. . . . . . . "\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0630\u0647\u0646\u064A\u0629 (\u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629: Subjectivism)\u200F \u0647\u0648 \u0645\u0630\u0647\u0628 \u0641\u0644\u0633\u0641\u064A \u0630\u0627\u062A \u0639\u0642\u064A\u062F\u0629 \u00AB\u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0643\u0644\u0647\u0627 \u0646\u0627\u0634\u0626\u0629 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062E\u0628\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u0629\u00BB"@ar . . . . . "\u4E3B\u89C2\u4E3B\u7FA9\u4E3B\u5F35\u201C\u6211\u4EEC\u7684\u601D\u60F3\u6D3B\u52A8\u662F\u6211\u4EEC\u7ECF\u9A8C\u4E2D\u552F\u4E00\u6BCB\u5EB8\u7F6E\u7591\u7684\u4E8B\u5B9E\u201D\uFF0C\u9019\u4E0D\u662F\u80FD\u5920\u5171\u4EAB\u7684\uFF0C\u4E5F\u4E0D\u662F\u516C\u5171\u7684\uFF0C\u5E76\u4E14\u6CA1\u6709\u5916\u90E8\u548C\u5BA2\u89C2\u7684\u771F\u7406\u3002 \u8FD9\u4E2A\u4E3B\u5F35\u4E3B\u8981\u6B78\u529F\u4E8E\u52D2\u5185\u00B7\u7B1B\u5361\u5C14\u53CA\u5176\u65B9\u6CD5\u7684\u6000\u7591\uFF0C\u5C3D\u7BA1\u4ED6\u5C06\u5176\u7528\u4F5C\u8BA4\u8BC6\u8BBA\u7684\u5DE5\u5177\u6765\u8BC1\u660E\u76F8\u53CD\u7684\u4E8B\u5B9E\uFF08\u5BA2\u89C2\u4E8B\u5B9E\u4E16\u754C\u72EC\u7ACB\u4E8E\u81EA\u5DF1\u7684\u77E5\u8BC6\uFF0C\u56E0\u6B64\u4ED6\u88AB\u89C6\u70BA\u201C\u73B0\u4EE3\u54F2\u5B66\u4E4B\u7236\u201D\u3002\u9019\u89C2\u70B9\u6784\u6210\u4E86\u79D1\u5B66\u7684\u4E16\u754C\u89C2\uFF09\u3002\u4E3B\u89C2\u4E3B\u4E49\u628A\u4E3B\u89C2\u7ECF\u9A8C\u8996\u4E3A\u6240\u6709\u6CD5\u5247\u7684\u57FA\u7840\u3002\u5728\u552F\u6211\u8AD6\u7684\u6781\u7AEF\u5F62\u5F0F\u4E2D\uFF0C\u9019\u601D\u60F3\u8BA4\u4E3A\u6BCF\u4E2A\u6027\u8CEA\u4EC5\u53D6\u51B3\u4E8E\u67D0\u4EBA\u5BF9\u5176\u7684\u4E3B\u89C2\u610F\u8BC6\u3002\u7136\u800C\uFF0C\u4E54\u6CBB\u00B7\u8D1D\u514B\u83B1\u5247\u8A8D\u70BA\u4E0A\u5E1D\u662F\u4EBA\u7C7B\u611F\u77E5\u7684\u4E3B\u8981\u4F86\u6E90\uFF0C\u56E0\u6B64\u53EF\u4EE5\u628A\u4E54\u6CBB\u00B7\u8D1D\u514B\u83B1\u89C6\u70BA\u7ECF\u9A8C\u4E3B\u4E49\u3002"@zh . "Il soggettivismo \u00E8 la tendenza a interpretare ogni fatto o evento in modo soggettivo.Secondo l'antico significato etimologico e meta-personalistico del termine \u00ABsoggetto\u00BB, la sua radice latina sub-jicere (\u00ABporre sotto\u00BB) indicava qualunque entit\u00E0 ideonea a costituire il soggetto principale di un discorso o un argomento, ovvero che soggiacesse all'osservatore."@it . . "Subjektivismus (od subjekt a subjektivn\u00ED) je my\u0161lenkov\u00FD a filosofick\u00FD postoj, kter\u00FD zd\u016Fraz\u0148uje subjektivn\u00ED str\u00E1nku intencion\u00E1ln\u00EDch akt\u016F: pozn\u00E1v\u00E1n\u00ED, hodnocen\u00ED, soud\u016F a podobn\u011B. Jeho opakem je objektivismus, kter\u00FD tuto str\u00E1nku naopak oslabuje nebo pop\u00EDr\u00E1. Subjektivismus je bl\u00EDzk\u00FD relativismu, konstruktivismu, p\u0159\u00EDpadn\u011B i skepticismu."@cs . . "Subjektivisme adalah suatu kategori umum yang meliputi semua doktrin yang menekankan pada unsur pengalaman yang dialami oleh individu. Selain itu, juga terdapat beberapa pengertian lain tentang subyektivisme berdasarkan beberapa kajian tertentu. Pertama, dalam kajian epistemologi, subjektivisme adalah bentuk doktrin yang membatasi pengetahuan seseorang pada kesadaran pikiran akan keadaannya sendiri. Ajaran tentang persepsi representatif dapat dimasukkan dalam dengan kategori ini. Kedua, dalam kajian metafisika, subjektivisme adalah bentuk doktrin solipsisme dan idealisme subjektif. Ketiga, dalam kajian estetika, subjektivisme adalah bentuk doktrin yang menjelaskan bahwa putusan estetis atau keindahan seseorang tidak lain ialah berasal dari suatu bentuk ekspresi individual. Ketiga, kajian"@in . "Subjectivism is the doctrine that \"our own mental activity is the only unquestionable fact of our experience\", instead of shared or communal, and that there is no external or objective truth. The success of this position is historically attributed to Descartes and his methodic doubt, although he used it as an epistemological tool to prove the opposite (an objective world of facts independent of one's own knowledge, ergo the \"Father of Modern Philosophy\" inasmuch as his views underlie a scientific worldview). Subjectivism accords primacy to subjective experience as fundamental of all measure and law. In extreme forms like Solipsism, it may hold that the nature and existence of every object depends solely on someone's subjective awareness of it. One may consider the qualified empiricism of George Berkeley in this context, given his reliance on God as the prime mover of human perception."@en . . . . . . "\u0421\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C \u2014 \u0432\u0432\u0435\u0434\u0451\u043D\u043D\u043E\u0435 \u0414\u0435\u043A\u0430\u0440\u0442\u043E\u043C \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435, \u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043F\u043E\u0432\u043E\u0440\u043E\u0442 \u043A \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0443, \u0442\u043E \u0435\u0441\u0442\u044C \u0432\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434 \u043D\u0430 \u0441\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043A\u0430\u043A \u043D\u0430 \u043F\u0435\u0440\u0432\u0438\u0447\u043D\u043E \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u0435, \u0432 \u0442\u043E \u0432\u0440\u0435\u043C\u044F \u043A\u0430\u043A \u0432\u0441\u0451 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0435 \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u0439, \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u043D\u0438\u0435\u043C \u0438\u043B\u0438 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u043E\u043C \u0442\u0432\u043E\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0441\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F.\u0418\u0434\u0435\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C \u0411\u0435\u0440\u043A\u043B\u0438 \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0441\u0430\u043C\u043E\u0439 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0435\u0439 \u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u0439 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430.\u041A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u043C\u043E\u0436\u0435\u0442 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u0442\u044C\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u0443\u043C\u0435\u0440\u0435\u043D\u043D\u044B\u0439 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C \u0442\u043E\u0433\u043E \u0436\u0435 \u0441\u043E\u0440\u0442\u0430.\u041C\u043D\u043E\u0433\u0438\u0435 \u0440\u0430\u0437\u043D\u043E\u0432\u0438\u0434\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043D\u0435\u043E\u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0441\u043A\u043B\u043E\u043D\u044F\u044E\u0442\u0441\u044F \u043E\u0442\u0447\u0430\u0441\u0442\u0438 \u043A \u0442\u0430\u043A\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0443. \u0412 \u0441\u043E\u0431\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u043C \u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0435 \u0441\u043B\u043E\u0432\u0430 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C \u2014 \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435 \u043E\u0431 \u0438\u0441\u043A\u043B\u044E\u0447\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438\u043D\u0442\u0435\u043B\u043B\u0435\u043A\u0442\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0438\u0441\u0442\u0438\u043D\u044B, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u0438 \u044D\u0441\u0442\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0446\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0435\u0439, \u043E\u0442\u0440\u0438\u0446\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0430\u0431\u0441\u043E\u043B\u044E\u0442\u043D\u043E\u0439 \u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438\u0445 (\u0441\u043C. Homo-mensura \u2014 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u0438\u0435). \u0421\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C \u2014 \u044D\u0442\u043E \u0442\u043E\u0447\u043A\u0430 \u0437\u0440\u0435\u043D\u0438\u044F, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u0430\u044F \u0443\u0447\u0438\u0442\u044B\u0432\u0430\u0435\u0442 \u0442\u043E\u043B\u044C\u043A\u043E \u043E\u0434\u043D\u043E\u0433\u043E \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0430. \u0412 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0438\u0445 \u0441\u043B\u0443\u0447\u0430\u044F\u0445 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0439 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C \u0432 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u0438 \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F \u043F\u0440\u0438\u0432\u043E\u0434\u0438\u0442 \u043A \u0441\u043E\u043B\u0438\u043F\u0441\u0438\u0437\u043C\u0443, \u0430 \u0432 \u044D\u0442\u0438\u043A\u0435 \u2014 \u043A \u044D\u0433\u043E\u0438\u0437\u043C\u0443. \u0421\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0441\u0442\u0430\u043C\u0438 \u0432 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0431\u044B\u043B\u0438, \u0432 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u0441\u043E\u0444\u0438\u0441\u0442\u044B \u0438 \u043A\u0438\u0440\u0435\u043D\u0430\u0438\u043A\u0438, \u0432 \u044D\u0442\u0438\u043A\u0435 \u2014 \u0433\u0435\u0434\u043E\u043D\u0438\u0441\u0442\u044B, \u0430 \u0432 \u041D\u043E\u0432\u043E\u0435 \u0432\u0440\u0435\u043C\u044F \u2014 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0435\u043D\u043D\u043E \u0428\u0442\u0438\u0440\u043D\u0435\u0440."@ru . . . "\u0421\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C"@uk . . . "Subjectivism is the doctrine that \"our own mental activity is the only unquestionable fact of our experience\", instead of shared or communal, and that there is no external or objective truth. The success of this position is historically attributed to Descartes and his methodic doubt, although he used it as an epistemological tool to prove the opposite (an objective world of facts independent of one's own knowledge, ergo the \"Father of Modern Philosophy\" inasmuch as his views underlie a scientific worldview). Subjectivism accords primacy to subjective experience as fundamental of all measure and law. In extreme forms like Solipsism, it may hold that the nature and existence of every object depends solely on someone's subjective awareness of it. One may consider the qualified empiricism of G"@en . . . "\u0421\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C \u2014 \u0432\u0432\u0435\u0434\u0451\u043D\u043D\u043E\u0435 \u0414\u0435\u043A\u0430\u0440\u0442\u043E\u043C \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435, \u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043F\u043E\u0432\u043E\u0440\u043E\u0442 \u043A \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0443, \u0442\u043E \u0435\u0441\u0442\u044C \u0432\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434 \u043D\u0430 \u0441\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435 \u043A\u0430\u043A \u043D\u0430 \u043F\u0435\u0440\u0432\u0438\u0447\u043D\u043E \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u0435, \u0432 \u0442\u043E \u0432\u0440\u0435\u043C\u044F \u043A\u0430\u043A \u0432\u0441\u0451 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u0435 \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u0439, \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u043D\u0438\u0435\u043C \u0438\u043B\u0438 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u043E\u043C \u0442\u0432\u043E\u0440\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0441\u043E\u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F.\u0418\u0434\u0435\u0430\u043B\u0438\u0437\u043C \u0411\u0435\u0440\u043A\u043B\u0438 \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0441\u0430\u043C\u043E\u0439 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0435\u0439 \u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u0439 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430.\u041A\u0430\u043D\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u0442\u0432\u043E \u043C\u043E\u0436\u0435\u0442 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u0442\u044C\u0441\u044F \u043A\u0430\u043A \u0443\u043C\u0435\u0440\u0435\u043D\u043D\u044B\u0439 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C \u0442\u043E\u0433\u043E \u0436\u0435 \u0441\u043E\u0440\u0442\u0430.\u041C\u043D\u043E\u0433\u0438\u0435 \u0440\u0430\u0437\u043D\u043E\u0432\u0438\u0434\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043D\u0435\u043E\u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430 \u0442\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0441\u043A\u043B\u043E\u043D\u044F\u044E\u0442\u0441\u044F \u043E\u0442\u0447\u0430\u0441\u0442\u0438 \u043A \u0442\u0430\u043A\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0443."@ru . . "618435"^^ . "Subiektywizm \u2013 stanowisko filozoficzne g\u0142osz\u0105ce, \u017Ce wszelkie poznanie zale\u017Cy od w\u0142a\u015Bciwo\u015Bci umys\u0142u ludzkiego i jego sposobu odczuwania. Za\u0142o\u017Cenie przyjmuj\u0105ce doznanie podmiotowe (subiektywne), a nie obiektywn\u0105 rzeczywisto\u015B\u0107. Stronniczo\u015B\u0107, kierowanie si\u0119 osobistymi wzgl\u0119dami, upodobaniami, obawami, uprzedzeniami i pragnieniami w ocenie fakt\u00F3w i jako miernik dobra i z\u0142a. Subiektywizm to r\u00F3wnie\u017C tendencja do sprowadzania wszelkiego s\u0105du do indywidualnej oceny. Utrzymuje, \u017Ce pi\u0119kno i brzydota, prawda i fa\u0142sz, dobro i z\u0142o zale\u017C\u0105 od punktu widzenia; jest to r\u00F3wnie\u017C to, co si\u0119 nazywa relatywizmem: w tym znaczeniu grecki filozof Protagoras m\u00F3wi\u0142, \u017Ce \"cz\u0142owiek jest miar\u0105 wszechrzeczy\"."@pl . "Subjektivism"@sv . "Subjektivismus ist in der Philosophie und der Philosophiegeschichtsschreibung ein Sammelbegriff, mit dem seit der Neuzeit Positionen klassifiziert werden, nach denen Erkennen und Handeln haupts\u00E4chlich oder sogar ausschlie\u00DFlich subjektiv gerechtfertigt oder begr\u00FCndet werden k\u00F6nnen. Die eigentlichen Gr\u00FCnde der Rechtfertigung liegen im Subjekt des Handelns und Denkens und sind auf seinen Standpunkt bezogen oder (zumindest in Abwesenheit von Reflexion) darauf beschr\u00E4nkt.Im Gegensatz zum Subjektivismus besteht der Objektivismus auf Objektivit\u00E4t, das hei\u00DFt auf dem Erkenntnisverm\u00F6gen der objektiven Realit\u00E4t."@de . "\u4E3B\u89C2\u4E3B\u7FA9\u4E3B\u5F35\u201C\u6211\u4EEC\u7684\u601D\u60F3\u6D3B\u52A8\u662F\u6211\u4EEC\u7ECF\u9A8C\u4E2D\u552F\u4E00\u6BCB\u5EB8\u7F6E\u7591\u7684\u4E8B\u5B9E\u201D\uFF0C\u9019\u4E0D\u662F\u80FD\u5920\u5171\u4EAB\u7684\uFF0C\u4E5F\u4E0D\u662F\u516C\u5171\u7684\uFF0C\u5E76\u4E14\u6CA1\u6709\u5916\u90E8\u548C\u5BA2\u89C2\u7684\u771F\u7406\u3002 \u8FD9\u4E2A\u4E3B\u5F35\u4E3B\u8981\u6B78\u529F\u4E8E\u52D2\u5185\u00B7\u7B1B\u5361\u5C14\u53CA\u5176\u65B9\u6CD5\u7684\u6000\u7591\uFF0C\u5C3D\u7BA1\u4ED6\u5C06\u5176\u7528\u4F5C\u8BA4\u8BC6\u8BBA\u7684\u5DE5\u5177\u6765\u8BC1\u660E\u76F8\u53CD\u7684\u4E8B\u5B9E\uFF08\u5BA2\u89C2\u4E8B\u5B9E\u4E16\u754C\u72EC\u7ACB\u4E8E\u81EA\u5DF1\u7684\u77E5\u8BC6\uFF0C\u56E0\u6B64\u4ED6\u88AB\u89C6\u70BA\u201C\u73B0\u4EE3\u54F2\u5B66\u4E4B\u7236\u201D\u3002\u9019\u89C2\u70B9\u6784\u6210\u4E86\u79D1\u5B66\u7684\u4E16\u754C\u89C2\uFF09\u3002\u4E3B\u89C2\u4E3B\u4E49\u628A\u4E3B\u89C2\u7ECF\u9A8C\u8996\u4E3A\u6240\u6709\u6CD5\u5247\u7684\u57FA\u7840\u3002\u5728\u552F\u6211\u8AD6\u7684\u6781\u7AEF\u5F62\u5F0F\u4E2D\uFF0C\u9019\u601D\u60F3\u8BA4\u4E3A\u6BCF\u4E2A\u6027\u8CEA\u4EC5\u53D6\u51B3\u4E8E\u67D0\u4EBA\u5BF9\u5176\u7684\u4E3B\u89C2\u610F\u8BC6\u3002\u7136\u800C\uFF0C\u4E54\u6CBB\u00B7\u8D1D\u514B\u83B1\u5247\u8A8D\u70BA\u4E0A\u5E1D\u662F\u4EBA\u7C7B\u611F\u77E5\u7684\u4E3B\u8981\u4F86\u6E90\uFF0C\u56E0\u6B64\u53EF\u4EE5\u628A\u4E54\u6CBB\u00B7\u8D1D\u514B\u83B1\u89C6\u70BA\u7ECF\u9A8C\u4E3B\u4E49\u3002"@zh . "Subjektivismus"@cs . "Soggettivismo"@it . . "\u4E3B\u89C0\u4E3B\u7FA9"@zh . "El subjetivismo es la postura filos\u00F3fica que toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad ps\u00EDquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce, juzga principalmente seg\u00FAn su entendimiento y en consideraci\u00F3n a su realidad espec\u00EDfica (entorno e interacci\u00F3n social) entendida no como un hecho \"externo\" sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada. No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se asemeja mucho al escepticismo filos\u00F3fico, tampoco admite ninguna verdad absoluta que tenga validez universal, pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de factores externos. Como tales considera la influencia del medio, del esp\u00EDritu, del tiempo, de la pertenencia a un determinado c\u00EDrculo cultural o [clase social], y los factores determinantes contenidos en ellos. Una variante del subjetivismo es el subjetivismo moral, el cual afirma que lo bueno o lo malo en la moral depende de las actitudes morales individuales. Por lo tanto cuando alguien siente que \"P\" es bueno de manera sincera entonces \"P\" es bueno por lo tanto, de acuerdo con los subjetivistas, no puede estar equivocado moralmente."@es . . "1096034831"^^ . . . . "Subjetivismo"@pt . "Subjektivismus (od subjekt a subjektivn\u00ED) je my\u0161lenkov\u00FD a filosofick\u00FD postoj, kter\u00FD zd\u016Fraz\u0148uje subjektivn\u00ED str\u00E1nku intencion\u00E1ln\u00EDch akt\u016F: pozn\u00E1v\u00E1n\u00ED, hodnocen\u00ED, soud\u016F a podobn\u011B. Jeho opakem je objektivismus, kter\u00FD tuto str\u00E1nku naopak oslabuje nebo pop\u00EDr\u00E1. Subjektivismus je bl\u00EDzk\u00FD relativismu, konstruktivismu, p\u0159\u00EDpadn\u011B i skepticismu."@cs . . . . "Subiektywizm"@pl . "10328"^^ . . "Subjektivismus"@de . "\uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758(\u4E3B\u89C0\u4E3B\u7FA9)\uB294 \uC77C\uBC18\uC801\uC73C\uB85C \uCCA0\uD559 \uC0C1\uC758 \uAD00\uB150\uB860\uC744 \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uADF8\uAC83\uC740 \uC815\uC2E0\u00B7\uC758\uC2DD\uC774\uB77C\uB294 \uC8FC\uAD00\uC758 \uBD80\uBD84\uC744 \uAE30\uCD08\uB85C \uD558\uBA70, \uBB3C\uC9C8\u00B7\uC790\uC5F0\uC774\uB77C\uB294 \uAC1D\uAD00\uC801 \uBD80\uBD84\uC740 \uADF8\uAC83\uC5D0 \uB300\uD55C \uBD80\uC218\uC801\uC778 \uAC83\uC73C\uB85C \uBCF4\uAE30 \uB54C\uBB38\uC774\uB2E4. \uADF8\uB7EC\uB098 \uAD00\uB150\uB860 \uAC00\uC6B4\uB370\uC5D0\uC11C \uAC1D\uAD00\uC801 \uAD00\uB150\uB860\uC740 \uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758\uAC00 \uC544\uB2C8\uB77C\uB294 \uACAC\uD574\uB3C4 \uC788\uB2E4. \uC2E4\uC81C \uC0C1\uC758 \uC0AC\uACE0\uBC29\uC2DD\uC774\uB098 \uD589\uB3D9 \uBA74\uC5D0\uC11C \uAC1C\uAC1C\uC758 \uC0AC\uB78C\uB4E4\uC774 \uC790\uAE30 \uC911\uC2EC\uC73C\uB85C \uD574\uB098\uAC00\uB294 \uAC83\uB3C4 \uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758\uB77C\uACE0 \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758\uC5D0 \uB300\uB9BD\uD558\uB294 \uAC83\uC740 '\uAC1D\uAD00\uC8FC\uC758'\uC774\uB2E4. \uC774 \uBB38\uC11C\uC5D0\uB294 \uB2E4\uC74C\uCEE4\uBBA4\uB2C8\uCF00\uC774\uC158(\uD604 \uCE74\uCE74\uC624)\uC5D0\uC11C GFDL \uB610\uB294 CC-SA \uB77C\uC774\uC120\uC2A4\uB85C \uBC30\uD3EC\uD55C \uAE00\uB85C\uBC8C \uC138\uACC4\uB300\uBC31\uACFC\uC0AC\uC804\uC758 \uB0B4\uC6A9\uC744 \uAE30\uCD08\uB85C \uC791\uC131\uB41C \uAE00\uC774 \uD3EC\uD568\uB418\uC5B4 \uC788\uC2B5\uB2C8\uB2E4."@ko . . "Subjektivisme"@in . . . "O subjetivismo \u00E9 a ideia de que n\u00E3o h\u00E1 outra realidade al\u00E9m da realidade do sujeito. \u00C9 correspondente ao solipsismo, quando em se tratando de an\u00E1lises textuais, como em literatura. Em ci\u00EAncias sociais, \u00E9 o modo de pensar que enfatiza ou leva em conta exclusivamente os aspectos subjetivos (como inten\u00E7\u00E3o, a\u00E7\u00E3o, consci\u00EAncia etc.) daquilo que \u00E9 estudado ou daquele que estuda ou interpreta qualquer coisa. O subjetivismo \u00E9 a doutrina filos\u00F3fica que afirma que a verdade \u00E9 a mentira individual. Cada sujeito teria a sua verdade. A ideia do sujeito \u00E9 que projetaria o objeto. O subjetivismo atribui a fonte de se cada um tem a sua pr\u00F3pria verdade, talvez seja imposs\u00EDvel haver entendimento."@pt . . . . "\uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758(\u4E3B\u89C0\u4E3B\u7FA9)\uB294 \uC77C\uBC18\uC801\uC73C\uB85C \uCCA0\uD559 \uC0C1\uC758 \uAD00\uB150\uB860\uC744 \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uADF8\uAC83\uC740 \uC815\uC2E0\u00B7\uC758\uC2DD\uC774\uB77C\uB294 \uC8FC\uAD00\uC758 \uBD80\uBD84\uC744 \uAE30\uCD08\uB85C \uD558\uBA70, \uBB3C\uC9C8\u00B7\uC790\uC5F0\uC774\uB77C\uB294 \uAC1D\uAD00\uC801 \uBD80\uBD84\uC740 \uADF8\uAC83\uC5D0 \uB300\uD55C \uBD80\uC218\uC801\uC778 \uAC83\uC73C\uB85C \uBCF4\uAE30 \uB54C\uBB38\uC774\uB2E4. \uADF8\uB7EC\uB098 \uAD00\uB150\uB860 \uAC00\uC6B4\uB370\uC5D0\uC11C \uAC1D\uAD00\uC801 \uAD00\uB150\uB860\uC740 \uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758\uAC00 \uC544\uB2C8\uB77C\uB294 \uACAC\uD574\uB3C4 \uC788\uB2E4. \uC2E4\uC81C \uC0C1\uC758 \uC0AC\uACE0\uBC29\uC2DD\uC774\uB098 \uD589\uB3D9 \uBA74\uC5D0\uC11C \uAC1C\uAC1C\uC758 \uC0AC\uB78C\uB4E4\uC774 \uC790\uAE30 \uC911\uC2EC\uC73C\uB85C \uD574\uB098\uAC00\uB294 \uAC83\uB3C4 \uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758\uB77C\uACE0 \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758\uC5D0 \uB300\uB9BD\uD558\uB294 \uAC83\uC740 '\uAC1D\uAD00\uC8FC\uC758'\uC774\uB2E4. \uC774 \uBB38\uC11C\uC5D0\uB294 \uB2E4\uC74C\uCEE4\uBBA4\uB2C8\uCF00\uC774\uC158(\uD604 \uCE74\uCE74\uC624)\uC5D0\uC11C GFDL \uB610\uB294 CC-SA \uB77C\uC774\uC120\uC2A4\uB85C \uBC30\uD3EC\uD55C \uAE00\uB85C\uBC8C \uC138\uACC4\uB300\uBC31\uACFC\uC0AC\uC804\uC758 \uB0B4\uC6A9\uC744 \uAE30\uCD08\uB85C \uC791\uC131\uB41C \uAE00\uC774 \uD3EC\uD568\uB418\uC5B4 \uC788\uC2B5\uB2C8\uB2E4."@ko . "\u0421\u0443\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C"@ru . . . . . . . . "O subjetivismo \u00E9 a ideia de que n\u00E3o h\u00E1 outra realidade al\u00E9m da realidade do sujeito. \u00C9 correspondente ao solipsismo, quando em se tratando de an\u00E1lises textuais, como em literatura. Em ci\u00EAncias sociais, \u00E9 o modo de pensar que enfatiza ou leva em conta exclusivamente os aspectos subjetivos (como inten\u00E7\u00E3o, a\u00E7\u00E3o, consci\u00EAncia etc.) daquilo que \u00E9 estudado ou daquele que estuda ou interpreta qualquer coisa. O subjetivismo \u00E9 a doutrina filos\u00F3fica que afirma que a verdade \u00E9 a mentira individual. Cada sujeito teria a sua verdade. A ideia do sujeito \u00E9 que projetaria o objeto. O subjetivismo atribui a fonte de se cada um tem a sua pr\u00F3pria verdade, talvez seja imposs\u00EDvel haver entendimento."@pt . "\u0630\u0647\u0646\u064A\u0629 (\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629)"@ar . . . . "Subjektivismo"@eo . . . "En filozofio, subjektivismo estas la doktrino ke onia propra mensa aktiveco estas la nur nedubebla fakto, kaj tial eksteraj objektoj estas nur komprenebla, ekziste a\u016D morale, rilate al onia percepto de tia\u0135oj. Ekzistas diversaj versioj de tiu \u011Denerala filozofia tendenco: metafizika subjektivismo, etika subjektivismo, ktp."@eo . . . "Subjectivism"@en . "Subjektivism \u00E4r inom filosofin en uppfattning att f\u00F6r att n\u00E5got skall existera s\u00E5 kr\u00E4vs det att ett subjekt varseblir eller reagerar k\u00E4nslom\u00E4ssigt p\u00E5 det. Detta st\u00E5r i motsats till objektivism. Begreppet anv\u00E4nds i olika sammanhang:"@sv . . . "\u0421\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u2014 \u0441\u0432\u0456\u0442\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u043D\u0430 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0446\u0456\u044F, \u044F\u043A\u0430 \u0431\u0430\u0437\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0456 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u0434\u043E\u0441\u0432\u0456\u0434\u0443. \u0423 \u0441\u0432\u043E\u0457\u0439 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0456\u0439 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0456 \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u043C\u043E\u0436\u0435 \u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0438 \u0456\u0441\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0431\u0443\u0434\u044C-\u0447\u043E\u0433\u043E \u0432 \u0437\u0430\u043B\u0435\u0436\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434 \u0443\u0441\u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u043B\u0435\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043F\u0440\u043E \u043D\u044C\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0430. \u041D\u0430 \u0434\u0443\u043C\u043A\u0443 \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0456\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0456\u0432 \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u0456\u0433\u043D\u043E\u0440\u0443\u0454 \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0456 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u0438 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0438 \u0442\u0430 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0456 \u0454 \u043E\u0434\u043D\u0438\u043C \u0456\u0437 \u0433\u043D\u043E\u0441\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0434\u0436\u0435\u0440\u0435\u043B \u0456\u0434\u0435\u0430\u043B\u0456\u0437\u043C\u0443. \u0421\u0443\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C: 1. \u0423 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u2013 \u0441\u0432\u0456\u0442\u043E\u0441\u043F\u0440\u0438\u0439\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F, \u0432 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0456 \u044F\u043A\u043E\u0433\u043E \u043B\u0435\u0436\u0438\u0442\u044C \u0437\u0430\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043E\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u0456\u0432 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u0439 \u0443\u0442\u0432\u0435\u0440\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F \u0447\u0456\u043B\u044C\u043D\u043E\u0457 \u0440\u043E\u043B\u0456 \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0430 \u0432 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0456 \u0432 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u043D\u0456\u0439 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456."@uk . "Subjetivismo"@es . "Subjektivism \u00E4r inom filosofin en uppfattning att f\u00F6r att n\u00E5got skall existera s\u00E5 kr\u00E4vs det att ett subjekt varseblir eller reagerar k\u00E4nslom\u00E4ssigt p\u00E5 det. Detta st\u00E5r i motsats till objektivism. Begreppet anv\u00E4nds i olika sammanhang: \n* Inom kunskapsteorin inneb\u00E4r subjektivism st\u00E5ndpunkten att den m\u00E4nskliga kunskapen uteslutande eller f\u00F6retr\u00E4desvis \u00E4r betingad genom det m\u00E4nskliga subjektet och inte den objektiva verkligheten. Motsatsen \u00E4r kunskapsteoretisk objektivism. Denna st\u00E5ndpunkt kan leda till en solipsism, som f\u00F6rnekar att objektiva sammanhang och lagm\u00E4ssigheter kan existera eller erfaras. I de naturvetenskapliga tanketraditionerna spelar solipsismen ingen v\u00E4sentlig roll och anses oftast som odiskutabel. \n* Inom etiken och v\u00E4rdeteorin \u00E4r subjektivism detsamma som sj\u00E4lvbiografisk naturalism eller gammaldags expressivism. Teorin inneb\u00E4r att etiska uttalanden \u00E4r faktiska uttalanden om individuella personers attityder eller konventioner. Etisk subjektivism \u00E4r inte en normativ teori, utan en metaetisk s\u00E5dan som beskriver vad v\u00E4rdeomd\u00F6men faktiskt \u00E4r. L\u00E4gg ocks\u00E5 m\u00E4rke till skillnaden med emotivism d\u00E4r man menar att v\u00E4rdeomd\u00F6men uttrycker inst\u00E4llningar, snarare \u00E4n beskriver dem. Enligt emotivisten skulle allts\u00E5 \"x \u00E4r gott\" betyda \"hurra f\u00F6r x!\" medan subjektivismen skulle mena att \"x \u00E4r gott\" betyder \"jag gillar x!\" \n* Inom sociologin inneh\u00E5ller subjektivismen uppfattningen, eller den samh\u00E4llspolitiska h\u00E5llningen, att samh\u00E4llsutvecklingar i princip kan gestaltas subjektivt-villkorligt. D\u00E4rmed utg\u00E5r man ifr\u00E5n att individen eller best\u00E4mda grupper best\u00E4mmer historiska processer. Denna subjektivism k\u00E4nnetecknar vissa idealistiska samh\u00E4llsteorier."@sv . . . . "Il soggettivismo \u00E8 la tendenza a interpretare ogni fatto o evento in modo soggettivo.Secondo l'antico significato etimologico e meta-personalistico del termine \u00ABsoggetto\u00BB, la sua radice latina sub-jicere (\u00ABporre sotto\u00BB) indicava qualunque entit\u00E0 ideonea a costituire il soggetto principale di un discorso o un argomento, ovvero che soggiacesse all'osservatore."@it . . . . . . "Subjektivisme adalah suatu kategori umum yang meliputi semua doktrin yang menekankan pada unsur pengalaman yang dialami oleh individu. Selain itu, juga terdapat beberapa pengertian lain tentang subyektivisme berdasarkan beberapa kajian tertentu. Pertama, dalam kajian epistemologi, subjektivisme adalah bentuk doktrin yang membatasi pengetahuan seseorang pada kesadaran pikiran akan keadaannya sendiri. Ajaran tentang persepsi representatif dapat dimasukkan dalam dengan kategori ini. Kedua, dalam kajian metafisika, subjektivisme adalah bentuk doktrin solipsisme dan idealisme subjektif. Ketiga, dalam kajian estetika, subjektivisme adalah bentuk doktrin yang menjelaskan bahwa putusan estetis atau keindahan seseorang tidak lain ialah berasal dari suatu bentuk ekspresi individual. Ketiga, kajian subjektivisme etis adalah bentuk doktrin yang dikembangkan oleh salah satu tokoh filsafat yaitu . Menurut westermarck, apa yang dinyatakan oleh putusan etis sesorang ialah bahwa seseorang yang membuat putusan itu mempunyai sikap setuju atau tidak setuju terhadap subjek yang bersangkutan."@in . . . . . . . . "Subjektivismus ist in der Philosophie und der Philosophiegeschichtsschreibung ein Sammelbegriff, mit dem seit der Neuzeit Positionen klassifiziert werden, nach denen Erkennen und Handeln haupts\u00E4chlich oder sogar ausschlie\u00DFlich subjektiv gerechtfertigt oder begr\u00FCndet werden k\u00F6nnen. Die eigentlichen Gr\u00FCnde der Rechtfertigung liegen im Subjekt des Handelns und Denkens und sind auf seinen Standpunkt bezogen oder (zumindest in Abwesenheit von Reflexion) darauf beschr\u00E4nkt.Im Gegensatz zum Subjektivismus besteht der Objektivismus auf Objektivit\u00E4t, das hei\u00DFt auf dem Erkenntnisverm\u00F6gen der objektiven Realit\u00E4t."@de . "\u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0630\u0647\u0646\u064A\u0629 (\u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629: Subjectivism)\u200F \u0647\u0648 \u0645\u0630\u0647\u0628 \u0641\u0644\u0633\u0641\u064A \u0630\u0627\u062A \u0639\u0642\u064A\u062F\u0629 \u00AB\u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0643\u0644\u0647\u0627 \u0646\u0627\u0634\u0626\u0629 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062E\u0628\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0630\u0627\u062A\u064A\u0629\u00BB"@ar . . . . . "\uC8FC\uAD00\uC8FC\uC758"@ko . . "\u0421\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u2014 \u0441\u0432\u0456\u0442\u043E\u0433\u043B\u044F\u0434\u043D\u0430 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0446\u0456\u044F, \u044F\u043A\u0430 \u0431\u0430\u0437\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0456 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u0434\u043E\u0441\u0432\u0456\u0434\u0443. \u0423 \u0441\u0432\u043E\u0457\u0439 \u043A\u0440\u0430\u0439\u043D\u0456\u0439 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0456 \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u043C\u043E\u0436\u0435 \u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u0442\u0438 \u0456\u0441\u043D\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0431\u0443\u0434\u044C-\u0447\u043E\u0433\u043E \u0432 \u0437\u0430\u043B\u0435\u0436\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434 \u0443\u0441\u0432\u0456\u0434\u043E\u043C\u043B\u0435\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043F\u0440\u043E \u043D\u044C\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0430. \u041D\u0430 \u0434\u0443\u043C\u043A\u0443 \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0456\u0430\u043B\u0456\u0441\u0442\u0456\u0432 \u0441\u0443\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u0456\u0433\u043D\u043E\u0440\u0443\u0454 \u043E\u0431'\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0456 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u0438 \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0438 \u0442\u0430 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0456 \u0454 \u043E\u0434\u043D\u0438\u043C \u0456\u0437 \u0433\u043D\u043E\u0441\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u0438\u0445 \u0434\u0436\u0435\u0440\u0435\u043B \u0456\u0434\u0435\u0430\u043B\u0456\u0437\u043C\u0443. \u0421\u0443\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C: 1. \u0423 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u2013 \u0441\u0432\u0456\u0442\u043E\u0441\u043F\u0440\u0438\u0439\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F, \u0432 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0456 \u044F\u043A\u043E\u0433\u043E \u043B\u0435\u0436\u0438\u0442\u044C \u0437\u0430\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043E\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u0456\u0432 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u0439 \u0443\u0442\u0432\u0435\u0440\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F \u0447\u0456\u043B\u044C\u043D\u043E\u0457 \u0440\u043E\u043B\u0456 \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0430 \u0432 \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0456 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0456 \u0432 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u043D\u0456\u0439 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456. 2.\u041E\u0441\u043E\u0431\u0438\u0441\u0442\u0435, \u043D\u0430\u0434\u0442\u043E \u0441\u0443\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0435 \u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0434\u043E \u0447\u043E\u0433\u043E\u0441\u044C; \u0431\u0440\u0430\u043A \u043E\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456: \u0432\u0438\u044F\u0432 \u0441\u0443\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C\u0443, \u0441\u0443\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u0432 \u043E\u0446\u0456\u043D\u0446\u0456 \u043F\u043E\u0434\u0456\u0439, \u0441\u0443\u0431\u2019\u0454\u043A\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u0443 \u0437\u043E\u0431\u0440\u0430\u0436\u0435\u043D\u043D\u0456 \u0434\u0456\u0439\u0441\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456."@uk . "Subiektywizm \u2013 stanowisko filozoficzne g\u0142osz\u0105ce, \u017Ce wszelkie poznanie zale\u017Cy od w\u0142a\u015Bciwo\u015Bci umys\u0142u ludzkiego i jego sposobu odczuwania. Za\u0142o\u017Cenie przyjmuj\u0105ce doznanie podmiotowe (subiektywne), a nie obiektywn\u0105 rzeczywisto\u015B\u0107. Stronniczo\u015B\u0107, kierowanie si\u0119 osobistymi wzgl\u0119dami, upodobaniami, obawami, uprzedzeniami i pragnieniami w ocenie fakt\u00F3w i jako miernik dobra i z\u0142a. Subiektywizm to r\u00F3wnie\u017C tendencja do sprowadzania wszelkiego s\u0105du do indywidualnej oceny. Utrzymuje, \u017Ce pi\u0119kno i brzydota, prawda i fa\u0142sz, dobro i z\u0142o zale\u017C\u0105 od punktu widzenia; jest to r\u00F3wnie\u017C to, co si\u0119 nazywa relatywizmem: w tym znaczeniu grecki filozof Protagoras m\u00F3wi\u0142, \u017Ce \"cz\u0142owiek jest miar\u0105 wszechrzeczy\"."@pl . "El subjetivismo es la postura filos\u00F3fica que toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad ps\u00EDquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce, juzga principalmente seg\u00FAn su entendimiento y en consideraci\u00F3n a su realidad espec\u00EDfica (entorno e interacci\u00F3n social) entendida no como un hecho \"externo\" sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada."@es . "En filozofio, subjektivismo estas la doktrino ke onia propra mensa aktiveco estas la nur nedubebla fakto, kaj tial eksteraj objektoj estas nur komprenebla, ekziste a\u016D morale, rilate al onia percepto de tia\u0135oj. Ekzistas diversaj versioj de tiu \u011Denerala filozofia tendenco: metafizika subjektivismo, etika subjektivismo, ktp."@eo . . . . .