. . "1121921600"^^ . . . . "Teologia de l'alliberament"@ca . . . . "La teologio de liberigo estas teologia kurento de la katolikismo kiu diferencigas disde pli ortodoksaj movadoj pro sia fokuso en la sociaj kondi\u0109oj de la medio en kiu \u011Di agas, kaj kiu konsideras ke baza trajto de la pastorala agado devas esti la klopodo por la plibonigo de la materialaj bezonoj de la malpli ri\u0109aj tavoloj kaj se necese la subteno de lokaj liberigaj movadoj. \u011Ci estas \u0109efe etendita en Latinameriko ekde la 1950-aj jaroj, sed de tiam liberigaj teologioj disvolvi\u011Dis en kazoj en Azio, la afro-amerikana lo\u011Dantaro kaj anka\u016D en palestino."@eo . . . . "Teologia wyzwolenia \u2013 ruch teologiczny w Ko\u015Bciele katolickim powsta\u0142y po II soborze watyka\u0144skim, szczeg\u00F3lnie rozpowszechniony w Ameryce \u0141aci\u0144skiej oraz w\u015Br\u00F3d jezuit\u00F3w."@pl . "\u0422\u0435\u043E\u043B\u043E\u0301\u0433\u0456\u044F \u0432\u0438\u0301\u0437\u0432\u043E\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0454 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0440\u043E\u0432\u0435\u0440\u0441\u0456\u0439\u043D\u043E\u044E \u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u044E, \u0437 \u043F\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u0443 \u043E\u0444\u0456\u0446\u0456\u0439\u043D\u0438\u0445 \u0434\u043E\u043A\u0442\u0440\u0438\u043D, \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457, \u0449\u043E \u0437\u043E\u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u0436\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0406\u0441\u0443\u0441\u0456 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0456 \u00AB\u043D\u0435 \u043B\u0438\u0448\u0435 \u044F\u043A \u0432\u0456\u0434\u043A\u0443\u043F\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F, \u0430\u043B\u0435 \u0439 \u044F\u043A \u0432\u0438\u0437\u0432\u043E\u043B\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F \u043F\u0440\u0438\u0433\u043D\u043E\u0431\u043B\u0435\u043D\u0438\u0445\u00BB."@uk . "Liberation theology"@en . . "Teologi Pembebasan adalah sebuah paham tentang peranan agama dalam ruang lingkup lingkungan sosial. Dengan kata lain Teologi Pembebasan adalah suatu usaha kontekstualisasi ajaran-ajaran dan nilai keagamaan pada masalah konkret di sekitarnya. Teologi Pembebasan adalah upaya berteologi secara kontekstual. Teologi Pembebasan yang diterjemahkan dari Bahasa Inggris Liberation Theology menjadi keharusan bagi kegiatan gereja-gereja dalam komitmen kristianinya pada kehidupan sosial. Teologi pembebasan lahir sebagai respons terhadap situasi ekonomi dan politik yang dinilai menyengsarakan rakyat. Masalah-masalah itu dijabarkan dalam penindasan, rasisme, kemiskinan, penjajahan, bias ideologi dsb. Pada kalangan Jesuit, baik di Asia termasuk Indonesia, Brasil, Amerika Latin, dan Afrika Selatan Teologi ini berkembang pesat sebagai dampak dari hermeneutika Alkitab secara kontekstual untuk menjawab persoalan yang dihadapi umat manusia. Teologi Pembebasan merupakan refleksi bersama suatu komunitas terhadap suatu persoalan sosial. Karena itu masyarakat terlibat dalam perenungan-perenungan keagamaan. Mereka mempertanyakan seperti apa tanggung jawab agama dan apa yang harus dilakukan agama dalam konteks pemiskinan struktural."@in . . . . "Teologia da liberta\u00E7\u00E3o"@pt . . . . . . . "\u0422\u0435\u043E\u043B\u043E\u0301\u0433\u0456\u044F \u0432\u0438\u0301\u0437\u0432\u043E\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0454 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0440\u043E\u0432\u0435\u0440\u0441\u0456\u0439\u043D\u043E\u044E \u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u044E, \u0437 \u043F\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u0443 \u043E\u0444\u0456\u0446\u0456\u0439\u043D\u0438\u0445 \u0434\u043E\u043A\u0442\u0440\u0438\u043D, \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457, \u0449\u043E \u0437\u043E\u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u0436\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0406\u0441\u0443\u0441\u0456 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0456 \u00AB\u043D\u0435 \u043B\u0438\u0448\u0435 \u044F\u043A \u0432\u0456\u0434\u043A\u0443\u043F\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F, \u0430\u043B\u0435 \u0439 \u044F\u043A \u0432\u0438\u0437\u0432\u043E\u043B\u0438\u0442\u0435\u043B\u044F \u043F\u0440\u0438\u0433\u043D\u043E\u0431\u043B\u0435\u043D\u0438\u0445\u00BB."@uk . . "Askapenaren Teologia izaera erlijioso, politiko eta soziala duen mugimendua da. Vatikanoko II. kontzilioaren garaian (1962-1965) abiatu zen eta Latinoamerikan landu dute bereziki, nagusiki jesuitek bultzaturik. Funtsean, gizaki txiro eta baztertuen eta justizia sozialaren aldeko mugimendua da, eta boterekeria, materialismo eta matxismo moduko kontzeptuetatik askapena aldarrikatzen duena. Hasieratik Eliza katolikoaren goiko hierarkiak aurkakotasuna erakutsi dio pentsaera korronte honi."@eu . "2011-05-17"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2"@el . . . . . . . . "\u89E3\u653E\u795E\u5B78\uFF08\u897F\u73ED\u7259\u8A9E\uFF1ATeolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n\uFF09\u662F20\u4E16\u7D0070\u5E74\u4EE3\u4EE5\u5F8C\uFF0C\u4E3B\u8981\u5728\u62C9\u4E01\u7F8E\u6D32\u5929\u4E3B\u6559\u754C\u4E2D\u6210\u5F62\u7684\u4E00\u500B\u795E\u5B78\u4E3B\u5F35\u3002\u5176\u4E3B\u5F35\u4FE1\u4EF0\u5929\u4E3B\u7684\u4EBA\uFF08\u5373\u662F\u300C\u5929\u4E3B\u7684\u9078\u6C11\u5011\u300D\uFF09\u61C9\u8A72\u8981\u95DC\u6CE8\u4EBA\u9593\u5236\u5EA6\u7684\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u554F\u984C\uFF0C\u4F8B\u5982\u8CA7\u7AAE\u7684\u4E16\u8972\u5316\u3001\u7D93\u6FDF\u8CC7\u6E90\u7684\u96C6\u4E2D\u5728\u5C11\u6578\u4EBA\u624B\u4E2D\u8207\u7A2E\u65CF\u6B67\u8996\u554F\u984C\u7B49\uFF0C\u9019\u4E9B\u90FD\u662F\u89E3\u653E\u795E\u5B78\u6240\u8981\u89E3\u653E\u7684\u5BF9\u8C61\u3002"@zh . "\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u062A\u062D\u0631\u064A\u0631 \u0647\u0648 \u0645\u0632\u064A\u062C \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D\u064A \u0648\u0627\u0644\u062A\u062D\u0644\u064A\u0644\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629-\u0627\u0644\u0627\u0642\u062A\u0635\u0627\u062F\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0631\u0643\u0633\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0634\u062F\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0627\u0647\u062A\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A \u0628\u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621\u060C \u0648\u0627\u0644\u062A\u062D\u0631\u0631 \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0633\u064A \u0644\u0644\u0634\u0639\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0636\u0637\u0647\u062F\u0629\u060C \u0648\u0647\u0648 \u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064A\u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0633\u064A\u0629 \u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062F\u064A\u0646 \u0641\u064A \u0623\u0645\u0631\u064A\u0643\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062A\u064A\u0646\u064A\u0629 \u0641\u064A \u062E\u0645\u0633\u064A\u0646\u064A\u0627\u062A \u0648\u0633\u062A\u064A\u0646\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064A\u0646\u060C \u0645\u062B\u0644 \u062C\u0648\u0633\u062A\u0627\u0641\u0648 \u063A\u0648\u062A\u064A\u0627\u0631\u064A\u0632 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u064A\u0631\u0648\u060C \u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0631\u062F\u0648 \u0628\u0648\u0641 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064A\u0644\u060C \u0648\u062E\u0648\u0627\u0646 \u0644\u0648\u064A\u0633 \u0633\u064A\u063A\u0648\u0646\u062F\u0648 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u062C\u0648\u0627\u064A\u060C \u0648\u062C\u0648\u0646 \u0633\u0648\u0628\u0631\u064A\u0646\u0648 \u0645\u0646 \u0625\u0633\u0628\u0627\u0646\u064A\u0627\u060C \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u062C\u0639\u0644\u0648\u0627 \u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u00AB\u0627\u0644\u062E\u064A\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0641\u0636\u064A\u0644\u064A \u0644\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621\u00BB \u0634\u0627\u0626\u0639\u0629."@ar . . . . . . . . . . . . "Liberation theology is a Christian theological approach emphasizing the liberation of the oppressed. In certain contexts, it engages socio-economic analyses, with \"social concern for the poor and political liberation for oppressed peoples\". In other contexts, it addresses other forms of inequality, such as race or caste. The Latin American context also produced Protestant advocates of liberation theology, such as Rubem Alves, Jos\u00E9 M\u00EDguez Bonino, and C. Ren\u00E9 Padilla, who in the 1970s called for integral mission, emphasizing evangelism and social responsibility."@en . "Teologia da Liberta\u00E7\u00E3o \u00E9 uma abordagem teol\u00F3gica crist\u00E3 que enfatiza a liberta\u00E7\u00E3o dos oprimidos. Em certos contextos, envolve an\u00E1lises socioecon\u00F4micas, com \"preocupa\u00E7\u00E3o social com os pobres e a liberta\u00E7\u00E3o pol\u00EDtica dos povos oprimidos\". O contexto latino-americano tamb\u00E9m produziu defensores protestantes da teologia da liberta\u00E7\u00E3o, como Rubem Alves,Jos\u00E9 M\u00EDguez Bonino, e , que na d\u00E9cada de 1970 pediu miss\u00E3o integral, enfatizando evangelismo e responsabilidade social."@pt . "\u0422\u0435\u043E\u043B\u043E\u0301\u0433\u0438\u044F \u043E\u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0436\u0434\u0435\u0301\u043D\u0438\u044F (\u0438\u0441\u043F. Teolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n, \u0430\u043D\u0433\u043B. Liberation theology) \u2014 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u0430\u044F \u0448\u043A\u043E\u043B\u0430 \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u0432 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0432 \u0420\u0438\u043C\u0441\u043A\u043E-\u043A\u0430\u0442\u043E\u043B\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0446\u0435\u0440\u043A\u0432\u0438. \u0414\u0432\u0430 \u0433\u043B\u0430\u0432\u043D\u044B\u0445 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u0430 \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u043E\u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F: 1. \n* \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441 \u043E\u0431 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0447\u043D\u0438\u043A\u0435 \u0433\u0440\u0435\u0445\u0430; 2. \n* \u0438\u0434\u0435\u044F \u043E \u0442\u043E\u043C, \u0447\u0442\u043E \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0435 \u0434\u043E\u043B\u0436\u043D\u044B \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u043E\u0432\u0430\u0442\u044C \u0432\u043E \u0431\u043B\u0430\u0433\u043E \u0442\u0430\u043B\u0430\u043D\u0442\u044B, \u0434\u0430\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0438\u043C \u0411\u043E\u0433\u043E\u043C, \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u044E\u0449\u0438\u0435 \u0438\u043D\u0442\u0435\u043B\u043B\u0435\u043A\u0442 \u0438, \u0432 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043D\u0430\u0443\u043A\u0443."@ru . . "Bevrijdingstheologie"@nl . . . . . . "Liberation theology is a Christian theological approach emphasizing the liberation of the oppressed. In certain contexts, it engages socio-economic analyses, with \"social concern for the poor and political liberation for oppressed peoples\". In other contexts, it addresses other forms of inequality, such as race or caste. Liberation theology is best known in the Latin American context, especially within Catholicism in the 1960s after the Second Vatican Council, where it became the political praxis of theologians such as Gustavo Guti\u00E9rrez, Leonardo Boff, and Jesuits Juan Luis Segundo and Jon Sobrino, who popularized the phrase \"preferential option for the poor\". This expression was used first by Jesuit Fr. General Pedro Arrupe in 1968 and soon after the World Synod of Catholic Bishops in 1971 chose as its theme \"Justice in the World\". The Latin American context also produced Protestant advocates of liberation theology, such as Rubem Alves, Jos\u00E9 M\u00EDguez Bonino, and C. Ren\u00E9 Padilla, who in the 1970s called for integral mission, emphasizing evangelism and social responsibility. Theologies of liberation have also developed in other parts of the world such as black theology in the United States and South Africa, Palestinian liberation theology, Dalit theology in India, and Minjung theology in South Korea."@en . . . . "16909"^^ . . . . . . . . . . . . . . . "37349"^^ . . "\u0422\u0435\u043E\u043B\u043E\u0301\u0433\u0438\u044F \u043E\u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0436\u0434\u0435\u0301\u043D\u0438\u044F (\u0438\u0441\u043F. Teolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n, \u0430\u043D\u0433\u043B. Liberation theology) \u2014 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u0430\u044F \u0448\u043A\u043E\u043B\u0430 \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u0432 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0432 \u0420\u0438\u043C\u0441\u043A\u043E-\u043A\u0430\u0442\u043E\u043B\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0446\u0435\u0440\u043A\u0432\u0438. \u0414\u0432\u0430 \u0433\u043B\u0430\u0432\u043D\u044B\u0445 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u0430 \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u043E\u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F: 1. \n* \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441 \u043E\u0431 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0447\u043D\u0438\u043A\u0435 \u0433\u0440\u0435\u0445\u0430; 2. \n* \u0438\u0434\u0435\u044F \u043E \u0442\u043E\u043C, \u0447\u0442\u043E \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0435 \u0434\u043E\u043B\u0436\u043D\u044B \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u043E\u0432\u0430\u0442\u044C \u0432\u043E \u0431\u043B\u0430\u0433\u043E \u0442\u0430\u043B\u0430\u043D\u0442\u044B, \u0434\u0430\u043D\u043D\u044B\u0435 \u0438\u043C \u0411\u043E\u0433\u043E\u043C, \u0432\u043A\u043B\u044E\u0447\u0430\u044E\u0449\u0438\u0435 \u0438\u043D\u0442\u0435\u043B\u043B\u0435\u043A\u0442 \u0438, \u0432 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043D\u0430\u0443\u043A\u0443. \u0422\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438 \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u0443\u044E\u0442 \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044E \u0438 \u044D\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0434\u043B\u044F \u0438\u0437\u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u0444\u0435\u043D\u043E\u043C\u0435\u043D\u0430 \u0431\u0435\u0434\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u044F, \u0447\u0442\u043E \u0431\u0435\u0434\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0438\u0441\u0442\u043E\u0447\u043D\u0438\u043A\u043E\u043C \u0433\u0440\u0435\u0445\u0430. \u0412 1960-\u0445 \u0433\u0433., \u043A\u043E\u0433\u0434\u0430 \u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u043E \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0432\u0430\u0442\u044C\u0441\u044F \u044D\u0442\u043E \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u043C\u044B\u0441\u043B\u0438, \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430\u0445 \u041B\u0430\u0442\u0438\u043D\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0410\u043C\u0435\u0440\u0438\u043A\u0438 \u0434\u043E\u043C\u0438\u043D\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043B\u0438 \u043C\u0430\u0440\u043A\u0441\u0438\u0441\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C \u0438 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044B\u0435 \u043D\u0430 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u043C \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C\u0435 \u0438 \u043F\u043E\u0432\u043B\u0438\u044F\u0432\u0448\u0438\u0435 \u043D\u0430 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u0435 \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u043E\u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F. \u042D\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u043C \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435\u0434\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435\u043C \u043F\u0440\u043E\u0447\u0442\u0435\u043D\u0438\u044F \u0411\u0438\u0431\u043B\u0438\u0438 \u0432 \u043D\u043E\u0432\u043E\u0439 \u043F\u0435\u0440\u0441\u043F\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0435 \u0441\u0442\u0430\u043B\u043E \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E \u043C\u043D\u043E\u0433\u0438\u0435 \u0438\u0437 \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u043E\u0432 \u043F\u0440\u0438\u043D\u044F\u043B\u0438 \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0435 \u0443\u0447\u0430\u0441\u0442\u0438\u0435 \u0432 \u043F\u043E\u043B\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0436\u0438\u0437\u043D\u0438 \u0438 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u043B\u0438, \u0447\u0442\u043E \u0418\u0438\u0441\u0443\u0441 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0441 \u2014 \u043D\u0435 \u0442\u043E\u043B\u044C\u043A\u043E \u0423\u0442\u0435\u0448\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C, \u043D\u043E \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0438 \u041E\u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0434\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C \u0443\u0433\u043D\u0435\u0442\u0435\u043D\u043D\u044B\u0445. \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043C\u0438\u0441\u0441\u0438\u0438 \u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043E\u0441\u043E\u0431\u0430\u044F \u0440\u043E\u043B\u044C \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u044B \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0435\u0434\u043B\u0438\u0432\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0434\u043B\u044F \u0431\u0435\u0434\u043D\u044B\u0445 \u0438 \u0443\u0433\u043D\u0435\u0442\u0435\u043D\u043D\u044B\u0445, \u043E\u0441\u043E\u0431\u0435\u043D\u043D\u043E \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043F\u043E\u043B\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0443\u044E \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C. \u041D\u0435\u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0435 \u044D\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u044B \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u043E\u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F \u043E\u0442\u0432\u0435\u0440\u0433\u0430\u044E\u0442\u0441\u044F \u043A\u0430\u0442\u043E\u043B\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0446\u0435\u0440\u043A\u043E\u0432\u044C\u044E."@ru . . . . "\u89E3\u653E\u306E\u795E\u5B66"@ja . . . "\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u062A\u062D\u0631\u064A\u0631"@ar . "La teologia de l'alliberament (TA) \u00E9s una reflexi\u00F3 teol\u00F2gica que va comen\u00E7ar a Am\u00E8rica Llatina despr\u00E9s del Concili Vatic\u00E0 II i la Confer\u00E8ncia de Medell\u00EDn (Col\u00F2mbia, 1968). Els seus ide\u00F2legs m\u00E9s destacats s\u00F3n els sacerdots Gustavo Guti\u00E9rrez Merino (peru\u00E0), qui el 1973 editaria el primer llibre sobre el tema Historia, Pol\u00EDtica y Salvaci\u00F3n de una Teolog\u00EDa de Liberaci\u00F3n, i Leonardo Boff (brasiler). \u00C9s la reacci\u00F3 de part de l'esgl\u00E9sia cat\u00F2lica d'Am\u00E8rica Llatina davant de la situaci\u00F3 d'opressi\u00F3 i subdesenvolupament de la majoria de la seva poblaci\u00F3."@ca . . "Teologia wyzwolenia \u2013 ruch teologiczny w Ko\u015Bciele katolickim powsta\u0142y po II soborze watyka\u0144skim, szczeg\u00F3lnie rozpowszechniony w Ameryce \u0141aci\u0144skiej oraz w\u015Br\u00F3d jezuit\u00F3w."@pl . "Teologie osvobozen\u00ED (Liberation theology) je prvn\u00ED komplexn\u00ED teologick\u00E9 hnut\u00ED v r\u00E1mci k\u0159es\u0165ansk\u00FDch c\u00EDrkv\u00ED, kter\u00E9 reaguje na neut\u011B\u0161en\u00E9 pom\u011Bry tzv. t\u0159et\u00EDho sv\u011Bta a sna\u017E\u00ED se je vy\u0159e\u0161it skrze k\u0159es\u0165ansk\u00E9 n\u00E1bo\u017Eenstv\u00ED, \u010Dasto i revolu\u010Dn\u011B. Hnut\u00ED vzniklo v 60. letech 20. stolet\u00ED v Latinsk\u00E9 Americe. P\u0159edm\u011Btem nejv\u011Bt\u0161\u00ED kritiky ze strany katolick\u00E9 c\u00EDrkve bylo p\u0159edev\u0161\u00EDm propojen\u00ED teologie osvobozen\u00ED a marxismu. Kardin\u00E1l Joseph Ratzinger sepsal v roce 1984 Instrukci Kongregace pro nauku v\u00EDry, kde toto ofici\u00E1ln\u011B kritizoval."@cs . "La teolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n es una corriente teol\u00F3gica cristiana integrada por varias vertientes cat\u00F3licas y protestantes, nacida en Am\u00E9rica Latina en la d\u00E9cada de 1960 tras la aparici\u00F3n de las Comunidades Eclesiales de Base, el Concilio Vaticano II (1962-1965) y la Conferencia Episcopal de Medell\u00EDn (1968), que se caracteriza por considerar que el Evangelio exige la opci\u00F3n preferencial por los pobres\u200B y por recurrir a las ciencias humanas y sociales para definir las formas en que debe realizarse dicha opci\u00F3n.\u200B\u200B Los primeros en utilizar el concepto de \u00ABteolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n\u00BB y en definir esta corriente fueron el te\u00F3logo presbiteriano brasile\u00F1o Rubem Alves y el sacerdote cat\u00F3lico peruano Gustavo Guti\u00E9rrez Merino, cuyos primeros trabajos sobre el tema datan de 1968 y 1969, respectivamente.\u200B\u200B\u200B\u200B\u200B"@es . . . "\u89E3\u653E\u306E\u795E\u5B66\uFF08\u304B\u3044\u307B\u3046\u306E\u3057\u3093\u304C\u304F\u3001\u82F1\u8A9E: Liberation theology\uFF09\u3068\u306F\u3001\u7B2C2\u30D0\u30C1\u30AB\u30F3\u516C\u4F1A\u8B70\u4EE5\u964D\u306B\u30B0\u30B9\u30BF\u30DC\u30FB\u30B0\u30C6\u30A3\u30A8\u30EC\u30B9\u3089\u4E3B\u306B\u4E2D\u5357\u7C73\u306E\u30AB\u30C8\u30EA\u30C3\u30AF\u53F8\u796D\u306B\u3088\u308A\u5B9F\u8DF5\u3068\u3057\u3066\u8208\u3063\u305F\u795E\u5B66\u306E\u904B\u52D5\u3068\u305D\u308C\u3092\u307E\u3068\u3081\u305F\u3082\u306E\u3067\u3001\u305D\u308C\u306B\u5BFE\u3059\u308B\u8B70\u8AD6\u3082\u591A\u304F\u3001\u6559\u7687\u5E81\u3067\u3082\u6279\u5224\u8005\u304C\u3044\u308B\u304C\u3001\u4E16\u754C\u7684\u306B\u306F\u5E83\u304F\u53D7\u3051\u5165\u308C\u3089\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002\u4E00\u90E8\u306B\u306F1930\u5E74\u4EE3\u306E\u30C7\u30A3\u30FC\u30C8\u30EA\u30D2\u30FB\u30DC\u30F3\u30D8\u30C3\u30D5\u30A1\u30FC\u3092\u305D\u306E\u5148\u99C6\u3051\u3068\u307F\u308B\u898B\u65B9\u3082\u3042\u308B\u3002 \u30AD\u30EA\u30B9\u30C8\u6559\u793E\u4F1A\u4E3B\u7FA9\u306E\u4E00\u5F62\u614B\u3068\u3055\u308C\u3001\u6C11\u8846\u306E\u4E2D\u3067\u5B9F\u8DF5\u3059\u308B\u3053\u3068\u304C\u798F\u97F3\u305D\u306E\u3082\u306E\u3067\u3042\u308B\u3068\u3044\u3046\u3088\u3046\u306A\u7ACB\u5834\u3092\u53D6\u308A\u3001\u591A\u304F\u306E\u5B9F\u8DF5\u304C\u306A\u3055\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002\u4E2D\u5357\u7C73\u306E\u30D7\u30A8\u30D6\u30E9\u53F8\u6559\u4F1A\u8B70\u3067\u3082\u652F\u6301\u3055\u308C\u305F\u304C\u3001\u968E\u7D1A\u7684\u8996\u70B9\u306A\u3069\u306B\u304A\u3044\u3066\u300C\u30DE\u30EB\u30AF\u30B9\u4E3B\u7FA9\u65B9\u6CD5\u8AD6\u3092\u30D9\u30FC\u30B9\u306B\u3057\u305F\u5171\u7523\u4E3B\u7FA9\u300D\u3068\u610F\u56F3\u7684\u306B\u3082\u7121\u77E5\u304B\u3089\u3082\u6DF7\u540C\u3055\u308C\u3066\u4E2D\u50B7\u3055\u308C\u308B\u4E8B\u3082\u591A\u304F\u3001\u5404\u56FD\u3067\u653F\u5E9C\u5074\u304B\u3089\u3082\u53CD\u653F\u5E9C\u5074\u304B\u3089\u3082\u8056\u8077\u8005\u3084\u4FEE\u9053\u58EB\u306A\u3069\u304C\u6697\u6BBA\u3055\u308C\u308B\u4E8B\u304C\u591A\u3044\u3002\u4E00\u65B9\u3067\u30D5\u30A3\u30EA\u30D4\u30F3\u3084\u30A4\u30F3\u30C9\u30CD\u30B7\u30A2\u3001\u6771\u30C6\u30A3\u30E2\u30FC\u30EB\u3001\u30CF\u30A4\u30C1\u306A\u3069\u3067\u306F\u5B9F\u8DF5\u304C\u91CD\u306D\u3089\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002\u305D\u306E\u795E\u5B66\u8AD6\u7406\u306E\u4E00\u90E8\u306B\u3064\u3044\u3066\u306F\u540C\u3058\u7ACB\u5834\u3092\u53D6\u308B\u30D7\u30ED\u30C6\u30B9\u30BF\u30F3\u30C8\u306E\u65B0\u6B63\u7D71\u4E3B\u7FA9\u795E\u5B66\u3001\u30D5\u30A7\u30DF\u30CB\u30B9\u30C8\u795E\u5B66\u3001\u30D7\u30ED\u30BB\u30B9\u795E\u5B66\u306A\u3069\u3068\u540C\u69D8\u306B\u30D0\u30C1\u30AB\u30F3\u304B\u3089\u306F\u62D2\u7D76\u3055\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002 \u7B2C265\u4EE3\u6559\u7687\u30D9\u30CD\u30C7\u30A3\u30AF\u30C816\u4E16\u3082\u6559\u7406\u7701\u9577\u5B98\u6642\u4EE3\u304B\u3089\u306E\u89E3\u653E\u306E\u795E\u5B66\u306E\u53CD\u5BFE\u8005\u3068\u3057\u3066\u77E5\u3089\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . "La teologio de liberigo estas teologia kurento de la katolikismo kiu diferencigas disde pli ortodoksaj movadoj pro sia fokuso en la sociaj kondi\u0109oj de la medio en kiu \u011Di agas, kaj kiu konsideras ke baza trajto de la pastorala agado devas esti la klopodo por la plibonigo de la materialaj bezonoj de la malpli ri\u0109aj tavoloj kaj se necese la subteno de lokaj liberigaj movadoj. \u011Ci estas \u0109efe etendita en Latinameriko ekde la 1950-aj jaroj, sed de tiam liberigaj teologioj disvolvi\u011Dis en kazoj en Azio, la afro-amerikana lo\u011Dantaro kaj anka\u016D en palestino. Kvankam liberiga teologio kreskis kaj fari\u011Dis internacia kaj ekumena movado, \u011Di komenci\u011Dis kiel movado ene de la katolika eklezio en Latin-Ameriko en la 1950-aj kaj 1960-aj jaroj. La teologio de liberigo aperis \u015Dajne kiel morala respondo al malri\u0109eco kaj zorgantoj pri socia maljusto en la regiono. La esprimo estis kreita en 1971 de perua pastro , kiu verkis unu el la difinaj libroj de la movado, \"Liberiga Teologio\". Anka\u016D brazila teologo Leonardo Buff \u015Dajne influis la fluon. La movado oficiale komenci\u011Dis post la Dua Vatikana Koncilio kaj la Episkopa Konferenco en Medell\u00EDn (Kolombio) en 1968. Teologio de liberigo en Latin-Ameriko renkontis reziston en Usono, kiu estis akuzita pri marksismo, kaj rezulte de tio estis kondamnita kaj malakceptita de Vatikano en la 1980-aj jaroj, kondamnita de la papo Johano Pa\u016Dlo la 2-a. Anka\u016D la papo Benedikto la 16-a sin oponis al \u011Di, kaj favoras pli konservativan aliron. Liberiga teologio povas esti priskribita kiel interpreto de la kristana kredo tra la sperto de malri\u0109eco kaj provo legi la Biblion kaj sekvi la kristanan teologion per la okuloj de la malri\u0109uloj. Ion Mihai Pacepa KGB-Agento kiu difektis al la Okcidento asertis, ke la movado naski\u011Dis kaj formi\u011Dis en la KGB. Li diris, ke \u015Di komencis \"sekretegan malinforman programon\" aprobitan de la \u0109efo de KGB en 1960. Kune kun politburoano Alexei Kirichenko, kiu respondecis pri kunordigado de la internacia politiko de la komunista partio. La plano postulis \"sekretan transprenon de KGB de la Monda Konsilio de Eklezioj\" kun sidejo en \u011Cenevo, kaj \u011Dian uzon kiel \"kovrilo por igi liberigan teologion revolucia ilo en Sudameriko.\""@eo . . . . . "Befrielseteologi \u00E4r en kristen (fr\u00E4mst katolsk) politisk teologisk inriktning som uppkom p\u00E5 1960-talet i l\u00E4nder med stora sociala och politiska or\u00E4ttvisor och milit\u00E4rdiktaturer, fr\u00E4mst Latinamerika och Afrika. Befrielseteologin syftar till att aktivt bringa social r\u00E4ttvisa f\u00F6r de fattiga och befria de f\u00F6rtryckta, och \u00E5tminstone i Sydamerika \u00E4ven att byta fokus genom att bryta kyrkans traditionella band med den sociala eliten. Denna teologiska r\u00F6relse uppstod, som nyare forskning visat, inte bland de fattiga i Sydamerika, utan bland sydamerikanska romersk-katolska universitetsstudenter ur medelklassen. N\u00E5gra framst\u00E5ende befrielseteologer \u00E4r Gustavo Guti\u00E9rrez, Ernesto Cardenal, Jos\u00E9 M\u00EDguez Bonino, Jon Sobrino och Leonardo Boff."@sv . . "Bevrijdingstheologie is vooral in Latijns-Amerikaanse landen een populaire theologie. In de bevrijdingstheologie staat de bevrijding van de zonde centraal. Bevrijdingstheologen vatten het begrip \"zonde\" niet zozeer op als zijnde bepaalde verkeerde handelingen van een individuele gelovige (zoals de leugen, seksuele misdraging, oplichterij, overspel en moord), maar veeleer als een structureel maatschappelijk fenomeen in de vorm van sociale onderdrukking, slavernij, ongelijkheid en economische onrechtvaardigheid. Sommige bevrijdingstheologen sluiten het concept van individuele zonde zelfs uit en staan op gespannen voet met de Rooms-katholieke geloofsleer. Uitgangspunt is de radicaliteit van het Evangelie: Christus' menslievendheid en zijn inzet voor de armen, zoals beschreven in de Bergrede en in Matte\u00FCs 25. De eerste christengemeenten/kerken en hun solidariteit staan centraal in de bevrijdingstheologie. Bevrijdingstheologen stonden zeer kritisch ten opzichte van de gevestigde orde en de Zuid-Amerikaanse dictaturen. Enkelen waren hoegenaamd militant in hun strijd tegen de 'onderdrukkers van het volk'. Hierbij stonden zij aan de zijde van marxistische guerrillastrijders. De later sterk geworden pacifistische stroming binnen de bevrijdingstheologie wijst echter gewelddadige acties af. Ook binnen het jodendom, het Palestijnse christendom en de islam is er de laatste jaren sprake van een eigen bevrijdingstheologie."@nl . "Die Befreiungstheologie oder Theologie der Befreiung ist eine in Lateinamerika entstandene Richtung der christlichen Theologie. Sie versteht sich als \u201EStimme der Armen\u201C und will zu ihrer Befreiung von Ausbeutung, Entrechtung und Unterdr\u00FCckung beitragen. Aus der Situation sozial deklassierter Bev\u00F6lkerungsteile heraus interpretiert sie biblische Tradition als Impuls f\u00FCr umfassende Gesellschaftskritik. Die verschiedenen Auspr\u00E4gungen der Befreiungstheologie in jeweiligen L\u00E4ndern beziehen sich auf eine eigenst\u00E4ndige Analyse der polit\u00F6konomischen Abh\u00E4ngigkeit (Dependenztheorie). Mit einem Bekenntnis zum gelebten Glauben im Diesseits arbeitet die Befreiungstheologie f\u00FCr eine basisdemokratische und teilweise sozialistische Gesellschaftsordnung."@de . . . . . . . "Teologio de liberigo"@eo . . . . "Teologi Pembebasan adalah sebuah paham tentang peranan agama dalam ruang lingkup lingkungan sosial. Dengan kata lain Teologi Pembebasan adalah suatu usaha kontekstualisasi ajaran-ajaran dan nilai keagamaan pada masalah konkret di sekitarnya. Teologi Pembebasan adalah upaya berteologi secara kontekstual. Teologi Pembebasan yang diterjemahkan dari Bahasa Inggris Liberation Theology menjadi keharusan bagi kegiatan gereja-gereja dalam komitmen kristianinya pada kehidupan sosial. Teologi pembebasan lahir sebagai respons terhadap situasi ekonomi dan politik yang dinilai menyengsarakan rakyat. Masalah-masalah itu dijabarkan dalam penindasan, rasisme, kemiskinan, penjajahan, bias ideologi dsb. Pada kalangan Jesuit, baik di Asia termasuk Indonesia, Brasil, Amerika Latin, dan Afrika Selatan Teologi "@in . . . . . . . . . . . . . . "Die Befreiungstheologie oder Theologie der Befreiung ist eine in Lateinamerika entstandene Richtung der christlichen Theologie. Sie versteht sich als \u201EStimme der Armen\u201C und will zu ihrer Befreiung von Ausbeutung, Entrechtung und Unterdr\u00FCckung beitragen. Aus der Situation sozial deklassierter Bev\u00F6lkerungsteile heraus interpretiert sie biblische Tradition als Impuls f\u00FCr umfassende Gesellschaftskritik. Die verschiedenen Auspr\u00E4gungen der Befreiungstheologie in jeweiligen L\u00E4ndern beziehen sich auf eine eigenst\u00E4ndige Analyse der polit\u00F6konomischen Abh\u00E4ngigkeit (Dependenztheorie). Mit einem Bekenntnis zum gelebten Glauben im Diesseits arbeitet die Befreiungstheologie f\u00FCr eine basisdemokratische und teilweise sozialistische Gesellschaftsordnung. Daraus ergaben sich, vor allem in der katholischen Kirche, zwangsl\u00E4ufig erhebliche Konflikte mit der Kirchenhierarchie, die h\u00E4ufig in Disziplinarma\u00DFnahmen gegen einzelne Geistliche m\u00FCndeten. Als Konsequenz ihrer \u00DCberzeugungen stellten sich die Befreiungstheologen zudem offen gegen die in S\u00FCdamerika weit verbreiteten oligarchischen und diktatorischen Regime, was zahlreiche Geistliche das Leben kostete. Das bekannteste Opfer ist \u00D3scar Romero, der 1980 ermordete Erzbischof von El Salvador. Die Grundkonzepte der Befreiungstheologie entstanden seit etwa 1960 aus der Selbstorganisation von katholischen Basisgemeinden in Brasilien. Mit der Parteinahme f\u00FCr die Armen durch die zweite allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz (CELAM) in Medell\u00EDn wurde diese Richtung 1968 einer breiteren \u00D6ffentlichkeit bekannt. Den Namen gab ihr das im Dezember 1971 erschienene Buch Teolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n von Gustavo Guti\u00E9rrez. Die \u00FCberwiegend katholische Befreiungstheologie empfing Anregungen vom Zweiten Vatikanischen Konzil (1962\u20131965) und wirkt in die \u00D6kumene sowie in den sozialkritischen Protestantismus hinein. \u00C4hnliche Konzepte entwickelten sich auch in S\u00FCdafrika und einigen L\u00E4ndern Asiens. Auch die in den USA im Zusammenhang mit der B\u00FCrgerrechtsbewegung entstandene \u201ESchwarze Theologie\u201C versteht sich als Befreiungstheologie."@de . . . "Befrielseteologi \u00E4r en kristen (fr\u00E4mst katolsk) politisk teologisk inriktning som uppkom p\u00E5 1960-talet i l\u00E4nder med stora sociala och politiska or\u00E4ttvisor och milit\u00E4rdiktaturer, fr\u00E4mst Latinamerika och Afrika. Befrielseteologin syftar till att aktivt bringa social r\u00E4ttvisa f\u00F6r de fattiga och befria de f\u00F6rtryckta, och \u00E5tminstone i Sydamerika \u00E4ven att byta fokus genom att bryta kyrkans traditionella band med den sociala eliten. Denna teologiska r\u00F6relse uppstod, som nyare forskning visat, inte bland de fattiga i Sydamerika, utan bland sydamerikanska romersk-katolska universitetsstudenter ur medelklassen. N\u00E5gra framst\u00E5ende befrielseteologer \u00E4r Gustavo Guti\u00E9rrez, Ernesto Cardenal, Jos\u00E9 M\u00EDguez Bonino, Jon Sobrino och Leonardo Boff. Befrielseteologin brukar peka p\u00E5 att Jesus och apostlarna stod p\u00E5 de fattigas sida och att Jesus f\u00F6rd\u00F6mde de rika och deras pengabeg\u00E4r (se till exempel Lukasevangeliet 6:20\u201325; 12:33; 16:19\u201331, se \u00E4ven F\u00F6rsta Timotheosbrevet 6:3\u201310). Den brukar ofta f\u00F6rknippas med marxism. Numera handlar befrielseteologin \u00E4ven om ekologi, och har gett upphov till en hel del ekoteologi, d\u00E5 befrielseteologerna anser \u00E4ven jorden som f\u00F6rtryckt. Den kritiseras f\u00F6r att g\u00F6ra tro till v\u00E4nsterpolitik. Boff har startat organisationen som samarbetar med Framtidsjorden i Sverige. Inriktningen \u00E4r vanlig \u00F6ver hela landet men \u00E4r kanske lite mer tydlig vid universiteten i Uppsala och Lund. Befrielseteologin startade i l\u00E4nder som styrdes av milit\u00E4rdiktaturer (till exempel Boff i Brasilien under milit\u00E4rdiktaturen 1964-1985). Regeringskritiska manifestationer var f\u00F6rbjudna och en del regeringskritiska personer gick i landsflykt. I l\u00E4nder d\u00E4r m\u00E4nniskor inte offentligt f\u00E5r uttrycka politiska \u00E5sikter kan religionen bli en kanal f\u00F6r politiska handlingar \u2013 religion politiseras. Av den anledningen har man inom m\u00E5nga samfund en skeptisk inst\u00E4llning till befrielseteologin, dock ej inom Svenska kyrkan i lika h\u00F6g grad som till exempel inom Romersk-katolska kyrkan. Leonardo Boff och andra ledare inom befrielseteologin har n\u00E4ra kontakter med Svenska kyrkan. Boff uts\u00E5gs 1992 till hedersdoktor vid teologiska fakulteten vid Lunds universitet. I Sverige \u00E4r det framf\u00F6rallt Per Frostin i Broderskapsr\u00F6relsen, som varit en f\u00F6retr\u00E4dare f\u00F6r befrielseteologin. Erfarenheter fr\u00E5n Andra Vatikankonciliet p\u00E5 1960-talet och arbete som l\u00E4rare och mission\u00E4r i Tanzania p\u00E5 1970-talet utgjorde bakgrunden till hans engagemang och han riktade tidigt uppm\u00E4rksamheten mot tredje v\u00E4rldens problem. Frostin var verksam vid Lunds universitet till sin bortg\u00E5ng 1992. Han grundade Institutet f\u00F6r kontextuell teologi (IKT) och Nordiska n\u00E4tverket f\u00F6r befrielseteologi. \u00C4ven g\u00F6teborgsbiskopen Bertil G\u00E4rtner har tagit st\u00E4llning f\u00F6r denna riktning."@sv . "\u89E3\u653E\u795E\u5B78"@zh . . . . . "La th\u00E9ologie de la lib\u00E9ration est un courant de pens\u00E9e th\u00E9ologique chr\u00E9tienne venu d\u2019Am\u00E9rique latine, suivi d\u2019un mouvement socio-politique, visant \u00E0 rendre dignit\u00E9 et espoir aux pauvres et aux exclus et les lib\u00E9rant d\u2019intol\u00E9rables conditions de vie. Sa r\u00E9f\u00E9rence biblique fondamentale est l\u2019exp\u00E9rience du peuple juif guid\u00E9 par Dieu au-del\u00E0 de la mer Rouge et \u00E0 travers le d\u00E9sert \u2014 d\u2019une terre d\u2019esclavage (\u00C9gypte) \u00E0 la Terre promise (Exode, ch. 12 et suivants), elle se veut donc un \u00AB cri \u00BB proph\u00E9tique pour plus de justice et pour un engagement en faveur d\u2019un \u00AB R\u00E8gne de Dieu \u00BB commen\u00E7ant d\u00E9j\u00E0 sur terre. La r\u00E9flexion th\u00E9ologique part de la base : le peuple rassembl\u00E9 lit la Bible et y trouve ressources et inspiration pour prendre en main son destin."@fr . . . "\u0397 \u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B8\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03CC \u03C1\u03B5\u03CD\u03BC\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03C0\u03AF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C2. \u0391\u03BD\u03B1\u03C0\u03C4\u03CD\u03C7\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B4\u03B5\u03BA\u03B1\u03B5\u03C4\u03AF\u03B5\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 1950 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF\u03C5 1960 \u03BC\u03AD\u03C3\u03B1 \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03A1\u03C9\u03BC\u03B1\u03B9\u03BF\u03BA\u03B1\u03B8\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AE \u0395\u03BA\u03BA\u03BB\u03B7\u03C3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u039B\u03B1\u03C4\u03B9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u0391\u03BC\u03B5\u03C1\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03B5\u03BE\u03B5\u03BB\u03B9\u03C7\u03B8\u03B5\u03AF \u03C3\u03B5 \u03B4\u03B9\u03B5\u03B8\u03BD\u03AD\u03C2 \u03B4\u03B9\u03B1\u03B4\u03BF\u03B3\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC \u03BA\u03AF\u03BD\u03B7\u03BC\u03B1. \u039F \u03CC\u03C1\u03BF\u03C2 \u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2 \u03B5\u03B9\u03C3\u03AE\u03C7\u03B8\u03B7 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03BD \u03A0\u03B5\u03C1\u03BF\u03C5\u03B2\u03B9\u03B1\u03BD\u03CC \u03B9\u03B5\u03C1\u03AD\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B8\u03B5\u03BF\u03BB\u03CC\u03B3\u03BF \u03C4\u03BF 1971, \u03BF \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF\u03C2 \u03AD\u03B3\u03C1\u03B1\u03C8\u03B5 \u03C4\u03BF \u03BF\u03BC\u03CE\u03BD\u03C5\u03BC\u03BF \u03B2\u03B9\u03B2\u03BB\u03AF\u03BF. \u0388\u03C7\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03C2 \u03C0\u03BF\u03BB\u03B9\u03C4\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03B5\u03BA\u03C4\u03AC\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2, \u03B7 \u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03B5\u03AF \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B7 \u03B4\u03B9\u03B4\u03B1\u03C3\u03BA\u03B1\u03BB\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0399\u03B7\u03C3\u03BF\u03CD \u03A7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03CD \u03C0\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03BA\u03B9\u03BD\u03B7\u03C4\u03BF\u03C0\u03BF\u03B9\u03B5\u03AF \u03C3\u03B5 \u03B1\u03B3\u03CE\u03BD\u03B1 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE, \u03BF\u03B9\u03BA\u03BF\u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C0\u03BF\u03BB\u03B9\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03B1\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03BD\u03B9\u03C3\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03B4\u03B9\u03BA\u03AF\u03B1. \u0395\u03BA\u03C4\u03CC\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03BD \u0393\u03BA\u03BF\u03C5\u03C3\u03C4\u03AC\u03B2\u03BF \u0393\u03BA\u03BF\u03C5\u03C4\u03B9\u03AD\u03C1\u03B5\u03C2, \u03C3\u03B7\u03BC\u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC \u03C1\u03CC\u03BB\u03BF \u03C3\u03C4\u03B7 \u03B4\u03B9\u03B1\u03BC\u03CC\u03C1\u03C6\u03C9\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C3\u03BA\u03AD\u03C8\u03B7\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2 \u03BA\u03B1\u03C4\u03AD\u03C7\u03BF\u03C5\u03BD \u03BF\u03B9 , , \u03BA\u03B1\u03B8\u03CE\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BF\u03B9 \u0399\u03B7\u03C3\u03BF\u03C5\u03AF\u03C4\u03B5\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 . \u0395\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2, \u03C5\u03C0\u03AE\u03C1\u03BE\u03B1\u03BD \u03B1\u03BA\u03CC\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u0395\u03C5\u03B1\u03B3\u03B3\u03B5\u03BB\u03B9\u03BA\u03BF\u03AF \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03B9\u03BA\u03C4\u03AD\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2, \u03BC\u03B5 \u03C0\u03C1\u03BF\u03B5\u03BE\u03AD\u03C7\u03BF\u03BD\u03C4\u03B5\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 , \u03BA\u03B1\u03B9 . \u0395\u03BD\u03CE \u03AC\u03C3\u03BA\u03B7\u03C3\u03B5 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C1\u03C1\u03BF\u03AE \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C3\u03B5 \u03B8\u03B5\u03BF\u03BB\u03CC\u03B3\u03BF\u03C5\u03C2 \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03BF . \u0395\u03BC\u03B2\u03BB\u03B7\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03C3\u03C9\u03C0\u03B9\u03BA\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B5\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03BD \u03C7\u03CE\u03C1\u03BF \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2 \u03B1\u03C0\u03BF\u03C4\u03B5\u03BB\u03BF\u03CD\u03BD, \u03BF \u039A\u03BF\u03BB\u03BF\u03BC\u03B2\u03B9\u03B1\u03BD\u03CC\u03C2 \u03B9\u03B5\u03C1\u03AD\u03B1\u03C2 \u039A\u03B1\u03BC\u03AF\u03BB\u03BF \u03A4\u03CC\u03C1\u03B5\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B4\u03BF\u03BB\u03BF\u03C6\u03BF\u03BD\u03AE\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03C4\u03BF 1966 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03BD \u03C3\u03C4\u03C1\u03B1\u03C4\u03CC \u03C4\u03B7\u03C2 \u039A\u03BF\u03BB\u03BF\u03BC\u03B2\u03AF\u03B1\u03C2 \u03B5\u03BD\u03CE \u03B5\u03AF\u03C7\u03B5 \u03B5\u03BD\u03C4\u03B1\u03C7\u03B8\u03B5\u03AF \u03C3\u03C4\u03BF \u03B1\u03BD\u03C4\u03AC\u03C1\u03C4\u03B9\u03BA\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 (ELN) \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BF \u03B1\u03C1\u03C7\u03B9\u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03BA\u03BF\u03C0\u03BF\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0395\u03BB \u03A3\u03B1\u03BB\u03B2\u03B1\u03B4\u03CC\u03C1 \u038C\u03C3\u03BA\u03B1\u03C1 \u03A1\u03BF\u03BC\u03AD\u03C1\u03BF \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B4\u03BF\u03BB\u03BF\u03C6\u03BF\u03BD\u03AE\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03C4\u03BF 1980 \u03C4\u03B7\u03BD \u03CE\u03C1\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03AF\u03B1\u03C2 \u039B\u03B5\u03B9\u03C4\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03B1\u03BA\u03C1\u03BF\u03B4\u03B5\u03BE\u03B9\u03AC \u03C0\u03B1\u03C1\u03B1\u03C3\u03C4\u03C1\u03B1\u03C4\u03B9\u03C9\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03BF\u03C1\u03B3\u03AC\u03BD\u03C9\u03C3\u03B7."@el . "Teologia wyzwolenia"@pl . . "Teologia della liberazione"@it . . "Teologie osvobozen\u00ED"@cs . . . . . . . "Askapenaren Teologia izaera erlijioso, politiko eta soziala duen mugimendua da. Vatikanoko II. kontzilioaren garaian (1962-1965) abiatu zen eta Latinoamerikan landu dute bereziki, nagusiki jesuitek bultzaturik. Funtsean, gizaki txiro eta baztertuen eta justizia sozialaren aldeko mugimendua da, eta boterekeria, materialismo eta matxismo moduko kontzeptuetatik askapena aldarrikatzen duena. Hasieratik Eliza katolikoaren goiko hierarkiak aurkakotasuna erakutsi dio pentsaera korronte honi."@eu . . . . . . . . . "\uD574\uBC29 \uC2E0\uD559(\u89E3\u653E\u795E\u5B78,\uC601\uC5B4: Liberation theology)\uC740 \uC81C2\uCC28 \uBC14\uD2F0\uCE78 \uACF5\uC758\uD68C\uC640 \uCF5C\uB86C\uBE44\uC544 \uBA54\uB370\uC778\uC5D0\uC11C \uAC00\uD1A8\uB9AD \uC8FC\uAD50\uD68C\uC758 \uC989, \uBA54\uB370\uC778 \uD68C\uC758(1968\uB144) \uD6C4 \uB77C\uD2F4 \uC544\uBA54\uB9AC\uCE74\uC5D0\uC11C \uC2DC\uC791\uB41C \uC9C4\uBCF4\uC801\uC778 \uAE30\uB3C5\uAD50\uC758 \uC2E0\uD559 \uC6B4\uB3D9\uC774\uB2E4. \uC2E0\uC815\uD1B5\uC8FC\uC758, \uAE30\uB3C5\uAD50 \uC0AC\uD68C\uC8FC\uC758, , , \uBBFC\uC911\uC2E0\uD559 \uB4F1\uACFC \uB354\uBD88\uC5B4 \uD604\uB300\uC2E0\uD559 \uC804\uD1B5\uC744 \uD615\uC131\uD558\uC600\uB2E4."@ko . "Th\u00E9ologie de la lib\u00E9ration"@fr . . . . . . . . . "Bevrijdingstheologie is vooral in Latijns-Amerikaanse landen een populaire theologie. In de bevrijdingstheologie staat de bevrijding van de zonde centraal. Bevrijdingstheologen vatten het begrip \"zonde\" niet zozeer op als zijnde bepaalde verkeerde handelingen van een individuele gelovige (zoals de leugen, seksuele misdraging, oplichterij, overspel en moord), maar veeleer als een structureel maatschappelijk fenomeen in de vorm van sociale onderdrukking, slavernij, ongelijkheid en economische onrechtvaardigheid. Sommige bevrijdingstheologen sluiten het concept van individuele zonde zelfs uit en staan op gespannen voet met de Rooms-katholieke geloofsleer. Uitgangspunt is de radicaliteit van het Evangelie: Christus' menslievendheid en zijn inzet voor de armen, zoals beschreven in de Bergrede e"@nl . "\u89E3\u653E\u795E\u5B78\uFF08\u897F\u73ED\u7259\u8A9E\uFF1ATeolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n\uFF09\u662F20\u4E16\u7D0070\u5E74\u4EE3\u4EE5\u5F8C\uFF0C\u4E3B\u8981\u5728\u62C9\u4E01\u7F8E\u6D32\u5929\u4E3B\u6559\u754C\u4E2D\u6210\u5F62\u7684\u4E00\u500B\u795E\u5B78\u4E3B\u5F35\u3002\u5176\u4E3B\u5F35\u4FE1\u4EF0\u5929\u4E3B\u7684\u4EBA\uFF08\u5373\u662F\u300C\u5929\u4E3B\u7684\u9078\u6C11\u5011\u300D\uFF09\u61C9\u8A72\u8981\u95DC\u6CE8\u4EBA\u9593\u5236\u5EA6\u7684\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u554F\u984C\uFF0C\u4F8B\u5982\u8CA7\u7AAE\u7684\u4E16\u8972\u5316\u3001\u7D93\u6FDF\u8CC7\u6E90\u7684\u96C6\u4E2D\u5728\u5C11\u6578\u4EBA\u624B\u4E2D\u8207\u7A2E\u65CF\u6B67\u8996\u554F\u984C\u7B49\uFF0C\u9019\u4E9B\u90FD\u662F\u89E3\u653E\u795E\u5B78\u6240\u8981\u89E3\u653E\u7684\u5BF9\u8C61\u3002"@zh . . . . . . . . . . "\uD574\uBC29 \uC2E0\uD559(\u89E3\u653E\u795E\u5B78,\uC601\uC5B4: Liberation theology)\uC740 \uC81C2\uCC28 \uBC14\uD2F0\uCE78 \uACF5\uC758\uD68C\uC640 \uCF5C\uB86C\uBE44\uC544 \uBA54\uB370\uC778\uC5D0\uC11C \uAC00\uD1A8\uB9AD \uC8FC\uAD50\uD68C\uC758 \uC989, \uBA54\uB370\uC778 \uD68C\uC758(1968\uB144) \uD6C4 \uB77C\uD2F4 \uC544\uBA54\uB9AC\uCE74\uC5D0\uC11C \uC2DC\uC791\uB41C \uC9C4\uBCF4\uC801\uC778 \uAE30\uB3C5\uAD50\uC758 \uC2E0\uD559 \uC6B4\uB3D9\uC774\uB2E4. \uC2E0\uC815\uD1B5\uC8FC\uC758, \uAE30\uB3C5\uAD50 \uC0AC\uD68C\uC8FC\uC758, , , \uBBFC\uC911\uC2E0\uD559 \uB4F1\uACFC \uB354\uBD88\uC5B4 \uD604\uB300\uC2E0\uD559 \uC804\uD1B5\uC744 \uD615\uC131\uD558\uC600\uB2E4."@ko . "\u0422\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044F \u043E\u0441\u0432\u043E\u0431\u043E\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u044F"@ru . . "La teologia della liberazione \u00E8 una corrente di pensiero teologico cattolico sviluppatasi con la riunione del Consiglio episcopale latinoamericano (CELAM) di Medell\u00EDn (Colombia) del 1968, come diretta estensione delle idee e dei principi riformatori messi in moto in Roma dal Concilio Vaticano II e concordata da diverse decine di padri conciliari di diverse nazionalit\u00E0, sia europei sia latino-americani e sottoscritta da diversi cardinali nei cosiddetti Patti delle catacombe nel corso dei lavori conclusivi del Concilio ecumenico presso le catacombe di Domitilla aRoma. Il principio fondamentale della teologia della liberazione si impernia intorno alla considerazione del ruolo centrale della Chiesa nella societ\u00E0 umana contemporanea e tende a porre in evidenza i valori di emancipazione sociale e politica presenti nel messaggio cristiano, in particolare l'opzione fondamentale per i poveri cos\u00EC come essa si evince all'interno del dato biblico. Tra i protagonisti che diedero inizio a questa corrente di pensiero vi furono il teologo Gustavo Guti\u00E9rrez, (peruviano) docente della Pontificia Universit\u00E0 del Per\u00F9, l'arcivescovo H\u00E9lder C\u00E2mara, il teologo Leonardo Boff (brasiliano) e Camilo Torres Restrepo (colombiano). Il termine venne coniato dallo stesso Guti\u00E9rrez nel 1973 con la pubblicazione del libro Teologia della Liberazione (titolo originale spagnolo: Historia, Pol\u00EDtica y Salvaci\u00F3n de una Teolog\u00EDa de Liberaci\u00F3n)."@it . "Teologie osvobozen\u00ED (Liberation theology) je prvn\u00ED komplexn\u00ED teologick\u00E9 hnut\u00ED v r\u00E1mci k\u0159es\u0165ansk\u00FDch c\u00EDrkv\u00ED, kter\u00E9 reaguje na neut\u011B\u0161en\u00E9 pom\u011Bry tzv. t\u0159et\u00EDho sv\u011Bta a sna\u017E\u00ED se je vy\u0159e\u0161it skrze k\u0159es\u0165ansk\u00E9 n\u00E1bo\u017Eenstv\u00ED, \u010Dasto i revolu\u010Dn\u011B. Hnut\u00ED vzniklo v 60. letech 20. stolet\u00ED v Latinsk\u00E9 Americe. P\u0159edm\u011Btem nejv\u011Bt\u0161\u00ED kritiky ze strany katolick\u00E9 c\u00EDrkve bylo p\u0159edev\u0161\u00EDm propojen\u00ED teologie osvobozen\u00ED a marxismu. Kardin\u00E1l Joseph Ratzinger sepsal v roce 1984 Instrukci Kongregace pro nauku v\u00EDry, kde toto ofici\u00E1ln\u011B kritizoval."@cs . . . . . . . . . . . . "\uD574\uBC29 \uC2E0\uD559"@ko . . . . . "Teologia da Liberta\u00E7\u00E3o \u00E9 uma abordagem teol\u00F3gica crist\u00E3 que enfatiza a liberta\u00E7\u00E3o dos oprimidos. Em certos contextos, envolve an\u00E1lises socioecon\u00F4micas, com \"preocupa\u00E7\u00E3o social com os pobres e a liberta\u00E7\u00E3o pol\u00EDtica dos povos oprimidos\". A teologia da liberta\u00E7\u00E3o \u00E9 mais conhecida no contexto da Am\u00E9rica Latina, especialmente dentro do catolicismo na d\u00E9cada de 1960 ap\u00F3s o Conc\u00EDlio Vaticano II, onde se tornou a pr\u00E1xis pol\u00EDtica de te\u00F3logos como Gustavo Guti\u00E9rrez, Leonardo Boff, e Jesu\u00EDtas Juan Luis Segundo e Jon Sobrino, que popularizaram a frase \"\". Esta express\u00E3o foi usada primeiramente pelo jesu\u00EDta Pe. General Pedro Arrupe em 1968 e logo ap\u00F3s o S\u00EDnodo Mundial dos Bispos Cat\u00F3licos em 1971 escolheu como tema \"Justi\u00E7a no Mundo\". O contexto latino-americano tamb\u00E9m produziu defensores protestantes da teologia da liberta\u00E7\u00E3o, como Rubem Alves,Jos\u00E9 M\u00EDguez Bonino, e , que na d\u00E9cada de 1970 pediu miss\u00E3o integral, enfatizando evangelismo e responsabilidade social. \u00C9 considerada como um movimento supradenominacional, suprapartid\u00E1rio e inclusivista de teologia pol\u00EDtica, que engloba v\u00E1rias correntes de pensamento que interpretam os ensinamentos de Jesus Cristo em termos de uma liberta\u00E7\u00E3o de injustas condi\u00E7\u00F5es econ\u00F4micas, pol\u00EDticas ou sociais. Ela foi descrita pelos seus proponentes como uma reinterpreta\u00E7\u00E3o anal\u00EDtica e antropol\u00F3gica da f\u00E9 crist\u00E3, em vista dos problemas sociais, mas seus oponentes a descrevem como um marxismo, relativismo e materialismo cristianizado. A maior parte dos te\u00F3logos da liberta\u00E7\u00E3o \u00E9 favor\u00E1vel ao ecumenismo e \u00E0 incultura\u00E7\u00E3o da f\u00E9. Embora o movimento tenha ra\u00EDzes anteriores, costuma-se dizer que seu marco inicial ocorreu em 1971, quando o padre peruano Gustavo Guti\u00E9rrez publicou um livro denominado A Teologia da liberta\u00E7\u00E3o. O movimento nunca foi totalmente censurado pelo Vaticano, mas sofreu questionamentos quanto a algumas aproxima\u00E7\u00F5es suas com o marxismo durante o pontificado de Jo\u00E3o Paulo II, que incumbiu o ent\u00E3o prefeito da Congrega\u00E7\u00E3o para a Doutrina da F\u00E9, cardeal Joseph Ratzinger (futuro papa Bento XVI), de realizar tais advert\u00EAncias. Atualmente, durante o pontificado de Francisco, existe o entendimento de que a igreja demonstra uma posi\u00E7\u00E3o reconciliadora, ainda que o pont\u00EDfice j\u00E1 tenha refutado liga\u00E7\u00F5es com a teologia da liberta\u00E7\u00E3o de Leonardo Boff e jamais tenha apoiado os postulados de Gustavo Guti\u00E9rrez. Outros expoentes s\u00E3o Frei Betto do Brasil, Jon Sobrino de El Salvador, Leonidas Proa\u00F1o do Equador e Juan Luis Segundo do Uruguai. A influ\u00EAncia da teologia da liberta\u00E7\u00E3o diminuiu ap\u00F3s seus formuladores serem condenados pela Congrega\u00E7\u00E3o para a Doutrina da F\u00E9 (CDF) em 1984 e 1986. A Santa S\u00E9 condenou os principais fundamentos da teologia da liberta\u00E7\u00E3o, como a \u00EAnfase exclusiva no pecado institucionalizado, coletivo ou sist\u00EAmico, excluindo os pecados individuais, a elimina\u00E7\u00E3o da transcend\u00EAncia religiosa, a desvaloriza\u00E7\u00E3o do magist\u00E9rio, e o incentivo \u00E0 luta de classes. A teologia da liberta\u00E7\u00E3o tamb\u00E9m sofreu um forte decl\u00EDnio, desde os anos 90, devido ao envelhecimento de suas lideran\u00E7as e a falta de participa\u00E7\u00E3o das novas gera\u00E7\u00F5es nesse movimento."@pt . . . . "La teologia della liberazione \u00E8 una corrente di pensiero teologico cattolico sviluppatasi con la riunione del Consiglio episcopale latinoamericano (CELAM) di Medell\u00EDn (Colombia) del 1968, come diretta estensione delle idee e dei principi riformatori messi in moto in Roma dal Concilio Vaticano II e concordata da diverse decine di padri conciliari di diverse nazionalit\u00E0, sia europei sia latino-americani e sottoscritta da diversi cardinali nei cosiddetti Patti delle catacombe nel corso dei lavori conclusivi del Concilio ecumenico presso le catacombe di Domitilla aRoma."@it . . . "\u0397 \u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B8\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03CC \u03C1\u03B5\u03CD\u03BC\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03C0\u03AF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C2. \u0391\u03BD\u03B1\u03C0\u03C4\u03CD\u03C7\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B4\u03B5\u03BA\u03B1\u03B5\u03C4\u03AF\u03B5\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 1950 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF\u03C5 1960 \u03BC\u03AD\u03C3\u03B1 \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03A1\u03C9\u03BC\u03B1\u03B9\u03BF\u03BA\u03B1\u03B8\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AE \u0395\u03BA\u03BA\u03BB\u03B7\u03C3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u039B\u03B1\u03C4\u03B9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u0391\u03BC\u03B5\u03C1\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03B5\u03BE\u03B5\u03BB\u03B9\u03C7\u03B8\u03B5\u03AF \u03C3\u03B5 \u03B4\u03B9\u03B5\u03B8\u03BD\u03AD\u03C2 \u03B4\u03B9\u03B1\u03B4\u03BF\u03B3\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC \u03BA\u03AF\u03BD\u03B7\u03BC\u03B1. \u0395\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2, \u03C5\u03C0\u03AE\u03C1\u03BE\u03B1\u03BD \u03B1\u03BA\u03CC\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u0395\u03C5\u03B1\u03B3\u03B3\u03B5\u03BB\u03B9\u03BA\u03BF\u03AF \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03B9\u03BA\u03C4\u03AD\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0398\u03B5\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03C0\u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03AD\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2, \u03BC\u03B5 \u03C0\u03C1\u03BF\u03B5\u03BE\u03AD\u03C7\u03BF\u03BD\u03C4\u03B5\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 , \u03BA\u03B1\u03B9 . \u0395\u03BD\u03CE \u03AC\u03C3\u03BA\u03B7\u03C3\u03B5 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C1\u03C1\u03BF\u03AE \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C3\u03B5 \u03B8\u03B5\u03BF\u03BB\u03CC\u03B3\u03BF\u03C5\u03C2 \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03BF ."@el . "2020-08-03"^^ . . "Teolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n"@es . . "Befreiungstheologie"@de . . "La teologia de l'alliberament (TA) \u00E9s una reflexi\u00F3 teol\u00F2gica que va comen\u00E7ar a Am\u00E8rica Llatina despr\u00E9s del Concili Vatic\u00E0 II i la Confer\u00E8ncia de Medell\u00EDn (Col\u00F2mbia, 1968). Els seus ide\u00F2legs m\u00E9s destacats s\u00F3n els sacerdots Gustavo Guti\u00E9rrez Merino (peru\u00E0), qui el 1973 editaria el primer llibre sobre el tema Historia, Pol\u00EDtica y Salvaci\u00F3n de una Teolog\u00EDa de Liberaci\u00F3n, i Leonardo Boff (brasiler). \u00C9s la reacci\u00F3 de part de l'esgl\u00E9sia cat\u00F2lica d'Am\u00E8rica Llatina davant de la situaci\u00F3 d'opressi\u00F3 i subdesenvolupament de la majoria de la seva poblaci\u00F3."@ca . . "La teolog\u00EDa de la liberaci\u00F3n es una corriente teol\u00F3gica cristiana integrada por varias vertientes cat\u00F3licas y protestantes, nacida en Am\u00E9rica Latina en la d\u00E9cada de 1960 tras la aparici\u00F3n de las Comunidades Eclesiales de Base, el Concilio Vaticano II (1962-1965) y la Conferencia Episcopal de Medell\u00EDn (1968), que se caracteriza por considerar que el Evangelio exige la opci\u00F3n preferencial por los pobres\u200B y por recurrir a las ciencias humanas y sociales para definir las formas en que debe realizarse dicha opci\u00F3n.\u200B\u200B"@es . . . "\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u062A\u062D\u0631\u064A\u0631 \u0647\u0648 \u0645\u0632\u064A\u062C \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D\u064A \u0648\u0627\u0644\u062A\u062D\u0644\u064A\u0644\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629-\u0627\u0644\u0627\u0642\u062A\u0635\u0627\u062F\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0631\u0643\u0633\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0634\u062F\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0627\u0647\u062A\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A \u0628\u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621\u060C \u0648\u0627\u0644\u062A\u062D\u0631\u0631 \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0633\u064A \u0644\u0644\u0634\u0639\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0636\u0637\u0647\u062F\u0629\u060C \u0648\u0647\u0648 \u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064A\u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0633\u064A\u0629 \u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062F\u064A\u0646 \u0641\u064A \u0623\u0645\u0631\u064A\u0643\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062A\u064A\u0646\u064A\u0629 \u0641\u064A \u062E\u0645\u0633\u064A\u0646\u064A\u0627\u062A \u0648\u0633\u062A\u064A\u0646\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064A\u0646\u060C \u0645\u062B\u0644 \u062C\u0648\u0633\u062A\u0627\u0641\u0648 \u063A\u0648\u062A\u064A\u0627\u0631\u064A\u0632 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u064A\u0631\u0648\u060C \u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0631\u062F\u0648 \u0628\u0648\u0641 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064A\u0644\u060C \u0648\u062E\u0648\u0627\u0646 \u0644\u0648\u064A\u0633 \u0633\u064A\u063A\u0648\u0646\u062F\u0648 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u062C\u0648\u0627\u064A\u060C \u0648\u062C\u0648\u0646 \u0633\u0648\u0628\u0631\u064A\u0646\u0648 \u0645\u0646 \u0625\u0633\u0628\u0627\u0646\u064A\u0627\u060C \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u062C\u0639\u0644\u0648\u0627 \u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u00AB\u0627\u0644\u062E\u064A\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0641\u0636\u064A\u0644\u064A \u0644\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621\u00BB \u0634\u0627\u0626\u0639\u0629. \u0628\u0631\u0632 \u0645\u0646 \u0623\u0645\u0631\u064A\u0643\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062A\u064A\u0646\u064A\u0629 \u062F\u0639\u0627\u0629 \u0625\u0646\u062C\u064A\u0644\u064A\u064A\u0646 \u0623\u064A\u0636\u064B\u0627 \u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u062A\u062D\u0631\u064A\u0631\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0631\u064A\u0646\u064A\u0647 \u0628\u0627\u062F\u064A\u0644\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0643\u0648\u0627\u062F\u0648\u0631\u060C \u0648\u0635\u0645\u0648\u0626\u064A\u0644 \u0625\u0633\u0643\u0648\u0628\u0627\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u064A\u0631\u0648\u060C \u0648\u0623\u0648\u0631\u0644\u0627\u0646\u062F\u0648 \u0643\u0648\u0633\u062A\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u0628\u0648\u0631\u062A\u0648\u0631\u064A\u0643\u0648\u060C \u062F\u0639\u0648\u0627 \u0641\u064A \u0633\u0628\u0639\u064A\u0646\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064A\u0646 \u0644\u0644\u0640 \u00AB\u0627\u0644\u0645\u0647\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0643\u0627\u0645\u0644\u0629\u00BB\u060C \u0645\u0634\u062F\u062F\u064A\u0646 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062A\u0628\u0634\u064A\u0631 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u064A\u0644\u060C \u0648\u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629.\u062A\u0637\u0648\u0631 \u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u062A\u062D\u0631\u064A\u0631 \u0641\u064A \u0623\u062C\u0632\u0627\u0621 \u0623\u062E\u0631\u0649 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u0623\u0633\u0648\u062F \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u062F\u0629 \u0648\u062C\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064A\u0642\u064A\u0627\u060C \u0648\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0627\u0644\u062A\u062D\u0631\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0637\u064A\u0646\u064A\u060C \u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u062F\u0627\u0644\u064A\u062A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0647\u0646\u062F\u060C \u0648\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0645\u064A\u0646\u064A\u0648\u0646\u063A \u0641\u064A \u0643\u0648\u0631\u064A\u0627 \u0627\u0644\u062C\u0646\u0648\u0628\u064A\u0629."@ar . . "Befrielseteologi"@sv . "\u0422\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F \u0432\u0438\u0437\u0432\u043E\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F"@uk . . . "Askapenaren teologia"@eu . . . "\u89E3\u653E\u306E\u795E\u5B66\uFF08\u304B\u3044\u307B\u3046\u306E\u3057\u3093\u304C\u304F\u3001\u82F1\u8A9E: Liberation theology\uFF09\u3068\u306F\u3001\u7B2C2\u30D0\u30C1\u30AB\u30F3\u516C\u4F1A\u8B70\u4EE5\u964D\u306B\u30B0\u30B9\u30BF\u30DC\u30FB\u30B0\u30C6\u30A3\u30A8\u30EC\u30B9\u3089\u4E3B\u306B\u4E2D\u5357\u7C73\u306E\u30AB\u30C8\u30EA\u30C3\u30AF\u53F8\u796D\u306B\u3088\u308A\u5B9F\u8DF5\u3068\u3057\u3066\u8208\u3063\u305F\u795E\u5B66\u306E\u904B\u52D5\u3068\u305D\u308C\u3092\u307E\u3068\u3081\u305F\u3082\u306E\u3067\u3001\u305D\u308C\u306B\u5BFE\u3059\u308B\u8B70\u8AD6\u3082\u591A\u304F\u3001\u6559\u7687\u5E81\u3067\u3082\u6279\u5224\u8005\u304C\u3044\u308B\u304C\u3001\u4E16\u754C\u7684\u306B\u306F\u5E83\u304F\u53D7\u3051\u5165\u308C\u3089\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002\u4E00\u90E8\u306B\u306F1930\u5E74\u4EE3\u306E\u30C7\u30A3\u30FC\u30C8\u30EA\u30D2\u30FB\u30DC\u30F3\u30D8\u30C3\u30D5\u30A1\u30FC\u3092\u305D\u306E\u5148\u99C6\u3051\u3068\u307F\u308B\u898B\u65B9\u3082\u3042\u308B\u3002 \u30AD\u30EA\u30B9\u30C8\u6559\u793E\u4F1A\u4E3B\u7FA9\u306E\u4E00\u5F62\u614B\u3068\u3055\u308C\u3001\u6C11\u8846\u306E\u4E2D\u3067\u5B9F\u8DF5\u3059\u308B\u3053\u3068\u304C\u798F\u97F3\u305D\u306E\u3082\u306E\u3067\u3042\u308B\u3068\u3044\u3046\u3088\u3046\u306A\u7ACB\u5834\u3092\u53D6\u308A\u3001\u591A\u304F\u306E\u5B9F\u8DF5\u304C\u306A\u3055\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002\u4E2D\u5357\u7C73\u306E\u30D7\u30A8\u30D6\u30E9\u53F8\u6559\u4F1A\u8B70\u3067\u3082\u652F\u6301\u3055\u308C\u305F\u304C\u3001\u968E\u7D1A\u7684\u8996\u70B9\u306A\u3069\u306B\u304A\u3044\u3066\u300C\u30DE\u30EB\u30AF\u30B9\u4E3B\u7FA9\u65B9\u6CD5\u8AD6\u3092\u30D9\u30FC\u30B9\u306B\u3057\u305F\u5171\u7523\u4E3B\u7FA9\u300D\u3068\u610F\u56F3\u7684\u306B\u3082\u7121\u77E5\u304B\u3089\u3082\u6DF7\u540C\u3055\u308C\u3066\u4E2D\u50B7\u3055\u308C\u308B\u4E8B\u3082\u591A\u304F\u3001\u5404\u56FD\u3067\u653F\u5E9C\u5074\u304B\u3089\u3082\u53CD\u653F\u5E9C\u5074\u304B\u3089\u3082\u8056\u8077\u8005\u3084\u4FEE\u9053\u58EB\u306A\u3069\u304C\u6697\u6BBA\u3055\u308C\u308B\u4E8B\u304C\u591A\u3044\u3002\u4E00\u65B9\u3067\u30D5\u30A3\u30EA\u30D4\u30F3\u3084\u30A4\u30F3\u30C9\u30CD\u30B7\u30A2\u3001\u6771\u30C6\u30A3\u30E2\u30FC\u30EB\u3001\u30CF\u30A4\u30C1\u306A\u3069\u3067\u306F\u5B9F\u8DF5\u304C\u91CD\u306D\u3089\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002\u305D\u306E\u795E\u5B66\u8AD6\u7406\u306E\u4E00\u90E8\u306B\u3064\u3044\u3066\u306F\u540C\u3058\u7ACB\u5834\u3092\u53D6\u308B\u30D7\u30ED\u30C6\u30B9\u30BF\u30F3\u30C8\u306E\u65B0\u6B63\u7D71\u4E3B\u7FA9\u795E\u5B66\u3001\u30D5\u30A7\u30DF\u30CB\u30B9\u30C8\u795E\u5B66\u3001\u30D7\u30ED\u30BB\u30B9\u795E\u5B66\u306A\u3069\u3068\u540C\u69D8\u306B\u30D0\u30C1\u30AB\u30F3\u304B\u3089\u306F\u62D2\u7D76\u3055\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002 \u7B2C265\u4EE3\u6559\u7687\u30D9\u30CD\u30C7\u30A3\u30AF\u30C816\u4E16\u3082\u6559\u7406\u7701\u9577\u5B98\u6642\u4EE3\u304B\u3089\u306E\u89E3\u653E\u306E\u795E\u5B66\u306E\u53CD\u5BFE\u8005\u3068\u3057\u3066\u77E5\u3089\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . "La th\u00E9ologie de la lib\u00E9ration est un courant de pens\u00E9e th\u00E9ologique chr\u00E9tienne venu d\u2019Am\u00E9rique latine, suivi d\u2019un mouvement socio-politique, visant \u00E0 rendre dignit\u00E9 et espoir aux pauvres et aux exclus et les lib\u00E9rant d\u2019intol\u00E9rables conditions de vie. Sa r\u00E9f\u00E9rence biblique fondamentale est l\u2019exp\u00E9rience du peuple juif guid\u00E9 par Dieu au-del\u00E0 de la mer Rouge et \u00E0 travers le d\u00E9sert \u2014 d\u2019une terre d\u2019esclavage (\u00C9gypte) \u00E0 la Terre promise (Exode, ch. 12 et suivants), elle se veut donc un \u00AB cri \u00BB proph\u00E9tique pour plus de justice et pour un engagement en faveur d\u2019un \u00AB R\u00E8gne de Dieu \u00BB commen\u00E7ant d\u00E9j\u00E0 sur terre. La r\u00E9flexion th\u00E9ologique part de la base : le peuple rassembl\u00E9 lit la Bible et y trouve ressources et inspiration pour prendre en main son destin. L\u2019expression \u00AB th\u00E9ologie de la lib\u00E9ration \u00BB fut utilis\u00E9e une premi\u00E8re fois par le pr\u00EAtre p\u00E9ruvien Gustavo Guti\u00E9rrez lors du congr\u00E8s de Medell\u00EDn du Conseil \u00E9piscopal latino-am\u00E9ricain (CELAM), en 1968. Il d\u00E9veloppa et articula sa pens\u00E9e dans un livre Th\u00E9ologie de la lib\u00E9ration paru en 1972 qui est largement consid\u00E9r\u00E9 comme le point de d\u00E9part du courant th\u00E9ologique. La m\u00EAme ann\u00E9e, le presbyt\u00E9rien Rubem Alves soutenait sa th\u00E8se, Towards a theology of liberation. Pour la pratique, l'instrument d'analyse et d'observation utilis\u00E9 est inspir\u00E9 du marxisme, m\u00EAme si les th\u00E9ologiens de la lib\u00E9ration prennent quasiment tous leur distance avec l'id\u00E9ologie marxiste[r\u00E9f. n\u00E9cessaire]. Elle pr\u00F4ne la lib\u00E9ration des peuples et entend ainsi renouer avec la tradition chr\u00E9tienne de solidarit\u00E9. Parmi ses repr\u00E9sentants les plus c\u00E9l\u00E8bres, on compte les archev\u00EAques H\u00E9lder C\u00E2mara et Oscar Romero ou encore le th\u00E9ologien Leonardo Boff."@fr . . . . . "Teologi pembebasan"@in . . .