This HTML5 document contains 208 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

Prefix	IRI
dbt	http://dbpedia.org/resource/Template:
dbpedia-el	http://el.dbpedia.org/resource/
n18	http://bn.dbpedia.org/resource/
wikipedia-en	http://en.wikipedia.org/wiki/
dbpedia-sv	http://sv.dbpedia.org/resource/
dbpedia-bg	http://bg.dbpedia.org/resource/
dbr	http://dbpedia.org/resource/
dbpedia-sh	http://sh.dbpedia.org/resource/
n26	http://my.dbpedia.org/resource/
n28	https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/a-history-of-indian-philosophy-volume-1/d/
dbpedia-et	http://et.dbpedia.org/resource/
n31	http://sa.dbpedia.org/resource/
dbpedia-fr	http://fr.dbpedia.org/resource/
n21	http://ky.dbpedia.org/resource/
dcterms	http://purl.org/dc/terms/
dbpedia-cs	http://cs.dbpedia.org/resource/
rdfs	http://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
rdf	http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n35	http://si.dbpedia.org/resource/
dbp	http://dbpedia.org/property/
n37	http://ur.dbpedia.org/resource/
n9	http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn45/
xsdh	http://www.w3.org/2001/XMLSchema#
dbpedia-uk	http://uk.dbpedia.org/resource/
dbpedia-id	http://id.dbpedia.org/resource/
dbpedia-sr	http://sr.dbpedia.org/resource/
dbo	http://dbpedia.org/ontology/
n4	https://books.google.com/
dbpedia-vi	http://vi.dbpedia.org/resource/
dbpedia-pt	http://pt.dbpedia.org/resource/
dbpedia-sk	http://sk.dbpedia.org/resource/
dbpedia-hu	http://hu.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ja	http://ja.dbpedia.org/resource/
dbc	http://dbpedia.org/resource/Category:
dbpedia-pl	http://pl.dbpedia.org/resource/
dbpedia-th	http://th.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ru	http://ru.dbpedia.org/resource/
yago	http://dbpedia.org/class/yago/
wikidata	http://www.wikidata.org/entity/
dbpedia-nl	http://nl.dbpedia.org/resource/
n27	https://global.dbpedia.org/id/
dbpedia-it	http://it.dbpedia.org/resource/
n17	http://hi.dbpedia.org/resource/
prov	http://www.w3.org/ns/prov#
foaf	http://xmlns.com/foaf/0.1/
dbpedia-zh	http://zh.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ko	http://ko.dbpedia.org/resource/
n23	http://lt.dbpedia.org/resource/
dbpedia-fa	http://fa.dbpedia.org/resource/
dbpedia-es	http://es.dbpedia.org/resource/
freebase	http://rdf.freebase.com/ns/
owl	http://www.w3.org/2002/07/owl#

Statements

Subject Item

dbr:Avidyā_(Buddhism)

rdf:type

yago:Content105809192 yago:WikicatBuddhistPhilosophicalConcepts yago:Cognition100023271 yago:Concept105835747 owl:Thing yago:PsychologicalFeature100023100 yago:Abstraction100002137 yago:Idea105833840

rdfs:label

Авидья Авідья Avidya Avidyā (Budismo) Avidyā Avidyā (Buddhism) 無明 Avidya Avidya Αβίντια (Βουδισμός) Avidya Avidždžá Awidja Avidyā 무명 (불교) 无明

rdfs:comment

Avidyā (Sanskrit: अविद्या; Pāli: अविज्जा, Avijjā; Tibetan phonetic: ma rigpa) in Buddhist literature is commonly translated as "ignorance". The concept refers to ignorance or misconceptions about the nature of metaphysical reality, in particular about the impermanence and anatta doctrines about reality. It is the root cause of Dukkha (suffering, pain, unsatisfactoriness), and asserted as the first link, in Buddhist phenomenology, of a process that leads to repeated birth. Avidyā is mentioned within the Buddhist teachings as ignorance or misunderstanding in various contexts: Awidja (trl. Avidyā) – pojęcie z filozofii indyjskiej, oznaczające niewystarczająco refleksyjną postawę wobec rzeczywistości, obecne w doktrynach religii dharmicznych. Avidya is een Sanskriet woord voor 'onwetendheid', of het waanbeeld in het tijdelijke, persoonlijke 'zelf', dat voorkomt in hindoeïstische teksten als de Upanishads. Avidya is ook een boeddhistisch concept dat in de 'vier edele waarheden' voorkomt als wanbegrip van de aard van de realiteit. De term wordt ook gebruikt in het Jaïnisme. Avidya (sanskrit för "okunnighet") betecknar enligt hinduismen falsk kunskap som måste bekämpas. Avidya omtalas i bland annat Upanishaderna. Inom buddhismen används termen för att referera till ignorans/okunnighet/förvirring. Avidya är motsatsen till vidya. Avidya benämns som orsaken till dukkha och grunden till den invecklade process som startar återfödelse (samsara). 無明（梵語：Avidyā，巴利語：avijjā），又叫做无明支，佛教術語，名烦恼的别称，為明的相反詞；为十二因缘之首位，一切苦之根本。因對法界不如实知见，所以造作顛倒的行為；即闇昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。亦即不达、不解、不了，而以愚癡为其自相。泛指无智慧、愚癡。俱舍宗、唯识宗立无明为心所（心的作用）之一，即称作痴（梵語：moha）。 說一切有部將其列入大煩惱地法。 Avidyā (sanskrit IAST ; devanāgarī : अविद्या ; pāli : avijjā; chinois : wúmíng 无明; tibétain : ma rig pa ; japonais : mumyō 無明), signifie « confusion », « ignorance ». Dans l'hindouisme, c'est d'abord l'ignorance de sa véritable nature recouverte par les obscurcissements successifs de la conscience pure (le Soi) produits par le désir et l'attachement. Dans le bouddhisme, avidyā est la première étape de la chaîne des causes (pratītyasamutpāda) de la souffrance (duḥkha) et l'un des Trois poisons. La palabra Avidya ​ significa ‘ignorancia’.​​ Es lo opuesto de vidya ,​ se usa mucho en textos de budismo e hinduismo y suele representarse por una anciana que camina a tientas, perdida, como a ciegas.​ Ави́дья (санскр. अविद्या, IAST: avidyā, букв. «отсутствие знания», «неведение») — в индийской философии — незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия». Авідья (санскр. अविद्या, avidyā IAST, букв, «відсутність знання», «невідання») — в індійській філософії — незнання або «вихідне затьмарення свідомості», що є кореневою причиною «несправжнього сприйняття світу» та протидіє «осягненню сутності буття». Η αβίντια ή αβίτζα (σανσκρ. avidyā = «άγνοια», γλώσσα πάλι avijjā) στον Βουδισμό είναι η κατώτερη ή πρώτη από τις 12 βαθμίδες της αλυσίδας της διαδοχικής γεννήσεως (πρατίτια-σαμουτπάντα). Στη βαθμίδα αυτή βρίσκεται ένα ον τη στιγμή που αποκτά ατομικότητα και ξαναγεννιέται. Στη φάση αυτή υπάρχει η άγνοια ή παρανόηση των τεσσάρων ευγενών αληθειών (με τη γνώση και την εφαρμογή των οποίων αποφεύγει κάποιος τη ). Υπάρχει επίσης άγνοια της φύσεως του ανθρώπου, της μετεμψυχώσεως και της νιρβάνα. Avidždžá (v pálí; v sanskrtu avidjá, čínsky wúmíng; japonsky mumjó; vietnamsky vô minh, tibetsky ma.rig.pa) je v buddhismu označení pro nevědomost či zaslepenost, která tvoří základní příčinu utrpení a neprospěšného jednání a která zabraňuje lidem vidět věci v jejich pravé podobě. Je definována jako nedostatek intuitivního vhledu do Čtyř ušlechtilých pravd. Je synonymem klamu (móha) a je prvotní příčinou, která způsobuje naše neustálé znovuzrozování. Avidyā (sânscrito अविद्या; Pāli: अविज्जा, avijjā; fonética tibetana: ma rigpa) na literatura budista é comumente traduzido como "ignorância". O conceito refere-se à ignorância ou equívocos sobre a natureza da realidade metafísica, em particular sobre as doutrinas da realidade de impermanência e do não-eu. É a causa raiz da Dukkha (sofrimento, dor, insatisfação), e afirmado como o primeiro elo, na fenomenologia budista, de um processo que leva ao renascimento sucessivo. Avidia é mencionada nos ensinamentos budistas como sendo ignorância ou mal-entendido em vários contextos: Avidya adalah kata dari bahasa Sanskerta yang bermakna "kebodohan", "", "ketidaktahuan", "tidak mengerti" dan segala sesuatu hal yang bertentangan dengan . Istilah ini sering dibahas dalam ajaran agama Hindu dan agama Buddha. Con il sostantivo femminile sanscrito avidyā (sanscrito, devanāgarī: अविद्या; pāli: Avijjā; cinese: 無明 wúmíng o 痴 chī; cor.: mumyeong; giapp.: mumyō; tibetano: ma.rig.pa, marikpa; Vietnamita: vô minh) si indica in quella lingua l'"ignoranza". Nell'ambito del Buddhismo l'"ignoranza" è uno dei Tre Veleni e il primo dei dodici anelli della Pratītyasamutpāda. È la causa principale della permanenza degli enti nel Saṃsāra e del dispiegarsi della Duḥkha, la sofferenza, la prima delle Quattro nobili verità. 無明（むみょう、梵: avidyā）とは、仏教用語で、無知のこと。真理に暗いことをいう。法性（ほっしょう）に対する言葉である。 この概念は、形而上学的な世界の性質、とりわけ世界が無常および無我であることの教義についての無知を指す 。無明は苦の根源であり、最初の因縁の輪に結びつき、繰り返す転生の始まりとなる。 無明は仏教の教えの中で、様々な文脈での無知・誤解として取り上げられている。 * 四諦についての無知 * 十二因縁における最初の輪 * 大乗仏教における三毒のひとつ * 大乗仏教アビダルマにおける6つの煩悩心所のひとつ * 上座部仏教における十結のひとつ * 上座部仏教アビダルマにおける癡（moha）に相当 무명(無明) 또는 치(癡,산스크리트어: avidyā,moha,mūdha,팔리어: avijjā,영어: ignorance,delusion)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. * 고타마 붓다가 설한 3독(三毒) 즉 불선근(不善根) 가운데 하나이다. * 부파불교와 설일체유부의 교학에서 5가지 자성불선(自性不善) 가운데 하나이다. * 부파불교의 설일체유부의 교학에서 6가지 근본번뇌(根本煩惱), 즉 6수면(六隨眠) 가운데 하나이다. * 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 교학에서 6가지 근본번뇌(根本煩惱) 가운데 하나이다. * 초기불교 · 부파불교 · 대승불교의 9결(九結) 가운데 무명결(無明結)에 해당한다. * 고타마 붓다가 설한 4성제(四聖諦)의 교의에서 집제(集諦)에 속한다. * 고타마 붓다가 설한 12연기(十二緣起)의 교의에서 제1지분인 무명(無明)에 해당하고, 제2지분인 행(行), 제4지분인 명색(名色), 제9지분인 취(取)에 속한다. * 고타마 붓다가 설한 5온(五蘊)의 법체계에서 행온(行蘊)에 속한다. * 고타마 붓다가 설한 12처(十二處)의 법체계에서 법처(法處)에 속한다. * 고타마 붓다가 설한 18계(十八界)의 법체계에서 법계(法界)에 속한다. * 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대번뇌지법(大煩惱地法: 6가지) 가운데 하나이다. * 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심소법(心所法: 51가지) 중 번뇌심소(煩惱心所: 6가지) 가운데 하나이다.

rdfs:seeAlso

dbr:Svatantrika-Prasaṅgika_distinction

dcterms:subject

dbc:Sanskrit_words_and_phrases dbc:Ignorance dbc:Twelve_nidānas dbc:Unwholesome_factors_in_Buddhism

dbo:wikiPageID

4966559

dbo:wikiPageRevisionID

1116957308

dbo:wikiPageWikiLink

dbr:Sanskrit dbr:Mental_factors_(Buddhism) dbr:Moha_(Buddhism) dbr:Raga_(Buddhism) dbr:Fetter_(Buddhism) dbc:Sanskrit_words_and_phrases dbr:Samsara dbr:Samyutta_Nikaya dbr:Rigveda dbr:Wylie_transliteration dbr:Digha_Nikaya dbr:Pali dbr:Dukkha dbr:Dalai_Lama dbr:Jaramarana dbr:Siඅවිද්‍යාව__(බුදු_දහම) dbc:Ignorance dbr:Mingyur_Rinpoche dbr:Pratītyasamutpāda dbr:THL_Simplified_Phonetic_Transcription dbr:Kleshas_(Buddhism) dbr:Prefix dbr:Maya_(illusion) dbr:Daniel_Goleman dbr:Proto-Indo-European_language dbr:Twelve_Nidanas dbr:Sankhara dbr:Romanization_of_Khmer dbr:Three_poisons_(Buddhism) dbc:Twelve_nidānas dbr:Ajahn_Sucitto dbr:Avidya_(Hinduism) dbc:Unwholesome_factors_in_Buddhism dbr:Dvesha dbr:Chogyam_Trungpa dbr:Rebirth_(Buddhism) dbr:Anicca dbr:Taṇhā dbr:Four_Noble_Truths dbr:Vedas dbr:Devanagari dbr:Sonam_Rinchen_(Buddhist_geshe) dbr:Jeffrey_Hopkins dbr:Anatta dbr:Sunyata

dbo:wikiPageExternalLink

n4:books%3Fid=kY5TAQAAQBAJ n9:sn45.001.than.html n4:books%3Fid=HjVQB03cVMMC%7Cpublisher=Oxford n28:doc209747.html n4:books%3Fid=1azdAAAAQBAJ n4:books%3Fid=_PrloTKuAjwC n4:books%3Fid=_QXX0Uq29aoC

owl:sameAs

dbpedia-et:Avidya dbpedia-es:Avidya dbpedia-id:Avidya dbpedia-el:Αβίντια_(Βουδισμός) n17:विद्या_और_अविद्या n18:অবিদ্যা_(বৌদ্ধধর্ম) dbpedia-pt:Avidyā_(Budismo) dbpedia-zh:无明 n21:Авидья dbpedia-th:อวิชชา n23:Avidja dbpedia-fa:آویدیا_(بودیسم) freebase:m.0cxj_w n26:အဝိဇ္ဇာ n27:8SUz dbpedia-vi:Vô_minh dbpedia-bg:Авидя n31:अविद्या_(योगदर्शनम्) dbpedia-hu:Avidjá_(buddhizmus) dbpedia-sv:Avidya dbpedia-ja:無明 n35:අවිද්‍යාව_(බුදු_දහම) dbpedia-uk:Авідья n37:اودیا_(بدھ_مت) dbpedia-ru:Авидья dbpedia-sr:Незнање_(будизам) dbpedia-it:Avidyā dbpedia-ko:무명_(불교) dbpedia-sh:Neznanje_(budizam) dbpedia-nl:Avidya dbpedia-cs:Avidždžá dbpedia-pl:Awidja dbpedia-sk:Avidjá dbpedia-fr:Avidyā wikidata:Q1053923

dbp:si

dbr:Siඅවිද්‍යාව__(බුදු_දහම)

dbp:th

อวิชชา

dbp:vi

vô minh

dbp:zh

無明

dbp:zhLatn

wú míng

dbp:wikiPageUsesTemplate

dbt:Nidanas dbt:Unsourced_section dbt:Transl dbt:IPA-km dbt:RTGS dbt:See_also dbt:Buddhism dbt:Buddhist_term dbt:Quote_box dbt:Reflist dbt:Refn dbt:IAST dbt:For dbt:Main_article dbt:Short_description dbt:Succession_box dbt:ISBN dbt:Sfn dbt:S-start dbt:Cite_book dbt:S-end dbt:Buddhism_topics dbt:Citation_needed dbt:Citation

dbp:after

dbr:Sankhara

dbp:align

right

dbp:before

dbr:Jaramarana

dbp:bgcolor

#ffd068

dbp:en

ignorance, misconceptions

dbp:fontsize

100.0

dbp:km

អវិជ្ជា

dbp:ko

無明 무명

dbp:quote

Ignorance Monks, but when there is the attitude 'I am', there there is descent of the five sense-faculties of eye.... body. Monks, there is the mind organ, there are mental objects, there is the element of knowledge; monks, the uninstructed ordinary person, touched by feeling, born of stimulation by spiritual ignorance [Avijja], thinks 'I am'.

dbp:source

—Samyutta Nikaya III.46

dbp:title

Twelve Nidānas avidyā

dbp:years

Avidyā

dbo:abstract

Ави́дья (санскр. अविद्या, IAST: avidyā, букв. «отсутствие знания», «неведение») — в индийской философии — незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия». Awidja (trl. Avidyā) – pojęcie z filozofii indyjskiej, oznaczające niewystarczająco refleksyjną postawę wobec rzeczywistości, obecne w doktrynach religii dharmicznych. 無明（むみょう、梵: avidyā）とは、仏教用語で、無知のこと。真理に暗いことをいう。法性（ほっしょう）に対する言葉である。 この概念は、形而上学的な世界の性質、とりわけ世界が無常および無我であることの教義についての無知を指す 。無明は苦の根源であり、最初の因縁の輪に結びつき、繰り返す転生の始まりとなる。 無明は仏教の教えの中で、様々な文脈での無知・誤解として取り上げられている。 * 四諦についての無知 * 十二因縁における最初の輪 * 大乗仏教における三毒のひとつ * 大乗仏教アビダルマにおける6つの煩悩心所のひとつ * 上座部仏教における十結のひとつ * 上座部仏教アビダルマにおける癡（moha）に相当 Avidya is een Sanskriet woord voor 'onwetendheid', of het waanbeeld in het tijdelijke, persoonlijke 'zelf', dat voorkomt in hindoeïstische teksten als de Upanishads. Avidya is ook een boeddhistisch concept dat in de 'vier edele waarheden' voorkomt als wanbegrip van de aard van de realiteit. De term wordt ook gebruikt in het Jaïnisme. Avidyā (Sanskrit: अविद्या; Pāli: अविज्जा, Avijjā; Tibetan phonetic: ma rigpa) in Buddhist literature is commonly translated as "ignorance". The concept refers to ignorance or misconceptions about the nature of metaphysical reality, in particular about the impermanence and anatta doctrines about reality. It is the root cause of Dukkha (suffering, pain, unsatisfactoriness), and asserted as the first link, in Buddhist phenomenology, of a process that leads to repeated birth. Avidyā is mentioned within the Buddhist teachings as ignorance or misunderstanding in various contexts: * Four Noble Truths * The first link in the twelve links of dependent origination * One of the three poisons within the Mahayana Buddhist tradition * One of the six root kleshas within the Mahayana Abhidharma teachings * One of the ten fetters in the Theravada tradition * Equivalent to moha within the Theravada Abhidharma teachings Within the context of the twelve links of dependent origination, avidya is typically symbolized by a person who is blind or wearing a blindfold. 無明（梵語：Avidyā，巴利語：avijjā），又叫做无明支，佛教術語，名烦恼的别称，為明的相反詞；为十二因缘之首位，一切苦之根本。因對法界不如实知见，所以造作顛倒的行為；即闇昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。亦即不达、不解、不了，而以愚癡为其自相。泛指无智慧、愚癡。俱舍宗、唯识宗立无明为心所（心的作用）之一，即称作痴（梵語：moha）。 說一切有部將其列入大煩惱地法。 Avidyā (sanskrit IAST ; devanāgarī : अविद्या ; pāli : avijjā; chinois : wúmíng 无明; tibétain : ma rig pa ; japonais : mumyō 無明), signifie « confusion », « ignorance ». Dans l'hindouisme, c'est d'abord l'ignorance de sa véritable nature recouverte par les obscurcissements successifs de la conscience pure (le Soi) produits par le désir et l'attachement. Dans le bouddhisme, avidyā est la première étape de la chaîne des causes (pratītyasamutpāda) de la souffrance (duḥkha) et l'un des Trois poisons. La palabra Avidya ​ significa ‘ignorancia’.​​ Es lo opuesto de vidya ,​ se usa mucho en textos de budismo e hinduismo y suele representarse por una anciana que camina a tientas, perdida, como a ciegas.​ Avidya (sanskrit för "okunnighet") betecknar enligt hinduismen falsk kunskap som måste bekämpas. Avidya omtalas i bland annat Upanishaderna. Inom buddhismen används termen för att referera till ignorans/okunnighet/förvirring. Avidya är motsatsen till vidya. Avidya benämns som orsaken till dukkha och grunden till den invecklade process som startar återfödelse (samsara). Η αβίντια ή αβίτζα (σανσκρ. avidyā = «άγνοια», γλώσσα πάλι avijjā) στον Βουδισμό είναι η κατώτερη ή πρώτη από τις 12 βαθμίδες της αλυσίδας της διαδοχικής γεννήσεως (πρατίτια-σαμουτπάντα). Στη βαθμίδα αυτή βρίσκεται ένα ον τη στιγμή που αποκτά ατομικότητα και ξαναγεννιέται. Στη φάση αυτή υπάρχει η άγνοια ή παρανόηση των τεσσάρων ευγενών αληθειών (με τη γνώση και την εφαρμογή των οποίων αποφεύγει κάποιος τη ). Υπάρχει επίσης άγνοια της φύσεως του ανθρώπου, της μετεμψυχώσεως και της νιρβάνα. Στην άγνοια αυτών των αληθειών οφείλονται τα βάσανα (klisas) ή οι ανεπιθύμητες ροπές και πράξεις, όπως το μίσος, η πλεονεξία, η αλαζονεία-κομπασμός, η αναποφασιστικότητα και η οκνηρία. Αυτή ακριβώς η άγνοια είναι που υποδουλώνει τον άνθρωπο στη μετεμψύχωση. Η αβίντια εμφανίζεται ως βασικό θέμα στα πλαίσια δύο δογμάτων σχετικών με τη φύση της πραγματικότητας σε διάφορες βουδιστικές παραδόσεις. Το πρώτο είναι το δόγμα αναττά ή ανατμάν, περί της ανυπαρξίας του «εαυτού». Στην αβίντια έχουμε άγνοια ή παρανοήσεις σχετικώς με τον εαυτό μας, ο οποίος κατά τον βουδισμό δεν υπάρχει. Το δεύτερο είναι το δόγμα της προσωρινότητας ανίκα, με άγνοια ή παρανοήσεις σχετικώς με τη «μονιμότητα», ενώ η φύση της πραγματικότητας στον βουδισμό είναι η προσωρινότητα των πάντων. 무명(無明) 또는 치(癡,산스크리트어: avidyā,moha,mūdha,팔리어: avijjā,영어: ignorance,delusion)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. * 고타마 붓다가 설한 3독(三毒) 즉 불선근(不善根) 가운데 하나이다. * 부파불교와 설일체유부의 교학에서 5가지 자성불선(自性不善) 가운데 하나이다. * 부파불교의 설일체유부의 교학에서 6가지 근본번뇌(根本煩惱), 즉 6수면(六隨眠) 가운데 하나이다. * 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 교학에서 6가지 근본번뇌(根本煩惱) 가운데 하나이다. * 초기불교 · 부파불교 · 대승불교의 9결(九結) 가운데 무명결(無明結)에 해당한다. * 고타마 붓다가 설한 4성제(四聖諦)의 교의에서 집제(集諦)에 속한다. * 고타마 붓다가 설한 12연기(十二緣起)의 교의에서 제1지분인 무명(無明)에 해당하고, 제2지분인 행(行), 제4지분인 명색(名色), 제9지분인 취(取)에 속한다. * 고타마 붓다가 설한 5온(五蘊)의 법체계에서 행온(行蘊)에 속한다. * 고타마 붓다가 설한 12처(十二處)의 법체계에서 법처(法處)에 속한다. * 고타마 붓다가 설한 18계(十八界)의 법체계에서 법계(法界)에 속한다. * 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대번뇌지법(大煩惱地法: 6가지) 가운데 하나이다. * 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심소법(心所法: 51가지) 중 번뇌심소(煩惱心所: 6가지) 가운데 하나이다. 무명(無明)은 어리석음, 어둠, 막힘, 미혹(迷惑), 치(癡), 암(闇), 장(障), 미(迷), 우치(愚癡), 무지(無知), 무지(無智) 또는 무현(無顯)이라고도 한다. 이들 중 미혹(迷惑)의 일반 사전적인 의미는 '무엇에 홀려 정신을 차리지 못함' 또는 '정신이 헷갈리어 갈팡질팡 헤맴'인데, 불교 사전들에서의 정의에 따르면 미(迷)는 사(事)와 이(理)에서 잘못이 있는 것을 말하고, 혹(惑)은 사(事)와 이(理)에 밝지 못한 것을 말한다. 《잡아합경》 제13권 제334경〈유인유연유박법경(有因有緣有縛法經)〉에서,고타마 붓다는 무명(無明)이란, 근(根) · 경(境) · 식(識)의 화합이 일어날 때 이전까지 쌓은 염오(染污)한 업(業)으로 인해 해당 경(境)에 대한 부정사유(不正思惟, 邪思惟: 바르지 않은 사유, 바르지 않은 생각, 8정도의 정사유의 반대)가 일어나며 이 부정사유로 인해 [해당 경(境)과 그 이치에 대한, 즉 사(事)와 이(理)에 대한] 치(癡) 즉 어리석음이 일어나는데 이 어리석음이 곧 무명(無明)이라고 말하고 있다. (아래 참조) 부파불교의 설일체유부의 교학을 비판적으로 집대성한 세친의 《구사론》에 따르면, 무명(無明) 또는 치(癡)는 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 어리석게 하는 마음작용으로, 우치(愚癡: 어리석음), 무지(無智) 또는 무현(無顯)이라고도 한다. 무지(無智)는 마음이 사(事: 사물, 현상)와 이(理: 이치, 본질)를 밝게 결택(決擇: 옳고 그름을 판단하여 결정함)할 수 없는 상태를 말하고, 무현(無顯)은 사(事: 사물, 현상)와 이(理: 이치, 본질)가 은폐되어 마음에 밝게 드러나 알려지지 않은 상태를 말한다. 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 주요 논서인 호법 등의 《성유식론》에 따르면, 무명(無明) 또는 치(癡)는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 온갖 이(理: 이치, 본질)와 사(事: 사물, 현상)에 대해 미혹[迷]하고 어두워[闇]지게 하는 것을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다. 그리고, 치(癡)의 마음작용은 이러한 본질적 성질을 바탕으로 마음이 무치(無癡: 어리석지 않음, 지혜로움)의 마음작용과 상응하는 것을 장애함으로써 마음으로 하여금 온갖 잡염(雜染: 근본번뇌와 수번뇌, 즉 모든 번뇌)과 상응하게 하는 발동근거[所依]가 되는 것을 그 본질적 작용[業]으로 한다. 현대 학자의 견해들 중 하나에 따르면, 무명(無明)은 산스크리트어 아비드야(avidyā)와 모하(moha)의 번역어로서 명지(明知, vidyā)가 없는 것, 즉 이[理: 진실한 도리]를 깨치지 못하고 사[事: 사물]에 통달하지 못한 상태를 말한다. 무명(無明)이 12연기(十二緣起)의 제1지분을 이루고 있는 것에서 보듯이, 불교의 가르침에 따르면, 무명은 미혹된 존재가 겪는 괴로움[苦]의 근본으로 이해되고 있으며, 추구하는 대상에 대한 채워지지 않은 불만족(不滿足)의 모습으로 나타나기 때문에 갈애(渴愛) 즉 탐욕(貪欲) 또는 집착(執著, 執着)과 표리의 관계를 이루는 것으로 이해되고 있다. Con il sostantivo femminile sanscrito avidyā (sanscrito, devanāgarī: अविद्या; pāli: Avijjā; cinese: 無明 wúmíng o 痴 chī; cor.: mumyeong; giapp.: mumyō; tibetano: ma.rig.pa, marikpa; Vietnamita: vô minh) si indica in quella lingua l'"ignoranza". Nell'ambito del Buddhismo l'"ignoranza" è uno dei Tre Veleni e il primo dei dodici anelli della Pratītyasamutpāda. È la causa principale della permanenza degli enti nel Saṃsāra e del dispiegarsi della Duḥkha, la sofferenza, la prima delle Quattro nobili verità. L'ignoranza implica un continuo processo di auto-inganno sui princìpi di realtà dei fenomeni: il non rendersi conto che la cupidigia e l'odio, gli altri due veleni, sono fonte di dolore comporta l'accettazione dell'inganno come "normalità".L'ignoranza ha sei aspetti, dispiegandosi in tutti e sei gli organi di senso, come descritti nel , il quinto anello della Pratītyasamutpāda. Per sradicare l'ignoranza occorre sviluppare la "saggezza" (Prajñā). Questa si consegue praticando la presenza mentale (Smṛti), lo sforzo paziente e la meditazione (Dhyāna), ciascuna delle quali si esercita nel percorre il Nobile Ottuplice Sentiero e sviluppando le Pāramitā. Avidždžá (v pálí; v sanskrtu avidjá, čínsky wúmíng; japonsky mumjó; vietnamsky vô minh, tibetsky ma.rig.pa) je v buddhismu označení pro nevědomost či zaslepenost, která tvoří základní příčinu utrpení a neprospěšného jednání a která zabraňuje lidem vidět věci v jejich pravé podobě. Je definována jako nedostatek intuitivního vhledu do Čtyř ušlechtilých pravd. Je synonymem klamu (móha) a je prvotní příčinou, která způsobuje naše neustálé znovuzrozování. Nevědomost se projevuje tím, že lidé vnímají pomíjivé jako trvalé, neuspokojivé jako uspokojující, „ne-já“ jako „já“ a odpudivé jako přitažlivé. Tyto prazákladní čtyři formy zaslepenosti se přitom projevují na třech základních úrovních, a to jako deformace vnímání (saňňá-vipallása), jako chybné způsoby myšlení (čitta-vipallása) a v podobě chybných názorů (ditthi-vipallása). 1. * Avidždžá je jednou ze tří nečistot. 2. * Avidždžá je prvním článkem v řetězu podmíněného vznikání. 3. * Avidždžá tvoří první článek Kola života. Avidya adalah kata dari bahasa Sanskerta yang bermakna "kebodohan", "", "ketidaktahuan", "tidak mengerti" dan segala sesuatu hal yang bertentangan dengan . Istilah ini sering dibahas dalam ajaran agama Hindu dan agama Buddha. Авідья (санскр. अविद्या, avidyā IAST, букв, «відсутність знання», «невідання») — в індійській філософії — незнання або «вихідне затьмарення свідомості», що є кореневою причиною «несправжнього сприйняття світу» та протидіє «осягненню сутності буття». Avidyā (sânscrito अविद्या; Pāli: अविज्जा, avijjā; fonética tibetana: ma rigpa) na literatura budista é comumente traduzido como "ignorância". O conceito refere-se à ignorância ou equívocos sobre a natureza da realidade metafísica, em particular sobre as doutrinas da realidade de impermanência e do não-eu. É a causa raiz da Dukkha (sofrimento, dor, insatisfação), e afirmado como o primeiro elo, na fenomenologia budista, de um processo que leva ao renascimento sucessivo. Avidia é mencionada nos ensinamentos budistas como sendo ignorância ou mal-entendido em vários contextos: * * O primeiro elo dos doze elos da originação dependente * Um dos três venenos da tradição budista Mahayana * Um dos seis kleshas-raiz dos ensinamentos Mahayana Abhidharma * Um dos dez grilhões da tradição Theravada * Equivalente a moha dentro dos ensinamentos Theravada Abhidharma

dbp:bo

མ་རིག་པ

dbp:boLatn

Wylie: ma rig pa; THL: ma rigpa

dbp:ja

無明

dbp:koLatn

mu myeong

dbp:my

အဝိဇ္ဇာ

dbp:myLatn

əweɪʔzà

dbp:pi

avijjā

dbp:sa

avidyā

prov:wasDerivedFrom

wikipedia-en:Avidyā_(Buddhism)?oldid=1116957308&ns=0

dbo:wikiPageLength

18690

foaf:isPrimaryTopicOf

wikipedia-en:Avidyā_(Buddhism)