This HTML5 document contains 161 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
n24http://www.brillonline.nl/subscriber/
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
n20http://www.ontologydesignpatterns.org/ont/dul/DUL.owl#
n36http://viaf.org/viaf/
schemahttp://schema.org/
n23http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
dbpedia-frhttp://fr.dbpedia.org/resource/
n8http://mzn.dbpedia.org/resource/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n33http://d-nb.info/gnd/
n15http://dbpedia.org/resource/File:
dbphttp://dbpedia.org/property/
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
n19https://www.jstor.org/stable/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
dbpedia-jahttp://ja.dbpedia.org/resource/
n27http://alhassanain.org/english/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
n26http://data.bibliotheken.nl/id/thes/
dbpedia-plhttp://pl.dbpedia.org/resource/
yagohttp://dbpedia.org/class/yago/
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
n18http://mg.dbpedia.org/resource/
goldhttp://purl.org/linguistics/gold/
yago-reshttp://yago-knowledge.org/resource/
n10https://global.dbpedia.org/id/
n25http://www.brillonline.nl/subscriber/uid=3875/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
n32http://www.iranica.com/articles/
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
n29http://www.al-islam.org/innersecretsofthepath/
dbpedia-trhttp://tr.dbpedia.org/resource/
dbpedia-fahttp://fa.dbpedia.org/resource/
n34http://www.iranicaonline.org/articles/
freebasehttp://rdf.freebase.com/ns/
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#

Statements

Subject Item
dbr:Haydar_Amuli
rdf:type
yago:Philosopher110423589 yago:Clergyman109927451 yago:Intellectual109621545 yago:Cleric109928136 yago:WikicatSufiReligiousLeaders yago:WikicatIslamicStudiesScholars yago:YagoLegalActor yago:YagoLegalActorGeo yago:Object100002684 wikidata:Q5 yago:Scholar110557854 wikidata:Q4964182 dbo:Eukaryote yago:WikicatShiaMuslimScholars wikidata:Q729 yago:SpiritualLeader109505153 wikidata:Q215627 yago:Leader109623038 yago:WikicatShiaClerics n20:NaturalPerson yago:Whole100003553 yago:Wikicat14th-centuryIranianPeople yago:WikicatPeopleFromAmol yago:Scientist110560637 dbo:Animal yago:WikicatPersianPhilosophers foaf:Person wikidata:Q19088 yago:LivingThing100004258 yago:Organism100004475 yago:CausalAgent100007347 yago:WikicatIranianScientists dbo:Species dbo:Philosopher owl:Thing schema:Person yago:ReligiousLeader110519494 yago:WikicatIranianPhilosophers yago:ReligiousPerson109628382 dbo:Person yago:Person100007846 yago:PhysicalEntity100001930
rdfs:label
Haydar Amuli Haydar Amoli Hajdar al-Amuli ハイダル・アームリー
rdfs:comment
Sayyid Baha al-Din Haydar, Haydar al-'Obaidi al-Hossayni Amuli, or Sayyed Haydar Amoli or Mir Haydar Amoli a Shi'ite mystic and a Sufi philosopher, was an early representative of Persian mystic philosophy and one of the most distinguished commentators of the mystic philosopher Ibn Arabi, during the 14th century. Hajdar al-Amuli (ur. 1319 lub 1320, zm. po 1385) (pełne imię: Sajjid Baha ad-Din Ibn Ali Ibn Hajdar al-Ubajdi al-Husajni al-Amuli) – sufi i teolog imamicki. Uczył się najpierw w swoim rodzinnym mieście Amol, następnie zaś w i Isfahanie. Kiedy w swoich późnych latach dwudziestych powrócił do Amolu stał się zaufanym, a następnie wezyrem Fachr ad-Daula Hasana (panował 1333/1334 – 1349), ostatniego przedstawiciela miejscowej dynastii . Rok w którym zamordowano Fachr ad-Daulę był jednocześnie rokiem w którym pod wpływem religijnego kryzysu al-Amuli porzucił swoją świetną karierę, przywdział „habit” (xerqa) sufiego i udał się w podróż najpierw do świętych miejsc szyitów, a potem do Jerozolimy, Mekki i Medyny. Z powodu złego stanu zdrowia był zmuszony opuścić Medynę i wydaje się że resztę swojeg ハイダル・アームリーは、14世紀のシーア派の思想家・哲学者である。1319年頃に生まれ1385年以降に亡くなった。イブン・アラビーの思想をシーア派の側面から批判するとともにシーア派的グノーシス主義に統合し、14世紀にを誕生させた。イブン・アラビーの存在一性論を深化させ、特徴的な終末論を唱えた。今日まで続くシーア派哲学の基礎を築いたアームリーの思想的努力は、欧米や日本へはアンリ・コルバンの先駆的な研究により紹介された。 Haydar Amoli est un philosophe chiite du XIVe siècle mort en 1385 ou 1408.Principal disciple et critique chiite d'Ibn Arabi, selon Henry Corbin, Haydar Amoli est, par son intégration d'Ibn Arabi à la gnose chiite, la figure principale qui, au XIVe siècle a préparé l'éclosion de l'école d'Ispahan.L'enseignement d'Haydar tourne autour de deux thèses essentielles :
foaf:name
Haydar Amuli
dbp:name
Haydar Amuli
foaf:depiction
n23:Tomb_Mausoleum_Mir_sayyed_Heydar_Amuli_(Seyyed_3_tan)fakhrul_islam_and_rukn_al_din_Amuli.jpg n23:Mirhayder1.jpg
dbo:birthPlace
dbr:Amol,_Iran
dbo:deathPlace
dbr:Najaf,_Iraq
dbp:deathPlace
dbr:Najaf,_Iraq
dbp:birthPlace
dbr:Amol,_Iran
dcterms:subject
dbc:14th-century_Iranian_philosophers dbc:Mazandarani_people dbc:Iranian_Sufi_religious_leaders dbc:1319_births dbc:14th-century_Muslim_scholars_of_Islam dbc:People_from_Amol dbc:Iranian_Shia_scholars_of_Islam dbc:1385_deaths
dbo:wikiPageID
31429563
dbo:wikiPageRevisionID
1104442750
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Khirqa dbr:Tariqa dbr:Monotheism dbr:Amol,_Iran dbr:Jesus_Christ dbr:Hasan_II_(Bavandid_ruler) dbr:Madhhab dbc:Mazandarani_people dbc:14th-century_Iranian_philosophers n15:Tomb_Mausoleum_Mir_sayyed_Heydar_Amuli_(Seyyed_3_tan)fakhrul_islam_and_rukn_al_din_Amuli.JPG dbr:Shi'ite dbr:Astarabad dbr:Amol dbr:Iran dbr:Isfahan dbr:Mysticism dbr:Haqiqa dbr:Najaf dbr:Sufism dbr:Mahdī dbr:Caspian_Sea dbr:Sufi dbr:Mecca dbr:Mazandaran dbr:Philosopher dbr:Al-Mohit_al-azam dbr:Tabaristan dbr:Najaf,_Iraq dbc:People_from_Amol dbr:Walayah dbc:Iranian_Shia_scholars_of_Islam dbc:Iranian_Sufi_religious_leaders dbc:14th-century_Muslim_scholars_of_Islam dbr:Ibn_‘Arabi dbr:Ibn_Arabi dbr:Shi'ism dbr:Medina dbr:Bavandid dbc:1319_births dbr:Hajj dbr:Asceticism dbc:1385_deaths dbr:Shari'a
dbo:wikiPageExternalLink
n19:1595361 n24:entry%3Fentry=islam_SIM-8612 n25:entry%3Fresult_number=1&entry=islam_SIM-8612&search_text=haydar+amuli%23hit n27:%3Fcom=book&id=767 n29: n32:amoli-sayyed-baha-al-din-haydar-b n34:amoli-sayyed-baha-al-din-haydar-b
owl:sameAs
dbpedia-fr:Haydar_Amoli n8:میر_حیدر n10:2uERu dbpedia-ja:ハイダル・アームリー dbpedia-pl:Hajdar_al-Amuli n18:Haydar_Amuli n26:p119750600 wikidata:Q3128841 dbpedia-fa:میر_حیدر_آملی yago-res:Haydar_Amuli n33:129266841 n36:14737488 dbpedia-tr:Haydar_Amuli freebase:m.0gkyj_n
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Short_description dbt:Reflist dbt:Infobox_philosopher dbt:Use_dmy_dates dbt:Authority_control dbt:Dya dbt:Birth_year
dbo:thumbnail
n23:Mirhayder1.jpg?width=300
dbp:birthDate
CE
dbp:caption
His statue of Iran
dbp:deathDate
CE
dbp:era
14
dbp:imageSize
210
dbp:mainInterests
dbr:Mysticism dbr:Sufism dbr:Shi'ism
dbo:abstract
Hajdar al-Amuli (ur. 1319 lub 1320, zm. po 1385) (pełne imię: Sajjid Baha ad-Din Ibn Ali Ibn Hajdar al-Ubajdi al-Husajni al-Amuli) – sufi i teolog imamicki. Uczył się najpierw w swoim rodzinnym mieście Amol, następnie zaś w i Isfahanie. Kiedy w swoich późnych latach dwudziestych powrócił do Amolu stał się zaufanym, a następnie wezyrem Fachr ad-Daula Hasana (panował 1333/1334 – 1349), ostatniego przedstawiciela miejscowej dynastii . Rok w którym zamordowano Fachr ad-Daulę był jednocześnie rokiem w którym pod wpływem religijnego kryzysu al-Amuli porzucił swoją świetną karierę, przywdział „habit” (xerqa) sufiego i udał się w podróż najpierw do świętych miejsc szyitów, a potem do Jerozolimy, Mekki i Medyny. Z powodu złego stanu zdrowia był zmuszony opuścić Medynę i wydaje się że resztę swojego życia w całości spędził w Iraku. W Bagdadzie pobierał nauki w dziedzinie prawa m.in. od syna słynnego szyickiego uczonego (1250 – 1325) i u niego uzyskał dyplom (iğāza). Osiadł później w Nadżafie, gdzie żył przez następne trzydzieści lat. Ostatnia informacja jaką o nim posiadamy pochodzi z roku 1385. Amuli był płodnym pisarzem. Znamy około czterdzieści tytułów jego dzieł, z których siedem przetrwało do naszych czasów. Jego historyczne znaczenie leży przede wszystkim w syntezie sufizmu i szyizmu jakiej dokonał, a w szczególności inkorporacji do szyizmu myśli Ibn Arabiego. Jest on autorem monumentalnego komentarza do „” (Fus.us. al-h.ikam) Ibn Arabiego, „Teksty tekstów” (Nas.s. al-nos.ūs.), z którego wydano mający około pięćset stron wstęp, stanowiący jakąś dziesiątą część całości. Amuli bada znaczenie „Klejnotów” na trzech poziomach: objawienia (naql - Koran i hadisy, ze szczególnym uwzględnieniem źródeł szyickich), rozumu (ʿaql - kalam i ), oraz mistycznego „odsłonięcia” (kašf - doświadczenia jego własne oraz opisane w pismach Ibn Arabiego i jego uczniów). Amuli twierdził, że szyizm imamicki, który jest połączeniem szariatu, tariki i duchowości (h.aqīqa), jest identyczny z sufizmem. Każdy prawdziwy szyita jest także sufim, i odwrotnie. Pełni mistycznej wiedzy Imamowie są nie tylko przewodnikami szyitów, ale każdego kto wkroczył na mistyczną ścieżkę. Al-Amuli krytykuje zarówno szyitów, którzy sprowadzają swoją religię do szariatu jak i sufich, którzy zaprzeczają temu że biorą oni swoje początki od Imamów. W swoim rozumieniu tauhidu Amuli rozwija koncepcję Ibn Arabiego. Rozróżnia pomiędzy tauhidem egzoterycznym (z.ahir), według którego nie ma Boga poza „tym” Bogiem, oraz tauhidem ezoterycznym (bāţin), ontologicznym (wuğūdī lub h.aqīqī), zgodnie z którym nie istnieje nic oprócz Boga. Pierwszy był nauczany przez proroków, drugi natomiast przez świętych (awliyāʾ, l.poj. walī). Tak jak stworzony za pomocą tuszu list nie ma osobnej w stosunku do niego egzystencji i jest tylko środkiem poprzez który ten się przejawia, tak samo fizyczny świat jest tylko środkiem poprzez który przejawiają się imiona, i działania Boga. Odpowiednio Amuli rozróżnia dwa rodzaje szirku: jeden egzoteryczny, jawny, polegający na przydawaniu Bogu towarzyszy, i drugi ezoteryczny, ukryty, polegający na niezdolności do rozpoznania że „wszystko jest Bogiem, przez Boga, od Boga i dla Boga”. Tawh.īd wuğūdī ostatecznie dokona się wraz z przybyciem Mahdiego. Zgodnie z systemem Amuliego Mahdi musi być walim, a nie prorokiem. Podążając w tym za Sad ad-Dinem Hammują (zm. 1252) i (zm. 1330) al-Amuli utrzymuje że pieczęcią powszechnej (mot.laq) wilai jest Ali, natomiast pieczęcią partykularnej wilai Mahometa jest Mahdi. W tej kwestii al-Amuli różni się od Ibn Arabiego, dla którego pieczęcią wilai powszechnej był Jezus, zaś pieczęcią partykularnej wilai Mahometa on sam. Zgodnie z szyicką profetologią i imamologią Hajdar al-Amuli wyraźnie zaznacza, że byłoby sprzecznością gdyby prorok był pieczęcią wilai powszechnej. Sayyid Baha al-Din Haydar, Haydar al-'Obaidi al-Hossayni Amuli, or Sayyed Haydar Amoli or Mir Haydar Amoli a Shi'ite mystic and a Sufi philosopher, was an early representative of Persian mystic philosophy and one of the most distinguished commentators of the mystic philosopher Ibn Arabi, during the 14th century. Haydar Amoli est un philosophe chiite du XIVe siècle mort en 1385 ou 1408.Principal disciple et critique chiite d'Ibn Arabi, selon Henry Corbin, Haydar Amoli est, par son intégration d'Ibn Arabi à la gnose chiite, la figure principale qui, au XIVe siècle a préparé l'éclosion de l'école d'Ispahan.L'enseignement d'Haydar tourne autour de deux thèses essentielles : ハイダル・アームリーは、14世紀のシーア派の思想家・哲学者である。1319年頃に生まれ1385年以降に亡くなった。イブン・アラビーの思想をシーア派の側面から批判するとともにシーア派的グノーシス主義に統合し、14世紀にを誕生させた。イブン・アラビーの存在一性論を深化させ、特徴的な終末論を唱えた。今日まで続くシーア派哲学の基礎を築いたアームリーの思想的努力は、欧米や日本へはアンリ・コルバンの先駆的な研究により紹介された。
gold:hypernym
dbr:Representative
schema:sameAs
n36:14737488
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:Haydar_Amuli?oldid=1104442750&ns=0
dbo:wikiPageLength
11723
dbo:birthYear
1319-01-01
dbo:mainInterest
dbr:Mysticism dbr:Sufism dbr:Shi'ism
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:Haydar_Amuli