. . . . "positivism"@en . . . . . . . . . "O positivismo \u00E9 uma corrente filos\u00F3fica que surgiu em Fran\u00E7a no come\u00E7o do s\u00E9culo XIX. Os principais idealizadores do positivismo foram os pensadores Auguste Comte e John Stuart Mill. Esta escola filos\u00F3fica ganhou for\u00E7a na Europa na segunda metade do s\u00E9culo XIX e come\u00E7o do XX. \u00C9 um conceito que possui distintos significados, englobando tanto perspectivas filos\u00F3ficas e cient\u00EDficas do s\u00E9culo XIX quanto outras do s\u00E9culo XX. Desde o seu in\u00EDcio, com Auguste Comte (1798-1857) na primeira metade do s\u00E9culo XIX, at\u00E9 o presente s\u00E9culo XXI, o sentido da palavra mudou radicalmente, incorporando diferentes sentidos, muitos deles opostos ou contradit\u00F3rios entre si. Nesse sentido, h\u00E1 correntes de outras disciplinas que se consideram \"positivistas\" sem guardar nenhuma rela\u00E7\u00E3o com a obra de Comte. Exemplos paradigm\u00E1ticos disso s\u00E3o o positivismo jur\u00EDdico, do austr\u00EDaco Hans Kelsen, e o positivismo l\u00F3gico (ou C\u00EDrculo de Viena), de Rudolf Carnap, Otto Neurath e seus associados. Para Comte, o positivismo \u00E9 uma doutrina filos\u00F3fica, sociol\u00F3gica e pol\u00EDtica. Surgiu como desenvolvimento sociol\u00F3gico do iluminismo, das crises social e moral do fim da Idade M\u00E9dia e do nascimento da sociedade industrial, processos que tiveram como grande marco a Revolu\u00E7\u00E3o Francesa (1789-1799). Em linhas gerais, ele prop\u00F5e \u00E0 exist\u00EAncia humana valores completamente humanos, afastando radicalmente a teologia e a metaf\u00EDsica (embora incorporando-as em uma filosofia da hist\u00F3ria). O positivismo defende a ideia de que o conhecimento cient\u00EDfico \u00E9 a \u00FAnica forma de conhecimento verdadeiro. De acordo com os positivistas somente pode-se afirmar que uma teoria \u00E9 correta se ela foi comprovada atrav\u00E9s de m\u00E9todos cient\u00EDficos v\u00E1lidos. Os positivistas n\u00E3o consideram os conhecimentos adquiridos atrav\u00E9s de cren\u00E7as religiosas, supersti\u00E7\u00E3o ou qualquer outro, do campo espiritual, intuitivo ou transcendente, que n\u00E3o possa ser comprovado cientificamente. Para eles, o progresso da humanidade depende exclusivamente dos avan\u00E7os cient\u00EDficos. Assim, o positivismo desenvolvido na segunda fase da carreira de Comte, associa uma interpreta\u00E7\u00E3o das ci\u00EAncias e uma classifica\u00E7\u00E3o do conhecimento a uma \u00E9tica apenas humana radical."@pt . . . "Category:Positivism"@en . . . . "\u041F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0301\u0437\u043C (\u043B\u0430\u0442. positivus \u2014 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0439) \u2014 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0435 \u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0456 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C \u0432 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454 \u0454\u0434\u0438\u043D\u0438\u043C \u0434\u0436\u0435\u0440\u0435\u043B\u043E\u043C \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0436\u043D\u044C\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0435\u043C\u043F\u0456\u0440\u0438\u0447\u043D\u0435 \u043D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u0435 \u0434\u043E\u0441\u043B\u0456\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F, \u0430 \u043D\u0435 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0435 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F. \u0423 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u2014 \u0446\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044F, \u044F\u043A\u0430 \u0437\u0430\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454, \u0449\u043E \u043B\u044E\u0434\u0441\u044C\u043A\u0435 \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0442\u0440\u0438 \u0435\u0442\u0430\u043F\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443: \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u0438\u0439 (\u0440\u0435\u043B\u0456\u0433\u0456\u0439\u043D\u0438\u0439), \u043C\u0435\u0442\u0430\u0444\u0456\u0437\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439 (\u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439) \u0442\u0430 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0439 (\u043D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u0438\u0439). \u0412\u043F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0446\u044F \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044F \u0431\u0443\u043B\u0430 \u0441\u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u0432\u0430\u043D\u0430 \u041E\u0491\u044E\u0441\u0442\u043E\u043C \u041A\u043E\u043D\u0442\u043E\u043C \u0443 30-\u0445 \u0440\u043E\u043A\u0430\u0445 XIX \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u0442\u044F. \u0423 \u0441\u0432\u043E\u0457\u0439 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0456\u0439 \u043F\u0440\u0430\u0446\u0456 \u00AB\u041A\u0443\u0440\u0441 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0457 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457\u00BB (1842) \u041A\u043E\u043D\u0442 \u0437\u0430\u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u043D\u0443\u0432\u0430\u0432 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044E, \u0437\u0430 \u044F\u043A\u043E\u044E \u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u043D\u0435 \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E \u0441\u0432\u0456\u0442 \u0454 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u043E\u043C \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A, \u043E\u0447\u0438\u0449\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0456\u0434 \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u0430\u0440\u043D\u0438\u0445 \u0456\u043D\u0442\u0435\u0440\u043F\u0440\u0435\u0442\u0430\u0446\u0456\u0439, \u044F\u043A\u0456, \u043D\u0430 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0434\u0443\u043C\u043A\u0443, \u0454 \u0431\u0435\u0437\u043F\u0456\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0456 \u043D\u0435\u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u0438\u043C\u0438. \u041F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0441\u0442\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439 \u043F\u0456\u0434\u0445\u0456\u0434 \u0432\u0456\u0434\u0456\u0433\u0440\u0430\u0432 \u0437\u043D\u0430\u0447\u043D\u0443 \u0440\u043E\u043B\u044C \u0443 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0432 XX \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u0442\u0456 \u043F\u0440\u043E\u0434\u043E\u0432\u0436\u0443\u0454 \u0437\u0431\u0435\u0440\u0456\u0433\u0430\u0442\u0438 \u0441\u0432\u0456\u0439 \u0432\u043F\u043B\u0438\u0432 \u0443 XXI \u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0447\u0447\u0456."@uk . . . . "\u039F \u0398\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03AD\u03BD\u03B1 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03CC \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03CC \u03B4\u03CC\u03B3\u03BC\u03B1, \u03C4\u03BF \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9, \u03C0\u03C9\u03C2 \u03BC\u03AF\u03B1 \u03C0\u03C1\u03CC\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03AE \u03AD\u03BD\u03B1\u03C2 \u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03BD\u03CC\u03BC\u03BF\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03AE\u03C2, \u03BC\u03CC\u03BD\u03BF \u03CC\u03C4\u03B1\u03BD \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AC \u03B5\u03C0\u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03B5\u03CD\u03C3\u03B9\u03BC\u03BF\u03C2. \u0397 \u03B5\u03C0\u03B1\u03BB\u03AE\u03B8\u03B5\u03C5\u03C3\u03B7 \u03B8\u03B1 \u03C0\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BA\u03B1\u03C4' \u03B1\u03BD\u03AC\u03B3\u03BA\u03B7\u03BD \u03AD\u03BC\u03BC\u03B5\u03C3\u03B7, \u03B4\u03B7\u03BB\u03B1\u03B4\u03AE \u03BC\u03AF\u03B1 \u03C0\u03C1\u03CC\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03AE\u03C2 \u03BC\u03CC\u03BD\u03BF \u03B1\u03BD, \u03C3\u03C5\u03BD\u03B4\u03C5\u03B1\u03B6\u03CC\u03BC\u03B5\u03BD\u03B7 \u03BC\u03B5 \u03BA\u03AC\u03C0\u03BF\u03B9\u03B1 \u03AC\u03BB\u03BB\u03B7 \u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03AE \u03C0\u03C1\u03CC\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7, \u03B4\u03AF\u03BD\u03B5\u03B9 \u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03AE \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03AC\u03C3\u03BC\u03B1\u03C4\u03B1. \u0391\u03C0\u03BF\u03C1\u03C1\u03AF\u03C0\u03C4\u03B5\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B8\u03B5\u03C4\u03AF \u03C5\u03C0\u03B5\u03C1\u03B2\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC, \u03B1\u03C0\u03CC\u03BA\u03C1\u03C5\u03C6\u03B5\u03C2 \u03B4\u03C5\u03BD\u03AC\u03BC\u03B5\u03B9\u03C2, \u03BA.\u03AC., \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03B5\u03AF \u03B1\u03BD\u03CD\u03C0\u03B1\u03C1\u03BA\u03C4\u03B5\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03C3\u03CD\u03BB\u03BB\u03B7\u03C0\u03C4\u03B5\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7 \u03BD\u03CC\u03B7\u03C3\u03B7. \u0399\u03B4\u03C1\u03C5\u03C4\u03AE\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u0393\u03AC\u03BB\u03BB\u03BF\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03CC\u03C3\u03BF\u03C6\u03BF\u03C2 \u0391\u03CD\u03B3\u03BF\u03C5\u03C3\u03C4\u03BF\u03C2 \u039A\u03BF\u03BD\u03C4 (Auguste Comte)."@el . . . . . . . . . "yes"@en . "Positivismus"@de . "Positivism"@sv . . . . . . . . . . . . . . . "\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758(\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9, \uC601\uC5B4: positivism)\uB294 \uAC10\uAC01 \uACBD\uD5D8\uACFC \uC2E4\uC99D\uC801 \uAC80\uC99D\uC5D0 \uAE30\uBC18\uC744 \uB454 \uAC83\uB9CC\uC774 \uD655\uC2E4\uD55C \uC9C0\uC2DD\uC774\uB77C\uACE0 \uBCF4\uB294 \uC778\uC2DD\uB860\uC801 \uAD00\uC810\uC774\uC790 \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC774\uB2E4. \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uC801 \uC811\uADFC\uBC95\uC740 '\uACE0\uB300 \uADF8\uB9AC\uC2A4 \uC2DC\uB300\uBD80\uD130 \uC624\uB298\uB0A0\uAE4C\uC9C0 \uC11C\uAD6C \uC0AC\uC0C1\uC0AC\uC5D0\uC11C \uB17C\uC758\uAC00 \uB418\uD480\uC774\uB418\uB358 \uC8FC\uC81C'\uC600\uACE0, 11\uC138\uAE30 \uC54C\uD558\uC774\uD0D0\uC758 \u300A\u300B\uC5D0\uC11C\uB3C4 \uB4F1\uC7A5\uD558\uBA70, 19\uC138\uAE30 \uCD08\uC5D0 \uCF69\uD2B8\uC5D0 \uC774\uB974\uB7EC \uC774 \uAC1C\uB150\uC774 \uB354\uC6B1 \uBC1C\uC804\uD558\uC600\uB2E4. \uCF69\uD2B8\uB294 \uB77C\uD50C\uB77C\uC2A4\uC640 \uAC19\uC740 \uACC4\uBABD\uC8FC\uC758 \uC0AC\uC0C1\uAC00\uC5D0\uAC8C\uC11C \uBE44\uB86F\uB41C \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC758 \uC811\uADFC\uBC95\uC744 \uCDE8\uD558\uC5EC \uACFC\uD559\uC801 \uBC29\uBC95\uC774 \uC0AC\uC0C1\uC0AC\uC5D0\uC11C \uD615\uC774\uC0C1\uD559\uC744 \uB300\uCCB4\uD55C\uB2E4\uACE0 \uBCF4\uC558\uC73C\uBA70, \uACFC\uD559\uC758 \uC774\uB860\uACFC \uAD00\uCC30\uC774 \uC11C\uB85C \uC758\uC9C0\uD55C\uB2E4\uACE0 \uBCF4\uC558\uB2E4. \uC0AC\uD68C\uD559\uC758 \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uB294 \uB098\uC911\uC5D0 \uB4A4\uB974\uCF10\uC774 \uC0AC\uD68C \uC870\uC0AC\uC758 \uAE30\uCD08\uB85C \uD655\uB300\uD558\uC600\uB2E4. 20\uC138\uAE30\uC5D0 \uC811\uC5B4\uB4E4\uC5B4 \uBCA0\uBC84\uC640 \uC9C0\uBA5C\uC744 \uBE44\uB86F\uD55C \uB3C5\uC77C \uC0AC\uD68C\uD559\uC790\uB4E4\uC774 \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758 \uB3C5\uD2B8\uB9B0\uC758 \uC5C4\uACA9\uD55C \uC694\uC18C\uB97C \uAC70\uBD80\uD558\uBA70 \uBC18\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758 \uC0AC\uD68C\uD559\uC744 \uC81C\uC2DC\uD558\uC600\uB2E4."@ko . . . . . . . "yes"@en . . "Het positivisme is de filosofische opvatting dat alleen de empirische wetenschappen geldige kennis opleveren. Kennis zou volgens deze opvatting dus enkel verworven kunnen worden door het correct toepassen van de wetenschappelijke methode, waardoor elke klassieke vorm van metafysica en andere kennisgronden wordt verworpen: kennis is alleen mogelijk aangaande de wereld der verschijnselen. De term duidt op een filosofie die zich enkel op waarneembare feiten baseert (zie ook empirisme) en alle metafysische filosofie en theologie, alsook normatieve kennis of ethiek en breder alle kennis die niet zintuiglijk controleerbaar is, verwerpt. Dit wordt in het positivisme gekoppeld aan het typische geloof in de vooruitgang van de mensheid in de richting van een positieve, op praktijk gerichte wereldbeschouwing. Positivisme gaat ook vaak gepaard met sci\u00EBntisme, de overtuiging dat de wetenschap een antwoord zal bieden op alle problemen. Deze stroming was vooral populair in de tweede helft van de 19e eeuw, maar kende in de 20e eeuw heroplevingen. Vaak is het de 'impliciete filosofie van de wetenschapper'. In de volksmond wordt de term 'positivisme' ook vaak gebruikt om een positieve (levens)houding aan te duiden."@nl . "\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758"@ko . . . . . "Positivisme adalah aliran filsafat yang menyatakan bahwa pengetahuan yang benar hanya berasal dari ilmu alam dan tidak berkaitan dengan metafisika. Dalam bidang ilmu sosiologi, antropologi, dan bidang ilmu sosial lainnya, istilah positivisme sangat berkaitan erat dengan istilah naturalisme dan dapat dirunut asalnya ke pemikiran Auguste Comte pada abad ke-19. Comte berpendapat, positivisme adalah cara pandang dalam memahami dunia dengan berdasarkan sains. Menurut Comte, teori sains dapat disusun mulai dari tingkat yang sederhana dan universal yang selanjutnya sampai kepada tahapan yang lebih kompleks dan terbatas. Susunan tingkatan ini dapat terus dikembangkan sehingga masing-masing sains yang baru akan tergantung pada tahap sebelumnya. Penganut paham positivisme meyakini bahwa hanya ada sedikit perbedaan (jika ada) antara ilmu sosial dan ilmu alam, karena masyarakat dan kehidupan sosial berjalan berdasarkan aturan-aturan, demikian juga alam. Positivisme secara etimologi berasal dari kata positive, yang dalam bahasa filsafat bermakna sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi, yang dapat dialami sebagai suatu realitas. Ini berarti, yang disebut sebagai positif bertentangan dengan sesuatu yang hanya ada di dalam angan-angan (impian), atau terdiri dari sesuatu yang hanya merupakan konstruksi atas kreasi kemampuan untuk berpikir dari akal manusia. Dapat disimpulkan bahwa pengertian positivisme secara terminologi berarti suatu paham yang dalam \"pencapaian kebenaran\"-nya bersumber dan berpangkal pada kejadian yang benar-benar terjadi. Segala hal di luar itu, sama sekali tidak dikaji dalam positivisme."@in . "\u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 (\u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629: Positivism)\u200F \u0647\u064A \u0625\u062D\u062F\u0649 \u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0633\u062A\u0646\u062F \u0625\u0644\u0649 \u0631\u0623\u064A \u064A\u0642\u0648\u0644 \u0623\u0646\u0647 \u0641\u064A \u0645\u062C\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629\u060C \u0643\u0645\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u0629\u060C \u0641\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0642\u064A\u0642\u064A\u0629 \u0647\u064A \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0628\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0633\u062A\u0645\u062F\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0633\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0644\u062C\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0631\u064A\u0627\u0636\u064A\u0629 \u0644\u0645\u062B\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0628\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0638\u0648\u0627\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0633\u064A\u0629 \u0648\u062E\u0635\u0627\u0626\u0635\u0647\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062A \u0628\u064A\u0646\u0647\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062A\u064A \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0627\u0644\u062A\u062D\u0642\u0642 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u062E\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062D\u0627\u062B \u0648\u0627\u0644\u0623\u062F\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u064A\u0628\u064A\u0629. \u0643\u0645\u0627 \u062A\u0639\u062F \u0642\u0633\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u0642\u0633\u0627\u0645 \u00AB\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629\u00BB (\u0625\u0628\u0633\u062A\u064A\u0645\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627). \u0648\u0647\u064A \u0646\u0634\u0623\u062A \u0643\u0646\u0642\u064A\u0636 \u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0648\u0627\u0644\u0645\u064A\u062A\u0627\u0641\u064A\u0632\u064A\u0642\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u064A\u0639\u062A\u0645\u062F\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0639\u062A\u0642\u0627\u062F\u064A\u0629 \u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0647\u0646\u0629.\u0648\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A \u0627\u0644\u0634\u0647\u064A\u0631 \u0623\u0648\u063A\u0633\u062A \u0643\u0648\u0646\u062A \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0641\u064A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u064A\u0639\u062A\u0642\u062F \u0628\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0633\u064A\u0635\u0644 \u0627\u0644\u06CC \u0645\u0631\u062D\u0644\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0633\u0648\u0641 \u062A\u0646\u0641\u064A \u0643\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0636\u0627\u064A\u0627 \u0627\u0644\u062F\u064A\u0646\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u0648\u0633\u0648\u0641 \u062A\u0628\u0642\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0636\u0627\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0623\u062B\u0628\u062A\u062A \u0628\u0627\u0644\u062D\u0633 \u0648\u0627\u0644\u062E\u0628\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0633\u064A\u0629 \u0623\u0648 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0637\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 (positive). \u0648\u0641\u064A \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631 \u0633\u0648\u0641 \u064A\u0645\u062D \u0627\u0644\u062F\u064A\u0646 \u0645\u0646 \u0633\u0627\u062D\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639\u0627\u062A \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064A\u0629.\u062A\u0647\u062A\u0645 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062F\u0631\u0633\u0629 \u0628\u0625\u062C\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062D\u0627\u062B \u0627\u0644\u0643\u0645\u064A\u0629\u060C \u0648\u062A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0627\u062F\u0629 \u0641\u064A \u062F\u0631\u0627\u0633\u0627\u062A\u0647\u0627 \u0644\u0644\u0638\u0648\u0627\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u062A\u0635\u0645\u064A\u0645 \u0627\u0633\u062A\u0628\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0628\u062D\u062B\u064A\u0629 \u0628\u0647\u062F\u0641 \u0625\u062C\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0628\u062D\u062B \u0639\u0644\u0649 \u0639\u064A\u0646\u0629 \u0643\u0628\u064A\u0631\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0648\u0627\u0633\u062A\u062E\u0631\u0627\u062C \u0627\u0644\u0646\u062A\u0627\u0626\u062C \u0628\u0635\u0648\u0631\u0629 \u0633\u0631\u064A\u0639\u0629 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u062A\u0639\u0645\u064A\u0645\u0647\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0642\u0637\u0627\u0639\u0627\u062A \u0623\u0648\u0633\u0639 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639.\u0644\u0627\u062D\u0642\u0627\u064B \u062A\u0639\u0631\u0636\u062A \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062F\u0631\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0633\u064A\u0643\u064A\u0629 \u0644\u0646\u0642\u062F \u0643\u0628\u064A\u0631 \u0623\u062F\u0649 \u0625\u0644\u0649 \u0638\u0647\u0648\u0631 \u0645\u062F\u0627\u0631\u0633 \u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0623\u062E\u0631\u0649\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0645\u0627 \u0628\u0639\u062F \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0623\u0648\u064A\u0644\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0638\u0627\u0647\u0631\u0627\u062A\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0642\u062F\u064A\u0629."@ar . "El positivismo o filosof\u00EDa positiva es una teor\u00EDa filos\u00F3fica que sostiene que todo conocimiento genuino se limite a la interpretaci\u00F3n de los hallazgos \u00ABpositivos\u00BB, es decir, reales, perceptibles sensorialmente y verificables. Seg\u00FAn esta postura, todo conocimiento genuino es o bien positivo \u2014a posteriori y derivado exclusivamente de la experiencia de los fen\u00F3menos naturales y de sus propiedades y relaciones\u2014 o bien verdadero por definici\u00F3n, es decir, anal\u00EDtico y tautol\u00F3gico. As\u00ED, la informaci\u00F3n derivada de la experiencia sensorial, interpretada a trav\u00E9s de la raz\u00F3n y la l\u00F3gica, constituye la fuente exclusiva de todo conocimiento cierto.\u200B Los datos verificados (hechos positivos) recibidos de los sentidos son conocidos como evidencia emp\u00EDrica; as\u00ED pues, el positivismo se basa en el empirismo."@es . . . . "69884"^^ . . "\u041F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0301\u0437\u043C (\u0444\u0440. positivisme, \u043E\u0442 \u043B\u0430\u0442. positivus \u2014 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0436\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u044B\u0439) \u2014 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0438 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0432 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u044F\u044E\u0449\u0435\u0435 \u0435\u0434\u0438\u043D\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u043C \u0438\u0441\u0442\u043E\u0447\u043D\u0438\u043A\u043E\u043C \u0438\u0441\u0442\u0438\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E, \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F \u044D\u043C\u043F\u0438\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F \u0438 \u043E\u0442\u0440\u0438\u0446\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u0443\u044E \u0446\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F. \u041E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u043E\u0439 \u0442\u0435\u0437\u0438\u0441 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430 \u2014 \u00AB\u0412\u0441\u0451 \u043F\u043E\u0434\u043B\u0438\u043D\u043D\u043E\u0435 (\u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0435) \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0435\u0441\u0442\u044C \u0441\u043E\u0432\u043E\u043A\u0443\u043F\u043D\u044B\u0439 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A\u00BB."@ru . "Philosophy"@en . . . . . . . . . . . . "\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49"@zh . . . . . . . "Pozitivismus"@cs . "\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1APositivism\uFF09\u662F\u4E00\u7A2E\u4EE5\u300C\u5BE6\u969B\u9A57\u8B49\u300D\u4E3A\u4E2D\u5FC3\u7684\u54F2\u5B78\u601D\u60F3\u3002\u5EE3\u7FA9\u800C\u8A00\uFF0C\u4EFB\u4F55\u7A2E\u985E\u7684\u54F2\u5B78\u9AD4\u7CFB\uFF0C\u53EA\u8981\u6C42\u77E5\u4E8E\u7D93\u9A57\u6750\u6599\u7684\u601D\u8FA8\uFF0C\u90FD\u70BA\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u3002\u8FD9\u4E00\u601D\u60F3\u6700\u65E9\u53EF\u4EE5\u8FFD\u6714\u5230\u82F1\u570B13\u4E16\u7D00\u7684\u7D93\u9A57\u4E3B\u7FA9\u5B78\u8005\u7F85\u5091\u00B7\u57F9\u6839\u3002\u6CD5\u570B\u54F2\u5B78\u5BB6\u5967\u53E4\u65AF\u7279\u00B7\u5B54\u5FB7\u9996\u5148\u7528\u5BE6\u8B49\u4E00\u8A5E\u4F86\u50B3\u9054\u4E8B\u7269\u7684\u516D\u9805\u6027\u8CEA\uFF1A\u771F\u5BE6\u7684\u3001\u6709\u7528\u7684\u3001\u78BA\u5B9A\u7684\u3001\u6B63\u78BA\u7684\u3001\u6709\u6A5F\u7684\u548C\u76F8\u5C0D\u7684\u3002\u5BE6\u8B49\u4E00\u8A5E\u53EF\u4EE5\u89E3\u91CB\u4F5C\u201C\u767C\u73FE\u662F\u771F\u7684\u201D\u3002\u72F9\u7FA9\u800C\u8A00\uFF0C\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u5247\u6307\u6CD5\u570B\u54F2\u5B78\u5BB6\u5B54\u5FB7\u7684\u54F2\u5B78\uFF0C\u5B54\u5FB7\u8A8D\u70BA\u5C0D\u73FE\u5BE6\u4E4B\u8A8D\u8B58\u53EA\u6709\u9760\u7279\u5B9A\u79D1\u5B78\u53CA\u5C0D\u5C0B\u5E38\u4E8B\u7269\u7684\u89C0\u5BDF\u624D\u80FD\u7372\u5F97\u3002 \u5B54\u5FB7\u751F\u9577\u7684\u6642\u4EE3\uFF0C\u6B63\u662F\u79D1\u5B78\u601D\u60F3\u767C\u7AEF\u7684\u6642\u4EE3\uFF0C\u4EBA\u5011\u5C0D\u5F62\u4E0A\u5B78\u7522\u751F\u61F7\u7591\uFF0C\u9010\u6F38\u4EE5\u6CE8\u91CD\u7D93\u9A57\u7684\u79D1\u5B78\u65B9\u6CD5\u89C0\u5BDF\u3001\u7814\u7A76\u4E8B\u7269\uFF0C\u63A2\u6C42\u4E8B\u5BE6\u7684\u672C\u539F\u548C\u8B8A\u5316\u7684\u73FE\u8C61\u3002 \u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u53C8\u7A31\u5BE6\u8B49\u8AD6\uFF0C\u5176\u4E2D\u5FC3\u8AD6\u9EDE\u662F\uFF1A\u4E8B\u5BE6\u5FC5\u9808\u662F\u900F\u904E\u89C0\u5BDF\u6216\u611F\u89BA\u7D93\u9A57\uFF0C\u53BB\u8A8D\u8B58\u6BCF\u500B\u4EBA\u8EAB\u8655\u7684\u5BA2\u89C0\u74B0\u5883\u548C\u5916\u5728\u4E8B\u7269\u3002\u5BE6\u8B49\u8AD6\u8005\u8A8D\u70BA\uFF0C\u96D6\u7136\u6BCF\u500B\u4EBA\u63A5\u53D7\u7684\u6559\u80B2\u4E0D\u540C\uFF0C\u4F46\u4ED6\u5011\u7528\u4F86\u9A57\u8B49\u611F\u89BA\u7D93\u9A57\u7684\u539F\u5247\uFF0C\u4E26\u7121\u592A\u5927\u5DEE\u7570\u3002\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u7684\u76EE\u7684\uFF0C\u5728\u5E0C\u671B\u5EFA\u7ACB\u77E5\u8B58\u7684\u5BA2\u89C0\u6027\u3002 \u5B54\u5FB7\u8A8D\u70BA\u4EBA\u985E\uFF0C\u975E\u751F\u800C\u77E5\u9053\u842C\u4E8B\u842C\u7269\uFF0C\u5FC5\u9808\u7D93\u7531\u5B78\u7FD2\u904E\u7A0B\uFF0C\u5F9E\u4E0D\u540C\u7684\u60C5\u5883\u4E2D\u7372\u5F97\u77E5\u8B58\u3002\u900F\u904E\u76F4\u63A5\u6216\u9593\u63A5\u7684\u611F\u89BA\u3001\u63A8\u77E5\u6216\u9AD4\u8A8D\u7D93\u9A57\uFF0C\u4E26\u4E14\u5728\u5B78\u7FD2\u904E\u7A0B\u4E2D\u9032\u4E00\u6B65\u63A8\u8AD6\u9084\u6C92\u6709\u7D93\u9A57\u904E\u7684\u77E5\u8B58\u3002\u8D85\u8D8A\u7D93\u9A57\u6216\u4E0D\u662F\u7D93\u9A57\u53EF\u4EE5\u89C0\u5BDF\u5230\u7684\u77E5\u8B58\uFF0C\u4E0D\u662F\u771F\u7684\u77E5\u8B58\u3002 \u5B54\u5FB7\u5728\u5176\u6240\u5BEB\u7684\u300A\u5BE6\u8B49\u54F2\u5B78\u300B\u4E00\u66F8\u88E1\uFF0C\u8A8D\u70BA\u4EBA\u985E\u9032\u5316\u5206\u6210\u4E09\u968E\u6BB5\uFF1A \n* \u4E00\u662F\u795E\u5B78\u968E\u6BB5\uFF0C\u84CB\u4EBA\u985E\u5C0D\u65BC\u81EA\u7136\u754C\u7684\u529B\u91CF\u548C\u67D0\u4E9B\u73FE\u8C61\u611F\u5230\u61FC\u6015\uFF0C\u56E0\u6B64\u5C31\u4EE5\u4FE1\u4EF0\u548C\u819C\u62DC\u4F86\u89E3\u91CB\u9762\u5C0D\u81EA\u7136\u754C\u7684\u8B8A\u5316\uFF1B \n* \u4E8C\u662F\u5F62\u4E0A\u5B78\u968E\u6BB5\uFF0C\u4EE5\u5F62\u800C\u4E0A\u6216\u666E\u904D\u7684\u672C\u8CEA\u968E\u6BB5\uFF0C\u89E3\u91CB\u4E00\u5207\u73FE\u8C61\uFF1B \n* \u4E09\u662F\u5BE6\u8B49\u968E\u6BB5\uFF0C\u4E5F\u5C31\u662F\u79D1\u5B78\u7684\u968E\u6BB5\uFF0C\u904B\u7528\u89C0\u5BDF\u3001\u5206\u985E\uFF0C\u4EE5\u53CA\u5206\u985E\u6027\u7684\u8CC7\u6599\uFF0C\u63A2\u6C42\u4E8B\u7269\u5F7C\u6B64\u7684\u95DC\u4FC2\uFF0C\u6B64\u6CD5\u7372\u5F97\u7684\u7D50\u679C\uFF0C\u624D\u662F\u6B63\u78BA\u53EF\u4FE1\u7684\u3002 \u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u53CD\u5C0D\u795E\u79D8\u7384\u60F3\uFF0C\u4E3B\u5F35\u4EE5\u79D1\u5B78\u65B9\u6CD5\u5EFA\u7ACB\u7D93\u9A57\u6027\u7684\u77E5\u8B58\u3002\u9019\u7A2E\u601D\u60F3\u6070\u5DE7\u8207\u67CF\u62C9\u5716\u7684\u7406\u578B\u8AD6\u76F8\u53CD\uFF0C\u67CF\u62C9\u5716\u8A8D\u70BA\u53EA\u6709\u89C0\u5FF5\u624D\u662F\u771F\u5BE6\u7684\uFF0C\u611F\u5B98\u90FD\u662F\u865B\u5E7B\u7684\u3002 20\u4E16\u7D00\u4E2D\u8449\uFF0C\u5965\u5730\u5229\u54F2\u5B66\u5BB6\u7DAD\u6839\u65AF\u5766\uFF0C\u7D50\u5408\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u4E2D\uFF0C\u91CD\u7D93\u9A57\u7684\u5B78\u8AAA\u548C\u7B26\u865F\u908F\u8F2F\u5B78\u8AAA\uFF0C\u6210\u70BA\u908F\u8F2F\u5BE6\u8B49\u8AD6\u3002\u7B26\u865F\u908F\u8F2F\u5C31\u662F\u5C07\u4EE3\u6578\u7684\u65B9\u6CD5\u548C\u7B26\u865F\uFF0C\u61C9\u7528\u5728\u908F\u8F2F\u4E0A\u3002\u9019\u7A2E\u7406\u8AD6\u904B\u7528\u908F\u8F2F\uFF0C\u9054\u6210\u5177\u6709\u50CF\u6578\u5B78\u90A3\u6A23\u660E\u986F\u548C\u78BA\u5BE6\u7684\u7D50\u8AD6\u3002 \u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\u7684\u5E94\u7528\u4E5F\u88AB\u8BA4\u4E3A\u5305\u542B\u4EE5\u4E0B\u539F\u5219\uFF1A1.\u53EA\u6709\u611F\u5B98\u6240\u5305\u542B\u7684\u73B0\u8C61\u548C\u77E5\u8BC6\u624D\u80FD\u771F\u6B63\u6210\u4E3A\u77E5\u8BC6\uFF08\u73B0\u8C61\u4E3B\u4E49\u7684\u539F\u7406\uFF09\u30022.\u7406\u8BBA\u7684\u76EE\u7684\u662F\u4EA7\u751F\u53EF\u4EE5\u6D4B\u8BD5\u7684\u5047\u8BBE\uFF0C\u4ECE\u800C\u53EF\u4EE5\u5BF9\u5B9A\u5F8B\u7684\u89E3\u91CA\u8FDB\u884C\u8BC4\u4F30\uFF08\u6F14\u7E79\u4E3B\u4E49\u7684\u539F\u5219\uFF09\u30023.\u77E5\u8BC6\u662F\u901A\u8FC7\u6536\u96C6\u4E8B\u5BE6\u4E3A\u5B9A\u5F8B\u63D0\u4F9B\u4F9D\u636E\uFF08\u6B78\u7D0D\u4E3B\u4E49\u539F\u5219\uFF09\u800C\u5F97\u51FA\u7684\u30024.\u79D1\u5B66\u5FC5\u987B\uFF08\u4E5F\u53EF\u4EE5\uFF09\u4EE5\u4E00\u79CD\u65E0\u4EF7\u503C\uFF08\u5373\u5BA2\u89C2\uFF09\u7684\u65B9\u5F0F\u8FDB\u884C\u30025.\u79D1\u5B66\u9648\u8FF0\u4E0E\u89C4\u8303\u9648\u8FF0\u4E4B\u95F4\u6709\u660E\u663E\u7684\u533A\u522B\uFF0C\u76F8\u4FE1\u524D\u8005\u662F\u79D1\u5B66\u5BB6\u7684\u771F\u6B63\u9886\u57DF\u3002\u8FD9\u6700\u540E\u4E00\u4E2A\u539F\u5219\u662F\u7531\u7B2C\u4E00\u4E2A\u539F\u5219\u6240\u6697\u793A\u7684\uFF0C\u56E0\u4E3A\u89C4\u8303\u6027\u9648\u8FF0\u7684\u771F\u5B9E\u6027\u6216\u5176\u4ED6\u65B9\u9762\u4E0D\u80FD\u88AB\u611F\u5B98\u6240\u8BC1\u5B9E\u3002 \u5F8C\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u662F\u91DD\u5C0D\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u7A0D\u4F5C\u4FEE\u6B63\u3002\u5F8C\u5BE6\u8B49\u8AD6\u5176\u4E00\u4E3B\u5F35\u2014\u2014\u5426\u8B49\u8AD6\uFF0C\u6B64\u7406\u8AD6\u56B4\u683C\u5224\u5225\u4E00\u500B\u7406\u8AD6\u662F\u5426\u79D1\u5B78\uFF0C\u5C0D\u65BC\u7406\u8AD6\u7684\u4F50\u8B49\u96D6\u7136\u8A8D\u53EF\u4E86\u7406\u8AD6\u7684\u5408\u7406\u6027\uFF0C\u4F46\u662F\u4F50\u8B49\u662F\u66AB\u6642\u7684\uFF0C\u79D1\u5B78\u662F\u9700\u8981\u4E0D\u65B7\u601D\u8003\u7684\u4E8B\u696D\uFF0C\u800C\u4E14\u79D1\u5B78\u6C92\u6709\u7D55\u5C0D\u6B63\u78BA\u7684\u3002"@zh . . "no"@en . . "\u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 (\u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629: Positivism)\u200F \u0647\u064A \u0625\u062D\u062F\u0649 \u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0633\u062A\u0646\u062F \u0625\u0644\u0649 \u0631\u0623\u064A \u064A\u0642\u0648\u0644 \u0623\u0646\u0647 \u0641\u064A \u0645\u062C\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629\u060C \u0643\u0645\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u0629\u060C \u0641\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0642\u064A\u0642\u064A\u0629 \u0647\u064A \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0628\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0633\u062A\u0645\u062F\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0633\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0644\u062C\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0631\u064A\u0627\u0636\u064A\u0629 \u0644\u0645\u062B\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0628\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0638\u0648\u0627\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0633\u064A\u0629 \u0648\u062E\u0635\u0627\u0626\u0635\u0647\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062A \u0628\u064A\u0646\u0647\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062A\u064A \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0627\u0644\u062A\u062D\u0642\u0642 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u062E\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062D\u0627\u062B \u0648\u0627\u0644\u0623\u062F\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u064A\u0628\u064A\u0629. \u0643\u0645\u0627 \u062A\u0639\u062F \u0642\u0633\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u0642\u0633\u0627\u0645 \u00AB\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629\u00BB (\u0625\u0628\u0633\u062A\u064A\u0645\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627). \u0648\u0647\u064A \u0646\u0634\u0623\u062A \u0643\u0646\u0642\u064A\u0636 \u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A \u0648\u0627\u0644\u0645\u064A\u062A\u0627\u0641\u064A\u0632\u064A\u0642\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u064A\u0639\u062A\u0645\u062F\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0639\u062A\u0642\u0627\u062F\u064A\u0629 \u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0647\u0646\u0629.\u0648\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A \u0627\u0644\u0634\u0647\u064A\u0631 \u0623\u0648\u063A\u0633\u062A \u0643\u0648\u0646\u062A \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0641\u064A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u064A\u0639\u062A\u0642\u062F \u0628\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0633\u064A\u0635\u0644 \u0627\u0644\u06CC \u0645\u0631\u062D\u0644\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062B\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0633\u0648\u0641 \u062A\u0646\u0641\u064A \u0643\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0636\u0627\u064A\u0627 \u0627\u0644\u062F\u064A\u0646\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u0648\u0633\u0648\u0641 \u062A\u0628\u0642\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0636\u0627\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0623\u062B\u0628\u062A\u062A \u0628\u0627\u0644\u062D\u0633 \u0648\u0627\u0644\u062E\u0628\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0633\u064A\u0629 \u0623\u0648 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0637\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 (positi"@ar . . . . . . . "Pozitivismus je epistemologick\u00E9 a metodologick\u00E9 stanovisko, p\u0159\u00EDpadn\u011B zp\u016Fsob my\u0161len\u00ED. Chce se vyhnout spekulaci a vych\u00E1zet jen z \u201Edan\u00E9ho\u201C, tj. z jednotliv\u00FDch ov\u011B\u0159iteln\u00FDch fakt\u016F. Je kriticky zam\u011B\u0159en proti metafyzice, ontologii a v\u0161em spekulativn\u011B orientovan\u00FDm filosofi\u00EDm. Pojem \u201Epozitivn\u00ED filosofie\u201C, neboli zkr\u00E1cen\u011B pozitivismus byl poprv\u00E9 pou\u017Eit v roce 1824 Augustem Comtem. Pozitivistick\u00E9 paradigma je jedno z paradigmat, kter\u00E1 ur\u010Duj\u00ED z\u00E1klad teori\u00ED a hypot\u00E9z pro sociologii a dal\u0161\u00ED spole\u010Densk\u00E9 v\u011Bdy, kter\u00E9 pracuj\u00ED s v\u00EDce r\u016Fzn\u00FDmi paradigmaty."@cs . . . "\u5B9E\u8BC1\u4E3B\u4E49\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1APositivism\uFF09\u662F\u4E00\u7A2E\u4EE5\u300C\u5BE6\u969B\u9A57\u8B49\u300D\u4E3A\u4E2D\u5FC3\u7684\u54F2\u5B78\u601D\u60F3\u3002\u5EE3\u7FA9\u800C\u8A00\uFF0C\u4EFB\u4F55\u7A2E\u985E\u7684\u54F2\u5B78\u9AD4\u7CFB\uFF0C\u53EA\u8981\u6C42\u77E5\u4E8E\u7D93\u9A57\u6750\u6599\u7684\u601D\u8FA8\uFF0C\u90FD\u70BA\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u3002\u8FD9\u4E00\u601D\u60F3\u6700\u65E9\u53EF\u4EE5\u8FFD\u6714\u5230\u82F1\u570B13\u4E16\u7D00\u7684\u7D93\u9A57\u4E3B\u7FA9\u5B78\u8005\u7F85\u5091\u00B7\u57F9\u6839\u3002\u6CD5\u570B\u54F2\u5B78\u5BB6\u5967\u53E4\u65AF\u7279\u00B7\u5B54\u5FB7\u9996\u5148\u7528\u5BE6\u8B49\u4E00\u8A5E\u4F86\u50B3\u9054\u4E8B\u7269\u7684\u516D\u9805\u6027\u8CEA\uFF1A\u771F\u5BE6\u7684\u3001\u6709\u7528\u7684\u3001\u78BA\u5B9A\u7684\u3001\u6B63\u78BA\u7684\u3001\u6709\u6A5F\u7684\u548C\u76F8\u5C0D\u7684\u3002\u5BE6\u8B49\u4E00\u8A5E\u53EF\u4EE5\u89E3\u91CB\u4F5C\u201C\u767C\u73FE\u662F\u771F\u7684\u201D\u3002\u72F9\u7FA9\u800C\u8A00\uFF0C\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u5247\u6307\u6CD5\u570B\u54F2\u5B78\u5BB6\u5B54\u5FB7\u7684\u54F2\u5B78\uFF0C\u5B54\u5FB7\u8A8D\u70BA\u5C0D\u73FE\u5BE6\u4E4B\u8A8D\u8B58\u53EA\u6709\u9760\u7279\u5B9A\u79D1\u5B78\u53CA\u5C0D\u5C0B\u5E38\u4E8B\u7269\u7684\u89C0\u5BDF\u624D\u80FD\u7372\u5F97\u3002 \u5B54\u5FB7\u751F\u9577\u7684\u6642\u4EE3\uFF0C\u6B63\u662F\u79D1\u5B78\u601D\u60F3\u767C\u7AEF\u7684\u6642\u4EE3\uFF0C\u4EBA\u5011\u5C0D\u5F62\u4E0A\u5B78\u7522\u751F\u61F7\u7591\uFF0C\u9010\u6F38\u4EE5\u6CE8\u91CD\u7D93\u9A57\u7684\u79D1\u5B78\u65B9\u6CD5\u89C0\u5BDF\u3001\u7814\u7A76\u4E8B\u7269\uFF0C\u63A2\u6C42\u4E8B\u5BE6\u7684\u672C\u539F\u548C\u8B8A\u5316\u7684\u73FE\u8C61\u3002 \u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u53C8\u7A31\u5BE6\u8B49\u8AD6\uFF0C\u5176\u4E2D\u5FC3\u8AD6\u9EDE\u662F\uFF1A\u4E8B\u5BE6\u5FC5\u9808\u662F\u900F\u904E\u89C0\u5BDF\u6216\u611F\u89BA\u7D93\u9A57\uFF0C\u53BB\u8A8D\u8B58\u6BCF\u500B\u4EBA\u8EAB\u8655\u7684\u5BA2\u89C0\u74B0\u5883\u548C\u5916\u5728\u4E8B\u7269\u3002\u5BE6\u8B49\u8AD6\u8005\u8A8D\u70BA\uFF0C\u96D6\u7136\u6BCF\u500B\u4EBA\u63A5\u53D7\u7684\u6559\u80B2\u4E0D\u540C\uFF0C\u4F46\u4ED6\u5011\u7528\u4F86\u9A57\u8B49\u611F\u89BA\u7D93\u9A57\u7684\u539F\u5247\uFF0C\u4E26\u7121\u592A\u5927\u5DEE\u7570\u3002\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u7684\u76EE\u7684\uFF0C\u5728\u5E0C\u671B\u5EFA\u7ACB\u77E5\u8B58\u7684\u5BA2\u89C0\u6027\u3002 \u5B54\u5FB7\u8A8D\u70BA\u4EBA\u985E\uFF0C\u975E\u751F\u800C\u77E5\u9053\u842C\u4E8B\u842C\u7269\uFF0C\u5FC5\u9808\u7D93\u7531\u5B78\u7FD2\u904E\u7A0B\uFF0C\u5F9E\u4E0D\u540C\u7684\u60C5\u5883\u4E2D\u7372\u5F97\u77E5\u8B58\u3002\u900F\u904E\u76F4\u63A5\u6216\u9593\u63A5\u7684\u611F\u89BA\u3001\u63A8\u77E5\u6216\u9AD4\u8A8D\u7D93\u9A57\uFF0C\u4E26\u4E14\u5728\u5B78\u7FD2\u904E\u7A0B\u4E2D\u9032\u4E00\u6B65\u63A8\u8AD6\u9084\u6C92\u6709\u7D93\u9A57\u904E\u7684\u77E5\u8B58\u3002\u8D85\u8D8A\u7D93\u9A57\u6216\u4E0D\u662F\u7D93\u9A57\u53EF\u4EE5\u89C0\u5BDF\u5230\u7684\u77E5\u8B58\uFF0C\u4E0D\u662F\u771F\u7684\u77E5\u8B58\u3002 \u5B54\u5FB7\u5728\u5176\u6240\u5BEB\u7684\u300A\u5BE6\u8B49\u54F2\u5B78\u300B\u4E00\u66F8\u88E1\uFF0C\u8A8D\u70BA\u4EBA\u985E\u9032\u5316\u5206\u6210\u4E09\u968E\u6BB5\uFF1A"@zh . . . . . . . "Posait\u00EDbheachas (feals\u00FAnacht)"@ga . . . . . . "O positivismo \u00E9 uma corrente filos\u00F3fica que surgiu em Fran\u00E7a no come\u00E7o do s\u00E9culo XIX. Os principais idealizadores do positivismo foram os pensadores Auguste Comte e John Stuart Mill. Esta escola filos\u00F3fica ganhou for\u00E7a na Europa na segunda metade do s\u00E9culo XIX e come\u00E7o do XX. \u00C9 um conceito que possui distintos significados, englobando tanto perspectivas filos\u00F3ficas e cient\u00EDficas do s\u00E9culo XIX quanto outras do s\u00E9culo XX."@pt . . . "no"@en . . . . . . "Society"@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Pozytywizm \u2013 kierunek w filozofii i literaturze zainicjowany przez Auguste'a Comte'a w drugiej po\u0142owie XIX wieku (Kurs filozofii pozytywnej). Zosta\u0142 rozwini\u0119ty przez J.S. Milla oraz H. Spencera. By\u0142 kontynuowany w XIX w. jako empiriokrytycyzm (II fala) i w XX w. jako pozytywizm logiczny (III fala). Podstawowa teza pozytywizmu g\u0142osi, \u017Ce jedyn\u0105 pewn\u0105 wiedz\u0105 jest wiedza naukowa. Ta mo\u017Ce by\u0107 zdobyta tylko dzi\u0119ki pozytywnej weryfikacji teorii za pomoc\u0105 empirycznej metody naukowej. Pozytywizm podkre\u015Bla znaczenie wiedzy empirycznej i naukowo\u015Bci, a wzorem s\u0105 w nim nauki przyrodnicze. Odrzuca przez to teologi\u0119 oraz klasyczn\u0105 metafizyk\u0119 jako nieuprawnione spekulacje (ale nie zawsze ontologi\u0119 jako og\u00F3ln\u0105 nauk\u0119 o bytach). Elementem pozytywizmu jest naturalizm, cz\u0119sto te\u017C fizykalizm i ateizm, rzadziej materializm. Pozytywizm przewa\u017Cnie odrzuca istniej\u0105ce religie jako zabobony oparte na fikcjach, cho\u0107 sam Comte proponowa\u0142 zast\u0105pienie ich przez humanistyczn\u0105 religi\u0119 ludzko\u015Bci. Prekursorem pozytywizmu by\u0142 brytyjski empirysta i sceptyk David Hume. Z czasem metoda naukowa odesz\u0142a od pozytywistycznej weryfikacji i konfirmacji teorii na rzecz ich falsyfikacji oraz od indukcjonizmu do dedukcjonizmu. Mimo to pozytywizm we wsp\u00F3\u0142czesnej postaci nadal jest kojarzony ze \u015Bwiatopogl\u0105dem naukowym \u2013 czasem nazywany wr\u0119cz scjentyzmem lub ideologi\u0105 naukow\u0105. Jako taki bywa cz\u0119sto podzielany przez technokrat\u00F3w, wierz\u0105cych w konieczno\u015B\u0107 rozwoju przez post\u0119p nauki. W Polsce oddzia\u0142ywanie tego nurtu my\u015Bli przejawia\u0142o si\u0119 pocz\u0105tkowo g\u0142\u00F3wnie w literaturze, kt\u00F3ra w kraju pod zaborami nie tylko przeciwstawia\u0142a si\u0119 literackiemu romantyzmowi, g\u0142osz\u0105c wiar\u0119 w post\u0119p i zdobycze nauki, ale tak\u017Ce postulowa\u0142a kulturaln\u0105 i gospodarcz\u0105 odbudow\u0119 przez prac\u0119 u podstaw."@pl . . . . "Le positivisme est un courant philosophique fond\u00E9 au XIXe si\u00E8cle par Auguste Comte, \u00E0 la fois h\u00E9ritier et critique des Lumi\u00E8res du XVIIIe si\u00E8cle et qui soumet de mani\u00E8re rigoureuse les connaissances acquises \u00E0 l'\u00E9preuve des faits. Le positivisme scientifique d'Auguste Comte s'en tient donc aux relations entre les ph\u00E9nom\u00E8nes et ne cherche pas \u00E0 conna\u00EEtre leur nature intrins\u00E8que : il met l'accent sur les lois scientifiques et refuse la recherche des causes premi\u00E8res. Auguste Comte construit une philosophie des sciences qui part des math\u00E9matiques pour aller jusqu'\u00E0 la sociologie et la science politique, ainsi qu'une philosophie de l'histoire qui con\u00E7oit le processus historique comme une avanc\u00E9e vers davantage de rationalit\u00E9 scientifique (\u00AB positive \u00BB) et moins de th\u00E9ologie et de sp\u00E9culation m\u00E9taphysique sur les r\u00E9alit\u00E9s transcendantes (\u00AB la loi des trois \u00E9tats \u00BB). Apr\u00E8s la mort de Comte, en 1857, le courant fut bient\u00F4t en proie \u00E0 de nombreuses tensions internes ; cependant, le positivisme a marqu\u00E9 de nombreux domaines de la pens\u00E9e du XIXe si\u00E8cle, exer\u00E7ant une influence entre autres sur la m\u00E9decine, l'empirisme logique, et sur divers courants qui ne sont pas tous li\u00E9s entre eux (comme le positivisme juridique, certains courants anglais qui d\u00E9rivent de l'altruisme comtien, ou encore le n\u00E9opositivisme contemporain)."@fr . . . . "yes"@en . . . . . . "Positivism"@en . . . . . . . . "Der Positivismus ist eine Richtung in der Philosophie, die fordert, dass Erkenntnisse, die den Charakter von Wissen beanspruchen, auf die Interpretation von \u201Epositiven\u201C, d. h. von tats\u00E4chlichen, sinnlich wahrnehmbaren und \u00FCberpr\u00FCfbaren Befunden beschr\u00E4nkt werden. Diese Denkrichtung findet sich der Sache nach schon in der griechischen Antike. Als Neugr\u00FCndung des 19. Jahrhunderts stand sie im Gegensatz zu traditionell vorherrschenden scholastischen Sichtweisen einer Transzendentalphilosophie. Letztere behaupteten hingegen, Wissen werde durch ewig g\u00FCltige \u2013 und letztlich von Gott geschaffene \u2013 Eigenschaften des Verstandes erzeugt, die Vernunft. Dies k\u00F6nne anhand positiver Befunde nachgewiesen werden. Der Ausdruck \u201APositivismus\u2018 findet sich zuerst bei Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon. Im Rahmen von Erfindungen, Entdeckungen und der Erweiterung naturwissenschaftlicher Kenntnisse in der Renaissance waren traditionelle, philosophisch-religi\u00F6se Erkl\u00E4rungsversuche schon seit l\u00E4ngerem fragw\u00FCrdig geworden. Dieser historische Befund d\u00FCrfte zu der weitreichenden Forderung des Positivismus gef\u00FChrt haben, dass positive Befunde im Unterschied zu der bis dahin \u00FCblichen Praxis ohne theologische und metaphysische Erkl\u00E4rungen interpretiert werden sollten. Es entstanden in der Folge eine Reihe unterschiedlicher positivistischer Konzepte, die sich u. a. mit folgenden Philosophen verbinden: Auguste Comte (1798\u20131857), Hippolyte Taine (1828\u20131893), Jean-Marie Guyau (1854\u20131888), James Mill (1773\u20131836), Jeremy Bentham (1748\u20131832), John Stuart Mill (1806\u20131873), Charles Darwin (1809\u20131882), Herbert Spencer (1820\u20131903), Roberto Ardig\u00F2 (1828\u20131920), Ludwig Feuerbach (1804\u20131872), Eugen D\u00FChring (1833\u20131921), Ernst Mach (1838\u20131916), Ernst Laas (1837\u20131885), Richard Avenarius (1843\u20131896), Hans Vaihinger (1852\u20131933), Friedrich Jodl (1849\u20131914), Theodor Ziehen (1862\u20131950). Seine wichtigste Pr\u00E4gung hat der Ausdruck Positivismus bei Auguste Comte (1798\u20131857) erhalten. Er und seine Nachfolger arbeiteten seinen Ansatz bis etwa 1837 zu einem sozialwissenschaftlich-humanistischen Ansatz aus. Der mathematisch-logische Positivismus des 20. Jhd. beendete die Rolle positivistischer Ans\u00E4tze in der Philosophie."@de . . "\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629"@ar . . . . . . . "Positivism is an empiricist philosophical theory that holds that all genuine knowledge is either true by definition or positive\u2014meaning a posteriori facts derived by reason and logic from sensory experience. Other ways of knowing, such as theology, metaphysics, intuition, or introspection, are rejected or considered meaningless."@en . . "\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\uFF08\u3058\u3063\u3057\u3087\u3046\u3057\u3085\u304E\u3001\u82F1: positivism\u3001\u4ECF: positivisme\u3001\u72EC: Positivismus\uFF09\u306F\u3001\u72ED\u3044\u610F\u5473\u3067\u306F\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\u3092\u521D\u3081\u3066\u6A19\u699C\u3057\u305F\u30AA\u30FC\u30AE\u30E5\u30B9\u30C8\u30FB\u30B3\u30F3\u30C8\u81EA\u8EAB\u306E\u54F2\u5B66\u3092\u6307\u3057\u3001\u5E83\u3044\u610F\u5473\u3067\u306F\u3001\u7D4C\u9A13\u7684\u4E8B\u5B9F\u306B\u57FA\u3065\u3044\u3066\u7406\u8AD6\u3084\u4EEE\u8AAC\u3001\u547D\u984C\u3092\u691C\u8A3C\u3057\u3001\u8D85\u8D8A\u7684\u306A\u3082\u306E\u306E\u5B58\u5728\u3092\u5426\u5B9A\u3057\u3088\u3046\u3068\u3059\u308B\u7ACB\u5834\u3067\u3042\u308B\u3002 \u82F1\u8A9E\u306E\u300Cpositive\u300D\u306F\u3001\u3082\u3068\u3082\u3068\u300C\uFF08\u795E\u306B\u3088\u3063\u3066\uFF09\u7F6E\u304B\u308C\u305F\u300D\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E\u300Cpositivus\u300D\u306B\u7531\u6765\u3059\u308B\u3002\u3053\u306E\u539F\u7FA9\u304B\u3089\u8EE2\u3058\u3066\u3001\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\u306B\u304A\u3051\u308B\u300Cpositive\u300D\u3068\u306F\u3001\u7D4C\u9A13\u7684\u306B\u88CF\u4ED8\u3051\u3089\u308C\u305F\u3082\u306E\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u3002"@ja . . "Positivismo"@es . . . . "\u039F \u0398\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03AD\u03BD\u03B1 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03CC \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03CC \u03B4\u03CC\u03B3\u03BC\u03B1, \u03C4\u03BF \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03B9, \u03C0\u03C9\u03C2 \u03BC\u03AF\u03B1 \u03C0\u03C1\u03CC\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03AE \u03AD\u03BD\u03B1\u03C2 \u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03CC\u03C2 \u03BD\u03CC\u03BC\u03BF\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03AE\u03C2, \u03BC\u03CC\u03BD\u03BF \u03CC\u03C4\u03B1\u03BD \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AC \u03B5\u03C0\u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03B5\u03CD\u03C3\u03B9\u03BC\u03BF\u03C2. \u0397 \u03B5\u03C0\u03B1\u03BB\u03AE\u03B8\u03B5\u03C5\u03C3\u03B7 \u03B8\u03B1 \u03C0\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BA\u03B1\u03C4' \u03B1\u03BD\u03AC\u03B3\u03BA\u03B7\u03BD \u03AD\u03BC\u03BC\u03B5\u03C3\u03B7, \u03B4\u03B7\u03BB\u03B1\u03B4\u03AE \u03BC\u03AF\u03B1 \u03C0\u03C1\u03CC\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03AE\u03C2 \u03BC\u03CC\u03BD\u03BF \u03B1\u03BD, \u03C3\u03C5\u03BD\u03B4\u03C5\u03B1\u03B6\u03CC\u03BC\u03B5\u03BD\u03B7 \u03BC\u03B5 \u03BA\u03AC\u03C0\u03BF\u03B9\u03B1 \u03AC\u03BB\u03BB\u03B7 \u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03AE \u03C0\u03C1\u03CC\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7, \u03B4\u03AF\u03BD\u03B5\u03B9 \u03B1\u03BB\u03B7\u03B8\u03AE \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03AC\u03C3\u03BC\u03B1\u03C4\u03B1. \u0391\u03C0\u03BF\u03C1\u03C1\u03AF\u03C0\u03C4\u03B5\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B8\u03B5\u03C4\u03AF \u03C5\u03C0\u03B5\u03C1\u03B2\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CC, \u03B1\u03C0\u03CC\u03BA\u03C1\u03C5\u03C6\u03B5\u03C2 \u03B4\u03C5\u03BD\u03AC\u03BC\u03B5\u03B9\u03C2, \u03BA.\u03AC., \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03B5\u03AF \u03B1\u03BD\u03CD\u03C0\u03B1\u03C1\u03BA\u03C4\u03B5\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B1\u03C3\u03CD\u03BB\u03BB\u03B7\u03C0\u03C4\u03B5\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7 \u03BD\u03CC\u03B7\u03C3\u03B7. \u0399\u03B4\u03C1\u03C5\u03C4\u03AE\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u0393\u03AC\u03BB\u03BB\u03BF\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03CC\u03C3\u03BF\u03C6\u03BF\u03C2 \u0391\u03CD\u03B3\u03BF\u03C5\u03C3\u03C4\u03BF\u03C2 \u039A\u03BF\u03BD\u03C4 (Auguste Comte)."@el . . . . "\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758(\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9, \uC601\uC5B4: positivism)\uB294 \uAC10\uAC01 \uACBD\uD5D8\uACFC \uC2E4\uC99D\uC801 \uAC80\uC99D\uC5D0 \uAE30\uBC18\uC744 \uB454 \uAC83\uB9CC\uC774 \uD655\uC2E4\uD55C \uC9C0\uC2DD\uC774\uB77C\uACE0 \uBCF4\uB294 \uC778\uC2DD\uB860\uC801 \uAD00\uC810\uC774\uC790 \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC774\uB2E4. \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uC801 \uC811\uADFC\uBC95\uC740 '\uACE0\uB300 \uADF8\uB9AC\uC2A4 \uC2DC\uB300\uBD80\uD130 \uC624\uB298\uB0A0\uAE4C\uC9C0 \uC11C\uAD6C \uC0AC\uC0C1\uC0AC\uC5D0\uC11C \uB17C\uC758\uAC00 \uB418\uD480\uC774\uB418\uB358 \uC8FC\uC81C'\uC600\uACE0, 11\uC138\uAE30 \uC54C\uD558\uC774\uD0D0\uC758 \u300A\u300B\uC5D0\uC11C\uB3C4 \uB4F1\uC7A5\uD558\uBA70, 19\uC138\uAE30 \uCD08\uC5D0 \uCF69\uD2B8\uC5D0 \uC774\uB974\uB7EC \uC774 \uAC1C\uB150\uC774 \uB354\uC6B1 \uBC1C\uC804\uD558\uC600\uB2E4. \uCF69\uD2B8\uB294 \uB77C\uD50C\uB77C\uC2A4\uC640 \uAC19\uC740 \uACC4\uBABD\uC8FC\uC758 \uC0AC\uC0C1\uAC00\uC5D0\uAC8C\uC11C \uBE44\uB86F\uB41C \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC758 \uC811\uADFC\uBC95\uC744 \uCDE8\uD558\uC5EC \uACFC\uD559\uC801 \uBC29\uBC95\uC774 \uC0AC\uC0C1\uC0AC\uC5D0\uC11C \uD615\uC774\uC0C1\uD559\uC744 \uB300\uCCB4\uD55C\uB2E4\uACE0 \uBCF4\uC558\uC73C\uBA70, \uACFC\uD559\uC758 \uC774\uB860\uACFC \uAD00\uCC30\uC774 \uC11C\uB85C \uC758\uC9C0\uD55C\uB2E4\uACE0 \uBCF4\uC558\uB2E4. \uC0AC\uD68C\uD559\uC758 \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uB294 \uB098\uC911\uC5D0 \uB4A4\uB974\uCF10\uC774 \uC0AC\uD68C \uC870\uC0AC\uC758 \uAE30\uCD08\uB85C \uD655\uB300\uD558\uC600\uB2E4. 20\uC138\uAE30\uC5D0 \uC811\uC5B4\uB4E4\uC5B4 \uBCA0\uBC84\uC640 \uC9C0\uBA5C\uC744 \uBE44\uB86F\uD55C \uB3C5\uC77C \uC0AC\uD68C\uD559\uC790\uB4E4\uC774 \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758 \uB3C5\uD2B8\uB9B0\uC758 \uC5C4\uACA9\uD55C \uC694\uC18C\uB97C \uAC70\uBD80\uD558\uBA70 \uBC18\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758 \uC0AC\uD68C\uD559\uC744 \uC81C\uC2DC\uD558\uC600\uB2E4. 20\uC138\uAE30 \uCD08 \uB17C\uB9AC \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758(\uCF69\uD2B8\uC758 \uAE30\uBCF8 \uD14C\uC81C\uB97C \uC5C4\uACA9\uD558\uAC8C \uD55C \uD615\uD0DC\uC774\uC9C0\uB9CC \uB300\uCCB4\uB85C \uC774\uC640 \uBCC4\uAC1C\uC758 \uC0AC\uC0C1 \uC870\uB958\uC774\uB2E4)\uAC00 \uBE48\uC5D0\uC11C \uBC1C\uD765\uD558\uC5EC \uC601\uBBF8\uAD8C \uCCA0\uD559\uACFC \uD574\uC11D\uC801 \uC804\uD1B5\uC758 \uC8FC\uB958\uB97C \uCC28\uC9C0\uD558\uC600\uB2E4. \uB17C\uB9AC \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758(\uD639\uC740 '\uC2E0\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758')\uB294 \uD615\uC774\uC0C1\uD559\uC801 \uCD94\uB860\uC744 \uBC84\uB9AC\uACE0, \uC9C4\uC220\uACFC \uBA85\uC81C\uB97C \uC21C\uC218\uD55C \uB17C\uB9AC\uB85C \uD658\uC6D0\uD558\uC600\uB2E4. \uC2EC\uB9AC\uD559\uC5D0\uC11C\uB294 \uBCA0\uC774\uCEE8\uACFC \uB9C8\uD750\uC5D0\uAC8C\uC11C \uBE44\uB86F\uB418\uC5B4 \uC5EC\uB7EC \uBC29\uC2DD\uC5D0\uC11C \uB17C\uB9AC \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uC640 \uAC08\uB77C\uC9C4 \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uC801\uC778 \uC811\uADFC\uBC95\uC744 \uC2A4\uD0A4\uB108\uAC00 \u300A\u300B\uC5D0\uC11C \uC81C\uC2DC\uD558\uC600\uB2E4. \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uC801 \uAD00\uC810\uC740 '\uACFC\uD559\uC8FC\uC758'\uC640 \uC5F0\uAD00\uC774 \uC788\uB294\uB370, \uACFC\uD559\uC8FC\uC758\uB780 \uC790\uC5F0 \uACFC\uD559\uC758 \uBC29\uBC95\uC774 \uCCA0\uD559\uACFC \uC0AC\uD68C \uACFC\uD559\uACFC \uAC19\uC740 \uBAA8\uB4E0 \uD0D0\uAD6C \uC601\uC5ED\uC5D0 \uC801\uC6A9\uB420 \uC218 \uC788\uB2E4\uB294 \uAD00\uC810\uC774\uB2E4. \uB300\uBD80\uBD84\uC758 \uC0AC\uD68C \uACFC\uD559\uC790\uB4E4\uACFC \uC5ED\uC0AC\uAC00\uB4E4\uC740 \uB17C\uB9AC \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uC5D0 \uD765\uBBF8\uB97C \uC783\uC740 \uC9C0 \uC624\uB798\uB2E4. \uC624\uB298\uB0A0 \uC0AC\uD68C \uACFC\uD559\uACFC \uBB3C\uB9AC \uACFC\uD559\uC758 \uC5F0\uAD6C\uC790\uB4E4\uC740 \uAD00\uCC30\uC790\uC758 \uD3B8\uACAC\uACFC \uAD6C\uC870\uC801 \uC81C\uD55C\uC758 \uC65C\uACE1 \uD6A8\uACFC\uB97C \uC778\uC2DD\uD55C\uB2E4. \uCFE4\uACFC \uAC19\uC740 \uCCA0\uD559\uC790\uB4E4\uC5D0 \uC758\uD574 \uC5F0\uC5ED\uC801 \uBC29\uBC95\uC774 \uC57D\uD654\uB418\uBA74\uC11C \uC774\uB7EC\uD55C \uBE44\uD310\uC774 \uAC00\uB2A5\uD574\uC84C\uACE0, \uB098 \uC640 \uAC19\uC740 \uCCA0\uD559 \uC870\uB958\uAC00 \uB098\uD0C0\uB0AC\uB2E4. \uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758\uB294 \uACFC\uD559\uACFC \uAE30\uC220\uC744 \uD1B5\uD55C \uAC00 \uD544\uC5F0\uC801\uC774\uB77C\uACE0 \uBBFF\uB294 ''\uC758 \uC9C0\uC9C0\uB97C \uBC1B\uC558\uB2E4. \uD558\uBC84\uB9C8\uC2A4\uB294 \uACFC\uD559\uC801 \uC0AC\uACE0\uAC00 \uC774\uB150 \uC790\uCCB4\uC640 \uC720\uC0AC\uD574\uC84C\uB2E4\uB294 \uC810\uC5D0\uC11C \uC21C\uC218\uD55C \uC744 \uBE44\uD310\uD558\uC600\uB2E4."@ko . . . . . . . . . "Positivism (fr. positivisme) \u00E4r en ben\u00E4mning p\u00E5 olika filosofiska riktningar som str\u00E4vat efter att grunda t\u00E4nkandet p\u00E5 \"fakta\", det vill s\u00E4ga kunskap som baseras p\u00E5 sinneserfarenhet. Genom empiriska studier f\u00F6rs\u00F6ker forskaren hitta egenskaper hos studieobjektet som \u00E5terkommer ocks\u00E5 i andra fall och situationer. N\u00E4r man kartlagt ett tings regelbundenheter ger detta m\u00F6jlighet att f\u00F6ruts\u00E4ga, och ingripa i, ett skeende. Det som kan f\u00F6ruts\u00E4gas (till exempel att jorden kommer att snurra ett varv runt solen under n\u00E4sta \u00E5r) \u00E4r det som kan betraktas som kunskap. Det som inte kan v\u00E4gas eller m\u00E4tas betraktas som mindre intressant. Termen positivism kan ocks\u00E5 avse logisk positivism. Inom psykologin till\u00E4mpas positivismen av de behavioristiska och operationalistiska skolorna (exempelvis B.F. Skinner).[k\u00E4lla beh\u00F6vs]"@sv . . . "Positivism (fr. positivisme) \u00E4r en ben\u00E4mning p\u00E5 olika filosofiska riktningar som str\u00E4vat efter att grunda t\u00E4nkandet p\u00E5 \"fakta\", det vill s\u00E4ga kunskap som baseras p\u00E5 sinneserfarenhet. Genom empiriska studier f\u00F6rs\u00F6ker forskaren hitta egenskaper hos studieobjektet som \u00E5terkommer ocks\u00E5 i andra fall och situationer. N\u00E4r man kartlagt ett tings regelbundenheter ger detta m\u00F6jlighet att f\u00F6ruts\u00E4ga, och ingripa i, ett skeende. Det som kan f\u00F6ruts\u00E4gas (till exempel att jorden kommer att snurra ett varv runt solen under n\u00E4sta \u00E5r) \u00E4r det som kan betraktas som kunskap. Det som inte kan v\u00E4gas eller m\u00E4tas betraktas som mindre intressant."@sv . . . . "La scienca progreso komence de la 19-a jarcento en E\u016Dropo, pro la unua \"Industria revolucio\", igis la homon kredi sin sinjoro de la naturo. Pozitivismo aperis tiam kiel filozofia skolo, kiu emfazas la venkon de la scienco kontra\u016D la metafizikaj revoj de la religio. Tiusence, la pensa movado kreita de Isidore-Auguste-Marie-Fran\u00E7ois-Xavier COMTE, a\u016D simple Auguste Comte (1798-1857), diris, ke \u0109iu scio pri la fizika mondo venas de \"pozitivaj\" (realaj) fenomenoj de eksperimentado kaj ili estas la nuraj validaj objektoj de intelekta esplorado. Comte defendis la ekziston de agokampo, kie la ideoj rilatas logike kaj matematike, kaj kie sekve \u0109ia transcendenta a\u016D metafizika ser\u0109ado ne pruvebla per eksperimentado estu malatentinda. Comte ser\u0109adis sintezon de la pozitiva scio de la unua duono de 19-a jarcento, \u0109efe en la fiziko, kemio kaj biologio. Li celis la estigon de \"morala fiziko\", (la \"sociologio\"), kiu reformulos la socian bildon de tiama E\u016Dropo, malstabiligita pro la novaj laboraj rilatoj, kiuj aperis kun la industria kapitalismo. En la unua etapo de siaj laboroj, Comte havis kiel gvidanton la teoriiston, de utopia socialismo, la grafon de Saint-Simon (Claude-Henri de ROUVROY, 1760-1825), kies sekretario li estis . En sia verko Kurso de Pozitiva Filozofio (Cours de Philosophie positive) (1830-1842), Comte ekmontris la bazon de sia doktrino, kies elementoj teoriaj temis pri la \"le\u011Do de tri stadioj\" de la homa historia disvolvi\u011Do: la teologia, la metafizika kaj la pozitiva. En la teologia stadio, la homo komprenas la mondon per la naturaj fenomenoj, sed pensas ilin diaj; \u0109i tiu stadio fini\u011Das en la monoteismo. En la metafizika stadio, la interpretado de la mondo estas bazita sur abstraktaj konceptoj, ideoj kaj principoj. Finfine, en la pozitiva stadio, la homo sin limigas al montro de fenomenoj kaj al fiksado de iliaj konstantaj rilatoj la\u016D ordo kaj sameco. En \u0109i tiu stadio, la ka\u016Dzoj kaj esencoj de la fenomenoj estas metitaj flanken por evidentigi iliajn sen\u015Dan\u011Dajn le\u011Dojn, \u0109ar la pensado devas organizi, ne malka\u015Di. La celo de la pozitivisma filozofio estas sistemiga organizado de la sciencoj. La\u016D Comte jam ses sciencobran\u0109oj atingis pozitivan stadion, kiujn li ordigis je piramida hierarkio: en la bazo estas la matematiko, poste en dua eta\u011Do astronomio, fiziko kemio, kaj en tria biologio kaj sociologio al kiuj aldoni\u011Dis poste la scienco pri la moralo. En alia verko, Diskurso pri la tuto de Pozitivismo (1848), Comte eliris el la pozitiva realo por atingi moralajn kaj socialajn signifojn celante reorganizi la socion, per la supereco de la amo kaj sensiveco je racionalismo. El Me\u0125aniko, Comte prenis la konceptojn de statiko kaj dinamiko kaj aplikis ilin al studoj de sociaj fenomenoj. Li vidis amba\u016D en reciprokaj opono kaj komplementeco. Statiko estas la interna deziro de \u0109iuj civilizitaj socioj je ordo, dinamiko estas la progreso. La\u016D Comte necesas harmoniigi ilin. Lia moto: \"Ordeno kaj Progresso\" estis adoptita en la brazila nacia flago la\u016D sugesto de kolonelo Benjamin Constant unu el fondantoj de brazila respubliko en 1889. La kulmino de \u0109i tiu tezo estas la \"homarana religio\". La pozitiva filozofio kreis anka\u016D teorion pri reformo de socio kaj religion."@eo . . . . . "Il positivismo \u00E8 un movimento filosofico e culturale, nato in Francia nella prima met\u00E0 dell'Ottocento e ispirato ad alcune idee guida fondamentali riferite in genere all'esaltazione del progresso scientifico. Questa corrente di pensiero, trainata dalle rivoluzioni industriali e dalla letteratura a esso collegata, si diffonde nella seconda met\u00E0 del secolo a livello europeo e mondiale influenzando anche la nascita di movimenti letterari come il verismo in Italia e il naturalismo in Francia. Henri de Saint-Simon introdusse per la prima volta il termine \"positivismo\""@it . . "\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\uFF08\u3058\u3063\u3057\u3087\u3046\u3057\u3085\u304E\u3001\u82F1: positivism\u3001\u4ECF: positivisme\u3001\u72EC: Positivismus\uFF09\u306F\u3001\u72ED\u3044\u610F\u5473\u3067\u306F\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\u3092\u521D\u3081\u3066\u6A19\u699C\u3057\u305F\u30AA\u30FC\u30AE\u30E5\u30B9\u30C8\u30FB\u30B3\u30F3\u30C8\u81EA\u8EAB\u306E\u54F2\u5B66\u3092\u6307\u3057\u3001\u5E83\u3044\u610F\u5473\u3067\u306F\u3001\u7D4C\u9A13\u7684\u4E8B\u5B9F\u306B\u57FA\u3065\u3044\u3066\u7406\u8AD6\u3084\u4EEE\u8AAC\u3001\u547D\u984C\u3092\u691C\u8A3C\u3057\u3001\u8D85\u8D8A\u7684\u306A\u3082\u306E\u306E\u5B58\u5728\u3092\u5426\u5B9A\u3057\u3088\u3046\u3068\u3059\u308B\u7ACB\u5834\u3067\u3042\u308B\u3002 \u82F1\u8A9E\u306E\u300Cpositive\u300D\u306F\u3001\u3082\u3068\u3082\u3068\u300C\uFF08\u795E\u306B\u3088\u3063\u3066\uFF09\u7F6E\u304B\u308C\u305F\u300D\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u30E9\u30C6\u30F3\u8A9E\u300Cpositivus\u300D\u306B\u7531\u6765\u3059\u308B\u3002\u3053\u306E\u539F\u7FA9\u304B\u3089\u8EE2\u3058\u3066\u3001\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9\u306B\u304A\u3051\u308B\u300Cpositive\u300D\u3068\u306F\u3001\u7D4C\u9A13\u7684\u306B\u88CF\u4ED8\u3051\u3089\u308C\u305F\u3082\u306E\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Positivismo"@it . "El positivisme \u00E9s el sistema de filosofia basat en l'experi\u00E8ncia i en el coneixement emp\u00EDric dels fen\u00F2mens naturals. En virtut d'aix\u00F2, el positivisme considera la metaf\u00EDsica i la teologia com a sistemes de coneixement imperfectes i inadequats."@ca . . . . . "La scienca progreso komence de la 19-a jarcento en E\u016Dropo, pro la unua \"Industria revolucio\", igis la homon kredi sin sinjoro de la naturo. Pozitivismo aperis tiam kiel filozofia skolo, kiu emfazas la venkon de la scienco kontra\u016D la metafizikaj revoj de la religio. Tiusence, la pensa movado kreita de Isidore-Auguste-Marie-Fran\u00E7ois-Xavier COMTE, a\u016D simple Auguste Comte (1798-1857), diris, ke \u0109iu scio pri la fizika mondo venas de \"pozitivaj\" (realaj) fenomenoj de eksperimentado kaj ili estas la nuraj validaj objektoj de intelekta esplorado."@eo . . . . . . "\u5B9F\u8A3C\u4E3B\u7FA9"@ja . "\u041F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0301\u0437\u043C (\u043B\u0430\u0442. positivus \u2014 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0439) \u2014 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0435 \u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0456 \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C \u0432 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u0449\u043E \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454 \u0454\u0434\u0438\u043D\u0438\u043C \u0434\u0436\u0435\u0440\u0435\u043B\u043E\u043C \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0436\u043D\u044C\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u0435\u043C\u043F\u0456\u0440\u0438\u0447\u043D\u0435 \u043D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u0435 \u0434\u043E\u0441\u043B\u0456\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F, \u0430 \u043D\u0435 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0435 \u043F\u0456\u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F. \u0423 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C \u2014 \u0446\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044F, \u044F\u043A\u0430 \u0437\u0430\u0437\u043D\u0430\u0447\u0430\u0454, \u0449\u043E \u043B\u044E\u0434\u0441\u044C\u043A\u0435 \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E\u0445\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0442\u0440\u0438 \u0435\u0442\u0430\u043F\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443: \u0442\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u0438\u0439 (\u0440\u0435\u043B\u0456\u0433\u0456\u0439\u043D\u0438\u0439), \u043C\u0435\u0442\u0430\u0444\u0456\u0437\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439 (\u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0438\u0439) \u0442\u0430 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0439 (\u043D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u0438\u0439). \u0412\u043F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0446\u044F \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044F \u0431\u0443\u043B\u0430 \u0441\u0444\u043E\u0440\u043C\u043E\u0432\u0430\u043D\u0430 \u041E\u0491\u044E\u0441\u0442\u043E\u043C \u041A\u043E\u043D\u0442\u043E\u043C \u0443 30-\u0445 \u0440\u043E\u043A\u0430\u0445 XIX \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u0442\u044F. \u0423 \u0441\u0432\u043E\u0457\u0439 \u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u0456\u0439 \u043F\u0440\u0430\u0446\u0456 \u00AB\u041A\u0443\u0440\u0441 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0457 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457\u00BB (1842) \u041A\u043E\u043D\u0442 \u0437\u0430\u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u043D\u0443\u0432\u0430\u0432 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044E, \u0437\u0430 \u044F\u043A\u043E\u044E \u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u043D\u0435 \u0437\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E \u0441\u0432\u0456\u0442 \u0454 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u043E\u043C \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A, \u043E\u0447\u0438\u0449\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0456\u0434 \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u0430\u0440\u043D\u0438\u0445 \u0456\u043D\u0442\u0435\u0440\u043F\u0440\u0435\u0442\u0430\u0446\u0456\u0439, \u044F\u043A\u0456, \u043D\u0430 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0434\u0443\u043C\u043A\u0443, \u0454 \u0431\u0435\u0437\u043F\u0456\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0456 \u043D\u0435\u0456\u0441\u0442\u0438\u043D\u0438\u043C\u0438."@uk . . . . . "El positivismo o filosof\u00EDa positiva es una teor\u00EDa filos\u00F3fica que sostiene que todo conocimiento genuino se limite a la interpretaci\u00F3n de los hallazgos \u00ABpositivos\u00BB, es decir, reales, perceptibles sensorialmente y verificables. Seg\u00FAn esta postura, todo conocimiento genuino es o bien positivo \u2014a posteriori y derivado exclusivamente de la experiencia de los fen\u00F3menos naturales y de sus propiedades y relaciones\u2014 o bien verdadero por definici\u00F3n, es decir, anal\u00EDtico y tautol\u00F3gico. As\u00ED, la informaci\u00F3n derivada de la experiencia sensorial, interpretada a trav\u00E9s de la raz\u00F3n y la l\u00F3gica, constituye la fuente exclusiva de todo conocimiento cierto.\u200B Los datos verificados (hechos positivos) recibidos de los sentidos son conocidos como evidencia emp\u00EDrica; as\u00ED pues, el positivismo se basa en el empirismo.\u200B Esta l\u00EDnea de pensamiento se encuentra ya en la antig\u00FCedad griega. Como un nuevo desarrollo del siglo XIX, se contrapuso a las visiones escol\u00E1sticas tradicionalmente imperantes de una filosof\u00EDa trascendental. Estas \u00FAltimas perspectivas afirmaban, en cambio, que el conocimiento se genera por propiedades eternamente v\u00E1lidas \u2014y, en \u00FAltimas, creadas por Dios\u2014 de la mente o la raz\u00F3n. Esto podr\u00EDa demostrarse sobre la base de resultados positivos. En el contexto de los inventos, descubrimientos y la expansi\u00F3n del conocimiento cient\u00EDfico durante el Renacimiento, estos intentos tradicionales de explicaci\u00F3n filos\u00F3fico-religiosa se hab\u00EDan vuelto cuestionables desde hac\u00EDa ya un buen tiempo. Esto probablemente condujo a la exigencia del positivismo respecto a que los hallazgos positivos fueran interpretados sin apelar a explicaciones teol\u00F3gicas o metaf\u00EDsicas, en contraste con la pr\u00E1ctica habitual hasta entonces. Posteriormente surgieron diferentes aproximaciones positivistas, asociadas, entre otros, a los siguientes fil\u00F3sofos: Auguste Comte (1798-1857), Hippolyte Taine (1828-1893), Jean-Marie Guyau (1854-1888), James Mill (1773-1836), Jeremy Bentham (1748-1832), John Stuart Mill (1806-1873), Charles Darwin (1809-1882), Herbert Spencer (1820-1903), Roberto Ardig\u00F2 (1828-1920), Ludwig Feuerbach (1804-1872), Eugen D\u00FChring (1833-1921), Friedrich Nietzsche (1844-1900), Ernst Mach (1838-1916), Ernst Laas (1837-1885), Richard Avenarius (1843-1896), Hans Vaihinger (1852-1933), (1849-1914), o Theodor Ziehen (1862-1950). El t\u00E9rmino positivismo se remonta a Auguste Comte (1798-1857). \u00C9l y sus sucesores elaboraron su planteamiento hasta convertirlo en un enfoque social-cient\u00EDfico-humanista. El positivismo sociol\u00F3gico sostiene que la sociedad, al igual que el mundo f\u00EDsico, opera de acuerdo con leyes generales. Se rechaza el conocimiento introspectivo e intuitivo, as\u00ED como la metaf\u00EDsica y la teolog\u00EDa, en tanto las afirmaciones metaf\u00EDsicas y teol\u00F3gicas no pueden ser verificadas por la experiencia de los sentidos. Aunque el enfoque positivista ha sido un tema recurrente en la historia del pensamiento occidental,\u200B el enfoque moderno fue formulado por el fil\u00F3sofo Auguste Comte a comienzos del siglo XIX.\u200B Comte sosten\u00EDa que, al igual que el mundo f\u00EDsico funciona seg\u00FAn la gravedad y otras leyes absolutas, lo mismo ocurre con la sociedad.\u200B"@es . . . . . "no"@en . "Is \u00E9ard a bh\u00ED sa phosait\u00EDbheachas go bun\u00FAsach teoiric ar an eolas, a d\u2019\u00E1itigh nach f\u00E9idir a bheith feasach ar rud ar bith at\u00E1 taobh amuigh de theorainneacha an tomhais eola\u00EDocht\u00FAil. Ar na mallaibh sheas an posait\u00EDbheachas de r\u00E9ir a ch\u00E9ile don id\u00E9-eola\u00EDocht aindiachasach a mha\u00EDgh: 1) nach f\u00E9idir linn a bheith feasach ar rud ar bith taobh amuigh den domhan \u00E1bharach toisc nach bhfuil ann d\u2019aon rud taobh amuigh d\u00E1 theorainneacha. 2) gur leagan creidimh \u00E9 an reiligi\u00FAn at\u00E1 as d\u00E1ta agus baothchreidmheach araon agus go dtiocfaidh dearcadh domhanda eola\u00EDocht\u00FAil / posait\u00EDbheach ina ionad."@ga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Positibismoa benetako ezagutza zentzumenen esperientzian oinarritu behar dela ezartzen duen korronte epistemologiko bat da. Aldi berean, ezagutza lortzeko ikerketa filosofiko espekulatiboaren baliorik eza baieztatu eta positibismoa bera filosofia ez-metafisiko eta positibo berri moduan defendatzen dute positibistek. Horrela, behaketazko esperientzia da positiboa den informazio bakarra eta beste guztia metafisika besterik ez da. Positibismoa ikuspuntu gisa Francis Baconen eskutik etorri eta Ilustrazioarekin garatu bazen ere, positibo terminoa XIX. mendean sortu zen, Auguste Comte filosofo eta soziologoaren eskutik."@eu . . . . . . . . . . . . . . "1122827018"^^ . . . . "Der Positivismus ist eine Richtung in der Philosophie, die fordert, dass Erkenntnisse, die den Charakter von Wissen beanspruchen, auf die Interpretation von \u201Epositiven\u201C, d. h. von tats\u00E4chlichen, sinnlich wahrnehmbaren und \u00FCberpr\u00FCfbaren Befunden beschr\u00E4nkt werden. Diese Denkrichtung findet sich der Sache nach schon in der griechischen Antike. Als Neugr\u00FCndung des 19. Jahrhunderts stand sie im Gegensatz zu traditionell vorherrschenden scholastischen Sichtweisen einer Transzendentalphilosophie. Letztere behaupteten hingegen, Wissen werde durch ewig g\u00FCltige \u2013 und letztlich von Gott geschaffene \u2013 Eigenschaften des Verstandes erzeugt, die Vernunft. Dies k\u00F6nne anhand positiver Befunde nachgewiesen werden."@de . . . . . "Positivismo"@pt . . . . . . . . "\u041F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C"@ru . . . "Il positivismo \u00E8 un movimento filosofico e culturale, nato in Francia nella prima met\u00E0 dell'Ottocento e ispirato ad alcune idee guida fondamentali riferite in genere all'esaltazione del progresso scientifico. Questa corrente di pensiero, trainata dalle rivoluzioni industriali e dalla letteratura a esso collegata, si diffonde nella seconda met\u00E0 del secolo a livello europeo e mondiale influenzando anche la nascita di movimenti letterari come il verismo in Italia e il naturalismo in Francia. Henri de Saint-Simon introdusse per la prima volta il termine \"positivismo\" Il positivismo non si configura dunque come un pensiero filosofico organizzato in un sistema definito come quello che aveva caratterizzato la filosofia idealistica, ma piuttosto come un movimento per certi aspetti simile all'illuminismo, di cui condivide la fiducia nella scienza e nel progresso scientifico-tecnologico, e per altri affine alla concezione romantica della storia che vede nella progressiva affermazione della ragione la base del progresso o evoluzione sociale."@it . . "Science"@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0398\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2"@el . . . . . . "yes"@en . "Pozytywizm \u2013 kierunek w filozofii i literaturze zainicjowany przez Auguste'a Comte'a w drugiej po\u0142owie XIX wieku (Kurs filozofii pozytywnej). Zosta\u0142 rozwini\u0119ty przez J.S. Milla oraz H. Spencera. By\u0142 kontynuowany w XIX w. jako empiriokrytycyzm (II fala) i w XX w. jako pozytywizm logiczny (III fala). Podstawowa teza pozytywizmu g\u0142osi, \u017Ce jedyn\u0105 pewn\u0105 wiedz\u0105 jest wiedza naukowa. Ta mo\u017Ce by\u0107 zdobyta tylko dzi\u0119ki pozytywnej weryfikacji teorii za pomoc\u0105 empirycznej metody naukowej. Pozytywizm podkre\u015Bla znaczenie wiedzy empirycznej i naukowo\u015Bci, a wzorem s\u0105 w nim nauki przyrodnicze. Odrzuca przez to teologi\u0119 oraz klasyczn\u0105 metafizyk\u0119 jako nieuprawnione spekulacje (ale nie zawsze ontologi\u0119 jako og\u00F3ln\u0105 nauk\u0119 o bytach). Elementem pozytywizmu jest naturalizm, cz\u0119sto te\u017C fizykalizm i ateizm, rzadziej "@pl . . . . . . . . . "yes"@en . "\u041F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0456\u0437\u043C"@uk . . . . . . . . . . "Positibismo"@eu . "Positivisme"@fr . . . . . "Pozitivismo"@eo . . . . . . "El positivisme \u00E9s el sistema de filosofia basat en l'experi\u00E8ncia i en el coneixement emp\u00EDric dels fen\u00F2mens naturals. En virtut d'aix\u00F2, el positivisme considera la metaf\u00EDsica i la teologia com a sistemes de coneixement imperfectes i inadequats."@ca . "\u041F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0301\u0437\u043C (\u0444\u0440. positivisme, \u043E\u0442 \u043B\u0430\u0442. positivus \u2014 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0436\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u044B\u0439) \u2014 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0438 \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0432 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u044F\u044E\u0449\u0435\u0435 \u0435\u0434\u0438\u043D\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u043C \u0438\u0441\u0442\u043E\u0447\u043D\u0438\u043A\u043E\u043C \u0438\u0441\u0442\u0438\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E, \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F \u044D\u043C\u043F\u0438\u0440\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0435 \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F \u0438 \u043E\u0442\u0440\u0438\u0446\u0430\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043F\u043E\u0437\u043D\u0430\u0432\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u0443\u044E \u0446\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F. \u041E\u0441\u043D\u043E\u0432\u043D\u043E\u0439 \u0442\u0435\u0437\u0438\u0441 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u0438\u0437\u043C\u0430 \u2014 \u00AB\u0412\u0441\u0451 \u043F\u043E\u0434\u043B\u0438\u043D\u043D\u043E\u0435 (\u043F\u043E\u0437\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0435) \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0435\u0441\u0442\u044C \u0441\u043E\u0432\u043E\u043A\u0443\u043F\u043D\u044B\u0439 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A\u00BB."@ru . . . . "Positivisme adalah aliran filsafat yang menyatakan bahwa pengetahuan yang benar hanya berasal dari ilmu alam dan tidak berkaitan dengan metafisika. Dalam bidang ilmu sosiologi, antropologi, dan bidang ilmu sosial lainnya, istilah positivisme sangat berkaitan erat dengan istilah naturalisme dan dapat dirunut asalnya ke pemikiran Auguste Comte pada abad ke-19. Comte berpendapat, positivisme adalah cara pandang dalam memahami dunia dengan berdasarkan sains. Menurut Comte, teori sains dapat disusun mulai dari tingkat yang sederhana dan universal yang selanjutnya sampai kepada tahapan yang lebih kompleks dan terbatas. Susunan tingkatan ini dapat terus dikembangkan sehingga masing-masing sains yang baru akan tergantung pada tahap sebelumnya. Penganut paham positivisme meyakini bahwa hanya ada se"@in . . . . . . . . "Positivism is an empiricist philosophical theory that holds that all genuine knowledge is either true by definition or positive\u2014meaning a posteriori facts derived by reason and logic from sensory experience. Other ways of knowing, such as theology, metaphysics, intuition, or introspection, are rejected or considered meaningless. Although the positivist approach has been a recurrent theme in the history of western thought, modern positivism was first articulated in the early 19th century by Auguste Comte. His school of sociological positivism holds that society, like the physical world, operates according to general laws. After Comte, positivist schools arose in logic, psychology, economics, historiography, and other fields of thought. Generally, positivists attempted to introduce scientific methods to their respective fields. Since the turn of the 20th century, positivism has declined under criticism from antipositivists and critical theorists, among others, for its alleged scientism, reductionism, overgeneralizations, and methodological limitations."@en . . . . . "2871407"^^ . . . . . "Positivisme"@in . . "Positibismoa benetako ezagutza zentzumenen esperientzian oinarritu behar dela ezartzen duen korronte epistemologiko bat da. Aldi berean, ezagutza lortzeko ikerketa filosofiko espekulatiboaren baliorik eza baieztatu eta positibismoa bera filosofia ez-metafisiko eta positibo berri moduan defendatzen dute positibistek. Horrela, behaketazko esperientzia da positiboa den informazio bakarra eta beste guztia metafisika besterik ez da. Positibismoa ikuspuntu gisa Francis Baconen eskutik etorri eta Ilustrazioarekin garatu bazen ere, positibo terminoa XIX. mendean sortu zen, Auguste Comte filosofo eta soziologoaren eskutik. Positibismoa enpirismoarekin eta zientismoarekin lotzen da. Enpirismoak ezagutza esperientziatik etorri behar dela baieztatzen duen pentsaera da; zientismoak, bere aldetik, zientzia naturalen metodoak ikerkuntza arlo guztietan, dela filosofian, dela gizarte zientzietan, dela bestelakoan, erabiltzen ahal direla defendatzen du. Hala ere, natura zein gizarte zientzialari frankok onartzen dute behatzaileak berak eta pentsamenduaren egituraren mugak desitxuratzen dutela behaketa, errealitatearen isla murritza emanez horrela. Historian zehar positibismo korronte ezberdinak izan dira. Auguste Comte aitzindari zuen korronteari deitu izan zaio, positibismoa gizartearen aro moduan ulertzen baitzuen, erlijiotik filosofiara eta filosofiatik zientzia positibora, bere arabera. XIX. mendeko bukaeratik Munduko Lehenengo Gerrara bitartean, Ernst Mach eta edo garatu zen, zientzia positiboak garatu beharreko kontzeptuak eta metodoak zehaztu egin behar zirela ezartzen zuela. Joera honen garapen moduan, positibismo logikoa garatu zen, zeina hizkuntzaren azterketa zehatza egiten baitzuen zientziari oinarri berriak eskaintzeko asmoz, Ludwig Wittgenstein, Bertrand Russell eta Gottlob Fregeren eskutik."@eu . . . "Le positivisme est un courant philosophique fond\u00E9 au XIXe si\u00E8cle par Auguste Comte, \u00E0 la fois h\u00E9ritier et critique des Lumi\u00E8res du XVIIIe si\u00E8cle et qui soumet de mani\u00E8re rigoureuse les connaissances acquises \u00E0 l'\u00E9preuve des faits. Le positivisme scientifique d'Auguste Comte s'en tient donc aux relations entre les ph\u00E9nom\u00E8nes et ne cherche pas \u00E0 conna\u00EEtre leur nature intrins\u00E8que : il met l'accent sur les lois scientifiques et refuse la recherche des causes premi\u00E8res."@fr . . . . . . . "Pozitivismus je epistemologick\u00E9 a metodologick\u00E9 stanovisko, p\u0159\u00EDpadn\u011B zp\u016Fsob my\u0161len\u00ED. Chce se vyhnout spekulaci a vych\u00E1zet jen z \u201Edan\u00E9ho\u201C, tj. z jednotliv\u00FDch ov\u011B\u0159iteln\u00FDch fakt\u016F. Je kriticky zam\u011B\u0159en proti metafyzice, ontologii a v\u0161em spekulativn\u011B orientovan\u00FDm filosofi\u00EDm. Pojem \u201Epozitivn\u00ED filosofie\u201C, neboli zkr\u00E1cen\u011B pozitivismus byl poprv\u00E9 pou\u017Eit v roce 1824 Augustem Comtem. Pozitivistick\u00E9 paradigma je jedno z paradigmat, kter\u00E1 ur\u010Duj\u00ED z\u00E1klad teori\u00ED a hypot\u00E9z pro sociologii a dal\u0161\u00ED spole\u010Densk\u00E9 v\u011Bdy, kter\u00E9 pracuj\u00ED s v\u00EDce r\u016Fzn\u00FDmi paradigmaty."@cs . . . . "Positivisme"@ca . . . . . . . . . . . . . "Pozytywizm"@pl . "Positivisme"@nl . . . . . . . "Het positivisme is de filosofische opvatting dat alleen de empirische wetenschappen geldige kennis opleveren. Kennis zou volgens deze opvatting dus enkel verworven kunnen worden door het correct toepassen van de wetenschappelijke methode, waardoor elke klassieke vorm van metafysica en andere kennisgronden wordt verworpen: kennis is alleen mogelijk aangaande de wereld der verschijnselen. De term duidt op een filosofie die zich enkel op waarneembare feiten baseert (zie ook empirisme) en alle metafysische filosofie en theologie, alsook normatieve kennis of ethiek en breder alle kennis die niet zintuiglijk controleerbaar is, verwerpt. Dit wordt in het positivisme gekoppeld aan het typische geloof in de vooruitgang van de mensheid in de richting van een positieve, op praktijk gerichte wereldbes"@nl . . . . "Is \u00E9ard a bh\u00ED sa phosait\u00EDbheachas go bun\u00FAsach teoiric ar an eolas, a d\u2019\u00E1itigh nach f\u00E9idir a bheith feasach ar rud ar bith at\u00E1 taobh amuigh de theorainneacha an tomhais eola\u00EDocht\u00FAil. Ar na mallaibh sheas an posait\u00EDbheachas de r\u00E9ir a ch\u00E9ile don id\u00E9-eola\u00EDocht aindiachasach a mha\u00EDgh: 1) nach f\u00E9idir linn a bheith feasach ar rud ar bith taobh amuigh den domhan \u00E1bharach toisc nach bhfuil ann d\u2019aon rud taobh amuigh d\u00E1 theorainneacha. 2) gur leagan creidimh \u00E9 an reiligi\u00FAn at\u00E1 as d\u00E1ta agus baothchreidmheach araon agus go dtiocfaidh dearcadh domhanda eola\u00EDocht\u00FAil / posait\u00EDbheach ina ionad."@ga . . . . . . . . . . . . . .