00olso n29: n32:books%3Fid=xC9GAdUGX5sC&q=matthew%2028%3A19%20interpolation&pg=PA156 n32:books%3Fid=xJzdBgAAQBAJ&q=%22The+trinitarian+teaching+of+St.+Gregory+Nazianzen%22&pg=PA107 n32:books%3Fid=xJzdBgAAQBAJ&q=%22The%20trinitarian%20teaching%20of%20St.%20Gregory%20Nazianzen%22&pg=PA98 n41:a-formulation-and-defense-of-the-doctrine-of-the-trinity n32:books%3Fid=TSnyL06y0LYC&q=The%20Trinity%3A%20An%20Interdisciplinary%20Symposium%20on%20the%20Trinity&pg=PA49 n32:books%3Fid=Us4sAwAAQBAJ&pg=PA47 n32:books%3Fid=VGJ4w6oVqoAC&q=%22Kazoh%20Kitamori%20is%20deeply%20%22inspired%22%20by%20the%20event%20of%20the%20atomic%20bomb%22%22as%20his%20starting%20point%20in%20approaching%20the%20pain%20of%20God%22&pg=PA273 n32:books%3Fid=RLHqBgAAQBAJ n70:v-1 n10:tripersonalgodun0000ocol n32:books%3Fid=OEpGDwAAQBAJ&pg=PA50 n76:trinity n77:Trinity n32:books%3Fid=1vIIrbed05sC&q=the%20awe%20inspiring%20rites%20of%20initiation&pg=PA55 n78:173 n32:books%3Fid=3q6kDAAAQBAJ&q=adoptionism%2Bcouncil%2B794&pg=PA64 n87:another-book n32:books%3Fid=0WvgLlSKW7oC n29:trinity-history.html n114:OCIndex-TOC.asp%3FSID=2&book=Doctrine&section=The%20Holy%20Trinity n117:trinity.htm
owl:sameAs
n4:Tríeindin dbpedia-hr:Trojstvo dbpedia-ja:三位一体 dbpedia-cy:Y_Drindod n13:త్రిత్వము dbpedia-bg:Света_Троица n15:ත්‍රිත්වය dbpedia-af:Drie-eenheid dbpedia-fr:Trinité_(christianisme) dbpedia-fi:Kolminaisuusoppi dbpedia-es:Santísima_Trinidad dbpedia-id:Tritunggal n25:4060909-1 n26:ሥላሴ dbpedia-mk:Свето_Тројство dbpedia-sv:Treenighetsläran dbpedia-simple:Trinity dbpedia-el:Αγία_Τριάδα n33:Trīsvienība dbpedia-br:Trinded_kristen dbpedia-pt:Trindade_(cristianismo) dbpedia-sw:Utatu dbpedia-ku:Sêyaneya_Pîroz dbpedia-zh:三位一體 freebase:m.07hqk dbpedia-ca:Santíssima_Trinitat dbpedia-nn:Treeininga dbpedia-als:Dreifaltigkeit dbpedia-sq:Trinia dbpedia-ms:Tritunggal dbpedia-da:Treenigheden n47:त्रित्व dbpedia-gd:Trianaid dbpedia-lmo:Santissima_Trinità dbpedia-la:Trinitas dbpedia-ar:ثالوث dbpedia-sk:Najsvätejšia_Trojica n53:Muqaddas_uchlik dbpedia-th:ตรีเอกภาพ dbpedia-gl:Santa_Trindade n57:الثالوث_الاقدس dbpedia-be:Тройца wikidata:Q37090 dbpedia-cs:Nejsvětější_Trojice dbpedia-ru:Троица n62:Sveto_Trojstvo dbpedia-it:Trinità_(cristianesimo) dbpedia-is:Heilög_þrenning dbpedia-nl:Drie-eenheid n66:Trinitate n67:ത്രിത്വം dbpedia-uk:Трійця dbpedia-sh:Trojstvo n71:Mx4rvs3cLJwpEbGdrcN5Y29ycA dbpedia-fa:تثلیث n75:سیانەیی_پیرۆز dbpedia-de:Trinität dbpedia-no:Den_hellige_treenighet n81:Kimsantin_Dyus n82:Trinidad dbpedia-fy:Trije-ienheid dbpedia-lb:Dräifaltegkeet dbpedia-vi:Ba_Ngôi dbpedia-hu:Szentháromság dbpedia-oc:Trinitat n91:تثلیث dbpedia-sr:Свето_Тројство dbpedia-ga:Tríonóid n94:Trinite n95:திரித்துவம் dbpedia-war:Trinidad_(kristianismo) dbpedia-mr:त्रैक्य n98:Виçпĕрлев dbpedia-kk:Үштік dbpedia-sl:Sveta_Trojica dbpedia-ka:სამება dbpedia-az:Üç_üqnum n103:rdf dbpedia-tr:Teslis n105:Սուրբ_Երրորդություն n106:Trinité_(atuze) dbpedia-ro:Sfânta_Treime dbpedia-et:Kolmainsus dbpedia-ko:삼위일체 n110:3RVJn dbpedia-he:השילוש_הקדוש dbpedia-eu:Hirutasun n113:Santísima_Trinidá dbpedia-pl:Trójca_Święta n116:Ариун_Гурвал n118:Trejybė
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Cite_book dbt:Short_description dbt:Quote dbt:Cite_journal dbt:Main dbt:Div_col dbt:Div_col_end dbt:Sfn dbt:Citation dbt:Circa dbt:Wikiquote dbt:Portal dbt:See_also dbt:LORD dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Theism dbt:Reflist dbt:Theology dbt:Use_dmy_dates dbt:Historical_Christian_theology dbt:Annotation dbt:Redirect-several dbt:God dbt:Further dbt:Bibleref2c dbt:Annotated_image_4 dbt:Christianity_footer dbt:Christian_theology dbt:Commons_category dbt:Bibleref2 dbt:ISBN dbt:Authority_control dbt:Cn
dbp:align
right
dbp:caption
The "Shield of the Trinity" or Scutum Fidei diagram of traditional medieval Western Christian symbolism
dbp:height
269
dbp:imageWidth
300
dbp:width
300
dbo:abstract
De Heilige Drie-eenheid, Drievuldigheid of Triniteit (v. Lat.: trinitas) is de theologische opvatting in veel takken van het christendom dat er één God bestaat in drie goddelijke entiteiten: de Vader, de Zoon (Jezus Christus) en de Heilige Geest. In deze betekenis krijgt het woord een hoofdletter. Met name van belang is het standpunt dat Jezus God én mens is. De Drie-eenheid is in de late oudheid en de vroege middeleeuwen onderwerp van strijd geweest: vooral arianen hebben zich verzet tegen de erkenning hiervan. Tegenwoordig zijn het onder andere de unitaristen, de Jehova's getuigen, de Heiligen der Laatste Dagen en de broeders in Christus, die het leerstuk afwijzen. Doktrin Kristen atau Kristiani tentang Tritunggal atau Trinitas (kata Latin yang secara harfiah berarti "tiga serangkai", dari kata trinus, "rangkap tiga") menyatakan bahwa Allah adalah tiga pribadi atau hipostasis yang sehakikat (konsubstansial)—Bapa, Putra (Yesus Kristus), dan Roh Kudus—sebagai "satu Allah dalam tiga Pribadi Ilahi". Ketiga pribadi ini berbeda, tetapi merupakan satu "substansi, esensi, atau kodrat" (homoousios). Dalam konteks ini, "kodrat" adalah apa Dia, sedangkan "pribadi" adalah siapa Dia. Menurut sentral dari keyakinan Kristen pada umumnya ini, hanya ada satu Allah dalam tiga pribadi: kendati berbeda satu sama lain dalam hubungan asal (sebagaimana dinyatakan dalam Konsili Lateran IV, "adalah Allah yang memperanakkan, Putra yang diperanakkan, dan Roh Kudus yang dihembuskan") dan hubungan satu sama lain, tetapi ketiganya dinyatakan satu dalam semua yang lain, setara, sama kekalnya, dan , serta masing-masing adalah Allah, seutuhnya dan seluruhnya. Karenanya seluruh karya penciptaan dan rahmat dipandang sebagai satu operasi tunggal secara bersama-sama pada keseluruhan tiga pribadi ilahi, dengan kekhususan masing-masing pribadi, sehingga segalanya berasal "dari Bapa", "melalui Putra", dan "dalam Roh Kudus". Para Bapa Gereja memandang elemen-elemen Perjanjian Lama seperti penampakan tiga orang kepada Abraham di dalam Kitab Kejadian, bab/pasal 18, sebagai pertanda Tritunggal, tetapi mereka memandang Perjanjian Baru sebagai suatu dasar untuk mengembangkan konsep Tritunggal. Teks Perjanjian Baru paling berpengaruh yang dianggap menyiratkan ajaran Tritunggal adalah Matius 28:19, yang mengamanatkan untuk membaptis "dalam nama Bapa dan [Putra] dan Roh Kudus". Permenungan, pewartaan, dan dialog, mengarah pada perumusan doktrin yang dirasakan sesuai dengan data-data yang terdapat di dalam Alkitab. Ikhtisar yang paling sederhana mengenai doktrin ini dirumuskan pada abad ke-4, umumnya berkaitan dengan penolakan terhadap apa yang dipandang tidak selaras dengan keyakinan umum Kristen. Elaborasi lebih jauh berlanjut pada abad-abad berikutnya. Kitab Suci tidak memuat kata Tritunggal, ataupun secara eksplisit memformulasikan doktrin Tritunggal. Sebaliknya, menurut teologi Kristen, Kitab Suci "memberikan kesaksian" tentang kegiatan suatu pribadi Allah yang hanya dapat dipahami dari segi Trinitaris. Doktrin ini baru memiliki bentuk definitifnya pada akhir abad ke-4. Selama periode peralihan, dikemukakan beragam solusi tentatif, baik yang lebih ataupun yang kurang memuaskan. Trinitarianisme dikontraskan dengan posisi-posisi nontrinitaris yang mencakup (satu substansi dalam dua pribadi), Unitarianisme (satu substansi dalam satu pribadi, dapat dianalogikan dengan interpretasi Yahudi mengenai Shema dan keyakinan Muslim dalam Tauhid), ataupun (satu substansi yang bermanifestasi dalam tiga aspek terpisah). Dans le christianisme, la Trinité (ou Sainte Trinité) est le Dieu unique en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, égaux, participant d'une même essence divine et pourtant fondamentalement distincts. Le terme Trinitas (= tri + unitas) est forgé en latin par Tertullien (155-220). L'énoncé du dogme de la Trinité se présente comme la conséquence de la façon dont Dieu a révélé son mystère : ayant d'abord révélé au peuple juif son existence et son unicité, ce dont l'Ancien Testament se fait l'écho, il se révéla ensuite comme Père, Fils et Saint-Esprit par l'envoi du Fils et du Saint-Esprit, ce dont le Nouveau Testament se fait l'écho. Le Père est « celui qui est éternel » (Eloah/Elohim) (אלהים) ou YHWH (souvent rendu en français par « le Seigneur » ou « l'Éternel », et au Moyen-Âge par la transcription Jéhovah puis jusqu'au XXe siècle par la transcription Yahweh ou Yahvé), comme il ressort du passage du Livre de l'Exode où est révélé le Nom divin. Le Nouveau Testament souligne la paternité de Dieu, déjà reconnue dans l'Ancien Testament. Le Fils, le Verbe ou la Parole de Dieu (Jésus-Christ), identifié comme celui qui était avec Dieu (Jn 11), est celui par qui le Père a créé le ciel, la terre et toute chose (comparer Col 115-16 et Hé 110 ; il ressort de Hé 18 que c'est le Père qui parle à son Fils]), et s'est incarné en Jésus-Christ (Jn 114). En lui « habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Col 29). En outre il est aussi l'alpha et oméga (Ap 2213), ce qui signifie « le premier et le dernier » (l'expression se trouve déjà dans Es 4812). Dans l'évangile de Jean, selon la TOB, Jésus se déclare lui-même « Je Suis » (Jn 858s; 24; 28 (allusion à Ex 314)), ce qu'il confirme en disant : « avant qu'Abraham fût, Je Suis » Jn 856s). Dans les Evangiles, le Saint-Esprit ou Esprit, est nommé en grec Πνεῦμα / Pneuma, ce qui signifie souffle ; il est aussi appelé (uniquement dans l'Evangile de saint Jean) Παράκλητος / Paraclet, ce qui signifie « avocat, intercesseur » (Jn 1426). Il se distingue du Père et du Fils (Jn 14 ; Jn 1526 ; Jn 165s). Dans la doctrine chrétienne, il est l'« Esprit de Dieu » ou le « Souffle de Dieu » de l'Ancien Testament, hébreu רוח אלהים, Rûah, celui qui a inspiré les prophètes, s'est manifesté à la Pentecôte, et continue d'assister l'Église chrétienne. Il est surtout représenté par des symboles : la colombe, la tempête, le feu. Le texte évangélique précise : « Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné » (Mt 1231 ; voir aussi Mc 329). La doctrine de la Trinité exclut à la fois le trithéisme (trois dieux) ; le modalisme (Père, Fils et Saint-Esprit ne sont que les modes de présentation du Dieu unique, non pas des personnes distinctes) et les doctrines qui nient la divinité du Fils ou de l'Esprit-Saint (ainsi l'ébionisme, l'arianisme, le macédonisme). La croyance en la Trinité est commune aux principales confessions chrétiennes : catholicisme, orthodoxie, protestantisme et évangélique, en dehors de certains mouvements minoritaires comme l'ébionisme. Cependant, il existe différentes interprétations théologiques du concept de la trinité entre les différentes confessions. Dreieinigkeit, Dreifaltigkeit oder Trinität (lateinisch trinitas; altgriechisch τριάς Trias ‚Dreizahl‘, ‚Dreiheit‘) bezeichnet in der christlichen Theologie die Wesenseinheit Gottes in drei Personen oder Hypostasen, nicht drei Substanzen. Diese werden „Vater“ (Gott der Vater, Gott Vater oder Gottvater), „Sohn“ (Jesus Christus, Sohn Gottes oder Gott Sohn) und „Heiliger Geist“ (Geist Gottes) genannt. Damit wird zugleich ihre Unterscheidung und ihre unauflösbare Einheit ausgedrückt. Die christliche Trinitätslehre wurde seit Tertullian durch verschiedene Theologen, wie besonders Basilius der Große, und Synoden zwischen 325 (Erstes Konzil von Nicäa) und 675 (Synode von Toledo) entwickelt. Die beiden konträren Hauptrichtungen waren dabei die Ein-Hypostasen-Anschauung und die Drei-Hypostasen-Anschauung. Zu Beginn des arianischen Streits im Jahr 318 vertrat der Presbyter Arius aus Alexandria die Auffassung der drei Hypostasen Gott, Logos und Heiliger Geist, Logos und Heiliger Geist in Subordination, der Logos-Sohn galt ihm als geschaffen sowie mit einem Anfang und daher nicht als wahrer Gott. Die ebenfalls aus Alexandria kommenden Bischöfe Alexander und später Athanasius vertraten im Unterschied dazu die Auffassung von einer Hypostase mit Gott, Logos und Heiliger Geist (mit Gleichrangigkeit von Vater und Sohn), so dass Logos-Sohn bzw. Christus zugleich als wahrer Gott zählte, welcher die Menschheit durch sein Werk erlösen konnte. Später ging es auch um die Stellung des Heiligen Geistes. Nachdem während des 4. Jahrhunderts im Christentum des östlichen Teils des Römischen Reiches die Drei-Hypostasen-Position zeitweilig dominierte, im westlichen Teil dagegen die Ein-Hypostasen-Position, entwickelte sich bis zum ersten Konzil von Konstantinopel bzw. Konzil von Chalcedon eine neue Kompromissformel beim Glaubensbekenntnis mit drei gleichrangigen Hypostasen Gott-Vater, Gott-Sohn Jesus Christus sowie Heiliger Geist aus dem gemeinsamen göttlichen Wesen. Heute befinden sich Antitrinitarier und Unitarier in der Minderheit. Im Kirchenjahr ist Trinitatis, der erste Sonntag nach Pfingsten, dem Gedenken der Dreieinigkeit Gottes gewidmet. Die Vorstellung von einer göttlichen Dreiheit (Trias) gibt es auch in anderen Religionen, so etwa in der altägyptischen mit Osiris, Isis und Horus.Auch der Hinduismus kennt eine Dreieinigkeit: die Trimurti, bestehend aus den Göttern Brahma, Vishnu und Shiva. Inwieweit vorchristliche antike Konzepte Analogien zur Trinitätslehre aufweisen oder sogar deren Entstehung beeinflusst haben, ist umstritten. Im Judentum und im Islam wird das Konzept der Trinität abgelehnt. Treenighetsläran är en teologisk teoribildning inom kristendomen, som redogör för en gudsuppfattning, enligt vilken Gud är en enda till sitt väsen, men samtidigt tre hypostaser eller personer – Fadern, Sonen (Jesus Kristus enligt sin preexistenta natur och som inkarnerad människa) och Anden (Den Helige Ande). Förespråkare av denna teori hävdar att förekomsten av tre hypostaser möjliggör tanken att Sonen nedstiger till jorden som människan Jesus Kristus, samtidigt som Gud Fadern likväl är kvar i himlen, och utan att den monoteistiska tron på en Gud i första budets mening, förnekas. Gud Fadern sände Sonen Jesus, också Gud, till jorden för att lida och dö för mänsklighetens synder. Om Sonens gudomlighet förnekas, menar trinitariska kristna, äventyras människans frälsning. Se även Trinitarisk teologi. Treenighetsläran stöds av de flesta kristna kyrkor och samfund, både de västliga (katolska och protestantiska) och de östliga kyrkorna (Ortodoxa kyrkan) liksom de förkalcedonensiska eller orientaliska kyrkorna, men avvisas av andra rörelser som också åberopar Bibeln som helig skrift. Under 200- och 300-talen e.Kr. hade främst arianerna den största konflikten med anhängarna av treenighetsläran, i det att arianerna med stöd av bl.a. Johannes 14:28 ("... jag går till Fadern, ty Fadern är större än jag.") och Johannes 14:31 (... "världen måste få veta att jag älskar Fadern och gör som Fadern har befallt mig.") hävdade att Jesus var ett skapat väsen, underordnad och åtskild från Gud. Under reformationen avvisades treenighetsläran av unitarier, inom bland annat anabaptismen, och i nutid av exempelvis Jehovas vittnen, Kristadelfianer, Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga, reformationsrörelsen och unitarismen, samt delar av den messianska rörelsen, till exempel messiansk judendom. Kritiken består oftast i att man menar att de tre personerna i treenigheten utgör ett polyteistiskt system. För muslimer och bahá'íer är Anden ett verktyg, Jesus en människa, om än en ovanlig sådan i egenskap av Guds budbärare, och tron på Guds absoluta enhet och odelbarhet gör att någon diskussion om aspekter av Gud aldrig är aktuell. Treenighetsläran växte fram successivt under de första århundradena efter Kristus, med anspråk på att uttrycka och sammanfatta apostlarnas och profeternas, alltså Bibelns, lära om Gud. La Trinità è la dottrina fondamentale e più importante delle più diffuse chiese cristiane, quali la cattolica e quelle ortodosse, oltre che delle Chiese riformate storiche come quella luterana, quella calvinista e quella anglicana. Tale dottrina non viene comunque presentata in modo univoco, ed esistono confessioni che si dichiarano cristiane ed anti-trinitarie, come i mormoni e i testimoni di Geova. Тро́ица (др.-греч. Τριάς, лат. Trinitas) — богословский термин, отражающий христианское учение о трёх Лицах единого по существу Бога. Впервые термин «Троица» засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век): «Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости». 삼위일체(三位一體, 고대 그리스어: Τριάδος 트리아도스[*], 라틴어: Trinitas 트리니타스[*])란 그리스도교의 성경적 신학적 중요한 교리이다. 하나님은 본질에서 한분이시며 신격(神格) [혹은 위격 (位格)] 에서는 3분으로 존재하신다는 것이다. 동방교회는 본질에 한분이신 하나님께서 3 위격으로 되는 신비에, 서방교회는 3 위격으로 존재하는 하나님이 동일본질로 한분 하나님이 되는 신비에 대한 관점의 차이를 보이며 삼위일체에 신학적 차이를 보였다 삼위일체교리에서 쓰이는 용어인 "신격"(神格) [혹은 "위격" (位格)] (영어로 person, 라틴어로 persona)의 정의다운 정의는 교리자체 안에서는 보통보이지않는다. 三位一体(さんみいったい、ギリシア語: Αγία Τριάδα, ラテン語: Trinitas, 英語: Trinity, ドイツ語: Dreifaltigkeit, ロシア語: Святая Троица)とは、キリスト教において 1. * 父(=父なる神・主権) 2. * 子(=神の子・子なるキリスト) 3. * 霊(=聖霊・聖神) の三つが「一体(=唯一神・唯一の神)」であるとする教え。カトリック教会・聖公会・プロテスタント・正教会・東方諸教会といった教派が、この教えを共有している。 上述の諸教会において、三位一体は、「三神」(三つの神々)ではない。また「父と子と聖霊は、神の三つの様式でしかない」「神が三役をしている」といった考え(様態論)も否定される。 聖公会(日本聖公会)等では聖堂名・学園名など主に固有名詞の一部として、「聖三一」の語も使われる。正教会(日本ハリストス正教会)では「至聖三者(しせいさんしゃ)」と訳される(但し「三位一体」の表記も用いられないわけではない)。 Trójca Święta, Święta Trójca (łac. Sancta Trinitas, jak też samo Trinitas, stgr. Αγια Τριας, trb. Hágia Trías) – chrześcijański dogmat uznający, że Bóg jest Bogiem Trójjedynym, istniejącym jako trzy Osoby – po grecku hypostazy – pozostając jednocześnie jednym Bytem. Wszystkie trzy Osoby są rozumiane jako mające tę samą jedną istotę czyli naturę (tautuzja), a nie jedynie podobne natury. Od początku trzeciego wieku doktryna Trójcy zaczęła być formułowana następująco: jest „jeden Bóg istniejący w trzech Osobach i jednej substancji, Ojciec i Syn, i Duch Święty”. Wiara w Trójcę jest wyznawana przez wszystkie Kościoły katolickie, prawosławne, wszystkie główne wyznania wyrastające z nurtu reformacji takie, jak luteranizm, kalwinizm, anglikanizm, metodyzm i prezbiterianizm oraz wspólnoty ewangelikalne i Kościół Adwentystów Dnia Siódmego. Dogmat o Trójcy Świętej jest więc uważany za „centralną prawdę wiary teologii chrześcijańskiej”. Dogmat został ostatecznie zatwierdzony na soborze konstantynopolitańskim w roku 381, jednak już na soborze nicejskim w roku 325 oficjalnie uznano współistotność Ojca i Syna, co jest podstawą dogmatu. Uznanie wiary w Trójcę Świętą jest pierwszym koniecznym warunkiem wstąpienia do Światowej Rady Kościołów. Svatá Trojice, Nejsvětější Trojice, Boží Trojice či trojjediný Bůh je společné označení Boha v křesťanském dogmatu o trojjedinosti, třech božských osobách, totiž Bohu Otci (Bůh, stvořitel světa), Bohu Synu (Ježíš Kristus, vykupitel světa) a Bohu Duchu Svatém (posvětitel světa), které sdílejí jediné božství. Podstata a vztah těchto osob je složitý teologický problém odlišně řešený v různých církvích. Historicky nejvýznamnější byl spor o filioque (latinsky „i Syna“), nejdůležitější věroučný spor Velkého schizmatu, které v raném středověku definitivně rozdělilo hlavní proud křesťanství na západní (katolickou) a východní (pravoslavnou) církev. 三位一體(拉丁語:Trinitas,又譯為三一真神、天主圣三、三一神、聖三一、三一神論),基督教神學術語,是基督宗教神YHWH(新教常汉译为上帝或耶和華,天主教常汉译为天主雅威)的神學理論,建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》,是基督教三大宗派的基本信條。 三一論主張:聖父、聖子、聖神(天主教會譯為聖神,東正教會和新教則譯為聖靈)三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性,是一位上帝,他們以同本體論(希臘語:homoousios)來表達他們之間的關連: 通俗地說,神是獨一的,只有一位神;聖父完全是神,聖子完全是神,聖靈完全是神;子是父的化身和彰顯,靈是父子的實際和實化。。 亞他拿修信經對三一論得到了比較公認的解釋。《新約聖經》沒有明確使用「三位一體」一詞,三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。 “所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(浸)。”《馬太福音》第19节 其中包括在經文用「名」是單數,三位一體的支持者指聖父、聖子、聖靈乃共用上帝的名。一些經文被視為隱含三位一體的思想,而教父和護教士加以立論及宣講。 歷史上不斷有一些基督教派及個別人士否定此教義。基督宗教的主流教會接納三位一體為傳統教義之一;反對方則支持“一位格論”、“形態論”、“三位三體”等,否定三一論。 傳統天主教會把聖神降臨節第一主日定為三一主日,紀念天主聖父、聖子、聖神是三位一體。 Свята́ Трі́йця — важливе поняття у більшості християнських вчень. Це поняття об'єднує разом три особи (три лики, три образи, три прояви) Бога, розглядає сутність Бога в трьох особах. Це поняття використовується більшістю християнських церков, у тому числі православ'ям та католицизмом, однак окремі християнські течії заперечують правомірність його вживання. Сповідання віри у Святу Трійцю (тринитаризм) є першою умовою прийому представника християнської спільноти до Всесвітньої ради церков. З іншого боку варто відмітити існування так званих антитринітаріїв, які вважаючи себе християнами, віру у Святу Трійцю відкидають, чи то пак заперечують, що вона пов'язана з життям і проповіддю Христа. Свята Трійця — ім'я Живого Бога в православ'ї і тринитарному християнстві, Єдиного в Трьох Особах, іпостасях Божества, Отці, Сину і Святому Дусі. Цікаво, що сучасні українські неоязичники (рідновіри) звертають увагу, що віра у Триєдиного Бога (див. Триглав) була відома індоєвропейським народам ще задовго до народження Христа, що можна вважати викликом для сучасних християн, які нерідко погано розуміють відмінність християнського бачення Бога-Трійці від дохристиянського. De réir diageolaíocht go leor eaglaisí Críostaíocha, ina measc an eaglais Chaitliceach Rómhánach, na heaglaisí Ceartchreidmheacha, agus a lán eaglaisí Protastúnacha tá trí phearsa in aon Dia amháin. Is iad seo an t, an agus an Spiorad Naomh. Αγία Τριάδα ονομάζεται το σύνολο των προσώπων (υποστάσεων) Του Θεού, στο Χριστιανισμό. Δηλαδή Ο Θεός είναι Ένας Τριαδικός, επειδή έχει μία ουσία (φύση), και τρία πρόσωπα (υποστάσεις). Τα τρία πρόσωπα ή υποστάσεις είναι Ο Πατήρ, Ο Υιός και Το Άγιο Πνεύμα, τα οποία είναι αδιαίρετα και ομοούσια κατά τη θεότητα, έχουν την ίδια δύναμη και κοινή Θεία ουσία. Αποτελεί ένα από τα κυριότερα δόγματα που αποδέχεται η πλειοψηφία των εκκλησιών του χριστιανικού κόσμου, το οποίο είναι γνωστό και ως Τριαδικό Δόγμα. Με την αιτιολογία ότι η Παλαιά Διαθήκη παραδέχεται αυστηρό μονοθεϊσμό, ο Ιουδαϊσμός, το Ισλάμ αλλά και χριστιανικές ομολογίες, όπως οι Ουνιταριανοί, οι Χριστάδελφοι, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και ορισμένες Ευαγγελικές και Πεντηκοστιανικές εκκλησίες, δεν αποδέχονται το δόγμα της Αγίας Τριάδας. ترى عقيدة الثالوث في المسيحية (باللاتينية: Trinitas) من (باللاتينية: trinus) أن الله هو إله واحد لكن في ثلاثة أشخاص أو أقانيم— الآب، الابن (يسوع) الروح القدس—أي أن "الله واحد في ثلاثة أقانيم إلهية". الأقانيم الثلاثة مستقلة ولكنها "واحدة في المادة، الجوهر والطبيعة" (homoousios). في هذا السياق فإن "الطبيعة" هي ما يكونه الشخص، في حين أن "الأقنوم" هو من يكونه الشخص. والعلاقة بين الثالوث متكاملة، فبينما أرسل الآب الابن إلى العالم، تم ذلك بواسطة الروح القدس، وبينما يعتبر الروح القدس أقنومًا خاصًا يطلق عليه في الوقت نفسه روح الآب وروح يسوع. يشار إلى وجهات النظر المختلفة عن الثالوثية باسم "اللاثالوثية". تتناقض عقيدة الثالوث مع وجهات النظر الأخرى مثل "Binitarianism" (إله واحد في شخصين أو إلهين) والموناركية (لا يوجد تعدد في الأشخاص داخل الإله)، وتنقسم الموناركية إلى "Modalistic Monarchianism" (إله واحد يظهر في ثلاثة أوضاع)، والتوحيدية (إله واحد في شخص واحد). في حين أن عقيدة الثالوث لم يتم التعبير عنها في الكتب التي تشكل العهد الجديد، يعتقد أن العهد الجديد يمتلك فهم "ثلاثي" لله ويحتوي على عدد من الصيغ الثالوثية. تم وضع عقيدة الثالوث لأول مرة من قبل المسيحيين الأوائل وآباء الكنيسة في محاولة لفهم العلاقة بين يسوع والله في الوثائق الدينية والتقاليد السابقة. Hirutasuna edo Hirutasun Santua kristautasunaren doktrina garrantzitsuenetakoa da. Doktrina honen arabera, Jainkoa bakarra da, baina betiere hiru pertsonen elkartasuna da: Aita, Semea eta Espiritu Santua. IV. mendetik aurrerako kristau gehienek bat egiten dute doktrina honekin, "Jainko bakarra hiru pertsonetan" dagoela adierazten dute. Pertsona hauek Jainko esentzia berbera daukate, eta izate berekoak dira. Doktrina honen baitako puntu garrantzitsu bat Semearen izateari buruzkoa da. Puntu hori historian eztabaidagai sutsua bihurtu da, baita heterodoxia akusazioen iturri ere kutsu erlijiosoko gerra eta gatazketan. Kristau katolikoen arabera, Semea gizon egin zen (Jesukristo, eta ondorioz natura bi ditu, jainkozko natura eta giza natura. Nizeako I. kontzilioan ezarri zen doktrina hau (325. urtean), Hirutasuna berariaz aipatuz. Aldi berean, Arrioren kristautasuna, Semearen gizatasuna defendatzen zuena, baztertu zen, heterodoxotzat joaz. Hala ere, kristautasunaren lehen oinarri den Apostoluen Sinismena deituriko kredoan hiru pertsonak aipatzen dira, nahiz eta ez den beraien arteko erlazio zuzenik agertzen. The Christian doctrine of the Trinity (Latin: Trinitas, lit. 'triad', from Latin: trinus "threefold") holds that God is one God, but three coeternal consubstantial persons or hypostases—the Father, the Son (Jesus Christ), and the Holy Spirit—as "one God in three Divine persons". The three persons are distinct, yet are one "substance, essence or nature" (homoousios). In this context, a "nature" is what one is, whereas a "person" is who one is. The subset of Christianity that accepts this doctrine is collectively known as Trinitarianism, while the subset that does not is referred to as nontrinitarian (see also Arianism). Trinitarianism contrasts with positions such as Binitarianism (one deity in two persons) and Monarchianism (no plurality of persons within God), of which Modalistic Monarchianism (one deity revealed in three modes) and Unitarianism (one deity in one person) are subsets. While the developed doctrine of the Trinity is not explicit in the books that constitute the New Testament, the New Testament possesses a "triadic" understanding of God and contains a number of Trinitarian formulas. The doctrine of the Trinity was first formulated among the fathers of the Church as early Christians attempted to rationalize the relationship between Jesus and God in their scriptural documents and prior traditions. A doutrina cristã da Trindade (do latim trinitas "tríade", de trinus "tripla") define Deus como três pessoas consubstanciais, expressões ou hipóstases: o Pai, o Filho (Jesus Cristo) e o Espírito Santo; "um Deus em três pessoas". As três pessoas são distintas, mas são uma "substância, essência ou natureza". Neste contexto, a "natureza" é o que se é, enquanto a "pessoa" é quem se é. De acordo com este mistério central da maioria das religiões cristãs, existe apenas um Deus em três pessoas [como em I João 5,7-8]. Apesar de distintas uma da outra nas suas relações de origem (como o Quarto Concílio de Latrão declarou, "é o Pai quem gera, o Filho quem é gerado e o Espírito Santo quem realiza"), nas suas relações uns com os outros são considerados como um todo, coiguais, coeternos e consubstanciais, e "cada um é Deus, completo e inteiro". Assim, toda a obra da criação e da graça é vista como uma única operação comum de todas as três pessoas divinas, em que cada uma delas manifesta o que lhe é próprio na Trindade, de modo que todas as coisas são "a partir do Pai", "através do Filho" e "no Espírito Santo". Enquanto os Padres da Igreja viram até mesmo elementos no Antigo Testamento, como o aparecimento de três homens a Abraão no capítulo 18 do Livro de Gênesis, como prenúncios da Trindade, foi no Novo Testamento que eles viram uma base para desenvolver o conceito da Trindade. O mais influente dos textos do Novo Testamento, visto como implicador do ensino da doutrina da Trindade foi Mateus 28:19, que manda batizar "em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". Reflexão, proclamação e diálogo levaram à formulação de uma doutrina adaptada para corresponder aos dados da Bíblia. O esquema mais simples da doutrina foi elaborado em grande parte no século IV, rejeitando o que foi considerado não ser consonante com a crença cristã em geral. Além disso, essa elaboração continuou nos séculos seguintes. A palavra Trindade não está contida na escritura, nem há uma doutrina expressamente formulada da Trindade. Pelo contrário, de acordo com a teologia cristã, as escrituras "testemunham" a atividade de um Deus que pode ser entendido apenas em termos trinitários. A doutrina não atingiu sua forma definitiva até o final do quarto século. Durante o período várias soluções tentativas foram propostas, algumas mais e outras menos satisfatórias. O Trinitarianismo contrasta com as posições antitrinitárias, que incluem o (uma deidade em duas pessoas, ou duas deidades), com o unitarismo (uma deidade em uma pessoa, análogo à interpretação Judia da Shema e à crença muçulmana no Tawhid) e com o pentecostalismo unitarista ou sabelianismo (uma deidade manifestada em três aspectos separados). La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza de Dios en la mayoría de las iglesias cristianas. Esta creencia afirma que Dios es un ser único que existe como tres personas distintas o hipóstasis: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Algunas confesiones minoritarias, como las iglesias unitarias, los testigos de Jehová y los pentecostales unicitarios, así como las iglesias binitarias, rechazan esta creencia. Los mormones afirman creer en la Trinidad pero tienen una interpretación específica y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado.​ Fuera del ámbito del cristianismo pero en otra fe también monoteísta, el Corán menciona la Trinidad y se muestra contrario a ella.​ La Santíssima Trinitat és Déu, d'acord amb els ensenyaments de les esglésies cristianes, a excepció d'alguns moviments unitaristes i restauracionistes, com els Testimonis de Jehovà. Aquesta doctrina estableix que Déu és una sola substància que existeix simultàniament en tres persones distintes: el Pare (Déu Pare), el Fill (Déu Fill) i l'Esperit Sant. Encara que sovint es fa servir com a sinònim del concepte de Trinitat, el terme "deïtat" és més ampli, i inclou altres idees sobre la manera en la qual el Pare, el Fill i l'Esperit Sant estan relacionats.
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:Trinity?oldid=986480938&ns=0
dbo:wikiPageLength
96057