. . . . . "Nana Buluku, also known as Nana Buruku, Nana Buku or Nanan-bouclou, is the female supreme being in the West African traditional religion of the Fon people (Benin, Dahomey) and the Ewe people (Togo). She is the most influential deity in West African theology, one shared by many ethnic groups other than the Fon people, albeit with variations. For example, she is called the Nana Bukuu among the Yoruba people and the Olisabuluwa among Igbo people but described differently, with some actively worshiping her while some do not worship her and worship the gods originating from her. In Dahomey mythology, Nana Buluku is the mother supreme creator who gave birth to the moon spirit Mawu, the sun spirit Lisa, and all of the universe. After giving birth to these, she retired and left the matters of the world to Mawu-Lisa. She is the primary creator, Mawu-Lisa the secondary creator, and the theology based on these is called Vodun, Voodoo or Vodoun. According to Maya Deren, some Vodouwizan believe that Nanan-bouclou is both male and female."@en . . . "West African Vodun based religions and Dahomean religion"@en . . . . . "Nana Buruku auch Nana Burukuru, Nana Buluku oder Nana Bukuu ist eine Wasserg\u00F6ttin, ein Orisha bzw. Orix\u00E1 in der Religion der Yoruba und der darauf beruhenden afroamerikanischen Religionen wie dem brasilianischen Candombl\u00E9 oder der kubanischen Santer\u00EDa. Die korrekte Schreibweise f\u00FCr die afroamerikanischen Religionen ist Nan\u00E3 oder auch Nan\u00E3 Buruku. Sie ist der Urozean oder die Quelle und entsteigt dem Urschlamm der Menschheit.Sie ist die \u00E4lteste Gottheit, eine alte Frau und Urmutter, Iy\u00E1 Agb\u00E0. Sie ist sogar \u00E4lter als die Sch\u00F6pfung selbst, da sie schon vor allem anderen existierte."@de . . . . "Nana-Buluku"@nl . "Nan\u00E3 as pictured in Candombl\u00E9."@en . . . . "\u90A3\u90A3-\u5E03\u5362\u5E93"@zh . . "2005-04-04"^^ . . . . "\u90A3\u90A3-\u5E03\u5362\u5E93\u662F\u8FBE\u8377\u7F8E\u795E\u8BDD\u4E2D\u96CC\u96C4\u540C\u4F53\u7684\u521B\u9020\u795E\u3002\u540E\u4EE3\u4E3A\u5B6A\u751F\u5B50\u9A6C\u6B66\u548C\u5229\u624E\u3002\u90A3\u90A3-\u5E03\u5362\u5E93\u59D4\u6258\u5B6A\u751F\u5B50\u5B8C\u6210\u521B\u4E16\uFF0C\u5E76\u6388\u6743\u4ED6\u4EEC\u7BA1\u7406\u4E16\u754C\uFF0C\u4F46\u9A6C\u6B66\uFF08\u4E8E\u591C\u95F4\uFF09\u548C\u5229\u624E\uFF08\u4E8E\u767D\u5929\uFF09\u8981\u5411\u4ED6\u62A5\u544A\u4E16\u754C\u4E0A\u53D1\u751F\u7684\u4E00\u5207\u3002"@zh . "Nana-Buluku is een goddelijk wezen uit West-Afrika, dat noch mannelijk noch vrouwelijk is. Voor de schepping trok deze godheid rond in de bek van de reusachtige regenboogslang Aido-Hwedo om de wereld te vormen. Toen de wereld af was, vreesde Nana-Buluku dat de aarde onder het gewicht van de schepping zou kantelen. Daarom vroeg de god aan de slang om zich op te rollen en als een band onder de wereld te gaan liggen. De regenboogslang kon echter niet goed tegen de warmte; daarom schiep Nana-Buluku een oceaan bij hem in de buurt, zodat de regenboogslang het niet al te heet zou krijgen. Om af te koelen ging zij dan even verliggen. Door die beweging ontstond er een aardbeving. Aangezien de regenboogslang ook moest eten, beval Nana-Buluku rode apen ijzeren staven uit de aarde te halen, die kon de"@nl . . . . "Nana Buruku auch Nana Burukuru, Nana Buluku oder Nana Bukuu ist eine Wasserg\u00F6ttin, ein Orisha bzw. Orix\u00E1 in der Religion der Yoruba und der darauf beruhenden afroamerikanischen Religionen wie dem brasilianischen Candombl\u00E9 oder der kubanischen Santer\u00EDa. Die korrekte Schreibweise f\u00FCr die afroamerikanischen Religionen ist Nan\u00E3 oder auch Nan\u00E3 Buruku. Sie ist der Urozean oder die Quelle und entsteigt dem Urschlamm der Menschheit.Sie ist die \u00E4lteste Gottheit, eine alte Frau und Urmutter, Iy\u00E1 Agb\u00E0. Sie ist sogar \u00E4lter als die Sch\u00F6pfung selbst, da sie schon vor allem anderen existierte. In der Religion der Yoruba sowie in Brasilien ist sie eine der mantischen Orishas, die mit Kaurischnecken befragt werden. Dort wird sie mit dem Spiel Merindilogun der Odus Ejilugbon (13 offene, 3 geschlossene Muscheln) erkannt. Sie wird gegr\u00FC\u00DFt mit \"S\u00E1l\u00F9 b\u00E1 N\u00E0n\u00E1!\" (Wir vertreiben den Tod mit Nan\u00E3!)"@de . . "Nana-Bukulu \u00E4r i mytologin hos Beninfolket i Afrika en kvinnlig ande fr\u00E5n den ursprungliga skapelsen. Nana-Bukulu har ingen egen kult men omn\u00E4mns som den som skapade det f\u00F6rsta m\u00E4nniskoparet."@sv . . . "\u90A3\u90A3-\u5E03\u5362\u5E93\u662F\u8FBE\u8377\u7F8E\u795E\u8BDD\u4E2D\u96CC\u96C4\u540C\u4F53\u7684\u521B\u9020\u795E\u3002\u540E\u4EE3\u4E3A\u5B6A\u751F\u5B50\u9A6C\u6B66\u548C\u5229\u624E\u3002\u90A3\u90A3-\u5E03\u5362\u5E93\u59D4\u6258\u5B6A\u751F\u5B50\u5B8C\u6210\u521B\u4E16\uFF0C\u5E76\u6388\u6743\u4ED6\u4EEC\u7BA1\u7406\u4E16\u754C\uFF0C\u4F46\u9A6C\u6B66\uFF08\u4E8E\u591C\u95F4\uFF09\u548C\u5229\u624E\uFF08\u4E8E\u767D\u5929\uFF09\u8981\u5411\u4ED6\u62A5\u544A\u4E16\u754C\u4E0A\u53D1\u751F\u7684\u4E00\u5207\u3002"@zh . . "1104847774"^^ . "Nan\u00E3, Anamburucu, Boroc\u00F4, Nanamburucu (em iorub\u00E1: Nanan Buruku) ou Nan\u00E3 Buruqu\u00EA \u00E9 um vodum e orix\u00E1 da sabedoria e dos p\u00E2ntanos. Respons\u00E1vel pelos portais de entrada (reencarna\u00E7\u00E3o) e sa\u00EDda (desencarne). Identificada no jogo do merindilogum pelo odu ejilobom e representado materialmente no candombl\u00E9 atrav\u00E9s do assentamento sagrado denominado ib\u00E1 de Nan\u00E3. N\u00E0n\u00E1 Buruku, a M\u00E3e de Mawu e Lissa \u00E9 representada na cultura Daomeana como a divindade suprema, aquela que impulsionou a exist\u00EAncia. Em outra lenda, conta-se que, na aldeia chefiada por Nan\u00E3, quando algu\u00E9m cometia um crime, era amarrado a uma \u00E1rvore. Nan\u00E3, ent\u00E3o, chamava os Eguns para assust\u00E1-lo. Ambicionando esse poder, Oxal\u00E1 foi visitar Nan\u00E3 e deu-lhe uma po\u00E7\u00E3o que fez com que ela se apaixonasse por ele. Nan\u00E3 dividiu o reino com ele, mas proibiu a sua entrada no Jardim dos Eguns. Oxal\u00E1 ent\u00E3o espionou-a e aprendeu o ritual de invoca\u00E7\u00E3o dos mortos. Depois, disfar\u00E7ando-se de mulher com as roupas de Nan\u00E3, foi ao jardim e ordenou aos Eguns que obedecessem \"ao homem que vivia com ela\" (ele mesmo). Quando Nan\u00E3 descobriu o golpe, quis reagir mas, como estava apaixonada, acabou aceitando deixar o poder com o marido. Hoje, no Culto aos egunguns, s\u00F3 os homens s\u00E3o iniciados para invocar os Eguns. Uma terceira lenda refere que, certa vez, os orix\u00E1s se reuniram e come\u00E7aram a discutir qual deles seria o mais importante. A maioria apontava Ogum, considerando que ele \u00E9 o orix\u00E1 do ferro, o que deu \u00E0 humanidade o conhecimento sobre o preparo e uso das armas de guerra, dos instrumentos para agricultura, ca\u00E7a e pesca, e das facas para uso dom\u00E9stico e ritual. Somente discordou e, para provar que Ogum n\u00E3o era t\u00E3o importante assim, torceu com as pr\u00F3prias m\u00E3os o pesco\u00E7o dos animais destinados ao sacrif\u00EDcio em seu ritual. \u00C9 por isso que os sacrif\u00EDcios para Nan\u00E3 n\u00E3o podem ser feitos com instrumentos de metal."@pt . "Nan\u00E3"@pt . . . . . . "Nana-Bukulu \u00E4r i mytologin hos Beninfolket i Afrika en kvinnlig ande fr\u00E5n den ursprungliga skapelsen. Nana-Bukulu har ingen egen kult men omn\u00E4mns som den som skapade det f\u00F6rsta m\u00E4nniskoparet."@sv . . . . . "Nana Buruku"@it . . . . . . . . "Nan\u00E3, Anamburucu, Boroc\u00F4, Nanamburucu (em iorub\u00E1: Nanan Buruku) ou Nan\u00E3 Buruqu\u00EA \u00E9 um vodum e orix\u00E1 da sabedoria e dos p\u00E2ntanos. Respons\u00E1vel pelos portais de entrada (reencarna\u00E7\u00E3o) e sa\u00EDda (desencarne). Identificada no jogo do merindilogum pelo odu ejilobom e representado materialmente no candombl\u00E9 atrav\u00E9s do assentamento sagrado denominado ib\u00E1 de Nan\u00E3. N\u00E0n\u00E1 Buruku, a M\u00E3e de Mawu e Lissa \u00E9 representada na cultura Daomeana como a divindade suprema, aquela que impulsionou a exist\u00EAncia."@pt . . . "839051"^^ . . . . . . "Nana Buruku"@de . "Nana Buruku ( o Nan\u00E1 Buluk\u00FA) \u00E8 un dio dei , popolo del Benin, spesso considerato spirito dell'oltretomba. Nella religione brasiliana Candombl\u00E9 \u00E8 invece considerata una dea benevolente (e androgina), figlia della dea marina Iemanj\u00E0, e protegge le acque ferme."@it . . "Nan\u00FA, Nan\u00E1n Baruqu\u00E9, Nana Baruke o Nan\u00E0 Buruk\u00FA, es una de las deidades de la religi\u00F3n yoruba. Su nombre proviene del yoruba: \u201Cnan\u00E1\u201D, nacimiento o madre y \u201Cburuk\u00FA\u201D, luna. Nana Buruku es considerada la madre, y al mismo tiempo el padre, de toda la creaci\u00F3n y de los seres humanos."@es . "Nana Buluku, also known as Nana Buruku, Nana Buku or Nanan-bouclou, is the female supreme being in the West African traditional religion of the Fon people (Benin, Dahomey) and the Ewe people (Togo). She is the most influential deity in West African theology, one shared by many ethnic groups other than the Fon people, albeit with variations. For example, she is called the Nana Bukuu among the Yoruba people and the Olisabuluwa among Igbo people but described differently, with some actively worshiping her while some do not worship her and worship the gods originating from her."@en . . . . "Nan\u00FA, Nan\u00E1n Baruqu\u00E9, Nana Baruke o Nan\u00E0 Buruk\u00FA, es una de las deidades de la religi\u00F3n yoruba. Su nombre proviene del yoruba: \u201Cnan\u00E1\u201D, nacimiento o madre y \u201Cburuk\u00FA\u201D, luna. Nana Buruku es considerada la madre, y al mismo tiempo el padre, de toda la creaci\u00F3n y de los seres humanos."@es . . . . . "The Children of Dahomey"@en . "Nana Buluku"@en . . "6796"^^ . . . . . "Nan\u00E1n Baruqu\u00E9"@es . . "Nana Buruku ( o Nan\u00E1 Buluk\u00FA) \u00E8 un dio dei , popolo del Benin, spesso considerato spirito dell'oltretomba. Nella religione brasiliana Candombl\u00E9 \u00E8 invece considerata una dea benevolente (e androgina), figlia della dea marina Iemanj\u00E0, e protegge le acque ferme."@it . . . . . . . "Nana-Buluku"@sv . . . . . "Nana-Buluku is een goddelijk wezen uit West-Afrika, dat noch mannelijk noch vrouwelijk is. Voor de schepping trok deze godheid rond in de bek van de reusachtige regenboogslang Aido-Hwedo om de wereld te vormen. Toen de wereld af was, vreesde Nana-Buluku dat de aarde onder het gewicht van de schepping zou kantelen. Daarom vroeg de god aan de slang om zich op te rollen en als een band onder de wereld te gaan liggen. De regenboogslang kon echter niet goed tegen de warmte; daarom schiep Nana-Buluku een oceaan bij hem in de buurt, zodat de regenboogslang het niet al te heet zou krijgen. Om af te koelen ging zij dan even verliggen. Door die beweging ontstond er een aardbeving. Aangezien de regenboogslang ook moest eten, beval Nana-Buluku rode apen ijzeren staven uit de aarde te halen, die kon de regenboogslang dan eten. Vroeg of laat zal het ijzer op zijn. Dan begint de regenboogslang met het opeten van zijn eigen staart. Omdat hij zo\u2019n honger heeft eet hij met schokkerige snelle bewegingen. Dan raakt de aarde uit evenwicht en zal de aarde door het grote gewicht omvallen en in de oceaan glijden. In West-Afrika komen vaak aardbevingen en vulkanen voor, vandaar dat dit een rol speelt in vele West-Afrikaanse mythen. Na de schepping baarde Nana-Buluku een tweeling; Mawu, de maan die 's nachts leeft, en , de zon die over de dag regeert. Deze tweeling schiep de mens en kreeg samen 14 kinderen; de Vodu, de mindere goden."@nl . . . . .