. "\u0411\u0443\u0442\u0442\u044F, \u0456\u043D\u043E\u0434\u0456 \u0421\u0443\u0449\u0435 \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0435 \u0437 \u043D\u0430\u0439\u0432\u0430\u0436\u043B\u0438\u0432\u0456\u0448\u0438\u0445, \u043D\u0430\u0439\u0430\u0431\u0441\u0442\u0440\u0430\u043A\u0442\u043D\u0456\u0448\u0438\u0445 \u0441\u0432\u0456\u0442\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u043D\u0438\u0445 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u044C, \u0434\u043E \u044F\u043A\u0438\u0445 \u0434\u0456\u0439\u0448\u043B\u043E \u043B\u044E\u0434\u0441\u0442\u0432\u043E \u0432 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456 \u0441\u0432\u043E\u0433\u043E \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443. \u041F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0431\u0443\u0442\u0442\u044F \u043E\u0445\u043E\u043F\u043B\u044E\u0454 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0456\u0441\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0442\u0430 \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0439 \u0441\u0443\u043C\u0456\u0436\u043D\u0438\u0445 \u0456\u0437 \u043D\u0438\u043C\u0438 \u0442\u0435\u043C. \u041F\u0440\u043E\u0442\u0438\u043B\u0435\u0436\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E \u0431\u0443\u0442\u0442\u044F \u0454 \u043D\u0435\u0431\u0443\u0442\u0442\u044F \u0430\u0431\u043E \u043D\u0456\u0449\u043E. \u0411\u0443\u0442\u0442\u044F \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u043D\u0430\u0437\u0438\u0432\u0430\u044E\u0442\u044C \u043E\u043D\u0442\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0454\u044E. \u041F\u0438\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u0431\u0443\u0442\u0442\u044F \u0454 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0443 \u0441\u0432\u0456\u0442\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u0456 \u043A\u043E\u0436\u043D\u043E\u0457 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0438. \u041D\u0435 \u0434\u0438\u0432\u043D\u043E, \u0449\u043E \u0446\u0456 \u043F\u0438\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u0446\u0456\u043A\u0430\u0432\u0438\u043B\u0438 \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 \u0437 \u043D\u0430\u0439\u0434\u0430\u0432\u043D\u0456\u0448\u0438\u0445 \u0447\u0430\u0441\u0456\u0432 \u0456 \u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u0456 \u043D\u0430 \u0446\u0456 \u043F\u0438\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F \u0437\u0430\u0439\u043C\u0430\u043B\u0438 \u0432\u0430\u0436\u043B\u0438\u0432\u0435 \u043C\u0456\u0441\u0446\u0435 \u0443 \u0432\u0456\u0440\u043E\u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F\u0445 \u0456 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0456\u044F\u0445 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u0445 \u0435\u043F\u043E\u0445. \u0422\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u0430 \u0431\u0443\u0442\u0442\u044F \u2014 \u0446\u0435 \u043E\u0434\u043D\u043E\u0447\u0430\u0441\u043D\u043E \u0454 \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u043E\u044E \u0440\u043E\u0437\u0434\u0443\u043C\u0456\u0432 \u0456 \u043F\u043E\u0448\u0443\u043A\u0443 \u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u0438 (\u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457) \u0456 \u043F\u0440\u043E\u0431\u043B\u0435\u043C\u043E\u044E \u0432\u0456\u0440\u0438 \u0456 \u0432\u0456\u0440\u043E\u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F (\u0440\u0435\u043B\u0456\u0433\u0456\u0457). \u0411\u0443\u0442\u0442\u044F \u043C\u043E\u0436\u043D\u0430 \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u0442\u0438 \u044F\u043A \u0443\u0441\u0435, \u0449\u043E \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u0456\u0441\u043D\u0443\u0454, \u044F\u043A \u0442\u0435, \u0449\u043E \u0456\u0441\u043D\u0443\u0454 \u044F\u043A \u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u043D\u0435, \u0430 \u043D\u0435 \u044F\u043A \u0432\u0438\u0434\u0438\u043C\u0435, \u044F\u043A \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C, \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0430 \u043D\u0435\u0437\u0430\u043B\u0435\u0436\u043D\u043E \u0432\u0456\u0434 \u0441\u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0438, \u044F\u043A \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0439 \u0441\u043F\u043E\u0441\u0456\u0431 \u0456\u0441\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0438."@uk . "Byt\u00ED"@cs . "Being"@en . . "\u0411\u044B\u0442\u0438\u0435\u0301 \u2014 \u0432 \u0441\u0430\u043C\u043E\u043C \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0438 \u2014 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435. \u041E\u0442\u043D\u043E\u0441\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0430, \u0431\u044B\u0442\u0438\u0435 \u044D\u0442\u043E \u0432\u0441\u0435 \u0435\u0433\u043E \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u044F, \u043F\u043E\u0432\u0441\u0435\u0434\u043D\u0435\u0432\u043D\u044B\u0435, \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043A\u0430\u043A \u0431\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0438\u0437\u043C\u0430, \u0442\u0430\u043A \u0438 \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430 \u043D\u0430 \u043C\u0435\u043D\u0442\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u043C \u0443\u0440\u043E\u0432\u043D\u0435, \u043F\u0440\u0438 \u0432\u0437\u0430\u0438\u043C\u043E\u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0438 \u0441 \u043E\u043A\u0440\u0443\u0436\u0430\u044E\u0449\u0435\u0439 \u0441\u0440\u0435\u0434\u043E\u0439. \u041A\u0435\u043C \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F, \u043A\u0442\u043E \u043E\u043D \u0435\u0441\u0442\u044C \u0438\u043B\u0438 \u043A\u0435\u043C \u0431\u044B \u043C\u043E\u0433 \u0431\u044B\u0442\u044C, \u043E\u0442\u043D\u043E\u0441\u0438\u0442\u0441\u044F \u043A \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u044E \u0411\u044B\u0442\u0438\u044F \u0432 \u043E\u0431\u0449\u0435\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435. \u0411\u044B\u0442\u0438\u0435 \u0432 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0435 \u2014 \u044D\u0442\u043E \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043E\u0432, \u0444\u0438\u0437\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445, \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445, \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043D\u044B\u0445 \u0441\u0438\u043B (\u0441\u0442\u0438\u0445\u0438\u0439), \u0433\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u0430\u0446\u0438\u0438, \u0444\u0438\u0437\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u0432."@ru . "Le terme \u00EAtre peut \u00EAtre utilis\u00E9 comme verbe ou substantif. Tr\u00E8s employ\u00E9 dans la philosophie dans ce dernier cas, il peut d\u00E9signer suivant le contexte \u00AB ce qui est ; la R\u00E9alit\u00E9 ; l'Existence ; une personne dans sa sensibilit\u00E9 intime \u00BB. En tant que verbe, il d\u00E9signe en g\u00E9n\u00E9ral ce que nous ressentons exister d'une mani\u00E8re ou d'une autre dans la perception, qu'elle soit sensible ou intelligible. L'ontologie est une branche de la m\u00E9taphysique qui \u00E9tudie les propri\u00E9t\u00E9s de l'\u00EAtre d'une mani\u00E8re g\u00E9n\u00E9rale, telles que l'existence, la dur\u00E9e, le devenir. On peut analyser l'\u00EAtre par diff\u00E9rentes m\u00E9thodes (en suivant des distinctions classiques, cf. Parm\u00E9nide, Aristote, Thomas d'Aquin, Pascal, Descartes, Kant, etc.). \n* Une analyse du mot (einai, esse, sein, to be, essere, etc.) permet de distinguer deux sens fondamentaux : \u00EAtre tel ou tel, ou \u00EAtre d'une mani\u00E8re absolue. \n* Le concept peut aussi s'analyser \u00E0 partir des cat\u00E9gories linguistiques sous lesquelles il se pr\u00E9sente. Ces derni\u00E8res distinctions, en plus d'\u00EAtre des analyses linguistiques, d\u00E9terminent \u00E9galement pour une bonne part les sens essentiels de l'analyse m\u00E9taphysique. Ce sont des cat\u00E9gories au moyen desquelles le r\u00E9el est appr\u00E9hend\u00E9, con\u00E7u et th\u00E9oris\u00E9, selon diverses interpr\u00E9tations philosophiques et scientifiques ; elles permettent en outre de clarifier un concept qui reste assez confus."@fr . . "\u03A4\u03BF \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03BA\u03B1\u03C4\u03BF\u03C0\u03C4\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9 \u03B1\u03C5\u03C4\u03CC \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03AC\u03C1\u03C7\u03B5\u03B9. \u03A0\u03C1\u03BF\u03BA\u03CD\u03C0\u03C4\u03B5\u03B9 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF \u03C1\u03AE\u03BC\u03B1 \u00AB\u03B5\u03B9\u03BC\u03AF\u00BB (\u03B5\u03AF\u03BC\u03B1\u03B9, \u03BB\u03B1\u03C4. esse) \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03AE \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1, \u03B7 \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03B5\u03BA\u03C6\u03C1\u03AC\u03B6\u03B5\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03CC\u03BB\u03B5\u03C2 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B5\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03CD\u03C0\u03B1\u03C1\u03BE\u03B7\u03C2, \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C0\u03C1\u03BF\u03B3\u03B5\u03B3\u03C1\u03B1\u03BC\u03BC\u03AD\u03BD\u03BF\u03C5, \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C3\u03C5\u03BD\u03CC\u03BB\u03BF\u03C5, \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B1\u03BD\u03CE\u03C4\u03B1\u03C4\u03B7\u03C2 \u03B8\u03B5\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1\u03C2. \u03A4\u03BF \u03BF\u03BD \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BA\u03AC\u03B8\u03B5 \u03C4\u03B9 \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03BA\u03B5\u03AF\u03BC\u03B5\u03BD\u03BF \u03AE \u03B3\u03B5\u03B3\u03BF\u03BD\u03CC\u03C2. \u0395\u03BA\u03C6\u03C1\u03AC\u03B6\u03B5\u03B9 \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03BD\u03CE\u03C4\u03B1\u03C4\u03B7 \u03B8\u03B5\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1, \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03B9\u03BA\u03BF\u03C5\u03BC\u03AD\u03BD\u03B7, \u03C4\u03BF \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B9\u03BF, \u03B1\u03AD\u03BD\u03B1\u03BF, \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1, \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u03C3\u03CD\u03BC\u03C0\u03B1\u03BD \u03BF\u03BB\u03CC\u03BA\u03BB\u03B7\u03C1\u03BF. \u0395\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B2\u03B1\u03C3\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03CC\u03C1\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B4\u03C5\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C7\u03C1\u03B7\u03C3\u03B9\u03BC\u03BF\u03C0\u03BF\u03B9\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B5\u03AF\u03C4\u03B5 \u03C9\u03C2 \u03C1\u03AE\u03BC\u03B1 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C3\u03C5\u03BD\u03BF\u03B4\u03B5\u03CD\u03B5\u03B9 \u03C5\u03C0\u03BF\u03BA\u03B5\u03AF\u03BC\u03B5\u03BD\u03BF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03C0\u03BF\u03B4\u03AF\u03B4\u03B5\u03B9 \u00AB\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1\u00BB (\u03BF \u03C4\u03AC\u03B4\u03B5 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C4\u03AD\u03C4\u03BF\u03B9\u03BF\u03C2), \u03B5\u03AF\u03C4\u03B5 \u03B1\u03C0\u03CC\u03BB\u03C5\u03C4\u03B1, \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03AD\u03C7\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B7\u03BD \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03BF\u03BA\u03B5\u03B9\u03BC\u03AD\u03BD\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B4\u03B7\u03BB\u03CE\u03BD\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03C2 \u03C5\u03C0\u03CC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7. \u039F \u03C6\u03B9\u03BB\u03CC\u03C3\u03BF\u03C6\u03BF\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B1\u03BD\u03AD\u03C0\u03C4\u03C5\u03BE\u03B5 \u03C4\u03B7 \u03B4\u03B9\u03B4\u03B1\u03C3\u03BA\u03B1\u03BB\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u00AB\u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9\u00BB, \u03BF \u03A0\u03B1\u03C1\u03BC\u03B5\u03BD\u03AF\u03B4\u03B7\u03C2, \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03C4\u03AC\u03C7\u03B8\u03B7\u03BA\u03B5 \u03C3\u03C4\u03B7 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u00AB\u00BB \u03C4\u03BF\u03C5 \u0397\u03C1\u03AC\u03BA\u03BB\u03B5\u03B9\u03C4\u03BF\u03C5. \u03A3\u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03BD\u03B1\u03C4\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AE \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03B5\u03BC\u03C6\u03B1\u03BD\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2 \u03C4\u03BF \u03B1\u03C0\u03CC\u03BB\u03C5\u03C4\u03BF \u00AB\u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9\u00BB, \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C0\u03B1\u03C1\u03AC\u03B4\u03B5\u03B9\u03B3\u03BC\u03B1 \u03C3\u03C4\u03BF \u0392\u03C1\u03AC\u03C7\u03BC\u03B1\u03BD \u03C4\u03BF\u03C5 \u0399\u03BD\u03B4\u03BF\u03C5\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD, \u03B1\u03BB\u03BB\u03AC \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B1\u03BD\u03C4\u03AF\u03B8\u03B5\u03C4\u03B7 \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1, \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BC\u03B5\u03C4\u03B1\u03B2\u03BF\u03BB\u03AE\u03C2, \u03C3\u03C4\u03BF \u00AB\u0393\u03B9\u03BD-\u0393\u03B9\u03B1\u03BD\u03B3\u03BA\u00BB \u03C4\u03BF\u03C5 \u03A4\u03B1\u03BF\u03CA\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD \u03C4\u03BF \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03BF\u03BC\u03BF\u03B9\u03AC\u03B6\u03B5\u03B9 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF \u00AB\u03B3\u03AF\u03B3\u03BD\u03B5\u03C3\u03B8\u03B1\u03B9\u00BB \u03C4\u03BF\u03C5 \u0397\u03C1\u03AC\u03BA\u03BB\u03B5\u03B9\u03C4\u03BF\u03C5."@el . . . . . . . . . . "3409"^^ . . "\u30A8\u30C3\u30BB\uFF08\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E\uFF1AEsse\uFF09\u306F\u3001\u30AD\u30EA\u30B9\u30C8\u6559\u306E\u30B9\u30B3\u30E9\u54F2\u5B66\u306B\u304A\u3051\u308B\u795E\u5B66\u7528\u8A9E\u3067\u3001\u795E\u304B\u3089\u4E8B\u7269\u306B\u4ED8\u4E0E\u3055\u308C\u308B\u300C\u5B58\u5728\u6027\u300D\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u3002\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E\u306E\u52D5\u8A5E sum\uFF08\u5B58\u5728\u3059\u308B\u30FB\u3042\u308B\u30FB\u30B3\u30D7\u30E9\u52D5\u8A5E\uFF09\u306E\u4E0D\u5B9A\u5F62\u3067\u3042\u308B\u3002 \u30C8\u30DE\u30B9\u30FB\u30A2\u30AF\u30A3\u30CA\u30B9\u306E\u601D\u60F3\u306E\u4E2D\u6838\u6982\u5FF5\u3068\u3055\u308C\u308B\u3002 \u30D8\u30FC\u30B2\u30EB\u3084\u30CF\u30A4\u30C7\u30C3\u30AC\u30FC\u306E\u54F2\u5B66\u7528\u8A9E\u3068\u3057\u3066\u306E\u300C\u30B6\u30A4\u30F3 Sein\uFF08\u300C\u5B58\u5728\u3059\u308B\u300D\u3068\u3044\u3046\u52D5\u8A5E\u306E\u4E0D\u5B9A\u5F62\uFF09\u300D\u306F\u3001\u30A8\u30C3\u30BB\u306E\u6982\u5FF5\u3092\u53C2\u7167\u3057\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . . . "Essere"@it . . . . . . "Ser"@pt . . "( \uBD88\uAD50\uC5D0\uC11C\uC758 \uC874\uC7AC(\u5B58\u5728)\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uBC95 (\uBD88\uAD50) \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.) \uC874\uC7AC(\u5B58\u5728, \uC601\uC5B4: being, \uB77C\uD2F4\uC5B4: esse, \uB3C5\uC77C\uC5B4: Sein)\uB780 \uC5B4\uB5A4 \uC0AC\uBB3C\uC758 \uBB3C\uC9C8\uC801 \uB610\uB294 \uBE44\uBB3C\uC9C8\uC801 \uC2E4\uC874\uC774\uB2E4. \uC2E4\uC874\uD558\uB294 \uBAA8\uB4E0 \uAC83\uC740 \uC874\uC7AC\uD55C\uB2E4. \uC874\uC7AC\uB97C \uB2E4\uB8E8\uB294 \uCCA0\uD559\uC758 \uBD84\uACFC\uB97C \uC874\uC7AC\uB860\uC774\uB77C\uACE0 \uD55C\uB2E4. \uC874\uC7AC\uB294 \uC2E4\uC874\uC758 \uAC1D\uAD00\uACFC \uC8FC\uAD00\uC744 \uD3EC\uAD04\uD558\uB294 \uAC1C\uB150\uC774\uB2E4. \uC874\uC7AC\uD558\uB294 \uBAA8\uB4E0 \uAC83\uC744 \u201C\uC874\uC7AC\u201D\uB77C\uACE0 \uBD80\uB974\uAE30\uB3C4 \uD558\uC9C0\uB9CC, \uC774\uB7F0 \uC6A9\uBC95\uC740 \uB300\uAC1C \uC8FC\uAD00\uC744 \uAC00\uC9C0\uB294 \uC874\uC7AC\uC790\uC5D0\uAC8C\uB85C \uC81C\uD55C\uB41C\uB2E4(\uC778\uAC04\uC744 \u201C\uC778\uAC04 \uC874\uC7AC[human being]\u201D\uB77C\uACE0 \uBD80\uB974\uB294 \uACBD\uC6B0\uCC98\uB7FC). \uC874\uC7AC\uC758 \uAC1C\uB150\uC740 \uCCA0\uD559\uC0AC \uC804\uCCB4\uC801\uC73C\uB85C \uD655\uC815\uC801\uC73C\uB85C \uC774\uD574\uB41C \uC801\uC774 \uC5C6\uACE0, \uD56D\uC0C1 \uB17C\uC7C1\uC758 \uB300\uC0C1\uC774 \uB418\uC5B4 \uC654\uB2E4."@ko . . . . . . . . . "926"^^ . "Sein (altgriechisch \u03B5\u1F36\u03BD\u03B1\u03B9 e\u0129nai, lateinisch esse \u2013 beides Infinitive), Dasein, Gegebensein bezeichnet den Grundbegriff der Philosophie und Metaphysik. Das Verb sein, zu dem Sein den substantivierten Infinitiv bildet, kann nicht eindeutig definiert werden und erfordert einen zugrunde gelegten Seinsbegriff. In der Tradition gibt es dabei zwei grunds\u00E4tzlich verschiedene Ans\u00E4tze: 1. \n* Das univoke (eindeutige) Seinsverst\u00E4ndnis: Sein ist das Merkmal, was allen Seienden nach Abzug der jeweils individuellen Eigenschaften immer noch gemeinsam ist (Entit\u00E4t). 2. \n* Das analoge Seinsverst\u00E4ndnis: Sein ist das, was \u201Eallem\u201C zukommt, der Gegenbegriff zum Sein ist das Nichts, da nichts au\u00DFerhalb des Seins stehen kann. Dagegen beschreibt der Begriff des Seienden (altgriechisch \u03C4\u1F78 \u1F44\u03BD to \u00F3n, mittellateinisch ens \u2013 Partizip) einzelne Gegenst\u00E4nde oder Tatsachen. Seiendes kann auch die Gesamtheit des Existierenden, also \u201Edie ganze Welt\u201C, bezeichnen, solange dies r\u00E4umlich und zeitlich bestimmbar ist. Sein ist hingegen das unver\u00E4nderliche, zeitlose, umfassende Wesen (griechisch ousia, lateinisch essentia) sowohl einzelner Gegenst\u00E4nde als auch der Welt als Ganzes. Die Begriffe \u201ESeiendes\u201C und \u201ESein\u201C stehen in einem Spannungsverh\u00E4ltnis, da jedem Seienden in irgendeiner Weise ein Sein zukommt. Seiendes ist im Werden verg\u00E4nglich und gewordenes M\u00F6gliches. Die Untersuchung des Wesens von allem Seienden ist Hauptgegenstand der Ontologie. Ein weiteres Thema ist die Abgrenzung des Seienden zum Nichtseienden. So betont jede Form des Realismus, dass es sich vor allem beim sinnlich Gegebenen um Seiendes handelt, dagegen bei blo\u00DF Gedachtem eher um Nichtseiendes. Seiendes setzt eine existierende Welt von Gegenst\u00E4nden, Eigenschaften oder Beziehungen voraus. Im Gegensatz dazu sehen die verschiedenen Formen des Idealismus das eigentlich Seiende in der Innenwelt des rein gedanklich Vorgestellten, w\u00E4hrend gerade die Realit\u00E4t einer Au\u00DFenwelt bestritten und f\u00FCr blo\u00DFen Schein gehalten wird. Der Begriff des Seins hat den weitesten m\u00F6glichen Bedeutungsumfang (Extension) \u00FCberhaupt, weil er sich auf alles, was denkbar ist, beziehen kann. Alles, was denkbar ist, bedeutet dabei alles, was nicht \u201Enicht ist\u201C. F\u00FCr Sein und Nichts gilt der Satz vom ausgeschlossenen Dritten. Erst durch den Begriff des Seins wird die Vorstellung von Negation und Differenz m\u00F6glich. Differenz ist der \u00DCbergang vom Sein zum Seienden. Das Sein und das Seiende stehen in einem dialektischen Verh\u00E4ltnis zueinander. Aus dem Sein (These) und dem Nichts (Antithese) ergibt sich durch die Unterscheidbarkeit das Seiende (Synthese). Der Unterschied von Sein und Existenz besteht darin, dass man mit Existenz ein Sein in der Realit\u00E4t mit einer \u00F6rtlichen und zeitlichen Bestimmung meint. Demgegen\u00FCber kann man auch solchen Gegenst\u00E4nden ohne bewiesene Existenz durchaus Eigenschaften zuschreiben: Atlantis ist ein untergegangenes Weltreich. Der Begriff des Seins wird in der allgemeinen Metaphysik diskutiert. Sie fragt nach den allgemeinsten Kategorien des Seins und hei\u00DFt deshalb auch Fundamentalphilosophie. Sofern sie das Sein als Seiendes untersucht, spricht man von Ontologie (Seinslehre)."@de . "\u0411\u0443\u0442\u0442\u044F"@uk . . . . . . "\u5728\u54F2\u5B78\u4E2D\uFF0C\u5B58\u6709\uFF08\u68B5\u8A9E\uFF1A\u0905\u0938\u094D\u0924\u093F\uFF1B\u5E0C\u81D8\u8A9E\uFF1A\u0395\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9\uFF1B\u62C9\u4E01\u8A9E\uFF1AEsse\uFF1B\u6CD5\u8A9E\uFF1A\u00CAtre\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1ASein\uFF1B\u82F1\u8A9E\uFF1ABeing\uFF09\u662F\u6307\u4E8B\u7269\u7684\u7269\u8CEA\u6216\u975E\u7269\u8CEA\u5B58\u5728\u3002 \u4EFB\u4F55\u5B58\u5728\u7684\u4E8B\u7269\u90FD\u662F\u5B58\u6709\u3002\u672C\u9AD4\u8AD6\u662F\u7814\u7A76\u5B58\u6709\u7684\u54F2\u5B78\u5206\u652F\u3002\u5B58\u6709\u662F\u4E00\u500B\u5305\u542B\u5BA2\u89C0\u548C\u4E3B\u89C0\u5B58\u5728\u7279\u5FB5\u7684\u6982\u5FF5\u3002 \u4EFB\u4F55\u53C3\u8207\u5B58\u6709\u7684\u6771\u897F\u4E5F\u88AB\u7A31\u70BA\u201C\u5B58\u6709\u201D\uFF0C\u5118\u7BA1\u9019\u7A2E\u7528\u6CD5\u901A\u5E38\u50C5\u9650\u65BC\u5177\u6709\u4E3B\u89C0\u6027\u7684\u5BE6\u9AD4\uFF08\u5982\u201C\u4EBA\u985E\u5B58\u6709\u201D\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AHuman being\uFF09\u4E00\u8A5E\uFF0C\u610F\u6307\u4EBA\u985E\u500B\u9AD4\u7B49\u6982\u5FF5\uFF09\u3002\u5F9E\u897F\u65B9\u54F2\u5B78\u958B\u59CB\uFF0C\u524D\u8607\u683C\u62C9\u5E95\u6D3E\u8A66\u5716\u4EE5\u53EF\u7406\u89E3\u7684\u65B9\u5F0F\u90E8\u7F72\u5B83\u3002\u8A8D\u8B58\u548C\u5B9A\u7FA9\u9019\u500B\u6982\u5FF5\u7684\u65E9\u671F\u8CA2\u737B\u4E4B\u4E00\u4F86\u81EA\u5DF4\u9580\u5C3C\u5FB7\u3002 \u4F5C\u70BA\u8FD1\u4EE3\u7684\u4E00\u500B\u4F8B\u5B50\uFF0C\u99AC\u4E01\u00B7\u6D77\u5FB7\u683C\u723E\uFF08Martin Heidegger\uFF09\uFF08\u4ED6\u501F\u9452\u4E86\u53E4\u5E0C\u81D8\u7684\u8CC7\u6599\uFF09\u63A1\u7528\u8853\u8A9E\u6B64\u5728\uFF08\u5FB7\u8A9E\uFF1ADasein\uFF09\u4EE5\u95E1\u660E\u9019\u500B\u4E3B\u984C\u3002 \u5E7E\u7A2E\u73FE\u4EE3\u65B9\u6CD5\u5EFA\u7ACB\u5728\u6D77\u5FB7\u683C\u723E\u7B49\u6B50\u6D32\u5927\u9678\u7BC4\u4F8B\u7684\u57FA\u790E\u4E0A\uFF0C\u4E26\u5C07\u5F62\u800C\u4E0A\u5B78\u7684\u7D50\u679C\u61C9\u7528\u65BC\u5C0D\u4EBA\u985E\u5FC3\u7406\u5B78\u548C\u4EBA\u985E\u72C0\u6CC1\u7684\u4E00\u822C\u7406\u89E3\uFF08\u7279\u5225\u662F\u5728\u5B58\u5728\u4E3B\u7FA9\u50B3\u7D71\u4E2D\uFF09\u3002\u76F8\u6BD4\u4E4B\u4E0B\uFF0C\u5728\u4E3B\u6D41\u5206\u6790\u54F2\u5B78\u4E2D\uFF0C\u4E3B\u984C\u66F4\u591A\u5730\u5C40\u9650\u65BC\u62BD\u8C61\u8ABF\u67E5\uFF0C\u5728\u5A01\u62C9\u5FB7\u00B7\u8303\u5967\u66FC\u00B7\u594E\u56E0\uFF08W. V. O. Quine\uFF09\u7B49\u6709\u5F71\u97FF\u529B\u7684\u7406\u8AD6\u5BB6\u7684\u4F5C\u54C1\u4E2D\uFF0C\u50C5\u8209\u5E7E\u4F8B\u3002\u5A01\u5EC9\u00B7\u8A79\u59C6\u65AF\uFF08William James\uFF09\u5728 1909 \u5E74\u95E1\u660E\u4E86\u5728\u5404\u7A2E\u6587\u5316\u548C\u50B3\u7D71\uFF08\u5982\u7F8E\u6D32\u539F\u4F4F\u6C11\uFF09\u4E2D\u5DF2\u8003\u616E\u904E\u4E26\u7E7C\u7E8C\u5F71\u97FF\u54F2\u5B78\u5BB6\u7684\u6700\u57FA\u672C\u554F\u984C\u4E4B\u4E00\uFF1A\u201C\u4E16\u754C\u662F\u5982\u4F55\u5F62\u6210\u7684\uFF1F\u5728\u9019\u88E1\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u5728\u5B83\u7684\u4F4D\u7F6E\u4E0A\u53EF\u4EE5\u60F3\u50CF\u7684\u975E\u5BE6\u9AD4\uFF1F\u2026\u2026\u5F9E\u7121\u5230\u5B58\u6709\u6C92\u6709\u908F\u8F2F\u6A4B\u6A11\u201D\u3002"@zh . "Ser es el m\u00E1s general de los t\u00E9rminos. Con la palabra \u00ABser\u00BB se intenta abarcar el \u00E1mbito de lo real en sentido ontol\u00F3gico general, esto es, la realidad por antonomasia, en su sentido m\u00E1s amplio: \u00ABrealidad radical\u00BB. El Ser es, por lo tanto, un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser \u00E9l mismo un ente, es decir, sin que ning\u00FAn ente, por muy amplio que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dial\u00E9cticamente el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, traslad\u00E1ndose en otro contexto, \u00ABm\u00E1s all\u00E1 del horizonte de las formas\u00BB, m\u00E1s all\u00E1 de toda la \"morfolog\u00EDa c\u00F3smica\".\u200B La pregunta por el ser no corresponde solamente a Occidente: ya los fil\u00F3sofos antiguos de China desarrollaron independientemente posiciones acerca del ser. Laozi en el siglo VI a.C. hace la distinci\u00F3n entre ser y no-ser. Luego, las escuelas neo-tao\u00EDstas (Wang Bi, Guo Xiang, etc.) har\u00E1n prevalecer el no-ser sobre el ser. La tradici\u00F3n distingue dos tipos de enfoques distintos al concepto de ser: \n* Concepto un\u00EDvoco de ser: \u00ABser\u00BB es la caracter\u00EDstica m\u00E1s general de diferentes cosas (llamadas entes o entidades), aquello que sigue siendo igual a todos los entes, despu\u00E9s de que se han eliminado todas las caracter\u00EDsticas individuales a los entes particulares, esto es: el hecho de que \u00ABsean\u00BB, esto es, el hecho de que a todas ellas les corresponda \u00ABser\u00BB (cfr. diferencia ontol\u00F3gica). Este concepto de \u00ABser\u00BB es la base de la \u00ABmetaf\u00EDsica de las esencias\u00BB. Lo opuesto al \u00ABser\u00BB viene a ser en este caso la \u00ABesencia\u00BB, a la cual simplemente se le agrega la existencia. En cierto sentido no se diferencia ya mucho del concepto de la nada. Un ejemplo de ello lo dan ciertos textos de la filosof\u00EDa temprana de Tom\u00E1s de Aquino (De ente et essentia). \n* Concepto anal\u00F3gico del ser: el \u00ABser\u00BB viene a ser aquello que se le puede atribuir a \u00ABtodo\u00BB, aunque de distintas maneras (analog\u00EDa entis). El ser es aquello, en lo que los diferentes objetos coinciden y en lo que, a su vez, se distinguen. Este enfoque del ser es la base de una metaf\u00EDsica (dial\u00E9ctica) del ser. El concepto opuesto a ser, es aqu\u00ED la nada, ya que nada puede estar fuera del ser. La filosof\u00EDa madura de Tom\u00E1s de Aquino nos brinda un ejemplo de esta comprensi\u00F3n de \u00ABser\u00BB (Summa theologica)"@es . . . "Esto (greke: \u03C4\u03BF \u03BF\u03BD ) estas io, transcenda, \u011Denerala, rilatanta al \u0109io kaj al individuo. \u011Ci estas la plej fundamenta nocio de klasika filozofio. \u011Cia ekzisto determinigas \u0109ion, individuon kaj nenion. Esto estas la plej malgranda konstruanta a\u0135o de universo kaj same \u011Di estas universo. Sciencoj pri esto estas ontologio kaj metafiziko. Difinado de esto estis diversa dum la historio. \u011Ci estis \u0109eestigata e\u0109 kun pensado en raciismo (\"la pensado kaj esto estas la samo\"- Parmenido, \"Cogito ergo sum\"- Kartezio). Nihilistoj parolis ke esto ne estas (\"Nenio ekzistas kaj nenio estas konebla\"- Gorgio), reistoj, ke ne ekzistas estoj abstraktaj (cinikismo, Tadeusz Kotarbi\u0144ski), materialismo konvinkigis ke esto estas materia kaj spiritualismo ke \u011Di estas spirita. \u011Cis la Martin Heidegger filozofio esploris e"@eo . "\u0411\u0443\u0442\u0442\u044F, \u0456\u043D\u043E\u0434\u0456 \u0421\u0443\u0449\u0435 \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0435 \u0437 \u043D\u0430\u0439\u0432\u0430\u0436\u043B\u0438\u0432\u0456\u0448\u0438\u0445, \u043D\u0430\u0439\u0430\u0431\u0441\u0442\u0440\u0430\u043A\u0442\u043D\u0456\u0448\u0438\u0445 \u0441\u0432\u0456\u0442\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u043D\u0438\u0445 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u044C, \u0434\u043E \u044F\u043A\u0438\u0445 \u0434\u0456\u0439\u0448\u043B\u043E \u043B\u044E\u0434\u0441\u0442\u0432\u043E \u0432 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456 \u0441\u0432\u043E\u0433\u043E \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443. \u041F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0431\u0443\u0442\u0442\u044F \u043E\u0445\u043E\u043F\u043B\u044E\u0454 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0456\u0441\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0442\u0430 \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0439 \u0441\u0443\u043C\u0456\u0436\u043D\u0438\u0445 \u0456\u0437 \u043D\u0438\u043C\u0438 \u0442\u0435\u043C. \u041F\u0440\u043E\u0442\u0438\u043B\u0435\u0436\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E \u0431\u0443\u0442\u0442\u044F \u0454 \u043D\u0435\u0431\u0443\u0442\u0442\u044F \u0430\u0431\u043E \u043D\u0456\u0449\u043E. \u0411\u0443\u0442\u0442\u044F \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u043D\u0430\u0437\u0438\u0432\u0430\u044E\u0442\u044C \u043E\u043D\u0442\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0454\u044E. \u0411\u0443\u0442\u0442\u044F \u043C\u043E\u0436\u043D\u0430 \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u0442\u0438 \u044F\u043A \u0443\u0441\u0435, \u0449\u043E \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u0456\u0441\u043D\u0443\u0454, \u044F\u043A \u0442\u0435, \u0449\u043E \u0456\u0441\u043D\u0443\u0454 \u044F\u043A \u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u043D\u0435, \u0430 \u043D\u0435 \u044F\u043A \u0432\u0438\u0434\u0438\u043C\u0435, \u044F\u043A \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C, \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0430 \u043D\u0435\u0437\u0430\u043B\u0435\u0436\u043D\u043E \u0432\u0456\u0434 \u0441\u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0438, \u044F\u043A \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0439 \u0441\u043F\u043E\u0441\u0456\u0431 \u0456\u0441\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0438."@uk . . "\u03A4\u03BF \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03BA\u03B1\u03C4\u03BF\u03C0\u03C4\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9 \u03B1\u03C5\u03C4\u03CC \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03AC\u03C1\u03C7\u03B5\u03B9. \u03A0\u03C1\u03BF\u03BA\u03CD\u03C0\u03C4\u03B5\u03B9 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF \u03C1\u03AE\u03BC\u03B1 \u00AB\u03B5\u03B9\u03BC\u03AF\u00BB (\u03B5\u03AF\u03BC\u03B1\u03B9, \u03BB\u03B1\u03C4. esse) \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03AE \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1, \u03B7 \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03B5\u03BA\u03C6\u03C1\u03AC\u03B6\u03B5\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03CC\u03BB\u03B5\u03C2 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B5\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03CD\u03C0\u03B1\u03C1\u03BE\u03B7\u03C2, \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C0\u03C1\u03BF\u03B3\u03B5\u03B3\u03C1\u03B1\u03BC\u03BC\u03AD\u03BD\u03BF\u03C5, \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C3\u03C5\u03BD\u03CC\u03BB\u03BF\u03C5, \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B1\u03BD\u03CE\u03C4\u03B1\u03C4\u03B7\u03C2 \u03B8\u03B5\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1\u03C2. \u03A4\u03BF \u03BF\u03BD \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BA\u03AC\u03B8\u03B5 \u03C4\u03B9 \u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03BA\u03B5\u03AF\u03BC\u03B5\u03BD\u03BF \u03AE \u03B3\u03B5\u03B3\u03BF\u03BD\u03CC\u03C2. \u0395\u03BA\u03C6\u03C1\u03AC\u03B6\u03B5\u03B9 \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03BD\u03CE\u03C4\u03B1\u03C4\u03B7 \u03B8\u03B5\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1, \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03B9\u03BA\u03BF\u03C5\u03BC\u03AD\u03BD\u03B7, \u03C4\u03BF \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B9\u03BF, \u03B1\u03AD\u03BD\u03B1\u03BF, \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1, \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u03C3\u03CD\u03BC\u03C0\u03B1\u03BD \u03BF\u03BB\u03CC\u03BA\u03BB\u03B7\u03C1\u03BF."@el . "Ser \u00E9 um conceito que engloba caracter\u00EDsticas objetivas e subjetivas da realidade e da exist\u00EAncia. O conceito de ser atravessa toda a hist\u00F3ria da filosofia, desde os seus prim\u00F3rdios. Embora j\u00E1 colocado pela filosofia indiana desde o s\u00E9culo IX a.C., foi o eleata Parm\u00EAnides quem introduziu, no Ocidente, esse longo debate, que percorre os s\u00E9culos e as diversas culturas at\u00E9 os nossos dias. A ontologia \u00E9 o ramo da filosofia que estuda o ser. O Ser \u00E9 portanto um dos conceitos fundamentais da tradi\u00E7\u00E3o filos\u00F3fica ocidental. Plat\u00E3o acreditava que o ser \u00E9 o poder existir. Usualmente, na tradi\u00E7\u00E3o grega, a palavra \"ser\" (einai) assume quatro significados diferentes os quais ser\u00E3o apresentados por Plat\u00E3o no di\u00E1logo Sofista de maneira mais detalhada solucionando, dessa forma, os problemas l\u00F3gicos e sem\u00E2nticos que subjazem a algumas das formula\u00E7\u00F5es centrais da Rep\u00FAblica: 1. Exist\u00EAncia: para exprimir o fato de que determinada coisa existe. Por exemplo: \"a erva \u00E9\" (= existe)\", mas tamb\u00E9m \"o unic\u00F3rnio \u00E9\" (ao menos no sentido de exist\u00EAncia mental). Lembremos que os gregos n\u00E3o tinham uma palavra espec\u00EDfica para a exist\u00EAncia; 2. Identidade: para identificar e/ou distinguir algo e/ou algu\u00E9m em rela\u00E7\u00E3o a si mesmo e/ou aos outros. Por exemplo \"A=A\" ou \"A beleza \u00E9 bela\"; 3. Predica\u00E7\u00E3o: para exprimir uma propriedade de determinado objeto. Por exemplo: \"y \u00E9 x\" ou a ma\u00E7\u00E3 \u00E9 vermelha. Plat\u00E3o descobriu que \u00E9 condi\u00E7\u00E3o da predica\u00E7\u00E3o \"n\u00E3o haver identidade entre os referentes dos nomes colocados nas posi\u00E7\u00F5es de sujeito e predicado.\". Por exemplo: \"V\u00EAnus \u00E9 a estrela da manh\u00E3\". Gramaticalmente, temos um sujeito e um predicado, mas logicamente temos uma falsa predica\u00E7\u00E3o, pois \"V\u00EAnus\" e a \"estrela da manh\u00E3\" s\u00E3o termos cujo objeto \u00E9 o mesmo, um dos planetas do Sistema Solar; 4. : Nos di\u00E1logos da velhice, Plat\u00E3o conseguiu separar os valores veritativos da ontologia, ou seja, verdadeiro e falso passaram a ser qualidades do discurso sobre o mundo. Plat\u00E3o desloca a verdade do SER para o discurso. O sentido metalingu\u00EDstico veridical permite ao verbo SER significar a verdade de uma proposi\u00E7\u00E3o. Plat\u00E3o prop\u00F5e tamb\u00E9m n\u00EDveis de exist\u00EAncia e graus de realidade para os seres a partir de conceitos como Teoria das Formas, mundo intelig\u00EDvel e a analogia da linha dividida. Arist\u00F3teles afirma que o ser verdadeiro \u00E9 eterno e anterior ao n\u00E3o ser, j\u00E1 existindo em atualidade antes de potencialidade. Em filosofia, ser \u00E9 considerado n\u00E3o s\u00F3 como um verbo (existir) mas tamb\u00E9m como substantivo (\"tudo o que \u00E9\"). Os termos ser e exist\u00EAncia podem ter significados diferentes, embora, na linguagem corrente, possam ser sin\u00F4nimos (\"ser\" como \"o fato de ser\" = exist\u00EAncia). As formas e predicativa s\u00E3o objeto de estudo da l\u00F3gica."@pt . . . . . . "V\u00E4sen, filosofiskt begrepp, n\u00E4ra knutet till begreppen essens, det eviga och varande. Ett v\u00E4sen \u00E4r n\u00E5got som en varelse inte kan mista utan att upph\u00F6ra vara sig sj\u00E4lv. Ett exempel p\u00E5 detta brukar f\u00F6rnuftet f\u00F6r m\u00E4nniskan s\u00E4gas vara, d\u00E5 m\u00E4nniskan definieras som en f\u00F6rnuftig varelse. V\u00E4sensbetingade egenskaper \u00E4r eviga i motsats till tidsbundna s\u00E5dana (fenomen). Skolastikerna skilde mellan v\u00E4sen och existens."@sv . "Byt\u00ED jako podstatn\u00E9 jm\u00E9no (\u0159ecky to einai, latinsky esse, anglicky being, n\u011Bmecky das Sein) je filosofick\u00FD v\u00FDraz pro celek v\u0161eho, co bylo, jest a bude. Jakkoli se \u010Dlov\u011Bk s byt\u00EDm setk\u00E1v\u00E1 v nejr\u016Fzn\u011Bj\u0161\u00EDch jsoucnech, ud\u00E1lostech a zku\u0161enostech, filosofie p\u0159em\u00FD\u0161l\u00ED i o tom, co je spojuje a p\u0159esahuje pr\u00E1v\u011B jako\u017Eto byt\u00ED. Tato \u010D\u00E1st filosofie se tradi\u010Dn\u011B naz\u00FDv\u00E1 ontologie, z \u0159eck\u00E9ho \u00F3n, ontos \u2013 jsouc\u00ED. Filosofie za\u010D\u00EDn\u00E1 podle Plat\u00F3na \u00FAdivem, kter\u00FD nen\u00ED jen \u00FAdivem nad tou \u010Di onou v\u011Bc\u00ED, ale nad skute\u010Dnost\u00ED, \u017Ee n\u011Bco v\u016Fbec jest. \u201EJak to, \u017Ee jest v\u016Fbec n\u011Bco, a ne nic?\u201C (Leibniz) Tato zd\u00E1nliv\u00E1 samoz\u0159ejmost toti\u017E p\u0159i bli\u017E\u0161\u00EDm p\u0159ihl\u00E9dnut\u00ED v\u016Fbec samoz\u0159ejm\u00E1 nen\u00ED."@cs . . . . "\u00CAtre"@fr . . "( \uBD88\uAD50\uC5D0\uC11C\uC758 \uC874\uC7AC(\u5B58\u5728)\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uBC95 (\uBD88\uAD50) \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.) \uC874\uC7AC(\u5B58\u5728, \uC601\uC5B4: being, \uB77C\uD2F4\uC5B4: esse, \uB3C5\uC77C\uC5B4: Sein)\uB780 \uC5B4\uB5A4 \uC0AC\uBB3C\uC758 \uBB3C\uC9C8\uC801 \uB610\uB294 \uBE44\uBB3C\uC9C8\uC801 \uC2E4\uC874\uC774\uB2E4. \uC2E4\uC874\uD558\uB294 \uBAA8\uB4E0 \uAC83\uC740 \uC874\uC7AC\uD55C\uB2E4. \uC874\uC7AC\uB97C \uB2E4\uB8E8\uB294 \uCCA0\uD559\uC758 \uBD84\uACFC\uB97C \uC874\uC7AC\uB860\uC774\uB77C\uACE0 \uD55C\uB2E4. \uC874\uC7AC\uB294 \uC2E4\uC874\uC758 \uAC1D\uAD00\uACFC \uC8FC\uAD00\uC744 \uD3EC\uAD04\uD558\uB294 \uAC1C\uB150\uC774\uB2E4. \uC874\uC7AC\uD558\uB294 \uBAA8\uB4E0 \uAC83\uC744 \u201C\uC874\uC7AC\u201D\uB77C\uACE0 \uBD80\uB974\uAE30\uB3C4 \uD558\uC9C0\uB9CC, \uC774\uB7F0 \uC6A9\uBC95\uC740 \uB300\uAC1C \uC8FC\uAD00\uC744 \uAC00\uC9C0\uB294 \uC874\uC7AC\uC790\uC5D0\uAC8C\uB85C \uC81C\uD55C\uB41C\uB2E4(\uC778\uAC04\uC744 \u201C\uC778\uAC04 \uC874\uC7AC[human being]\u201D\uB77C\uACE0 \uBD80\uB974\uB294 \uACBD\uC6B0\uCC98\uB7FC). \uC874\uC7AC\uC758 \uAC1C\uB150\uC740 \uCCA0\uD559\uC0AC \uC804\uCCB4\uC801\uC73C\uB85C \uD655\uC815\uC801\uC73C\uB85C \uC774\uD574\uB41C \uC801\uC774 \uC5C6\uACE0, \uD56D\uC0C1 \uB17C\uC7C1\uC758 \uB300\uC0C1\uC774 \uB418\uC5B4 \uC654\uB2E4."@ko . . "\u0411\u044B\u0442\u0438\u0435\u0301 \u2014 \u0432 \u0441\u0430\u043C\u043E\u043C \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0438 \u2014 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435. \u041E\u0442\u043D\u043E\u0441\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0430, \u0431\u044B\u0442\u0438\u0435 \u044D\u0442\u043E \u0432\u0441\u0435 \u0435\u0433\u043E \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u044F, \u043F\u043E\u0432\u0441\u0435\u0434\u043D\u0435\u0432\u043D\u044B\u0435, \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043A\u0430\u043A \u0431\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0438\u0437\u043C\u0430, \u0442\u0430\u043A \u0438 \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430 \u043D\u0430 \u043C\u0435\u043D\u0442\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u043C \u0443\u0440\u043E\u0432\u043D\u0435, \u043F\u0440\u0438 \u0432\u0437\u0430\u0438\u043C\u043E\u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0438 \u0441 \u043E\u043A\u0440\u0443\u0436\u0430\u044E\u0449\u0435\u0439 \u0441\u0440\u0435\u0434\u043E\u0439. \u041A\u0435\u043C \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F, \u043A\u0442\u043E \u043E\u043D \u0435\u0441\u0442\u044C \u0438\u043B\u0438 \u043A\u0435\u043C \u0431\u044B \u043C\u043E\u0433 \u0431\u044B\u0442\u044C, \u043E\u0442\u043D\u043E\u0441\u0438\u0442\u0441\u044F \u043A \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u044E \u0411\u044B\u0442\u0438\u044F \u0432 \u043E\u0431\u0449\u0435\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435. \u0411\u044B\u0442\u0438\u0435 \u0432 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0435 \u2014 \u044D\u0442\u043E \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442\u043E\u0432, \u0444\u0438\u0437\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445, \u0440\u0435\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445, \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043D\u044B\u0445 \u0441\u0438\u043B (\u0441\u0442\u0438\u0445\u0438\u0439), \u0433\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u0430\u0446\u0438\u0438, \u0444\u0438\u0437\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u0432. \u041F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F \u2014 \u0446\u0435\u043D\u0442\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u043E\u0435 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435. \u0411\u044B\u0442\u0438\u0435 \u2014 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043C\u0435\u0442 \u0438\u0437\u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u043E\u043D\u0442\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438. \u0412 \u0431\u043E\u043B\u0435\u0435 \u0443\u0437\u043A\u043E\u043C (\u0425\u0430\u0439\u0434\u0435\u0433\u0433\u0435\u0440 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u0435\u0442, \u0447\u0442\u043E \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441 \u043E \u0431\u044B\u0442\u0438\u0438, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439, \u043F\u043E \u0435\u0433\u043E \u0443\u0442\u0432\u0435\u0440\u0436\u0434\u0435\u043D\u0438\u044E, \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u044B\u043C \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u0438\u043C \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441\u043E\u043C, \u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u043B\u0441\u044F \u0437\u0430\u0431\u044B\u0442 \u0432\u043E \u0432\u0441\u0435\u0439 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0437\u0430\u043F\u0430\u0434\u043D\u043E\u0439 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438, \u043D\u0430\u0447\u0438\u043D\u0430\u044F \u0435\u0449\u0451 \u0441 \u041F\u043B\u0430\u0442\u043E\u043D\u0430. \u0411\u044B\u0442\u0438\u0435 \u0442\u0440\u0430\u043A\u0442\u043E\u0432\u0430\u043B\u043E\u0441\u044C \u043D\u0435\u043F\u0440\u0430\u0432\u0438\u043B\u044C\u043D\u043E, \u0442\u0430\u043A \u043A\u0430\u043A \u043D\u0435 \u0438\u043C\u0435\u043B\u043E \u0447\u0438\u0441\u0442\u043E \u00AB\u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E\u00BB \u0438\u0437\u043C\u0435\u0440\u0435\u043D\u0438\u044F. \u0423\u0436\u0435 \u0443 \u041F\u043B\u0430\u0442\u043E\u043D\u0430 \u043C\u0438\u0440 \u0438\u0434\u0435\u0439 \u0432 \u0441\u0432\u043E\u0435\u0439 \u043E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0431\u0435\u0437\u0440\u0430\u0437\u043B\u0438\u0447\u0435\u043D \u043A \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0443. \u00AB\u0422\u043E\u043B\u044C\u043A\u043E \u0432\u044B\u044F\u0441\u043D\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F \u0440\u0430\u0441\u043A\u0440\u044B\u0432\u0430\u0435\u0442 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F\u00BB) \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0438, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u043D\u043E\u043C \u0434\u043B\u044F \u041C. \u0425\u0430\u0439\u0434\u0435\u0433\u0433\u0435\u0440\u0430, \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u00AB\u0431\u044B\u0442\u0438\u0435\u00BB \u0444\u0438\u043A\u0441\u0438\u0440\u0443\u0435\u0442 \u0430\u0441\u043F\u0435\u043A\u0442 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F \u0441\u0443\u0449\u0435\u0433\u043E, \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0435\u0433\u043E \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438. \u0415\u0441\u043B\u0438 \u0441\u0443\u0449\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441\u043E\u043C: \u00AB\u0427\u0442\u043E \u0435\u0441\u0442\u044C \u0441\u0443\u0449\u0435\u0435?\u00BB, \u0442\u043E \u0431\u044B\u0442\u0438\u0435 \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441\u043E\u043C: \u00AB\u0427\u0442\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u0442, \u0447\u0442\u043E \u0441\u0443\u0449\u0435\u0435 \u0435\u0441\u0442\u044C?\u00BB. \u041F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435 \u0431\u044B\u0442\u0438\u044F \u0432 \u0440\u0443\u0441\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u0438\u0439 \u044F\u0437\u044B\u043A \u0432\u0432\u043E\u0434\u0438\u0442 \u0413\u0440\u0438\u0433\u043E\u0440\u0438\u0439 \u0422\u0435\u043F\u043B\u043E\u0432 \u0432 1751 \u0433\u043E\u0434\u0443 \u043A\u0430\u043A \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u043E\u0434 \u043B\u0430\u0442\u0438\u043D\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D\u0430 \u00ABens\u00BB."@ru . . "\u30A8\u30C3\u30BB\uFF08\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E\uFF1AEsse\uFF09\u306F\u3001\u30AD\u30EA\u30B9\u30C8\u6559\u306E\u30B9\u30B3\u30E9\u54F2\u5B66\u306B\u304A\u3051\u308B\u795E\u5B66\u7528\u8A9E\u3067\u3001\u795E\u304B\u3089\u4E8B\u7269\u306B\u4ED8\u4E0E\u3055\u308C\u308B\u300C\u5B58\u5728\u6027\u300D\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u3002\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E\u306E\u52D5\u8A5E sum\uFF08\u5B58\u5728\u3059\u308B\u30FB\u3042\u308B\u30FB\u30B3\u30D7\u30E9\u52D5\u8A5E\uFF09\u306E\u4E0D\u5B9A\u5F62\u3067\u3042\u308B\u3002 \u30C8\u30DE\u30B9\u30FB\u30A2\u30AF\u30A3\u30CA\u30B9\u306E\u601D\u60F3\u306E\u4E2D\u6838\u6982\u5FF5\u3068\u3055\u308C\u308B\u3002 \u30D8\u30FC\u30B2\u30EB\u3084\u30CF\u30A4\u30C7\u30C3\u30AC\u30FC\u306E\u54F2\u5B66\u7528\u8A9E\u3068\u3057\u3066\u306E\u300C\u30B6\u30A4\u30F3 Sein\uFF08\u300C\u5B58\u5728\u3059\u308B\u300D\u3068\u3044\u3046\u52D5\u8A5E\u306E\u4E0D\u5B9A\u5F62\uFF09\u300D\u306F\u3001\u30A8\u30C3\u30BB\u306E\u6982\u5FF5\u3092\u53C2\u7167\u3057\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . . . . "Ser \u00E9 um conceito que engloba caracter\u00EDsticas objetivas e subjetivas da realidade e da exist\u00EAncia. O conceito de ser atravessa toda a hist\u00F3ria da filosofia, desde os seus prim\u00F3rdios. Embora j\u00E1 colocado pela filosofia indiana desde o s\u00E9culo IX a.C., foi o eleata Parm\u00EAnides quem introduziu, no Ocidente, esse longo debate, que percorre os s\u00E9culos e as diversas culturas at\u00E9 os nossos dias. A ontologia \u00E9 o ramo da filosofia que estuda o ser. O Ser \u00E9 portanto um dos conceitos fundamentais da tradi\u00E7\u00E3o filos\u00F3fica ocidental. Plat\u00E3o acreditava que o ser \u00E9 o poder existir."@pt . "Byt\u00ED jako podstatn\u00E9 jm\u00E9no (\u0159ecky to einai, latinsky esse, anglicky being, n\u011Bmecky das Sein) je filosofick\u00FD v\u00FDraz pro celek v\u0161eho, co bylo, jest a bude. Jakkoli se \u010Dlov\u011Bk s byt\u00EDm setk\u00E1v\u00E1 v nejr\u016Fzn\u011Bj\u0161\u00EDch jsoucnech, ud\u00E1lostech a zku\u0161enostech, filosofie p\u0159em\u00FD\u0161l\u00ED i o tom, co je spojuje a p\u0159esahuje pr\u00E1v\u011B jako\u017Eto byt\u00ED. Tato \u010D\u00E1st filosofie se tradi\u010Dn\u011B naz\u00FDv\u00E1 ontologie, z \u0159eck\u00E9ho \u00F3n, ontos \u2013 jsouc\u00ED. Filosofie za\u010D\u00EDn\u00E1 podle Plat\u00F3na \u00FAdivem, kter\u00FD nen\u00ED jen \u00FAdivem nad tou \u010Di onou v\u011Bc\u00ED, ale nad skute\u010Dnost\u00ED, \u017Ee n\u011Bco v\u016Fbec jest. \u201EJak to, \u017Ee jest v\u016Fbec n\u011Bco, a ne nic?\u201C (Leibniz) Tato zd\u00E1nliv\u00E1 samoz\u0159ejmost toti\u017E p\u0159i bli\u017E\u0161\u00EDm p\u0159ihl\u00E9dnut\u00ED v\u016Fbec samoz\u0159ejm\u00E1 nen\u00ED."@cs . . . "V\u00E4sen, filosofiskt begrepp, n\u00E4ra knutet till begreppen essens, det eviga och varande. Ett v\u00E4sen \u00E4r n\u00E5got som en varelse inte kan mista utan att upph\u00F6ra vara sig sj\u00E4lv. Ett exempel p\u00E5 detta brukar f\u00F6rnuftet f\u00F6r m\u00E4nniskan s\u00E4gas vara, d\u00E5 m\u00E4nniskan definieras som en f\u00F6rnuftig varelse. V\u00E4sensbetingade egenskaper \u00E4r eviga i motsats till tidsbundna s\u00E5dana (fenomen). Skolastikerna skilde mellan v\u00E4sen och existens."@sv . "\u30A8\u30C3\u30BB"@ja . . . . "\u5728\u54F2\u5B78\u4E2D\uFF0C\u5B58\u6709\uFF08\u68B5\u8A9E\uFF1A\u0905\u0938\u094D\u0924\u093F\uFF1B\u5E0C\u81D8\u8A9E\uFF1A\u0395\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9\uFF1B\u62C9\u4E01\u8A9E\uFF1AEsse\uFF1B\u6CD5\u8A9E\uFF1A\u00CAtre\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1ASein\uFF1B\u82F1\u8A9E\uFF1ABeing\uFF09\u662F\u6307\u4E8B\u7269\u7684\u7269\u8CEA\u6216\u975E\u7269\u8CEA\u5B58\u5728\u3002 \u4EFB\u4F55\u5B58\u5728\u7684\u4E8B\u7269\u90FD\u662F\u5B58\u6709\u3002\u672C\u9AD4\u8AD6\u662F\u7814\u7A76\u5B58\u6709\u7684\u54F2\u5B78\u5206\u652F\u3002\u5B58\u6709\u662F\u4E00\u500B\u5305\u542B\u5BA2\u89C0\u548C\u4E3B\u89C0\u5B58\u5728\u7279\u5FB5\u7684\u6982\u5FF5\u3002 \u4EFB\u4F55\u53C3\u8207\u5B58\u6709\u7684\u6771\u897F\u4E5F\u88AB\u7A31\u70BA\u201C\u5B58\u6709\u201D\uFF0C\u5118\u7BA1\u9019\u7A2E\u7528\u6CD5\u901A\u5E38\u50C5\u9650\u65BC\u5177\u6709\u4E3B\u89C0\u6027\u7684\u5BE6\u9AD4\uFF08\u5982\u201C\u4EBA\u985E\u5B58\u6709\u201D\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AHuman being\uFF09\u4E00\u8A5E\uFF0C\u610F\u6307\u4EBA\u985E\u500B\u9AD4\u7B49\u6982\u5FF5\uFF09\u3002\u5F9E\u897F\u65B9\u54F2\u5B78\u958B\u59CB\uFF0C\u524D\u8607\u683C\u62C9\u5E95\u6D3E\u8A66\u5716\u4EE5\u53EF\u7406\u89E3\u7684\u65B9\u5F0F\u90E8\u7F72\u5B83\u3002\u8A8D\u8B58\u548C\u5B9A\u7FA9\u9019\u500B\u6982\u5FF5\u7684\u65E9\u671F\u8CA2\u737B\u4E4B\u4E00\u4F86\u81EA\u5DF4\u9580\u5C3C\u5FB7\u3002 \u4F5C\u70BA\u8FD1\u4EE3\u7684\u4E00\u500B\u4F8B\u5B50\uFF0C\u99AC\u4E01\u00B7\u6D77\u5FB7\u683C\u723E\uFF08Martin Heidegger\uFF09\uFF08\u4ED6\u501F\u9452\u4E86\u53E4\u5E0C\u81D8\u7684\u8CC7\u6599\uFF09\u63A1\u7528\u8853\u8A9E\u6B64\u5728\uFF08\u5FB7\u8A9E\uFF1ADasein\uFF09\u4EE5\u95E1\u660E\u9019\u500B\u4E3B\u984C\u3002 \u5E7E\u7A2E\u73FE\u4EE3\u65B9\u6CD5\u5EFA\u7ACB\u5728\u6D77\u5FB7\u683C\u723E\u7B49\u6B50\u6D32\u5927\u9678\u7BC4\u4F8B\u7684\u57FA\u790E\u4E0A\uFF0C\u4E26\u5C07\u5F62\u800C\u4E0A\u5B78\u7684\u7D50\u679C\u61C9\u7528\u65BC\u5C0D\u4EBA\u985E\u5FC3\u7406\u5B78\u548C\u4EBA\u985E\u72C0\u6CC1\u7684\u4E00\u822C\u7406\u89E3\uFF08\u7279\u5225\u662F\u5728\u5B58\u5728\u4E3B\u7FA9\u50B3\u7D71\u4E2D\uFF09\u3002\u76F8\u6BD4\u4E4B\u4E0B\uFF0C\u5728\u4E3B\u6D41\u5206\u6790\u54F2\u5B78\u4E2D\uFF0C\u4E3B\u984C\u66F4\u591A\u5730\u5C40\u9650\u65BC\u62BD\u8C61\u8ABF\u67E5\uFF0C\u5728\u5A01\u62C9\u5FB7\u00B7\u8303\u5967\u66FC\u00B7\u594E\u56E0\uFF08W. V. O. Quine\uFF09\u7B49\u6709\u5F71\u97FF\u529B\u7684\u7406\u8AD6\u5BB6\u7684\u4F5C\u54C1\u4E2D\uFF0C\u50C5\u8209\u5E7E\u4F8B\u3002\u5A01\u5EC9\u00B7\u8A79\u59C6\u65AF\uFF08William James\uFF09\u5728 1909 \u5E74\u95E1\u660E\u4E86\u5728\u5404\u7A2E\u6587\u5316\u548C\u50B3\u7D71\uFF08\u5982\u7F8E\u6D32\u539F\u4F4F\u6C11\uFF09\u4E2D\u5DF2\u8003\u616E\u904E\u4E26\u7E7C\u7E8C\u5F71\u97FF\u54F2\u5B78\u5BB6\u7684\u6700\u57FA\u672C\u554F\u984C\u4E4B\u4E00\uFF1A\u201C\u4E16\u754C\u662F\u5982\u4F55\u5F62\u6210\u7684\uFF1F\u5728\u9019\u88E1\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u5728\u5B83\u7684\u4F4D\u7F6E\u4E0A\u53EF\u4EE5\u60F3\u50CF\u7684\u975E\u5BE6\u9AD4\uFF1F\u2026\u2026\u5F9E\u7121\u5230\u5B58\u6709\u6C92\u6709\u908F\u8F2F\u6A4B\u6A11\u201D\u3002 \u5C0D\u65BC\u5B58\u6709\u7684\u8A0E\u8AD6\uFF0C\u7D93\u5E38\u8207\u5C0D\u5FC3\u7406\u5B78\uFF0C\u6216\u751F\u800C\u70BA\u751F\u547D\u7684\u672C\u8CEA\uFF0C\u4EE5\u53CA\u70BA\u751F\u5B58\u800C\u9762\u5C0D\u7684\u4E00\u822C\u72C0\u6CC1\u3001\u4E00\u822C\u554F\u984C\u6709\u95DC\u3002\u5728\u57FA\u7763\u6559\u795E\u5B78\uFF0C\u5C0D\u5B58\u6709\u7684\u8A0E\u8AD6\uFF0C\u76F4\u63A5\u9023\u7D50\u5230\u4E0A\u5E1D\u7684\u672C\u8CEA\u3002"@zh . . . . . . . . "Esto (greke: \u03C4\u03BF \u03BF\u03BD ) estas io, transcenda, \u011Denerala, rilatanta al \u0109io kaj al individuo. \u011Ci estas la plej fundamenta nocio de klasika filozofio. \u011Cia ekzisto determinigas \u0109ion, individuon kaj nenion. Esto estas la plej malgranda konstruanta a\u0135o de universo kaj same \u011Di estas universo. Sciencoj pri esto estas ontologio kaj metafiziko. Difinado de esto estis diversa dum la historio. \u011Ci estis \u0109eestigata e\u0109 kun pensado en raciismo (\"la pensado kaj esto estas la samo\"- Parmenido, \"Cogito ergo sum\"- Kartezio). Nihilistoj parolis ke esto ne estas (\"Nenio ekzistas kaj nenio estas konebla\"- Gorgio), reistoj, ke ne ekzistas estoj abstraktaj (cinikismo, Tadeusz Kotarbi\u0144ski), materialismo konvinkigis ke esto estas materia kaj spiritualismo ke \u011Di estas spirita. \u011Cis la Martin Heidegger filozofio esploris eston. Li atestis ke \u011Di estas eraro \u0109ar esto ne estas certa. La\u016D li estado estas certa kaj esplorado estadon (ontologio fundamenta) estos vera konvinko pri la ekzisto."@eo . . . . "\uC874\uC7AC"@ko . "\u0411\u044B\u0442\u0438\u0435"@ru . . . "V\u00E4sen (filosofi)"@sv . "\u0627\u0644\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629\u060C \u0648\u0623\u0635\u0644\u0647\u0627 \u0643\u0627\u0646\u064E \u064A\u064E\u0643\u064F\u0648\u0646\u060C \u0643\u064F\u0646\u0652\u060C \u0643\u064E\u0648\u0652\u0646\u064B\u0627 \u0648\u0643\u0650\u064A\u0627\u0646\u064B\u0627 \u0648\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629\u064B\u060C \u0641\u0647\u0648 \u0643\u0627\u0626\u0650\u0646.\u0641\u0627\u0644\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629 \u0647\u064A \u0645\u0635\u062F\u0631 \u0643\u0627\u0646\u064E\u060C \u0641\u064A\u0642\u0627\u0644 \u0643\u064E\u0627\u0646\u064E \u0627\u0644\u0623\u064E\u0645\u0652\u0631\u064F: \u0623\u064A \u0648\u064F\u062C\u0650\u062F\u064E\u060C \u0648\u0643\u064E\u0623\u064E\u0646\u0652 \u0644\u064E\u0645\u0652 \u064A\u064E\u0643\u064F\u0646\u0652: \u0623\u064A \u0644\u064E\u0645\u0652 \u064A\u064F\u0648\u062C\u064E\u062F\u0652. \u0627\u0644\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629 \u0647\u0648 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0648\u0627\u0633\u0639 \u0644\u0644\u063A\u0627\u064A\u0629 \u064A\u0634\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0645\u064A\u0632\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0648\u0627\u0642\u0639 \u0648\u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F. \u0643\u0645\u0627 \u0623\u0646 \u0623\u064A \u0634\u064A\u0621 \u064A\u0634\u0627\u0631\u0643 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F \u064A\u0633\u0645\u0649 \u0643\u0630\u0644\u0643 \u00AB\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629\u00BB\u060C \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0645 \u0645\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645 \u063A\u0627\u0644\u0628\u0627\u064B \u0645\u0627 \u064A\u0642\u062A\u0635\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0643\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u064A \u0644\u062F\u064A\u0647\u0627 \u0630\u0627\u062A (\u0643\u0645\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0644\u062F\u0649 \"\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\") \u0644\u0623\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0648\u062D\u064A\u062F\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u062F\u0631\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0625\u062F\u0631\u0627\u0643 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F. \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0641\u0625\u0646 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u00AB\u0627\u0644\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629\u00BB \u0648\u0627\u0633\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0648\u0645\u062B\u064A\u0631 \u0644\u0644\u062C\u062F\u0644 \u0641\u064A \u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629."@ar . . . . . "1112929168"^^ . . "\u0643\u064A\u0646\u0648\u0646\u0629"@ar . "Ser es el m\u00E1s general de los t\u00E9rminos. Con la palabra \u00ABser\u00BB se intenta abarcar el \u00E1mbito de lo real en sentido ontol\u00F3gico general, esto es, la realidad por antonomasia, en su sentido m\u00E1s amplio: \u00ABrealidad radical\u00BB. El Ser es, por lo tanto, un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser \u00E9l mismo un ente, es decir, sin que ning\u00FAn ente, por muy amplio que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dial\u00E9cticamente el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, traslad\u00E1ndose en otro contexto, \u00ABm\u00E1s all\u00E1 del horizonte de las formas\u00BB, m\u00E1s all\u00E1 de toda la \"morfolog\u00EDa c\u00F3smica\".\u200B"@es . . . "Byt (gr. \u03C4\u03BF \u03BF\u03BD to on lub \u03BF\u03C5\u03C3\u03B9\u03B1 ousia; \u0142ac. ens) \u2013 podstawowe filozoficzne poj\u0119cie ontologii (b\u0105d\u017A metafizyki). Byt rozumiany by\u0142 przez filozof\u00F3w w historii na wiele r\u00F3\u017Cnych sposob\u00F3w. Wyr\u00F3\u017Cnia si\u0119 te\u017C kilka kategorii byt\u00F3w (A.B. St\u0119pie\u0144): \n* absolutny; \n* czysto intencjonalny; \n* idealny; \n* intencjonalny; \n* konieczny; \n* my\u015Blny; \n* realny. Poszczeg\u00F3lne filozofie potwierdzaj\u0105 b\u0105d\u017A zaprzeczaj\u0105 istnieniu poszczeg\u00F3lnych kategorii byt\u00F3w."@pl . . "Byt (gr. \u03C4\u03BF \u03BF\u03BD to on lub \u03BF\u03C5\u03C3\u03B9\u03B1 ousia; \u0142ac. ens) \u2013 podstawowe filozoficzne poj\u0119cie ontologii (b\u0105d\u017A metafizyki). Byt rozumiany by\u0142 przez filozof\u00F3w w historii na wiele r\u00F3\u017Cnych sposob\u00F3w. Wyr\u00F3\u017Cnia si\u0119 te\u017C kilka kategorii byt\u00F3w (A.B. St\u0119pie\u0144): \n* absolutny; \n* czysto intencjonalny; \n* idealny; \n* intencjonalny; \n* konieczny; \n* my\u015Blny; \n* realny. Poszczeg\u00F3lne filozofie potwierdzaj\u0105 b\u0105d\u017A zaprzeczaj\u0105 istnieniu poszczeg\u00F3lnych kategorii byt\u00F3w."@pl . . . . "Quello dell'essere \u00E8 un tema che attraversa tutta la storia della filosofia fin dai suoi esordi. Per quanto gi\u00E0 posto dalla filosofia indiana sin dal IX secolo a.C., \u00E8 all'eleate Parmenide che si deve l'aver dato inizio in Occidente a questo lungo dibattito che percorre i secoli e le diverse culture fino ai nostri giorni. L'Essere, nel senso ontologico cio\u00E8 suo proprio, \u00E8 quindi uno dei concetti fondamentali tra quelli elaborati dalla tradizione del pensiero filosofico occidentale. L'essere secondo Parmenide: rotondo e identico in ogni sua parte simile a una sfera"@it . . "\u0627\u0644\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629\u060C \u0648\u0623\u0635\u0644\u0647\u0627 \u0643\u0627\u0646\u064E \u064A\u064E\u0643\u064F\u0648\u0646\u060C \u0643\u064F\u0646\u0652\u060C \u0643\u064E\u0648\u0652\u0646\u064B\u0627 \u0648\u0643\u0650\u064A\u0627\u0646\u064B\u0627 \u0648\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629\u064B\u060C \u0641\u0647\u0648 \u0643\u0627\u0626\u0650\u0646.\u0641\u0627\u0644\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629 \u0647\u064A \u0645\u0635\u062F\u0631 \u0643\u0627\u0646\u064E\u060C \u0641\u064A\u0642\u0627\u0644 \u0643\u064E\u0627\u0646\u064E \u0627\u0644\u0623\u064E\u0645\u0652\u0631\u064F: \u0623\u064A \u0648\u064F\u062C\u0650\u062F\u064E\u060C \u0648\u0643\u064E\u0623\u064E\u0646\u0652 \u0644\u064E\u0645\u0652 \u064A\u064E\u0643\u064F\u0646\u0652: \u0623\u064A \u0644\u064E\u0645\u0652 \u064A\u064F\u0648\u062C\u064E\u062F\u0652. \u0627\u0644\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629 \u0647\u0648 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0648\u0627\u0633\u0639 \u0644\u0644\u063A\u0627\u064A\u0629 \u064A\u0634\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0645\u064A\u0632\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0648\u0627\u0642\u0639 \u0648\u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F. \u0643\u0645\u0627 \u0623\u0646 \u0623\u064A \u0634\u064A\u0621 \u064A\u0634\u0627\u0631\u0643 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F \u064A\u0633\u0645\u0649 \u0643\u0630\u0644\u0643 \u00AB\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629\u00BB\u060C \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0645 \u0645\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645 \u063A\u0627\u0644\u0628\u0627\u064B \u0645\u0627 \u064A\u0642\u062A\u0635\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0643\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u064A \u0644\u062F\u064A\u0647\u0627 \u0630\u0627\u062A (\u0643\u0645\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0644\u062F\u0649 \"\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\") \u0644\u0623\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0648\u062D\u064A\u062F\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u062F\u0631\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0625\u062F\u0631\u0627\u0643 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F. \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0641\u0625\u0646 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u00AB\u0627\u0644\u0643\u064E\u064A\u0652\u0646\u064F\u0648\u0646\u064E\u0629\u00BB \u0648\u0627\u0633\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0648\u0645\u062B\u064A\u0631 \u0644\u0644\u062C\u062F\u0644 \u0641\u064A \u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629."@ar . . . . "Sein (altgriechisch \u03B5\u1F36\u03BD\u03B1\u03B9 e\u0129nai, lateinisch esse \u2013 beides Infinitive), Dasein, Gegebensein bezeichnet den Grundbegriff der Philosophie und Metaphysik. Das Verb sein, zu dem Sein den substantivierten Infinitiv bildet, kann nicht eindeutig definiert werden und erfordert einen zugrunde gelegten Seinsbegriff. In der Tradition gibt es dabei zwei grunds\u00E4tzlich verschiedene Ans\u00E4tze:"@de . . . . . . . . "Esto"@eo . . "\u5B58\u6709"@zh . . "Quello dell'essere \u00E8 un tema che attraversa tutta la storia della filosofia fin dai suoi esordi. Per quanto gi\u00E0 posto dalla filosofia indiana sin dal IX secolo a.C., \u00E8 all'eleate Parmenide che si deve l'aver dato inizio in Occidente a questo lungo dibattito che percorre i secoli e le diverse culture fino ai nostri giorni. L'Essere, nel senso ontologico cio\u00E8 suo proprio, \u00E8 quindi uno dei concetti fondamentali tra quelli elaborati dalla tradizione del pensiero filosofico occidentale. L'essere secondo Parmenide: rotondo e identico in ogni sua parte simile a una sfera"@it . . . . . "Sein"@de . "Ser"@es . "\u0395\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9"@el . . . . "Le terme \u00EAtre peut \u00EAtre utilis\u00E9 comme verbe ou substantif. Tr\u00E8s employ\u00E9 dans la philosophie dans ce dernier cas, il peut d\u00E9signer suivant le contexte \u00AB ce qui est ; la R\u00E9alit\u00E9 ; l'Existence ; une personne dans sa sensibilit\u00E9 intime \u00BB. En tant que verbe, il d\u00E9signe en g\u00E9n\u00E9ral ce que nous ressentons exister d'une mani\u00E8re ou d'une autre dans la perception, qu'elle soit sensible ou intelligible. L'ontologie est une branche de la m\u00E9taphysique qui \u00E9tudie les propri\u00E9t\u00E9s de l'\u00EAtre d'une mani\u00E8re g\u00E9n\u00E9rale, telles que l'existence, la dur\u00E9e, le devenir."@fr . . . . "Byt"@pl . .