. . . . . . "Azken hamarkada hauetan gizarte pentsamenduan jaio den teoriarik bereziena dela esan liteke. Bere ezaugarri propioak direla medio, gizartea pentsatzeko modu berria garatu du, Bruno Latour moduko pentsalarien lanari esker, besteak beste.Zientzia eta teknologiari buruzko ikerketa garaikidearen emaitza dugu, eta bere ekarpen interesgarrienak, hiru kokapen kritiko dituela azpimarratu genezake: 1 - Gizarte gaietara hurbiltzeko historian zehar egon izan den mikro-makro dikotomia gainditzen saiatzen da. Aktoreek euren ekintzak burutzen ditutzen momentuan bertan ikertzea du jopuntu, alegia, teknozientziaren ekoizle eta produktuak ikertzeak berehalakotasuna eskatuko du. 2 -Hetereogeneoak diren harreman sareetan murgildurik gaudela diosku; era honetan, geure eguneroko jarduerak ulertzeko ez du egitura sozial handietan azalpenik bilatzen, geure harreman sareek (izan norbanako edo materiarekin) osatzen dituzten objektu edo muntaketetan baizik. Muntaketa horietan egongo da gizarte errealitatea hobeto ulertzeko funtsa. 3 -Azkenik, esango digu aktore-sareen teoriak, gizarte zientziek gizarte errealitatea azaltzeko erabili izan dituzten \"azalpen kausalak\", aktoreen artean dauden harreman jakin batzuen ondorio dira. Horrenbestez, gizarte zientzietatik eman zaizkigun azalpen hauek arazo dira bere horretan, aztertu eta xehetu beharreko zerbait, azalpena bainoago."@eu . "Th\u00E9orie de l'acteur-r\u00E9seau"@fr . . . "Akteur-Netzwerk-Theorie"@de . . . . . . . . . . "\u30A2\u30AF\u30BF\u30FC\u30CD\u30C3\u30C8\u30EF\u30FC\u30AF\u7406\u8AD6"@ja . "\u0410\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u043C\u0435\u0440\u0435\u0436\u0435\u0432\u0430 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0456\u044F"@uk . . . "\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AActor\u2013network theory\uFF0CANT\uFF09\u662F\u7684\u4E00\u79CD\u7406\u8BBA\u548C\u65B9\u6CD5\u8BBA\u65B9\u6CD5\uFF0C\u5B83\u8BA4\u4E3A\u793E\u4F1A\u548C\u81EA\u7136\u4E16\u754C\u4E2D\u7684\u6240\u6709\u4E8B\u7269\u90FD\u5904\u5728\u4E0D\u65AD\u53D8\u5316\u7684\u5173\u7CFB\u7F51\u7EDC\u4E2D\u3002\u5B83\u5047\u5B9A\u5728\u8FD9\u4E9B\u5173\u7CFB\u4E4B\u5916\u518D\u65E0\u4ED6\u7269\u3002\u793E\u4F1A\u72B6\u51B5\u4E2D\u6D89\u53CA\u7684\u6240\u6709\u56E0\u7D20\u90FD\u5728\u540C\u4E00\u6C34\u5E73\u4E0A\uFF0C\u56E0\u6B64\uFF0C\u9664\u4E86\u7F51\u7EDC\u53C2\u4E0E\u8005\u5F53\u524D\u7684\u4E92\u52A8\u4E4B\u5916\uFF0C\u6CA1\u6709\u5916\u90E8\u793E\u4F1A\u529B\u91CF\u3002\u8BE5\u7406\u8BBA\u56E0\u6B64\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u5728\u521B\u9020\u793E\u4F1A\u73AF\u5883\u7684\u8FC7\u7A0B\u4E2D\uFF0C\u7269\u4F53\u3001\u601D\u60F3\u3001\u8FC7\u7A0B\u4EE5\u53CA\u4EFB\u4F55\u5176\u4ED6\u76F8\u5173\u56E0\u7D20\u4E0E\u4EBA\u7C7B\u540C\u7B49\u91CD\u8981\u3002\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\u8BA4\u4E3A\u793E\u4F1A\u529B\u91CF\u672C\u8EAB\u5E76\u4E0D\u5B58\u5728\uFF0C\u56E0\u6B64\u4E0D\u80FD\u7528\u6765\u89E3\u91CA\u793E\u4F1A\u73B0\u8C61\u3002\u76F8\u53CD\uFF0C\u5E94\u8BE5\u4EE5\u4E25\u683C\u7684\u7ECF\u9A8C\u5206\u6790\u6765\u201C\u63CF\u8FF0\u201D\u800C\u4E0D\u662F\u201C\u89E3\u91CA\u201D\u793E\u4F1A\u6D3B\u52A8\u3002\u53EA\u6709\u5728\u6B64\u4E4B\u540E\uFF0C\u624D\u53EF\u4EE5\u5F15\u5165\u793E\u4F1A\u529B\u91CF\u7684\u6982\u5FF5\uFF0C\u5E76\u4E14\u53EA\u80FD\u4F5C\u4E3A\u4E00\u79CD\u62BD\u8C61\u7684\u7406\u8BBA\u6982\u5FF5\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u4E16\u754C\u4E0A\u771F\u6B63\u5B58\u5728\u7684\u4E8B\u7269\u3002\u5C3D\u7BA1\u5176\u6700\u77E5\u540D\u7684\u800C\u6709\u4E89\u8BAE\u7684\u89C2\u70B9\u662F\u8BA4\u4E3A\u975E\u4EBA\u7C7B\u6709\u884C\u52A8\u6216/\u548C\u53C2\u4E0E\u8FDB\u5165\u7CFB\u7EDF\u6216\u7F51\u7EDC\u7684\u80FD\u529B\uFF0C\u4F46\u9664\u6B64\u4E4B\u5916\uFF0C\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\u4E5F\u6D89\u53CA\u4E86\u5BF9\u4F20\u7EDF\u548C\u6279\u5224\u793E\u4F1A\u5B66\u7684\u6FC0\u70C8\u6279\u8BC4\u3002\u5B83\u662F\u7531\uFF08STS\uFF09\u5B66\u8005\u3001Madeleine Akrich\u548C\u5E03\u9C81\u8BFA\u00B7\u62C9\u56FE\u5C14\u3001\u793E\u4F1A\u5B66\u5BB6\u7B49\u4EBA\u63D0\u51FA\u7684\u3002\u4ECE\u6280\u672F\u4E0A\u8BB2\uFF0C\u5B83\u66F4\u50CF\u662F\u201C\u7269\u8D28-\u7B26\u53F7\u5B66\u201D\uFF08material-semiotic\uFF09\u65B9\u6CD5\u3002\u8FD9\u610F\u5473\u7740\u5B83\u6620\u5C04\u7684\u5173\u7CFB\u65E2\u662F\u7269\u8D28\u7684\uFF08\u7269\u4F53\u4E4B\u95F4\uFF09\u4E5F\u662F\u7B26\u865F\u5B78\u7684\uFF08\u6982\u5FF5\u4E4B\u95F4\uFF09\u3002\u5B83\u5047\u5B9A\u8BB8\u591A\u5173\u7CFB\u65E2\u662F\u7269\u8D28\u5173\u7CFB\u53C8\u662F\u7B26\u53F7\u5173\u7CFB\u3002"@zh . . . "\u0410\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u0441\u0435\u0442\u0435\u0432\u0430\u044F \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u044F (\u0430\u043D\u0433\u043B. Actor-network theory, ANT) \u0438\u0437\u0432\u0435\u0441\u0442\u043D\u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043A\u0430\u043A \u00AB\u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044F \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u043E\u0434\u0430\u00BB (sociology of translation) \u2014 \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F\u0445, \u043F\u0435\u0440\u0432\u043E\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u0448\u0438\u0439 \u0432 \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438 , \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u0435\u0442 \u043E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u044B (\u0430\u0440\u0442\u0435\u0444\u0430\u043A\u0442\u044B, \u0442\u0435\u0445\u043D\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u043A\u043E\u043C\u043F\u043B\u0435\u043A\u0441\u044B, \u0436\u0438\u0432\u043E\u0442\u043D\u044B\u0445 \u0438 \u0434\u0440.) \u043A\u0430\u043A \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0449\u0438\u0435 \u0435\u0434\u0438\u043D\u0438\u0446\u044B \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u0439."@ru . . . . . "La Teor\u00EDa del Actor-Red, conocida como ANT (siglas de la expresi\u00F3n inglesa Actor-Network Theory), es un enfoque ontol\u00F3gico caracter\u00EDstico de teor\u00EDa social y de investigaci\u00F3n originado en el campo de los estudios sociales de la ciencia en los a\u00F1os 1980. Fue iniciada por Bruno Latour, Michel Callon y otros investigadores del de Mines ParisTech, en Francia. Tambi\u00E9n han colaborado en su elaboraci\u00F3n investigadores anglosajones como John Law, , y . Aunque es m\u00E1s conocida por su insistencia en la capacidad de los no humanos para actuar o participar en sistemas, redes o ambos, la ANT tambi\u00E9n se asocia con cr\u00EDticas contundentes de la sociolog\u00EDa convencional y cr\u00EDtica.\u200B"@es . "\uD589\uC704\uC790 \uC5F0\uACB0\uB9DD \uC774\uB860"@ko . . "La teoria actor-network (o \"ANT\", in italiano \"Teoria della rete di attori\") \u00E8 un modello teorico sviluppato da alcuni sociologi francesi, tra cui Bruno Latour e Michel Callon e dall'antropologo britannico John Law per descrivere lo sviluppo di fatti scientifici e oggetti tecnologici."@it . . . "Actor\u2013network theory (ANT) is a theoretical and methodological approach to social theory where everything in the social and natural worlds exists in constantly shifting networks of relationships. It posits that nothing exists outside those relationships. All the factors involved in a social situation are on the same level, and thus there are no external social forces beyond what and how the network participants interact at present. Thus, objects, ideas, processes, and any other relevant factors are seen as just as important in creating social situations as humans."@en . "\uD589\uC704\uC790 \uC5F0\uACB0\uB9DD \uC774\uB860(actor\u2013network theory; ANT)\uC740 \uC138\uACC4\uC758 \uBAA8\uB4E0 \uC874\uC7AC\uB294 \uADF8\uAC83\uC774 \uC0AC\uD68C\uC801\uC774\uB4E0 \uC790\uC5F0\uC801\uC774\uB4E0 \uB9C9\uB860\uD558\uACE0 \uC9C0\uC18D\uC801\uC73C\uB85C \uBCC0\uD654\uD558\uB294 \uC0C1\uD638 \uAD00\uACC4 \uC18D\uC5D0 \uC874\uC7AC\uD55C\uB2E4\uB294 \uC774\uB860\uC801 \uBC29\uBC95\uC801 \uC811\uADFC\uBC95\uC774\uB2E4. \uC774 \uAD00\uACC4 \uBC16\uC5D0 \uC874\uC7AC\uD558\uB294 \uAC83\uC740 \uC544\uBB34\uAC83\uB3C4 \uC5C6\uB2E4. ANT\uB294 \uC0AC\uD68C\uC801 \uD798\uC744 \uADF8 \uC790\uCCB4\uB85C \uD63C\uC790 \uC788\uB294 \uAC83\uC73C\uB85C \uC0C1\uC815\uD558\uC9C0 \uC54A\uC73C\uBA70, \uB54C\uBB38\uC5D0 \uC0AC\uD68C\uC801 \uD604\uC0C1\uC744 \uC124\uBA85\uD560 \uB54C\uB294 \uC774 \uAC1C\uB150\uC744 \uC0AC\uC6A9\uD560 \uC218 \uC5C6\uB2E4. \uB300\uC2E0 \uC5C4\uBC00\uD55C \uACBD\uD5D8\uC801 \uBD84\uC11D\uC73C\uB85C \uC0AC\uD68C \uD65C\uB3D9\uC744 \"\uC124\uBA85\"\uD55C\uB2E4\uAE30\uBCF4\uB2E4 \"\uBB18\uC0AC\"\uD560 \uC218 \uC788\uB2E4. ANT\uC758 \uADFC\uBCF8 \uBAA9\uC801\uC740 \uC774 \uC0AC\uD68C \uC5F0\uACB0\uB9DD\uC774 \uC5B4\uB5BB\uAC8C \uAC74\uC124 \uB610\uB294 \uC870\uB9BD\uB418\uACE0, \uD2B9\uC815 \uBAA9\uD45C\uB97C \uB2EC\uC131\uD558\uAE30 \uC704\uD574 \uC720\uC9C0\uB418\uB294\uC9C0\uB97C \uD0D0\uAD6C\uD558\uB294 \uAC83\uC774\uB2E4. ANT\uB97C \uBC1C\uB2EC\uC2DC\uD0A4\uB294 \uB370 \uAE30\uC5EC\uD55C \uD559\uC790\uB85C\uB294 \uACFC\uD559\uAE30\uC220\uD559\uC790 , \uBE0C\uB93C\uB178 \uB77C\uD22C\uB974, \uC0AC\uD68C\uD559\uC790 \uB4F1\uC774 \uC788\uB2E4."@ko . . "Teorie s\u00EDt\u00ED akt\u00E9r\u016F"@cs . . "Teoria actor-network"@it . . . . . . . "Actor\u2013network theory"@en . . . "\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0648\u0627\u0639\u0644 \u0647\u064A \u0645\u0646\u0647\u062C \u0641\u064A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639 \u063A\u0631\u0636\u0647\u0627 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0645\u0628\u062F\u0624\u0647\u0627 \u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0648\u0627\u0645\u0644 \u0645\u0646 \u0623\u0634\u064A\u0627\u0621 \u0648\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0648\u0639\u0645\u0644\u064A\u0627\u062A \u0648\u063A\u064A\u0631\u0647\u0627 \u0641\u0648\u0627\u0639\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u062C\u0627\u0646\u0628 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u060C \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u063A\u0646\u0627\u0621 \u0639\u0646 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 . \u0623\u064A \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062A\u0646\u0638\u0631 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0648\u0627\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062F\u064A\u0629 (\u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0634\u064A\u0627\u0621) (\u060C \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645) \u0639\u0644\u0649 \u062D\u062F \u0633\u0648\u0627\u0621."@ar . . . . . "\uD589\uC704\uC790 \uC5F0\uACB0\uB9DD \uC774\uB860(actor\u2013network theory; ANT)\uC740 \uC138\uACC4\uC758 \uBAA8\uB4E0 \uC874\uC7AC\uB294 \uADF8\uAC83\uC774 \uC0AC\uD68C\uC801\uC774\uB4E0 \uC790\uC5F0\uC801\uC774\uB4E0 \uB9C9\uB860\uD558\uACE0 \uC9C0\uC18D\uC801\uC73C\uB85C \uBCC0\uD654\uD558\uB294 \uC0C1\uD638 \uAD00\uACC4 \uC18D\uC5D0 \uC874\uC7AC\uD55C\uB2E4\uB294 \uC774\uB860\uC801 \uBC29\uBC95\uC801 \uC811\uADFC\uBC95\uC774\uB2E4. \uC774 \uAD00\uACC4 \uBC16\uC5D0 \uC874\uC7AC\uD558\uB294 \uAC83\uC740 \uC544\uBB34\uAC83\uB3C4 \uC5C6\uB2E4. ANT\uB294 \uC0AC\uD68C\uC801 \uD798\uC744 \uADF8 \uC790\uCCB4\uB85C \uD63C\uC790 \uC788\uB294 \uAC83\uC73C\uB85C \uC0C1\uC815\uD558\uC9C0 \uC54A\uC73C\uBA70, \uB54C\uBB38\uC5D0 \uC0AC\uD68C\uC801 \uD604\uC0C1\uC744 \uC124\uBA85\uD560 \uB54C\uB294 \uC774 \uAC1C\uB150\uC744 \uC0AC\uC6A9\uD560 \uC218 \uC5C6\uB2E4. \uB300\uC2E0 \uC5C4\uBC00\uD55C \uACBD\uD5D8\uC801 \uBD84\uC11D\uC73C\uB85C \uC0AC\uD68C \uD65C\uB3D9\uC744 \"\uC124\uBA85\"\uD55C\uB2E4\uAE30\uBCF4\uB2E4 \"\uBB18\uC0AC\"\uD560 \uC218 \uC788\uB2E4. ANT\uC758 \uADFC\uBCF8 \uBAA9\uC801\uC740 \uC774 \uC0AC\uD68C \uC5F0\uACB0\uB9DD\uC774 \uC5B4\uB5BB\uAC8C \uAC74\uC124 \uB610\uB294 \uC870\uB9BD\uB418\uACE0, \uD2B9\uC815 \uBAA9\uD45C\uB97C \uB2EC\uC131\uD558\uAE30 \uC704\uD574 \uC720\uC9C0\uB418\uB294\uC9C0\uB97C \uD0D0\uAD6C\uD558\uB294 \uAC83\uC774\uB2E4. ANT\uB294 \uB9CE\uC740 \uAD00\uACC4\uB4E4\uC774 \uC720\uBB3C\uB860\uC801(\uC0AC\uBB3C \uAC04 \uAD00\uACC4)\uC774\uBA70 \uB610\uD55C \uAE30\uD638\uD559\uC801(\uAC1C\uB150 \uAC04 \uAD00\uACC4)\uC774\uB77C\uACE0 \uD55C\uB2E4. ANT\uB294 \uC0AC\uAC74\uC774\uB098 \uD601\uC2E0\uC758 \uBCF8\uC9C8\uC8FC\uC758\uC801 \uC124\uBA85\uC744 \uAC70\uBD80\uD558\uB294 \uC801 \uC811\uADFC\uC758 \uC77C\uC885\uC774\uB77C\uACE0 \uD560 \uC218 \uC788\uB2E4. ANT\uB294 \uC5B4\uB5A4 \uC774\uB860\uC774 \uC131\uACF5\uC801\uC778 \uC774\uC720\uB97C \uADF8\uAC83\uC744 \uC131\uACF5\uD558\uAC8C \uD558\uB294 \uC694\uC18C\uB4E4 \uAC04\uC758 \uC870\uD569\uACFC \uC0C1\uD638\uC791\uC6A9\uC73C\uB85C\uC368 \uC124\uBA85\uD558\uC9C0, \uADF8 \uC774\uB860\uC774 \uCC38\uC774\uAC70\uB098 \uAC70\uC9D3\uC774\uB77C\uC11C \uADF8\uB807\uB2E4\uACE0 \uD558\uC9C0 \uC54A\uB294\uB2E4. \uADF8\uB807\uAE30\uC5D0 ANT \uC2A4\uC2A4\uB85C\uB294 \uADF8 \uC790\uCCB4\uB85C \uC751\uC9D1\uB825 \uC788\uB294 \uC774\uB860\uC774 \uC544\uB2C8\uB2E4. ANT\uB294 \uC774 \uD2B9\uC720\uC758 \uC720\uBB3C\uB860-\uAE30\uD638\uD559\uC801 \uC811\uADFC\uC73C\uB85C \uC778\uD574 \uB2E4\uB978 \uACFC\uD559\uAE30\uC220\uD559 \uC774\uB860\uB4E4\uC774\uB098 \uC0AC\uD68C\uC5F0\uACB0\uB9DD \uC774\uB860\uB4E4\uACFC \uAD6C\uBD84\uB41C\uB2E4. ANT\uB97C \uBC1C\uB2EC\uC2DC\uD0A4\uB294 \uB370 \uAE30\uC5EC\uD55C \uD559\uC790\uB85C\uB294 \uACFC\uD559\uAE30\uC220\uD559\uC790 , \uBE0C\uB93C\uB178 \uB77C\uD22C\uB974, \uC0AC\uD68C\uD559\uC790 \uB4F1\uC774 \uC788\uB2E4."@ko . . . . "505093"^^ . "Teorie s\u00EDt\u00ED akt\u00E9r\u016F, v angli\u010Dtin\u011B Actor-Network Theory (zkr\u00E1cen\u011B ANT) je sociologick\u00E1 teorie formulov\u00E1na Bruno Latourem za p\u0159isp\u011Bn\u00ED sociolog\u016F a . Od ostatn\u00EDch se li\u0161\u00ED mimo jin\u00E9 t\u00EDm, \u017Ee nezahrnuje pouze lidi, ale tak\u00E9 objekty a organizace. Mluv\u00ED se o nich jako o actors (akt\u00E9\u0159i, \u010Dinitel\u00E9, agenti, elementi, herci)."@cs . . . . "Actor-netwerktheorie (Actor-Network Theory), vaak afgekort als ANT, of sociologie van de translatie, is een benadering binnen de sociale wetenschappen die sociale fenomenen analyseert als (sociale) netwerken waarin de klassieke tegenstelling tussen actieve personen en passieve objecten in twijfel wordt getrokken. Een van de bekendste stellingen is dan ook dat ook niet-menselijke elementen een vorm van agency (handelingspotentieel) kunnen bezitten binnen een netwerk. Daarom wordt ook de term 'actant' gebruikt als meer neutrale verzamelterm voor al deze actoren. Verder kan de benadering ook beschreven worden als een 'materieel-semiotische' methode, die zich toelegt op relaties die tegelijkertijd materieel, namelijk tussen dingen, en semiotisch, namelijk tussen concepten, van aard zijn."@nl . . . . . . . . . "Teoria aktora-sieci, ANT (od ang. actor-network theory) \u2013 koncepcja teoretyczno-metodologiczna z zakresu nauk spo\u0142ecznych, wywodz\u0105ca si\u0119 z za\u0142o\u017Ce\u0144 konstruktywistycznych i oparta na dorobku studi\u00F3w nad nauk\u0105 i technik\u0105 i socjologii wiedzy naukowej. Za jej tw\u00F3rc\u00F3w uznawani s\u0105 , Bruno Latour i John Law. ANT jest dyskutowana i stosowana mi\u0119dzy innymi w ramach filozofii, socjologii, nauk o zarz\u0105dzaniu oraz pedagogiki. Za pierwsz\u0105 propozycj\u0119 ANT uznawany jest artyku\u0142 Michela Callona pt. Wprowadzenie do socjologii translacji. Udomowienie przegrzebk\u00F3w i rybacy znad zatoki Saint-Brieuc z 1986 r. (polski przek\u0142ad z 2013 r). P\u00F3\u017Aniejsze stadium rozwoju ANT wraz z propozycj\u0105 metodologii opisano w ksi\u0105\u017Cce Bruno Latoura Splataj\u0105c na nowo to, co spo\u0142eczne z 2005 r. (polski przek\u0142ad z 2005). W\u015Br\u00F3d inspirac"@pl . . . . . . . . "\u0410\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u0441\u0435\u0442\u0435\u0432\u0430\u044F \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u044F"@ru . . . . . . "La th\u00E9orie de l'acteur-r\u00E9seau, aussi connue sous l'abr\u00E9viation ANT (pour Actor-Network Theory), sociologie de la traduction ou encore sociologie de l'acteur-r\u00E9seau terme choisi par Michel Callon, est une approche sociologique d\u00E9velopp\u00E9e \u00E0 partir des ann\u00E9es 1980 par Michel Callon, Bruno Latour, Madeleine Akrich et d'autres chercheurs du Centre de sociologie de l'innovation de Mines ParisTech. Son principal th\u00E9oricien anglo-saxon est John Law, mais il faut citer aussi Arie Rip, Susan Leigh Star, Geoffrey Bowker. Cette approche se distingue des th\u00E9ories sociologiques classiques parce qu'elle prend en compte dans son analyse, au-del\u00E0 des humains, les objets (\u00AB non-humains \u00BB) et les discours. Ces derniers sont \u00E9galement consid\u00E9r\u00E9s comme des \u00AB acteurs \u00BB ou des \u00AB actants \u00BB, selon un concept emprunt\u00E9 de A.J. Greimas qui d\u00E9signe ainsi toute entit\u00E9 sans distinction ontologique entrant dans un processus s\u00E9miotique."@fr . "Teoria Ator-Rede (TAR) \u00E9 uma corrente da pesquisa em teoria social que se originou na \u00E1rea de estudos de ci\u00EAncia, tecnologia e sociedade na d\u00E9cada de 1980 a partir dos estudos de Michel Callon, Bruno Latour, Madelaine Akrich, entre outros. A teoria tamb\u00E9m \u00E9 chamada de sociologia da tradu\u00E7\u00E3o, um dos conceitos mais importantes utilizados pelos autores fundadores. Este estudo sociol\u00F3gico tinha com objetivo de explicar o nascimento dos factos cient\u00EDficos. A TAR \u00E9 tamb\u00E9m utilizada para explicar novos paradigmas da comunica\u00E7\u00E3o que passam a existir com a cultura contempor\u00E2nea."@pt . "Die Akteur-Netzwerk-Theorie (ANT, englisch Actor-Network Theory) ist eine sozialwissenschaftliche Schule, die sich ab den 1980er Jahren im Bereich der Science and Technology Studies (STS) entwickelt hat und sich von dort aus auch in anderen Bereichen der Soziologie und benachbarter Disziplinen etablieren konnte. Kerngedanke der Akteur-Netzwerk-Theorie ist, dass die Gesellschaft bzw. Welt netzwerkartig verfasst ist und sich aus verschiedenen Elementen zusammensetzt. Dieser Zusammenschluss unterschiedlicher Elemente zu mehr oder weniger koh\u00E4renten Akteuren wird von der Akteur-Netzwerk-Theorie als der zentrale Untersuchungsgegenstand der Soziologie gesehen. Sie identifiziert das Soziale mit Assoziationen, die sich zwischen verschiedenartigen (heterogenen) Entit\u00E4ten entfalten k\u00F6nnen. Damit verbindet sie auch eine Kritik der klassischen Soziologie in der Tradition \u00C9mile Durkheims und vielen ihrer g\u00E4ngigen Konzepte wie Gesellschaft, Interaktion, Struktur oder der Unterscheidung zwischen Mikro- und Makroebene. Die urspr\u00FCnglichen Methoden der Akteur-Netzwerk-Theorie sind Ethnografie und Semiotik, mit der Zeit fand sie aber auch im Bereich der Diskursanalyse und bei historischen Untersuchungen Anwendung. Die ma\u00DFgeblichen theoretischen Beitr\u00E4ge zur Akteur-Netzwerk-Theorie wurden vor allem von Michel Callon, John Law und Bruno Latour ausgearbeitet, h\u00E4ufig zusammen mit anderen Vertretern der Science and Technology Studies und Vertretern anderer akademischer Disziplinen. W\u00E4hrend die fr\u00FChen Arbeiten vor allem die Produktion und Funktionsweise von Wissenschaften und Technologien untersuchten, arbeitete sich die Akteur-Netzwerk-Theorie sp\u00E4ter an den Grundbegriffen der Soziologie und damit auch der modernen Philosophie ab und versucht, die Moderne nicht als eine Entwicklungsstufe, sondern als eine gleichberechtigte Kulturform unter vielen anderen zu beschreiben."@de . "50802"^^ . . "1124627858"^^ . . "\u30A2\u30AF\u30BF\u30FC\u30CD\u30C3\u30C8\u30EF\u30FC\u30AF\u7406\u8AD6\uFF08Actor-network-theory\uFF09\u306F\u3001\u793E\u4F1A\u79D1\u5B66\u306B\u304A\u3051\u308B\u7406\u8AD6\u7684\u3001\u65B9\u6CD5\u8AD6\u7684\u30A2\u30D7\u30ED\u30FC\u30C1\u306E\u3072\u3068\u3064\u3067\u3042\u308B\u3002\u793E\u4F1A\u7684\u3001\u81EA\u7136\u7684\u4E16\u754C\u306E\u3042\u3089\u3086\u308B\u3082\u306E\uFF08\u30A2\u30AF\u30BF\u30FC\uFF09\u3092\u3001\u7D76\u3048\u305A\u5909\u5316\u3059\u308B\u4F5C\u7528\uFF08\u30A8\u30FC\u30B8\u30A7\u30F3\u30B7\u30FC\uFF09\u306E\u30CD\u30C3\u30C8\u30EF\u30FC\u30AF\u306E\u7D50\u7BC0\u70B9\u3068\u3057\u3066\u6271\u3046\u70B9\u306B\u7279\u5FB4\u304C\u3042\u308B\u3002\u3057\u3070\u3057\u3070\u3001ANT\uFF08\u30A8\u30FC\u30A8\u30CC\u30C6\u30A3\uFF09\u3068\u7565\u79F0\u3055\u308C\u308B\u3002 \u30D6\u30EA\u30E5\u30CE\u30FB\u30E9\u30C8\u30A5\u30FC\u30EB\u3001\u30DF\u30B7\u30A7\u30EB\u30FB\u30AB\u30ED\u30F3\u3001\u30B8\u30E7\u30F3\u30FB\u30ED\u30FC\u3089\u304C\u63D0\u5531\u3057\u3066\u304A\u308A\u3001\u305D\u306E\u51FA\u81EA\u306F\u79D1\u5B66\u793E\u4F1A\u5B66\u3001\u79D1\u5B66\u4EBA\u985E\u5B66\u306B\u3042\u308B\u304C\u3001ANT\u306E\u5F71\u97FF\u306F\u3001\u793E\u4F1A\u5B66\u3084\u4EBA\u985E\u5B66\u306B\u3068\u3069\u307E\u308B\u3053\u3068\u306A\u304F\u3001\u3068\u308A\u308F\u30512000\u5E74\u4EE3\u4EE5\u964D\u306F\u3001\u7D4C\u55B6\u5B66\u3001\u5730\u7406\u5B66\u3001\u7D44\u7E54\u8AD6\u3001\u4F1A\u8A08\u5B66\u3001\u793E\u4F1A\u5FC3\u7406\u5B66\u3001\u6559\u80B2\u5B66\u3001\u6B74\u53F2\u5B66\u306A\u3069\u793E\u4F1A\u79D1\u5B66\u5168\u822C\u306B\u5E83\u304C\u308B\u3068\u3068\u3082\u306B\u3001\u54F2\u5B66\u3084\u5EFA\u7BC9\u5B66\u3001\u30A2\u30FC\u30C8\u306A\u3069\u306B\u5E45\u5E83\u304F\u53CA\u3093\u3067\u304A\u308A\u3001ANT\u306F21\u4E16\u7D00\u306B\u304A\u3051\u308B\u4EBA\u6587\u793E\u4F1A\u79D1\u5B66\u5206\u91CE\u3067\u6700\u3082\u5927\u304D\u306A\u5F71\u97FF\u529B\u3092\u3082\u3064\u7406\u8AD6\u306E\u3072\u3068\u3064\u306B\u306A\u3063\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . . . . "Teorie s\u00EDt\u00ED akt\u00E9r\u016F, v angli\u010Dtin\u011B Actor-Network Theory (zkr\u00E1cen\u011B ANT) je sociologick\u00E1 teorie formulov\u00E1na Bruno Latourem za p\u0159isp\u011Bn\u00ED sociolog\u016F a . Od ostatn\u00EDch se li\u0161\u00ED mimo jin\u00E9 t\u00EDm, \u017Ee nezahrnuje pouze lidi, ale tak\u00E9 objekty a organizace. Mluv\u00ED se o nich jako o actors (akt\u00E9\u0159i, \u010Dinitel\u00E9, agenti, elementi, herci)."@cs . . . "La teoria de l'actor-xarxa, traducci\u00F3 de l'expressi\u00F3 anglesa actor-network theory, \u00E9s un m\u00E8tode i teoria social contempor\u00E0nia immersa en el constructivisme social desenvolupada, a partir de la d\u00E8cada del 1980 per , Bruno Latour i John Law, entre altres autors. Una de les seves caracter\u00EDstiques m\u00E9s rellevants \u00E9s el trencament amb els postulats de la sociologia moderna o sociologia del social, que atribu\u00EFa el poder d'aglutinant social a les institucions. En la teoria de l'actor-xarxa els actors d'all\u00F2 social tenen la caracter\u00EDstica d'\u00E9sser materialment heterogenis, \u00E9s a dir, poden ser humans o no-humans, i per tant molt diversos. La conflu\u00E8ncia dels diferents actors i les relacions i mediacions que s'estableixen entre ells permetran, o no, enfortir i consolidar la xarxa. Originalment, la teoria, influenciada per la sociologia del coneixement cient\u00EDfic i el seu Programa Fort i conceptualitzada com a sociologia de la traducci\u00F3, sociologia de les associacions o sociologia de la innovaci\u00F3, neix de l'estudi social de la ci\u00E8ncia. En un principi, el focus d'atenci\u00F3 era la vida al laboratori, per tant, els mediadors eren producte de la t\u00E8cnica o de les innovacions t\u00E8cniques. Inicialment, Latour i Callon s'interessen sobretot a les condicions de producci\u00F3 dels fets cient\u00EDfics al laboratori. L'important \u00E9s estudiar el proc\u00E9s cient\u00EDfic mentre s'est\u00E0 fent i, per aix\u00F2, els estudiosos es valen de dos recursos en els seus treballs de camp: els estudis de laboratoris i els estudis de controv\u00E8rsies. La conceptualitzaci\u00F3 de la teoria, per\u00F2, va evolucionar fins a considerar els mediadors com a objectes ideals o simb\u00F2lics, permetent d'aquesta manera realitzar tamb\u00E9 an\u00E0lisis epistemol\u00F2giques. Per tant, posicionada en la sociologia cr\u00EDtica, el factor diferenciador amb altres sociologies rau en el tracte que la Teoria del Actor-Xarxa dona als actors amb l'objectiu de fer de la sociologia una ci\u00E8ncia emp\u00EDrica que, en ess\u00E8ncia, estudi\u00ED les controv\u00E8rsies sobre les associacions d'objectes heterogenis. Latour i Callon preferien la denominaci\u00F3 \"sociologia de la traducci\u00F3\" a causa de les interfer\u00E8ncies que el terme xarxa pot crear amb el cos conceptual de la teoria. Per a Latour all\u00F2 important en la teoria no s\u00F3n els n\u00F2duls de la xarxa, que hom tendeix a considerar en el terme \"actor-xarxa\"; aquests n\u00F2duls no existeixen com a tal. La xarxa, segons Latour, \"no \u00E9s la cosa, \u00E9s la representaci\u00F3 de la cosa\u00B7, per tant, all\u00F2 important en la teoria s\u00F3n les associacions, \u00E9s a dir, all\u00F2 que uniria els n\u00F2duls de la xarxa. Aquests enlla\u00E7os i els mediadors que permeten els enlla\u00E7os s\u00F3n el centre del m\u00F3n social, no l'agent, la persona, el membre o el participant.\" Per tal de poder utilitzar aquesta teoria com a eina cr\u00EDtica cal estar familiaritzat, per una banda, amb una s\u00E8rie de conceptes clau o infrallenguatge que componen la teoria, i per altra banda, cal con\u00E8ixer la seva metodologia anal\u00EDtica. Per tant, s'hauran de con\u00E8ixer conceptes, com a actor o actant, xarxa, actor-xarxa, mediador, intermediari, caixa negra o traducci\u00F3. Per a la part metodol\u00F2gica haurem d'aprendre a desplegar controv\u00E8rsies, seguir-ne la seva estabilitzaci\u00F3 i veure com aquesta dona un nou sentit al fet de formar part del col\u00B7lectiu."@ca . . . "Actor-netwerktheorie"@nl . . "\u30A2\u30AF\u30BF\u30FC\u30CD\u30C3\u30C8\u30EF\u30FC\u30AF\u7406\u8AD6\uFF08Actor-network-theory\uFF09\u306F\u3001\u793E\u4F1A\u79D1\u5B66\u306B\u304A\u3051\u308B\u7406\u8AD6\u7684\u3001\u65B9\u6CD5\u8AD6\u7684\u30A2\u30D7\u30ED\u30FC\u30C1\u306E\u3072\u3068\u3064\u3067\u3042\u308B\u3002\u793E\u4F1A\u7684\u3001\u81EA\u7136\u7684\u4E16\u754C\u306E\u3042\u3089\u3086\u308B\u3082\u306E\uFF08\u30A2\u30AF\u30BF\u30FC\uFF09\u3092\u3001\u7D76\u3048\u305A\u5909\u5316\u3059\u308B\u4F5C\u7528\uFF08\u30A8\u30FC\u30B8\u30A7\u30F3\u30B7\u30FC\uFF09\u306E\u30CD\u30C3\u30C8\u30EF\u30FC\u30AF\u306E\u7D50\u7BC0\u70B9\u3068\u3057\u3066\u6271\u3046\u70B9\u306B\u7279\u5FB4\u304C\u3042\u308B\u3002\u3057\u3070\u3057\u3070\u3001ANT\uFF08\u30A8\u30FC\u30A8\u30CC\u30C6\u30A3\uFF09\u3068\u7565\u79F0\u3055\u308C\u308B\u3002 \u30D6\u30EA\u30E5\u30CE\u30FB\u30E9\u30C8\u30A5\u30FC\u30EB\u3001\u30DF\u30B7\u30A7\u30EB\u30FB\u30AB\u30ED\u30F3\u3001\u30B8\u30E7\u30F3\u30FB\u30ED\u30FC\u3089\u304C\u63D0\u5531\u3057\u3066\u304A\u308A\u3001\u305D\u306E\u51FA\u81EA\u306F\u79D1\u5B66\u793E\u4F1A\u5B66\u3001\u79D1\u5B66\u4EBA\u985E\u5B66\u306B\u3042\u308B\u304C\u3001ANT\u306E\u5F71\u97FF\u306F\u3001\u793E\u4F1A\u5B66\u3084\u4EBA\u985E\u5B66\u306B\u3068\u3069\u307E\u308B\u3053\u3068\u306A\u304F\u3001\u3068\u308A\u308F\u30512000\u5E74\u4EE3\u4EE5\u964D\u306F\u3001\u7D4C\u55B6\u5B66\u3001\u5730\u7406\u5B66\u3001\u7D44\u7E54\u8AD6\u3001\u4F1A\u8A08\u5B66\u3001\u793E\u4F1A\u5FC3\u7406\u5B66\u3001\u6559\u80B2\u5B66\u3001\u6B74\u53F2\u5B66\u306A\u3069\u793E\u4F1A\u79D1\u5B66\u5168\u822C\u306B\u5E83\u304C\u308B\u3068\u3068\u3082\u306B\u3001\u54F2\u5B66\u3084\u5EFA\u7BC9\u5B66\u3001\u30A2\u30FC\u30C8\u306A\u3069\u306B\u5E45\u5E83\u304F\u53CA\u3093\u3067\u304A\u308A\u3001ANT\u306F21\u4E16\u7D00\u306B\u304A\u3051\u308B\u4EBA\u6587\u793E\u4F1A\u79D1\u5B66\u5206\u91CE\u3067\u6700\u3082\u5927\u304D\u306A\u5F71\u97FF\u529B\u3092\u3082\u3064\u7406\u8AD6\u306E\u3072\u3068\u3064\u306B\u306A\u3063\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . . . . . . "Teoria de l'actor-xarxa"@ca . . . . . . . . . "Die Akteur-Netzwerk-Theorie (ANT, englisch Actor-Network Theory) ist eine sozialwissenschaftliche Schule, die sich ab den 1980er Jahren im Bereich der Science and Technology Studies (STS) entwickelt hat und sich von dort aus auch in anderen Bereichen der Soziologie und benachbarter Disziplinen etablieren konnte."@de . . . . . . "La Teor\u00EDa del Actor-Red, conocida como ANT (siglas de la expresi\u00F3n inglesa Actor-Network Theory), es un enfoque ontol\u00F3gico caracter\u00EDstico de teor\u00EDa social y de investigaci\u00F3n originado en el campo de los estudios sociales de la ciencia en los a\u00F1os 1980. Fue iniciada por Bruno Latour, Michel Callon y otros investigadores del de Mines ParisTech, en Francia. Tambi\u00E9n han colaborado en su elaboraci\u00F3n investigadores anglosajones como John Law, , y ."@es . . "Aktore-Sarea teoria"@eu . . . . . . . "\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0648\u0627\u0639\u0644 \u0647\u064A \u0645\u0646\u0647\u062C \u0641\u064A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639 \u063A\u0631\u0636\u0647\u0627 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0645\u0628\u062F\u0624\u0647\u0627 \u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0648\u0627\u0645\u0644 \u0645\u0646 \u0623\u0634\u064A\u0627\u0621 \u0648\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0648\u0639\u0645\u0644\u064A\u0627\u062A \u0648\u063A\u064A\u0631\u0647\u0627 \u0641\u0648\u0627\u0639\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u062C\u0627\u0646\u0628 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u060C \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u063A\u0646\u0627\u0621 \u0639\u0646 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 . \u0623\u064A \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062A\u0646\u0638\u0631 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0648\u0627\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062F\u064A\u0629 (\u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0634\u064A\u0627\u0621) (\u060C \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645) \u0639\u0644\u0649 \u062D\u062F \u0633\u0648\u0627\u0621."@ar . . . . . . . . . . . . . "\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0648\u0627\u0639\u0644"@ar . . . . . "2021-04-26"^^ . . . . . . "La th\u00E9orie de l'acteur-r\u00E9seau, aussi connue sous l'abr\u00E9viation ANT (pour Actor-Network Theory), sociologie de la traduction ou encore sociologie de l'acteur-r\u00E9seau terme choisi par Michel Callon, est une approche sociologique d\u00E9velopp\u00E9e \u00E0 partir des ann\u00E9es 1980 par Michel Callon, Bruno Latour, Madeleine Akrich et d'autres chercheurs du Centre de sociologie de l'innovation de Mines ParisTech. Son principal th\u00E9oricien anglo-saxon est John Law, mais il faut citer aussi Arie Rip, Susan Leigh Star, Geoffrey Bowker."@fr . . . . "Teor\u00EDa del Actor-Red"@es . . . . . . . . . . . "Azken hamarkada hauetan gizarte pentsamenduan jaio den teoriarik bereziena dela esan liteke. Bere ezaugarri propioak direla medio, gizartea pentsatzeko modu berria garatu du, Bruno Latour moduko pentsalarien lanari esker, besteak beste.Zientzia eta teknologiari buruzko ikerketa garaikidearen emaitza dugu, eta bere ekarpen interesgarrienak, hiru kokapen kritiko dituela azpimarratu genezake:"@eu . . "\u0410\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u043C\u0435\u0440\u0435\u0436\u0435\u0432\u0430 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0456\u044F (\u0430\u043D\u0433\u043B. Actor-network theory, ANT) \u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u0430 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u044F\u043A \u00AB\u0441\u043E\u0446\u0456\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F \u043F\u0435\u0440\u0435\u043A\u043B\u0430\u0434\u0443\u00BB (\u0430\u043D\u0433\u043B. sociology of translation) \u2014 \u043F\u0456\u0434\u0445\u0456\u0434 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0434\u043E\u0441\u043B\u0456\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F\u0445, \u0449\u043E \u0441\u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 \u0432\u0438\u043D\u0438\u043A \u0432 \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u0456 , \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0430\u0454 \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438 (\u0430\u0440\u0442\u0435\u0444\u0430\u043A\u0442\u0438, \u0442\u0435\u0445\u043D\u0456\u0447\u043D\u0456 \u043A\u043E\u043C\u043F\u043B\u0435\u043A\u0441\u0438, \u0442\u0432\u0430\u0440\u0438\u043D \u0442\u0430 \u0456\u043D.) \u044F\u043A \u0434\u0456\u044E\u0447\u0456 \u043E\u0434\u0438\u043D\u0438\u0446\u0456 \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u043D\u043A\u0456\u0432. \u0426\u0435\u0439 \u043F\u0456\u0434\u0445\u0456\u0434 \u0454 \u043E\u0434\u043D\u0438\u043C \u0437 \u043D\u0430\u0439\u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u0456\u0448\u0438\u0445 \u0456 \u0441\u043F\u0456\u0440\u043D\u0438\u0445 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0439 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0456\u0457. \u0419\u043E\u0433\u043E \u043F\u0440\u0438\u0431\u0456\u0447\u043D\u0438\u043A\u0438 \u0432\u0438\u043C\u0430\u0433\u0430\u044E\u0442\u044C \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0430\u0442\u0438 \u043D\u0435-\u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 (\u0430\u043D\u0433\u043B. nonhumans) \u044F\u043A \u0434\u0456\u044E\u0447\u0438\u0445 \u0430\u0433\u0435\u043D\u0442\u0456\u0432 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0430\u0445 \u0456 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u043D\u043A\u0430\u0445. \u0421\u0442\u0432\u043E\u0440\u0435\u043D\u0438\u0439 , \u0411\u0440\u0443\u043D\u043E \u041B\u0430\u0442\u0443\u0440\u043E\u043C \u0456 , \u043F\u0456\u0434\u0445\u0456\u0434 \u043C\u043E\u0436\u0435 \u0431\u0443\u0442\u0438 \u0442\u043E\u0447\u043D\u0456\u0448\u0435 \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D\u0438\u0439 \u044F\u043A \u00AB\u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E-\u0441\u0435\u043C\u0456\u043E\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439\u00BB. \u0426\u0435 \u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454, \u0449\u043E \u0432\u0456\u043D \u043E\u0434\u043D\u0430\u043A\u043E\u0432\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C \u043E\u043F\u0438\u0441\u0443\u0454 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u043D\u043A\u0438, \u044F\u043A\u0456 \u0454 \u044F\u043A \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u043C\u0438 (\u043C\u0456\u0436 \u0440\u0435\u0447\u0430\u043C\u0438), \u0442\u0430\u043A \u0456 \u0441\u0435\u043C\u0456\u043E\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u043C\u0438 (\u043C\u0456\u0436 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F\u043C\u0438). \u0410\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u043C\u0435\u0440\u0435\u0436\u0435\u0432\u0430 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0456\u044F \u0454 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0442\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u044E \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043E\u044E \u0434\u043B\u044F \u0432\u0438\u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043A\u043E\u043B\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0441\u043E\u0446\u0456\u043E\u0442\u0435\u0445\u043D\u0456\u0447\u043D\u0438\u0445 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456\u0432. \u0407\u0457 \u043F\u0440\u0438\u0431\u0456\u0447\u043D\u0438\u043A\u0438 \u043F\u0440\u0438\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u044E\u0442\u044C, \u0449\u043E \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0456\u043E\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u043E\u0432\u043E \u043D\u0435 \u0432\u0456\u0434\u0440\u0456\u0437\u043D\u044F\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0432\u0456\u0434 \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0456\u043E\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0456\u043D\u0448\u0438\u0445 \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u044F\u0432\u0438\u0449. \u0412\u0438\u0440\u043E\u0431\u043D\u0438\u0446\u0442\u0432\u043E \u043D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u0438\u0445 \u0437\u043D\u0430\u043D\u044C \u0432\u043E\u043D\u0438 \u043D\u0435 \u043F\u043E\u044F\u0441\u043D\u044E\u044E\u0442\u044C \u043D\u0456 \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0443 (\u043D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u0438\u0439 \u0440\u0435\u0430\u043B\u0456\u0437\u043C), \u043D\u0456 \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u0443 (\u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0439 \u043A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0440\u0443\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C). \u0417\u0430\u043C\u0456\u0441\u0442\u044C \u0446\u044C\u043E\u0433\u043E \u0432\u043E\u043D\u0438 \u0432\u0432\u0430\u0436\u0430\u044E\u0442\u044C, \u0449\u043E \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430 \u0454 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u043E\u043C \u0433\u0435\u0442\u0435\u0440\u043E\u0433\u0435\u043D\u043D\u043E\u0457 \u0456\u043D\u0436\u0435\u043D\u0435\u0440\u0456\u0457 \u0432 \u044F\u043A\u043E\u043C\u0443 \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456, \u0442\u0435\u0445\u043D\u0456\u0447\u043D\u0456, \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0442\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456 \u0456 \u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456 \u043A\u043E\u043C\u043F\u043E\u043D\u0435\u043D\u0442\u0438 \u0441\u043F\u043E\u043B\u0443\u0447\u0435\u043D\u0456 \u0440\u0430\u0437\u043E\u043C \u0456 \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u0432\u0430\u043D\u0456 (\u0447\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043A\u043B\u0430\u0434\u0435\u043D\u0456). \u042F\u043A \u0456 \u0456\u043D\u0448\u0456 \u0430\u043D\u0442\u0438\u0435\u0441\u0441\u0435\u043D\u0446\u0456\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0441\u044C\u043A\u0456 \u043F\u0456\u0434\u0445\u043E\u0434\u0438, \u0430\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u043C\u0435\u0440\u0435\u0436\u0435\u0432\u0430 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0456\u044F \u043D\u0435 \u0440\u043E\u0431\u0438\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434\u043C\u0456\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439 \u043C\u0456\u0436 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430\u043C\u0438 (\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C\u0438) \u0456 \u0442\u0435\u0445\u043D\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F\u043C\u0438 (\u0430\u0440\u0442\u0435\u0444\u0430\u043A\u0442\u0430\u043C\u0438). \u0422\u0430\u043A \u0441\u0430\u043C\u043E, \u0457\u0457 \u043F\u0440\u0438\u0431\u0456\u0447\u043D\u0438\u043A\u0438 \u043D\u0435 \u043F\u043E\u0433\u043E\u0434\u0436\u0443\u044E\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437 \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F\u043C \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0456 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0438, \u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u0438 \u0456 \u0431\u0440\u0435\u0445\u043D\u0456, \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456\u0432 \u0456 \u0441\u0442\u0440\u0443\u043A\u0442\u0443\u0440, \u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0443 \u0456 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0443, \u043B\u044E\u0434\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E \u0456 \u043D\u0435\u043B\u044E\u0434\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E, \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0456 \u0432\u043B\u0430\u0434\u0438. \u0412\u0441\u0435, \u0449\u043E \u043F\u0440\u0438\u0439\u043D\u044F\u0442\u043E \u043D\u0430\u0437\u0438\u0432\u0430\u0442\u0438 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043E\u044E, \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u043E\u043C, \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0456\u0441\u0442\u044E, \u0441\u0442\u0440\u0443\u043A\u0442\u0443\u0440\u043E\u044E, \u0444\u0430\u043A\u0442\u043E\u043C \u0456 \u0432\u0438\u0433\u0430\u0434\u043A\u043E\u044E \u2014 \u0443\u0441\u0435 \u0446\u0435 \u0440\u043E\u0431\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F \u0432 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u0456 \u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u043D\u043E\u0457 \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 \u0456 \u043D\u0435-\u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 (nonhumans). \u041D\u0430\u0443\u043A\u0430, \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C, \u0437'\u044F\u0432\u043B\u044F\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u044F\u043A \u043C\u0435\u0440\u0435\u0436\u0430 \u0433\u0435\u0442\u0435\u0440\u043E\u0433\u0435\u043D\u043D\u0438\u0445 \u0435\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u0456\u0432, \u0441\u043F\u043E\u043B\u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0431\u043E\u0440\u043E\u043C \u0440\u0456\u0437\u043D\u043E\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u043D\u0438\u0445 \u043F\u0440\u0430\u043A\u0442\u0438\u043A."@uk . . . . . . . . "Teoria Ator-Rede (TAR) \u00E9 uma corrente da pesquisa em teoria social que se originou na \u00E1rea de estudos de ci\u00EAncia, tecnologia e sociedade na d\u00E9cada de 1980 a partir dos estudos de Michel Callon, Bruno Latour, Madelaine Akrich, entre outros. A teoria tamb\u00E9m \u00E9 chamada de sociologia da tradu\u00E7\u00E3o, um dos conceitos mais importantes utilizados pelos autores fundadores. Este estudo sociol\u00F3gico tinha com objetivo de explicar o nascimento dos factos cient\u00EDficos. A TAR \u00E9 tamb\u00E9m utilizada para explicar novos paradigmas da comunica\u00E7\u00E3o que passam a existir com a cultura contempor\u00E2nea. Ela trata da sociologia das associa\u00E7\u00F5es, da tradu\u00E7\u00E3o, da mobilidade entre seres e coisas e confronta sociedade, ator e rede. Apesar de ser conhecida por sua controversa defesa de uma ag\u00EAncia dos elementos n\u00E3o humanos, tamb\u00E9m \u00E9 associada a cr\u00EDticas tanto \u00E0 sociologia convencional quanto \u00E0 sociologia cr\u00EDtica."@pt . . "\u0410\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u0441\u0435\u0442\u0435\u0432\u0430\u044F \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u044F (\u0430\u043D\u0433\u043B. Actor-network theory, ANT) \u0438\u0437\u0432\u0435\u0441\u0442\u043D\u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043A\u0430\u043A \u00AB\u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044F \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u043E\u0434\u0430\u00BB (sociology of translation) \u2014 \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F\u0445, \u043F\u0435\u0440\u0432\u043E\u043D\u0430\u0447\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u0448\u0438\u0439 \u0432 \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438 , \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u0435\u0442 \u043E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u044B (\u0430\u0440\u0442\u0435\u0444\u0430\u043A\u0442\u044B, \u0442\u0435\u0445\u043D\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u043A\u043E\u043C\u043F\u043B\u0435\u043A\u0441\u044B, \u0436\u0438\u0432\u043E\u0442\u043D\u044B\u0445 \u0438 \u0434\u0440.) \u043A\u0430\u043A \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0449\u0438\u0435 \u0435\u0434\u0438\u043D\u0438\u0446\u044B \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u0439. \u042D\u0442\u043E\u0442 \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434 \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u043E\u0434\u043D\u0438\u043C \u0438\u0437 \u0441\u0430\u043C\u044B\u0445 \u0438\u0437\u0432\u0435\u0441\u0442\u043D\u044B\u0445 \u0438 \u0441\u043F\u043E\u0440\u043D\u044B\u0445 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u0438. \u0415\u0433\u043E \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0438\u043A\u0438 \u0442\u0440\u0435\u0431\u0443\u044E\u0442 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u0442\u044C \u043D\u0435-\u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 (nonhumans) \u0432 \u043A\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0449\u0438\u0445 \u0430\u0433\u0435\u043D\u0442\u043E\u0432 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0430\u0445 \u0438 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u044F\u0445. \u0421\u043E\u0437\u0434\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u041C\u0438\u0448\u0435\u043B\u0435\u043C \u041A\u0430\u043B\u043B\u043E\u043D\u043E\u043C, \u0411\u0440\u0443\u043D\u043E \u041B\u0430\u0442\u0443\u0440\u043E\u043C \u0438 \u0414\u0436\u043E\u043D\u043E\u043C \u041B\u043E, \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434 \u043C\u043E\u0436\u0435\u0442 \u0431\u044B\u0442\u044C \u0431\u043E\u043B\u0435\u0435 \u0442\u043E\u0447\u043D\u043E \u043E\u043F\u0438\u0441\u0430\u043D \u043A\u0430\u043A \u00AB\u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E-\u0441\u0435\u043C\u0438\u043E\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439\u00BB. \u042D\u0442\u043E \u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0435\u0442, \u0447\u0442\u043E \u043E\u043D \u043E\u0434\u0438\u043D\u0430\u043A\u043E\u0432\u044B\u043C \u043E\u0431\u0440\u0430\u0437\u043E\u043C \u043E\u043F\u0438\u0441\u044B\u0432\u0430\u0435\u0442 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u044F, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0435 \u044F\u0432\u043B\u044F\u044E\u0442\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u043C\u0438 (\u043C\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0432\u0435\u0449\u0430\u043C\u0438), \u0442\u0430\u043A \u0438 \u0441\u0435\u043C\u0438\u043E\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u043C\u0438 (\u043C\u0435\u0436\u0434\u0443 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u044F\u043C\u0438). \u0410\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u0441\u0435\u0442\u0435\u0432\u0430\u044F \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u044F \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442 \u0441\u043E\u0431\u043E\u0439 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0442\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u0443\u044E \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0443 \u0434\u043B\u044F \u0438\u0437\u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F \u043A\u043E\u043B\u043B\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u044B\u0445 \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u0442\u0435\u0445\u043D\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u043E\u0432. \u0415\u0451 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0438\u043A\u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u043F\u043E\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0442, \u0447\u0442\u043E \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0438\u043E\u043D\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u043F\u0440\u0438\u043D\u0446\u0438\u043F\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u043D\u0435 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u043E\u0442 \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0438\u043E\u043D\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0445 \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0439. \u041F\u0440\u043E\u0438\u0437\u0432\u043E\u0434\u0441\u0442\u0432\u043E \u043D\u0430\u0443\u0447\u043D\u044B\u0445 \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0439 \u043E\u043D\u0438 \u043D\u0435 \u043E\u0431\u044A\u044F\u0441\u043D\u044F\u044E\u0442 \u043D\u0438 \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0443 (\u043D\u0430\u0443\u0447\u043D\u044B\u0439 \u0440\u0435\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C), \u043D\u0438 \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u0443 (\u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0439 \u043A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0440\u0443\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C). \u0412\u043C\u0435\u0441\u0442\u043E \u044D\u0442\u043E\u0433\u043E \u043E\u043D\u0438 \u0441\u0447\u0438\u0442\u0430\u044E\u0442, \u0447\u0442\u043E \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442 \u0441\u043E\u0431\u043E\u0439 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441 \u0433\u0435\u0442\u0435\u0440\u043E\u0433\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u0438\u043D\u0436\u0435\u043D\u0435\u0440\u0438\u0438, \u0432 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u043C \u0441\u043E\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435, \u0442\u0435\u0445\u043D\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435, \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0442\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435 \u0438 \u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435 \u043A\u043E\u043C\u043F\u043E\u043D\u0435\u043D\u0442\u044B \u0441\u043E\u0435\u0434\u0438\u043D\u0435\u043D\u044B \u0432\u043C\u0435\u0441\u0442\u0435 \u0438 \u0442\u0440\u0430\u043D\u0441\u0444\u043E\u0440\u043C\u0438\u0440\u043E\u0432\u0430\u043D\u044B (\u0438\u043B\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u0435\u0434\u0435\u043D\u044B). \u041A\u0430\u043A \u0438 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u0435 \u0430\u043D\u0442\u0438\u044D\u0441\u0441\u0435\u043D\u0446\u0438\u0430\u043B\u0438\u0441\u0442\u0441\u043A\u0438\u0435 \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434\u044B, \u0430\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u0441\u0435\u0442\u0435\u0432\u0430\u044F \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u044F \u043D\u0435 \u0434\u0435\u043B\u0430\u0435\u0442 \u0440\u0430\u0437\u043B\u0438\u0447\u0438\u0439 \u043C\u0435\u0436\u0434\u0443 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430\u043C\u0438 (\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F\u043C\u0438) \u0438 \u0442\u0435\u0445\u043D\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044F\u043C\u0438 (\u0430\u0440\u0442\u0435\u0444\u0430\u043A\u0442\u0430\u043C\u0438). \u0422\u043E\u0447\u043D\u043E \u0442\u0430\u043A \u0436\u0435, \u0435\u0451 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u043D\u0438\u043A\u0438 \u043D\u0435 \u0441\u043E\u0433\u043B\u0430\u0448\u0430\u044E\u0442\u0441\u044F \u0441 \u043F\u0440\u043E\u0442\u0438\u0432\u043E\u043F\u043E\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0438 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u044B, \u0438\u0441\u0442\u0438\u043D\u044B \u0438 \u043B\u0436\u0438, \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0441\u043E\u0432 \u0438 \u0441\u0442\u0440\u0443\u043A\u0442\u0443\u0440, \u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0430 \u0438 \u043A\u043E\u043D\u0442\u0435\u043A\u0441\u0442\u0430, \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0438 \u043D\u0435\u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E, \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F \u0438 \u0432\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438. \u0412\u0441\u0451, \u0447\u0442\u043E \u043F\u0440\u0438\u043D\u044F\u0442\u043E \u043D\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u0442\u044C \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043E\u0439, \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u043C, \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E, \u0441\u0442\u0440\u0443\u043A\u0442\u0443\u0440\u043E\u0439, \u0444\u0430\u043A\u0442\u043E\u043C \u0438 \u0432\u044B\u043C\u044B\u0441\u043B\u043E\u043C \u2014 \u0432\u0441\u0451 \u044D\u0442\u043E \u043F\u0440\u043E\u0438\u0437\u0432\u043E\u0434\u0438\u0442\u0441\u044F \u0432 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u0435 \u0441\u043E\u0432\u043C\u0435\u0441\u0442\u043D\u043E\u0439 \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 \u0438 \u043D\u0435-\u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 (nonhumans). \u041D\u0430\u0443\u043A\u0430, \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u043E\u0431\u0440\u0430\u0437\u043E\u043C, \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0451\u0442 \u043A\u0430\u043A \u0441\u0435\u0442\u044C \u0433\u0435\u0442\u0435\u0440\u043E\u0433\u0435\u043D\u043D\u044B\u0445 \u044D\u043B\u0435\u043C\u0435\u043D\u0442\u043E\u0432, \u0441\u043E\u0435\u0434\u0438\u043D\u0435\u043D\u043D\u044B\u0445 \u043D\u0430\u0431\u043E\u0440\u043E\u043C \u0440\u0430\u0437\u043D\u043E\u043E\u0431\u0440\u0430\u0437\u043D\u044B\u0445 \u043F\u0440\u0430\u043A\u0442\u0438\u043A."@ru . . . . . . . . "La teoria de l'actor-xarxa, traducci\u00F3 de l'expressi\u00F3 anglesa actor-network theory, \u00E9s un m\u00E8tode i teoria social contempor\u00E0nia immersa en el constructivisme social desenvolupada, a partir de la d\u00E8cada del 1980 per , Bruno Latour i John Law, entre altres autors. Una de les seves caracter\u00EDstiques m\u00E9s rellevants \u00E9s el trencament amb els postulats de la sociologia moderna o sociologia del social, que atribu\u00EFa el poder d'aglutinant social a les institucions. En la teoria de l'actor-xarxa els actors d'all\u00F2 social tenen la caracter\u00EDstica d'\u00E9sser materialment heterogenis, \u00E9s a dir, poden ser humans o no-humans, i per tant molt diversos. La conflu\u00E8ncia dels diferents actors i les relacions i mediacions que s'estableixen entre ells permetran, o no, enfortir i consolidar la xarxa."@ca . . . . . . "\u0410\u043A\u0442\u043E\u0440\u043D\u043E-\u043C\u0435\u0440\u0435\u0436\u0435\u0432\u0430 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0456\u044F (\u0430\u043D\u0433\u043B. Actor-network theory, ANT) \u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u0430 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u044F\u043A \u00AB\u0441\u043E\u0446\u0456\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F \u043F\u0435\u0440\u0435\u043A\u043B\u0430\u0434\u0443\u00BB (\u0430\u043D\u0433\u043B. sociology of translation) \u2014 \u043F\u0456\u0434\u0445\u0456\u0434 \u0432 \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0434\u043E\u0441\u043B\u0456\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F\u0445, \u0449\u043E \u0441\u043F\u043E\u0447\u0430\u0442\u043A\u0443 \u0432\u0438\u043D\u0438\u043A \u0432 \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u0456 , \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0430\u0454 \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438 (\u0430\u0440\u0442\u0435\u0444\u0430\u043A\u0442\u0438, \u0442\u0435\u0445\u043D\u0456\u0447\u043D\u0456 \u043A\u043E\u043C\u043F\u043B\u0435\u043A\u0441\u0438, \u0442\u0432\u0430\u0440\u0438\u043D \u0442\u0430 \u0456\u043D.) \u044F\u043A \u0434\u0456\u044E\u0447\u0456 \u043E\u0434\u0438\u043D\u0438\u0446\u0456 \u0441\u043E\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u043D\u043A\u0456\u0432."@uk . . "Actor\u2013network theory (ANT) is a theoretical and methodological approach to social theory where everything in the social and natural worlds exists in constantly shifting networks of relationships. It posits that nothing exists outside those relationships. All the factors involved in a social situation are on the same level, and thus there are no external social forces beyond what and how the network participants interact at present. Thus, objects, ideas, processes, and any other relevant factors are seen as just as important in creating social situations as humans. ANT holds that social forces do not exist in themselves, and therefore cannot be used to explain social phenomena. Instead, strictly empirical analysis should be undertaken to \"describe\" rather than \"explain\" social activity. Only after this can one introduce the concept of social forces, and only as an abstract theoretical concept, not something which genuinely exists in the world. Although it is best known for its controversial insistence on the capacity of nonhumans to act or participate in systems or networks or both, ANT is also associated with forceful critiques of conventional and critical sociology. Developed by science and technology studies (STS) scholars Michel Callon, Madeleine Akrich and Bruno Latour, the sociologist John Law, and others, it can more technically be described as a \"material-semiotic\" method. This means that it maps relations that are simultaneously material (between things) and semiotic (between concepts). It assumes that many relations are both material and semiotic. The theory demonstrates that everything in the social and natural worlds, human and nonhuman, interacts in shifting networks of relationships without any other elements out of the networks. ANT challenges many traditional approaches by defining nonhuman as actors equal to human. This claim provides a new perspective when applying the theory in practice. Broadly speaking, ANT is a constructivist approach in that it avoids essentialist explanations of events or innovations (i.e. ANT explains a successful theory by understanding the combinations and interactions of elements that make it successful, rather than saying it is true and the others are false). Likewise, it is not a cohesive theory in itself. Rather, ANT functions as a strategy that assists people in being sensitive to terms and the often unexplored assumptions underlying them. It is distinguished from many other STS and sociological network theories for its distinct material-semiotic approach."@en . . . . . . "\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA"@zh . . "\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AActor\u2013network theory\uFF0CANT\uFF09\u662F\u7684\u4E00\u79CD\u7406\u8BBA\u548C\u65B9\u6CD5\u8BBA\u65B9\u6CD5\uFF0C\u5B83\u8BA4\u4E3A\u793E\u4F1A\u548C\u81EA\u7136\u4E16\u754C\u4E2D\u7684\u6240\u6709\u4E8B\u7269\u90FD\u5904\u5728\u4E0D\u65AD\u53D8\u5316\u7684\u5173\u7CFB\u7F51\u7EDC\u4E2D\u3002\u5B83\u5047\u5B9A\u5728\u8FD9\u4E9B\u5173\u7CFB\u4E4B\u5916\u518D\u65E0\u4ED6\u7269\u3002\u793E\u4F1A\u72B6\u51B5\u4E2D\u6D89\u53CA\u7684\u6240\u6709\u56E0\u7D20\u90FD\u5728\u540C\u4E00\u6C34\u5E73\u4E0A\uFF0C\u56E0\u6B64\uFF0C\u9664\u4E86\u7F51\u7EDC\u53C2\u4E0E\u8005\u5F53\u524D\u7684\u4E92\u52A8\u4E4B\u5916\uFF0C\u6CA1\u6709\u5916\u90E8\u793E\u4F1A\u529B\u91CF\u3002\u8BE5\u7406\u8BBA\u56E0\u6B64\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u5728\u521B\u9020\u793E\u4F1A\u73AF\u5883\u7684\u8FC7\u7A0B\u4E2D\uFF0C\u7269\u4F53\u3001\u601D\u60F3\u3001\u8FC7\u7A0B\u4EE5\u53CA\u4EFB\u4F55\u5176\u4ED6\u76F8\u5173\u56E0\u7D20\u4E0E\u4EBA\u7C7B\u540C\u7B49\u91CD\u8981\u3002\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\u8BA4\u4E3A\u793E\u4F1A\u529B\u91CF\u672C\u8EAB\u5E76\u4E0D\u5B58\u5728\uFF0C\u56E0\u6B64\u4E0D\u80FD\u7528\u6765\u89E3\u91CA\u793E\u4F1A\u73B0\u8C61\u3002\u76F8\u53CD\uFF0C\u5E94\u8BE5\u4EE5\u4E25\u683C\u7684\u7ECF\u9A8C\u5206\u6790\u6765\u201C\u63CF\u8FF0\u201D\u800C\u4E0D\u662F\u201C\u89E3\u91CA\u201D\u793E\u4F1A\u6D3B\u52A8\u3002\u53EA\u6709\u5728\u6B64\u4E4B\u540E\uFF0C\u624D\u53EF\u4EE5\u5F15\u5165\u793E\u4F1A\u529B\u91CF\u7684\u6982\u5FF5\uFF0C\u5E76\u4E14\u53EA\u80FD\u4F5C\u4E3A\u4E00\u79CD\u62BD\u8C61\u7684\u7406\u8BBA\u6982\u5FF5\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u4E16\u754C\u4E0A\u771F\u6B63\u5B58\u5728\u7684\u4E8B\u7269\u3002\u5C3D\u7BA1\u5176\u6700\u77E5\u540D\u7684\u800C\u6709\u4E89\u8BAE\u7684\u89C2\u70B9\u662F\u8BA4\u4E3A\u975E\u4EBA\u7C7B\u6709\u884C\u52A8\u6216/\u548C\u53C2\u4E0E\u8FDB\u5165\u7CFB\u7EDF\u6216\u7F51\u7EDC\u7684\u80FD\u529B\uFF0C\u4F46\u9664\u6B64\u4E4B\u5916\uFF0C\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\u4E5F\u6D89\u53CA\u4E86\u5BF9\u4F20\u7EDF\u548C\u6279\u5224\u793E\u4F1A\u5B66\u7684\u6FC0\u70C8\u6279\u8BC4\u3002\u5B83\u662F\u7531\uFF08STS\uFF09\u5B66\u8005\u3001Madeleine Akrich\u548C\u5E03\u9C81\u8BFA\u00B7\u62C9\u56FE\u5C14\u3001\u793E\u4F1A\u5B66\u5BB6\u7B49\u4EBA\u63D0\u51FA\u7684\u3002\u4ECE\u6280\u672F\u4E0A\u8BB2\uFF0C\u5B83\u66F4\u50CF\u662F\u201C\u7269\u8D28-\u7B26\u53F7\u5B66\u201D\uFF08material-semiotic\uFF09\u65B9\u6CD5\u3002\u8FD9\u610F\u5473\u7740\u5B83\u6620\u5C04\u7684\u5173\u7CFB\u65E2\u662F\u7269\u8D28\u7684\uFF08\u7269\u4F53\u4E4B\u95F4\uFF09\u4E5F\u662F\u7B26\u865F\u5B78\u7684\uFF08\u6982\u5FF5\u4E4B\u95F4\uFF09\u3002\u5B83\u5047\u5B9A\u8BB8\u591A\u5173\u7CFB\u65E2\u662F\u7269\u8D28\u5173\u7CFB\u53C8\u662F\u7B26\u53F7\u5173\u7CFB\u3002 \u4ECE\u5E7F\u4E49\u4E0A\u8BB2\uFF0C\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\u662F\u4E00\u79CD\u793E\u4F1A\u5EFA\u6784\u4E3B\u4E49\u7684\u65B9\u6CD5\uFF0C\u56E0\u4E3A\u5B83\u907F\u514D\u5BF9\u4E8B\u4EF6\u6216\u521B\u65B0\u7684\u672C\u8D28\u4E3B\u4E49\u89E3\u91CA\uFF08\u4F8B\u5982\uFF0C\u5728\u89E3\u91CA\u4E00\u4E2A\u6210\u529F\u7684\u7406\u8BBA\u65F6\uFF0C\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\u4F1A\u901A\u8FC7\u7406\u89E3\u4F7F\u4E4B\u6210\u529F\u7684\u5143\u7D20\u7684\u7EC4\u5408\u548C\u76F8\u4E92\u4F5C\u7528\u6765\u89E3\u91CA\u5B83\u7684\u6210\u529F\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u8BF4\u5B83\u662F\u6B63\u786E\u7684\u800C\u5176\u4ED6\u662F\u9519\u8BEF\u7684\uFF09\u3002\u540C\u6837\uFF0C\u884C\u52A8\u8005\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\u672C\u8EAB\u5E76\u4E0D\u662F\u4E00\u4E2A\u6709\u51DD\u805A\u529B\u7684\u7406\u8BBA\uFF0C\u800C\u662F\u4E00\u79CD\u7B56\u7565\uFF0C\u53EF\u5E2E\u52A9\u4EBA\u4EEC\u5BF9\u672F\u8BED\u548C\u5176\u4E2D\u7684\u672A\u88AB\u5BDF\u89C9\u7684\u5047\u8BBE\u4FDD\u6301\u654F\u611F\u3002\u5B83\u4E0E\u4F17\u4E0D\u540C\u7684\u7269\u8D28-\u7B26\u53F7\u5B66\uFF08material-semiotic\uFF09\u65B9\u6CD5\u4F7F\u4E4B\u4E0E\u8BB8\u591A\u5176\u4ED6\u7684\u79D1\u5B66\u6280\u672F\u5B66\u4EE5\u53CA\u793E\u4F1A\u7F51\u7EDC\u7406\u8BBA\u4E0D\u540C\u3002"@zh . "La teoria actor-network (o \"ANT\", in italiano \"Teoria della rete di attori\") \u00E8 un modello teorico sviluppato da alcuni sociologi francesi, tra cui Bruno Latour e Michel Callon e dall'antropologo britannico John Law per descrivere lo sviluppo di fatti scientifici e oggetti tecnologici."@it . . . . . "Teoria aktora-sieci"@pl . . "Teoria aktora-sieci, ANT (od ang. actor-network theory) \u2013 koncepcja teoretyczno-metodologiczna z zakresu nauk spo\u0142ecznych, wywodz\u0105ca si\u0119 z za\u0142o\u017Ce\u0144 konstruktywistycznych i oparta na dorobku studi\u00F3w nad nauk\u0105 i technik\u0105 i socjologii wiedzy naukowej. Za jej tw\u00F3rc\u00F3w uznawani s\u0105 , Bruno Latour i John Law. ANT jest dyskutowana i stosowana mi\u0119dzy innymi w ramach filozofii, socjologii, nauk o zarz\u0105dzaniu oraz pedagogiki. Za pierwsz\u0105 propozycj\u0119 ANT uznawany jest artyku\u0142 Michela Callona pt. Wprowadzenie do socjologii translacji. Udomowienie przegrzebk\u00F3w i rybacy znad zatoki Saint-Brieuc z 1986 r. (polski przek\u0142ad z 2013 r). P\u00F3\u017Aniejsze stadium rozwoju ANT wraz z propozycj\u0105 metodologii opisano w ksi\u0105\u017Cce Bruno Latoura Splataj\u0105c na nowo to, co spo\u0142eczne z 2005 r. (polski przek\u0142ad z 2005). W\u015Br\u00F3d inspiracji dla ANT wymienia si\u0119 strukturalizm i semiotyk\u0119, szko\u0142\u0119 historyczn\u0105 Annales oraz socjologi\u0119 nauki Ludwika Flecka."@pl . "Actor-netwerktheorie (Actor-Network Theory), vaak afgekort als ANT, of sociologie van de translatie, is een benadering binnen de sociale wetenschappen die sociale fenomenen analyseert als (sociale) netwerken waarin de klassieke tegenstelling tussen actieve personen en passieve objecten in twijfel wordt getrokken. Een van de bekendste stellingen is dan ook dat ook niet-menselijke elementen een vorm van agency (handelingspotentieel) kunnen bezitten binnen een netwerk. Daarom wordt ook de term 'actant' gebruikt als meer neutrale verzamelterm voor al deze actoren. Verder kan de benadering ook beschreven worden als een 'materieel-semiotische' methode, die zich toelegt op relaties die tegelijkertijd materieel, namelijk tussen dingen, en semiotisch, namelijk tussen concepten, van aard zijn. De actor-netwerktheorie kent haar oorsprong binnen de Science and Technology Studies (STS) in het werk van auteurs zoals Michel Callon, Bruno Latour en John Law. Andere gerelateerde auteurs zijn Madeleine Akrich, Annemarie Mol, Arie Rip, Wiebe Bijker en Andrew Pickering. Als benadering zet het zich sterk af tegen zowel klassieke sociologie als hedendaagse kritische sociologie. De benadering heeft affiniteit met het constructivisme omdat het essentialistische verklaringen verwerpt. Bijvoorbeeld binnen het gebied van wetenschap zal het stellen dat een theorie succesvol is, niet omdat ze 'waar' zou zijn of grip op de echte aard van de dingen heeft, maar omdat ze erin slaagt een hele reeks elementen (mensen, dingen, concepten) te mobiliseren in een bepaalde formatie. Het is verder ge\u00EFnspireerd door het poststructuralisme (met auteurs als Michel Foucault of Gilles Deleuze), het 'sterke programma' binnen de wetenschapssociologie van Barry Barnes en David Bloor, het werk van Gabriel Tarde, de etnomethodologie en de filosofie van Michel Serres. Vanaf 2000 is er ook bij een reeks auteurs werkzaam in ANT, zoals Callon, Law en , de link gelegd met de notie van performativiteit van kennis. Hiermee wordt verwezen naar het gegeven dat kennis niet simpelweg feiten vaststelt, maar deze feiten zelf actief mee produceert. Door auteurs als Callon en MacKenzie is dit bijvoorbeeld in verre mate bestudeerd op vlak van economie: economen stellen niet simpelweg de economische realiteit vast, maar produceren de economische realiteit ook mee door hun theorie\u00EBn."@nl . . . "Teoria ator-rede"@pt . . .