. . . . . . "Koan (japanska: \u516C\u6848K\u014Dan?) \u00E4r en typ av fr\u00E5ga eller svar, som inte har n\u00E5gon f\u00F6rnuftsm\u00E4ssig mening, och som ut\u00F6vare av zenbuddhismen kan meditera \u00F6ver och \u00F6vervinna. Detta kallas \u201Dkoantr\u00E4ning\u201D. Koantr\u00E4ningen syftar till att ge ut\u00F6varen upplysning, eller till att f\u00F6rdjupa ut\u00F6varens upplysning."@sv . . "61103"^^ . . . "Koan (japanska: \u516C\u6848K\u014Dan?) \u00E4r en typ av fr\u00E5ga eller svar, som inte har n\u00E5gon f\u00F6rnuftsm\u00E4ssig mening, och som ut\u00F6vare av zenbuddhismen kan meditera \u00F6ver och \u00F6vervinna. Detta kallas \u201Dkoantr\u00E4ning\u201D. Koantr\u00E4ningen syftar till att ge ut\u00F6varen upplysning, eller till att f\u00F6rdjupa ut\u00F6varens upplysning."@sv . . . "\u0627\u0644\u0643\u0648\u0622\u0646 (\u0628\u0627\u0644\u0631\u0633\u0645 \u0627\u0644\u064A\u0627\u0628\u0627\u0646\u064A \u516C\u6848 \u0627\u0644\u0645\u0634\u062A\u0642 \u0645\u0646 \u0631\u0633\u0645 \u0635\u064A\u0646\u064A \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644 \u0628\u0644\u0641\u0638 \u0645\u0642\u0627\u0631\u0628) \u0647\u0648 \u0642\u0635\u0629 \u0623\u0648 \u062D\u0648\u0627\u0631 \u0623\u0648 \u0633\u0624\u0627\u0644 \u0623\u0648 \u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0644\u0629 \u0623\u0648 \u0644\u063A\u0632 \u0623\u0648 \u0645\u0639\u0636\u0644\u0629 \u063A\u0627\u0644\u0628\u0627\u064B \u0645\u0646 \u062A\u0631\u0627\u062B \u0627\u0644\u0633\u0644\u0641 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0635\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645\u0629 \u064A\u064F\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0641\u064A \u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0632\u0646 \u0644\u0625\u062B\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0630\u0647\u0646 \u0648\u0644\u062A\u0645\u0631\u064A\u0646 \u0623\u0648 \u0627\u062E\u062A\u0628\u0627\u0631 \u062A\u0642\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0637\u0627\u0644\u0628 \u0641\u064A \u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0632\u0646. \u064A\u0645\u0643\u0646 \u062A\u0639\u0631\u064A\u0641 \u0627\u0644\u0643\u0648\u0622\u0646 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u062A\u062F\u0631\u064A\u0628 \u0630\u0647\u0646\u064A \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0644\u0644\u062A\u0623\u0645\u0644 \u064A\u0644\u0642\u064A\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u062A\u062F\u0631\u0628 (\u0627\u0644\u0645\u0631\u064A\u062F)\u060C \u0648\u064A\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0648\u062F\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0625\u062C\u0627\u0628\u0629 \u0628\u0639\u062F \u062A\u0623\u0645\u0644\u060C \u0644\u064A\u062F\u0641\u0639\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u062A\u0631\u0643 \u0637\u0631\u0642 \u0627\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062A\u0627\u062F\u0629 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646\u0629 \u0648\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0637\u0631\u0642 \u0623\u062E\u0631\u0649 \u0644\u0644\u0627\u062A\u062C\u0627\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0635\u0644\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0648\u0647\u0648 \u063A\u0627\u0644\u0628\u0627\u064B \u0627\u0644\u0647\u062F\u0641 \u0627\u0644\u0646\u0647\u0627\u0626\u064A \u0644\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0623\u064A \u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u0646\u0627\u0631\u0629."@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u516C\u6848\uFF0C\u79AA\u5B97\u8853\u8A9E\uFF0C\u6307\u79AA\u5B97\u7956\u5E2B\u7684\u4E00\u6BB5\u8A00\u884C\uFF0C\u6216\u662F\u4E00\u500B\u5C0F\u6545\u4E8B\uFF0C\u901A\u5E38\u662F\u8207\u79AA\u5B97\u7956\u5E2B\u958B\u609F\u904E\u7A0B\uFF0C\u6216\u662F\u6559\u5B78\u7247\u65B7\u76F8\u95DC\u3002\u516C\u6848\u7684\u539F\u7FA9\u70BA\u4E2D\u570B\u53E4\u4EE3\u5B98\u5E9C\u7684\u5224\u51B3\u6587\u66F8\uFF0C\u81E8\u6FDF\u5B97\u4EE5\u53C3\u516C\u6848\u4F5C\u70BA\u4E00\u7A2E\u79AA\u4FEE\u65B9\u5F0F\uFF0C\u5E0C\u671B\u53C3\u79AA\u8005\u5982\u6CD5\u5B98\u4E00\u6A23\uFF0C\u5224\u65B7\u53E4\u4EE3\u7956\u5E2B\u7684\u6848\u4F8B\uFF0C\u4EE5\u9054\u5230\u958B\u609F\u3002\u5927\u6167\u5B97\u6772\u79AA\u5E2B\u7531\u516C\u6848\u4E2D\uFF0C\u767C\u5C55\u51FA\u8A71\u982D\u79AA\u6CD5\u3002 \u6536\u96C6\u516C\u6848\u7684\u8457\u540D\u8457\u4F5C\u6709\u300A\u78A7\u5DD6\u9304\u300B\u3001\u300A\u300B\u3001\u300A\u7121\u9580\u95DC\u300B\u3001\u300A\u6B63\u6CD5\u773C\u85CF\u300B\u3001\u300A\u7956\u5802\u96C6\u300B\u3001\u300A\u666F\u5FB7\u50B3\u71C8\u9304\u300B\u3001\u300A\u4E94\u71C8\u6703\u5143\u300B\u4EE5\u53CA\u300A\u300B\u3001\u300A\u6307\u6708\u9304\u300B\u3001\u300A\u300B\u7B49\u3002"@zh . . . . . . . "g\u014Dng'\u00E0n"@en . . "Um koan (\u516C\u6848; japon\u00EAs: k\u014Dan, chin\u00EAs: g\u014Dng-\u00E0n, coreano: gong'an, vietnamita: c\u00F4ng \u00E1n) \u00E9 uma narrativa, di\u00E1logo, quest\u00E3o ou afirma\u00E7\u00E3o no budismo zen que cont\u00E9m aspectos que s\u00E3o inacess\u00EDveis \u00E0 raz\u00E3o. Desta forma, o koan tem, como objetivo, propiciar a ilumina\u00E7\u00E3o espiritual do praticante de budismo zen. Um koan famoso \u00E9: \"Batendo as duas m\u00E3os uma na outra, temos um som; qual \u00E9 o som de uma m\u00E3o somente?\" (tradi\u00E7\u00E3o oral, atribu\u00EDda a Hakuin Ekaku, 1686-1769)."@pt . . "Un k\u014Dan (\u516C\u6848; japon\u00E9s: k\u014Dan, del chino: g\u014Dng'\u00E0n) es, en la tradici\u00F3n zen, un problema que el maestro plantea al alumno para comprobar sus progresos. Muchas veces el k\u014Dan parece un problema absurdo (v\u00E9ase: apor\u00EDa), il\u00F3gico o banal. Para resolverlo el novicio debe desligarse del pensamiento racional com\u00FAn para as\u00ED entrar en un sentido racional m\u00E1s elevado y as\u00ED aumentar su nivel de conciencia para intuir lo que en realidad le est\u00E1 preguntando el maestro, que trasciende al sentido literal de las palabras."@es . . . . . . "\u041A\u043E\u0430\u043D"@ru . "K\u00F3an (japonsky \u516C\u6848, \u010D\u00EDnsky gong\u00B4an, korejsky kong-an) je kr\u00E1tk\u00FD iracion\u00E1ln\u00ED p\u0159\u00EDb\u011Bh obsahuj\u00EDc\u00ED nelogickou \u201Eh\u00E1danku\u201C, kter\u00E1 osvobozuje mysl od zaveden\u00FDch koncept\u016F a umo\u017E\u0148uje ji zakusit okam\u017Eik \"p\u0159ed my\u0161len\u00EDm\". N\u00E1zev poch\u00E1z\u00ED z nejzn\u00E1m\u011Bj\u0161\u00ED sb\u00EDrky \u010D\u00EDnsk\u00FDch zenov\u00FDch k\u00F3an\u016F Br\u00E1na bez dve\u0159\u00ED, \u010D\u00EDnsky Wumenguan (\u7121\u9580\u95DC [W\u00FAm\u00E9ngu\u0101n](pchin-jin)/[Wu-men-kuan] (O. \u0160varn\u00FD)), sinojaponsky Mumonkan (\u7121\u9580\u95A2 [Mumonkan]). Sb\u00EDrka sest\u00E1v\u00E1 ze \u010Dty\u0159iceti osmi \u201Ep\u0159\u00EDpad\u016F\u201C (p\u016Fvodn\u00ED v\u00FDznam \u010D\u00EDnsk\u00E9ho term\u00EDnu gong\u00B4an, sinojaponsk\u00E9ho k\u00F3an; \u516C\u6848) s autorov\u00FDm \u010Dasto paradoxn\u00EDm nebo ironick\u00FDm koment\u00E1\u0159em a z\u00E1v\u011Bre\u010Dn\u00FDm \u010Dty\u0159ver\u0161\u00EDm, g\u00E1thou. Autorem sb\u00EDrky byl mnich a u\u010Ditel (1183\u20131260)."@cs . . . . "Un koan (en japon\u00E8s k\u014Dan, del xin\u00E8s \u516C\u6848; pinyin g\u014Dng'\u00E0n; core\u00E0 \uACF5\uC548 kong'an; vietnamita c\u00F4ng \u00E1n) \u00E9s, en la tradici\u00F3 zen, un problema que el mestre planteja al novici per comprovar els seus progressos. Moltes vegades el koan sembla un problema absurd, il\u00B7l\u00F2gic o banal. Per resoldre'l el novici ha de deslligar-se del pensament racional i augmentar el seu nivell de consci\u00E8ncia per endevinar all\u00F2 que en realitat li est\u00E0 preguntant el mestre, que transcendeix al sentit literal de les paraules."@ca . . . . . . . . . . . . "\u041A\u043E\u0430\u043D"@uk . . . . . . . . . "kung-an"@en . . . . . "\uAC04\uD654\uC120(\u770B\u8A71\u79AA)\uC758 '\uAC04(\u770B)'\uC774\uB780 \uC798 \uC0B4\uD3B4 \uBCF8\uB2E4\uB294 \uC758\uBBF8\uC774\uBA70, '\uD654(\u8A71)'\uB780 \uD654\uB450(\u8A71\u982D)\uB97C \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uC989, \uD654\uB450\uB97C \uC0B4\uD3B4 \uAE68\uB2EC\uC74C\uC744 \uC5BB\uB294 \uD558\uB098\uC758 \uBC29\uD3B8\uC774\uB2E4. \uC774\uB294 \uC1A1\uB300\uC5D0 \uC784\uC81C\uC885(\u81E8\u6FDF\u5B97)\uC758 \uC804\uD1B5\uC744 \uC774\uC740 \uB300\uD61C\uC885\uACE0 \uC120\uC0AC\uAC00 \uC81C\uCC3D\uD55C \uBC29\uBC95\uC73C\uB85C \uC624\uB85C\uC9C0 \uD654\uB450\uB9CC\uC744 \uBCF4\uB294\uAC83\uC73C\uB85C \uC218\uD589 \uBC29\uD3B8\uC744 \uC0BC\uC558\uB2E4. \uC870\uB3D9\uC885(\u66F9\u6D1E\u5B97)\uC758 \uBB35\uC870\uC120(\u9ED8\u7167\u79AA)\uC5D0 \uBC18\uB300\uD558\uB294 \uB300\uD61C\uC885\uACE0 \uC120\uC0AC\uC758 \uD65C\uC57D\uC5D0 \uD798\uC785\uC5B4 \uAC04\uD654\uC120\uC740 \uC784\uC81C\uC885\uC758 \uC804\uD1B5\uC801\uC778 \uC218\uD589\uBC95\uC774 \uB418\uC5C8\uB2E4. \uD55C\uBC18\uB3C4\uC5D0\uC11C\uB294 \uACE0\uB824\uC2DC\uB300\uC5D0 \uBCF4\uC870\uAD6D\uC0AC \uC9C0\uB20C\uC758 <\uAC04\uD654\uACB0\uC758\uB860>\uC5D0 \uC758\uD574 \uC804\uD30C\uB418\uC5C8\uACE0,\uC784\uC81C\uC885\uC758 \uC804\uD1B5\uC744 \uC9C1\uC811 \uC774\uC5B4\uBC1B\uC740 \uD0DC\uACE0\uBCF4\uC6B0 \uAD6D\uC0AC\uB97C \uD1B5\uD574 \uD604\uC7AC\uAE4C\uC9C0 \uC120\uC218\uD589\uC758 \uC804\uD1B5\uC73C\uB85C \uBCF4\uC874\uB418\uC5B4 \uB0B4\uB824\uC624\uACE0 \uC788\uB2E4."@ko . . . "16862"^^ . . . . . . "K\u014Dan \u00E8 la pronuncia giapponese dei caratteri cinesi \u516C\u6848 (pinyin g\u014Dng'\u00E0n, Wade-Giles kung-an; in coreano \uACF5\uC548 gong-an o kong'an, in vietnamita c\u00F4ng \u00E1n).Il K\u014Dan \u00E8 un termine proprio del Buddhismo Zen e, nei suoi corrispettivi linguistici, della scuola cinese da cui \u00E8 derivato, il Buddhismo Ch\u00E1n, e delle rispettive scuole coreane (dette Seon o S\u014Fn soprattutto nella scuola Jogye jong) e vietnamite (dette Thi\u1EC1n) anch'esse derivate dal Buddhismo Ch\u00E1n. Questo termine indica lo strumento di una pratica meditativa, denominata \u770B\u8A71\u79AA (cin. k\u00E0nhu\u00E0 ch\u00E1n, giapp. kanna zen) propria di queste scuole, consistente in una affermazione paradossale o in un racconto usato per aiutare la meditazione e quindi \"risvegliare\" una profonda consapevolezza. Di solito narra l'incontro tra un maestro e il suo discepolo nel quale viene rivelata la natura ultima della realt\u00E0."@it . . . . . . . . . "A k\u014Dan (\u516C\u6848) (/\u02C8ko\u028A\u00E6n, -\u0251\u02D0n/; Chinese: \u516C\u6848; pinyin: g\u014Dng'\u00E0n, [k\u028A\u0301\u014B a\u0302n]; Korean: \uD654\uB450, hwadu; Vietnamese: c\u00F4ng \u00E1n) is a story, dialogue, question, or statement which is used in Zen practice to provoke the \"great doubt\" and to practice or test a student's progress in Zen."@en . . "La koano estas zena paradoksa pensa ekzerco pri nesolvebla problemo per racieco kaj per intelekto. La\u016D tiu religia tradicio, per tio, oni forigu la limon inter la konscia kaj la nekonscia en la psiko, \u0109ar \u011Di subite iluminas la menson. Fama koano estas: \u00ABDu manoj apla\u016Ddas kaj ekzistas sono; kio estas la sono per unu mano?\u00BB. Tio estas parola tradicio el la zenisto, Hakuin Ekaku (1686-1769). Koano estas japane k\u014Dan, \u0109ine \u516C\u6848 g\u014Dng-\u00E0n, koree gong'an, vjetname c\u00F4ng \u00E1n."@eo . . "public case"@en . . . . . . "Een koan (Chinees: kung-an, letterlijk \"publieke zaak\") is een korte weergave van een dialoog die kernachtig een aspect van de boeddhistische leer weergeeft en bedoeld is om iemands inzicht in die leer te testen. In het Ch'an en zenboeddhisme worden ze gebruikt om leerlingen inzicht te laten verkrijgen in de ware aard van de eigen geest."@nl . . . . "Koan (jap. k\u014Dan, z chi\u0144. g\u014Dng\u2019\u00E0n, dos\u0142ownie publiczny przypadek; wiet. c\u00F4ng \u00E1n) \u2013 jedna z metod praktyki buddyzmu zen (chan). Paradoksalne pytanie lub opowie\u015B\u0107."@pl . "Two hands clap and there is a sound. What is the sound of one hand?"@en . . . . . . . "\u0643\u0648\u0622\u0646"@ar . . . "Ein K\u014Dan (jap. \u516C\u6848; chinesisch \u516C\u6848, Pinyin g\u014Dng'\u00E0n, W.-G. kung-an \u2013 \u201E\u00D6ffentlicher Aushang\u201C; hgl. \uACF5\uC548, gong-an; andere gebr\u00E4uchliche Transkriptionen aus dem Koreanischen: Kung-an, Kungan; viet. c\u00F4ng \u00E1n) ist im chinesischen Chan- bzw. japanischen Zen-Buddhismus eine kurze Anekdote oder Sentenz, die eine beispielhafte Handlung oder Aussage eines Zen-Meisters, ganz selten auch eines Zen-Sch\u00FClers, darstellt. Verlauf und Pointen dieser speziellen Anekdoten wirken auf den Laien meist vollkommen paradox, unverst\u00E4ndlich oder sinnlos. In der Folge kommt es manchmal zur fehlerhaften \u00DCbertragung des Begriffs K\u014Dan auf andere unsinnige Kurzgeschichten. Die Vorl\u00E4ufer der K\u014Dans waren ber\u00FChmte Fragen und Antworten zwischen Meister und Sch\u00FCler w\u00E4hrend der fr\u00FChen Tang- und Song-Zeit, Fragmente einiger buddhistischer Sutras, bedeutungsvolle Reden von Chan-Meistern und Anekdoten \u00FCber diese Meister. Trotz ihrer vordergr\u00FCndigen Unvern\u00FCnftigkeit und Sinnlosigkeit verf\u00FCgen sie \u00FCber einen historischen Kern, der auch intellektuell nachvollziehbar ist und Aspekte der Chan-Philosophie ausdr\u00FCckt. Im Chan und Zen werden K\u014Dans als Meditationsobjekte benutzt. Das bekannteste K\u014Dan, das inzwischen auch im Westen Allgemeingut geworden ist, ist die Frage nach dem Ger\u00E4usch einer einzelnen klatschenden Hand (Hakuins Sekishu, von Meister Hakuin Ekaku)."@de . . . . . . "K\u014Dan (japonieraz: \u516C\u6848) (txinera tradizionalez: \u516C\u6848; pinyinez: g\u014Dng'\u00E0n; koreeraz: \uACF5\uC548 (kong'an); vietnameraz: c\u00F4ng \u00E1n) zen tradizioan, maisuak ikasleari proposatzen dion problema da, haren aurrerapenak egiaztatzeko erabiltzen duena. Askotan badirudi k\u014Dana zentzugabea dela, logikarik gabekoa edo hutsala. Irtenbidea aurkitzeko ikasleak arrazoibidetik askatu eta bere kontzientzia maila handitu behar du, maisuak benetan zer galdetu nahi izan dion susmatzeko, hitzez hitzeko esanahitik haratuago. Agian k\u014Danik ospetsuena ahozko tradizioaren arabera (1686-1769) k\u014Dan tradizioa Japonen berreskuratu zuenari zor zaio. Maisuak esku-zarta bat egin eta hauxe dio: \"Hona hemen bi eskuen hotsa; zein da esku bakar baten hotsa?\". Mendebaldean erantzun oker asko eman zaizkio, hala nola kriskitin egitea, eskua airean mugitzean sortzen den isiltasuna, irakasleari zaplazteko bat ematea, etab. K\u014Danak edo elezaharretako pertsonaien esan eta eginetatik sortuak dira, eskuarki Bodhidharmaren leinutik etortzeagatik irakasteko autoritatea dutenetatik. K\u014Danak pertsona horien edo esnatzea islatzen dute, eta pentsabide diskurtsibo logiko-arrazionala eten eta buru-shocka sortzea dute helburu, kontzientzia (esnatzea) handitzeko. Zen maisuek k\u014Danak maiz esan eta iruzkintzen dituzte, eta batzuetan k\u014Danetan kontzentratzen dira euren meditazio aldietan. Irakasleek k\u014Danak erabil ditzakete ikasleen aurrerapenak neurtzeko eta dotrina ulertzen duten eta esnatzea sentitu duten ala ez egiaztatzeko. Erantzunak ahoz eman daitezke, baina baita keinuz edo ekintzen bitartez ere. Mendebaldeko kulturan k\u014Dan izena batzuetan erantzunik ez duten galderei edota zentzurik ez duten esanei ematen zaie. Hala ere, zen monje batentzat k\u014Dana ez da zentzurik ez duen zerbait, eta zen maisuek erantzun egokia espero dute k\u014Dan bat esaten dutenean. K\u014Dana ez da asmakizun bat, eta, nahiz literaturan erantzun ortodoxoak egon, k\u014Dana noiz esaten den eta horren arabera erantzun egokia bat edo bestea izan daiteke. Maisuak ez du nahi ikasleak erantzun zuzena jakitea, baizik eta zen filosofian egin dituen aurrerapenak egiaztatu nahi ditu eta eguneroko bizitzan aplikatzen duen ala ez."@eu . . . "Een koan (Chinees: kung-an, letterlijk \"publieke zaak\") is een korte weergave van een dialoog die kernachtig een aspect van de boeddhistische leer weergeeft en bedoeld is om iemands inzicht in die leer te testen. In het Ch'an en zenboeddhisme worden ze gebruikt om leerlingen inzicht te laten verkrijgen in de ware aard van de eigen geest."@nl . . . . "\u0627\u0644\u0643\u0648\u0622\u0646 (\u0628\u0627\u0644\u0631\u0633\u0645 \u0627\u0644\u064A\u0627\u0628\u0627\u0646\u064A \u516C\u6848 \u0627\u0644\u0645\u0634\u062A\u0642 \u0645\u0646 \u0631\u0633\u0645 \u0635\u064A\u0646\u064A \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644 \u0628\u0644\u0641\u0638 \u0645\u0642\u0627\u0631\u0628) \u0647\u0648 \u0642\u0635\u0629 \u0623\u0648 \u062D\u0648\u0627\u0631 \u0623\u0648 \u0633\u0624\u0627\u0644 \u0623\u0648 \u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0644\u0629 \u0623\u0648 \u0644\u063A\u0632 \u0623\u0648 \u0645\u0639\u0636\u0644\u0629 \u063A\u0627\u0644\u0628\u0627\u064B \u0645\u0646 \u062A\u0631\u0627\u062B \u0627\u0644\u0633\u0644\u0641 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0635\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0642\u062F\u064A\u0645\u0629 \u064A\u064F\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0641\u064A \u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0632\u0646 \u0644\u0625\u062B\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0630\u0647\u0646 \u0648\u0644\u062A\u0645\u0631\u064A\u0646 \u0623\u0648 \u0627\u062E\u062A\u0628\u0627\u0631 \u062A\u0642\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0637\u0627\u0644\u0628 \u0641\u064A \u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0632\u0646. \u064A\u0645\u0643\u0646 \u062A\u0639\u0631\u064A\u0641 \u0627\u0644\u0643\u0648\u0622\u0646 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u062A\u062F\u0631\u064A\u0628 \u0630\u0647\u0646\u064A \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0644\u0644\u062A\u0623\u0645\u0644 \u064A\u0644\u0642\u064A\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u062A\u062F\u0631\u0628 (\u0627\u0644\u0645\u0631\u064A\u062F)\u060C \u0648\u064A\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0648\u062F\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0625\u062C\u0627\u0628\u0629 \u0628\u0639\u062F \u062A\u0623\u0645\u0644\u060C \u0644\u064A\u062F\u0641\u0639\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u062A\u0631\u0643 \u0637\u0631\u0642 \u0627\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062A\u0627\u062F\u0629 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646\u0629 \u0648\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0637\u0631\u0642 \u0623\u062E\u0631\u0649 \u0644\u0644\u0627\u062A\u062C\u0627\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0635\u0644\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0648\u0647\u0648 \u063A\u0627\u0644\u0628\u0627\u064B \u0627\u0644\u0647\u062F\u0641 \u0627\u0644\u0646\u0647\u0627\u0626\u064A \u0644\u0644\u0628\u0648\u0630\u064A\u0629 \u0623\u064A \u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u0646\u0627\u0631\u0629."@ar . . . . . . . . . . . . . . . "Um koan (\u516C\u6848; japon\u00EAs: k\u014Dan, chin\u00EAs: g\u014Dng-\u00E0n, coreano: gong'an, vietnamita: c\u00F4ng \u00E1n) \u00E9 uma narrativa, di\u00E1logo, quest\u00E3o ou afirma\u00E7\u00E3o no budismo zen que cont\u00E9m aspectos que s\u00E3o inacess\u00EDveis \u00E0 raz\u00E3o. Desta forma, o koan tem, como objetivo, propiciar a ilumina\u00E7\u00E3o espiritual do praticante de budismo zen. Um koan famoso \u00E9: \"Batendo as duas m\u00E3os uma na outra, temos um som; qual \u00E9 o som de uma m\u00E3o somente?\" (tradi\u00E7\u00E3o oral, atribu\u00EDda a Hakuin Ekaku, 1686-1769)."@pt . . . "\u041A\u043E\u0430\u043D (\u044F\u043F. \u516C\u6848 \u043A\u043E:\u0430\u043D, \u043A\u0430\u043B\u044C\u043A\u0430 \u043A\u0438\u0442. \u516C\u6848, \u0433\u0443\u043D\u044C\u0430\u043D\u044C) \u2014 \u043A\u043E\u0440\u043E\u0442\u043A\u0435 \u043E\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F, \u043F\u0438\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F, \u0434\u0456\u0430\u043B\u043E\u0433, \u0449\u043E \u0437\u0430\u0437\u0432\u0438\u0447\u0430\u0439 \u043D\u0435 \u043C\u0430\u0454 \u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u0457 \u043F\u0456\u0434\u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0438, \u0447\u0430\u0441\u0442\u043E \u043C\u0456\u0441\u0442\u0438\u0442\u044C \u0430\u043B\u043E\u0433\u0456\u0437\u043C\u0438 \u0442\u0430 \u043F\u0430\u0440\u0430\u0434\u043E\u043A\u0441\u0438, \u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u043D\u0456 \u0448\u0432\u0438\u0434\u0448\u0435 \u0456\u043D\u0442\u0443\u0456\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u043D\u043D\u044E. \u041A\u043E\u0430\u043D \u2014 \u044F\u0432\u0438\u0449\u0435 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0444\u0456\u0447\u043D\u0435 \u0434\u043B\u044F \u0434\u0437\u0435\u043D-\u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0437\u043C\u0443 (\u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0438\u0432\u043E \u0434\u043B\u044F \u0448\u043A\u043E\u043B\u0438 \u0420\u0456\u043D\u0434\u0437\u0430\u0439). \u041C\u0435\u0442\u0430 \u043A\u043E\u0430\u043D\u0430 \u2014 \u043D\u0430\u0434\u0430\u0442\u0438 \u043F\u0435\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0441\u0438\u0445\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0456\u043C\u043F\u0443\u043B\u044C\u0441\u0443 \u0443\u0447\u043D\u044E \u0434\u043B\u044F \u0434\u043E\u0441\u044F\u0433\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E\u0441\u0432\u0456\u0442\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0430\u0431\u043E \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u043D\u043D\u044F \u0441\u0443\u0442\u0456 \u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F. \u0404\u0432\u0440\u043E\u043F\u0435\u0439\u0441\u044C\u043A\u0438\u043C \u0430\u043D\u0430\u043B\u043E\u0433\u043E\u043C \u043C\u043E\u0436\u0435 \u0441\u043B\u0443\u0436\u0438\u0442\u0438 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u044F\u043D\u0441\u044C\u043A\u0430 \u043F\u0440\u0438\u0442\u0447\u0430, \u0430\u043B\u0435 \u043A\u043E\u0430\u043D \u0432 \u0436\u043E\u0434\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0440\u0430\u0437\u0456 \u043D\u0435 \u0441\u043B\u0456\u0434 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0442\u0438, \u0430\u0431\u043E \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u0442\u0438 \u0442\u0430\u043A, \u043E\u0441\u043A\u0456\u043B\u044C\u043A\u0438 \u043D\u0456 \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C, \u043D\u0456 \u0440\u0435\u043B\u0456\u0433\u0456\u044F \u043C\u0430\u0439\u0436\u0435 \u043D\u0456\u043A\u043E\u043B\u0438 \u043D\u0435 \u043C\u0430\u044E\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u043D\u044F \u0434\u043E \u0441\u0443\u0442\u0456 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u043E\u0433\u043E \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u043E \u0432\u0437\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u043A\u043E\u0430\u043D\u0430."@uk . . . "\u041A\u043E\u0430\u043D (\u044F\u043F. \u516C\u6848 \u043A\u043E:\u0430\u043D, \u043A\u0430\u043B\u044C\u043A\u0430 \u043A\u0438\u0442. \u516C\u6848, \u0433\u0443\u043D\u044C\u0430\u043D\u044C) \u2014 \u043A\u043E\u0440\u043E\u0442\u043A\u0435 \u043E\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F, \u043F\u0438\u0442\u0430\u043D\u043D\u044F, \u0434\u0456\u0430\u043B\u043E\u0433, \u0449\u043E \u0437\u0430\u0437\u0432\u0438\u0447\u0430\u0439 \u043D\u0435 \u043C\u0430\u0454 \u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u0457 \u043F\u0456\u0434\u043E\u0441\u043D\u043E\u0432\u0438, \u0447\u0430\u0441\u0442\u043E \u043C\u0456\u0441\u0442\u0438\u0442\u044C \u0430\u043B\u043E\u0433\u0456\u0437\u043C\u0438 \u0442\u0430 \u043F\u0430\u0440\u0430\u0434\u043E\u043A\u0441\u0438, \u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u043D\u0456 \u0448\u0432\u0438\u0434\u0448\u0435 \u0456\u043D\u0442\u0443\u0456\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u043D\u043D\u044E. \u041A\u043E\u0430\u043D \u2014 \u044F\u0432\u0438\u0449\u0435 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0444\u0456\u0447\u043D\u0435 \u0434\u043B\u044F \u0434\u0437\u0435\u043D-\u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0437\u043C\u0443 (\u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0438\u0432\u043E \u0434\u043B\u044F \u0448\u043A\u043E\u043B\u0438 \u0420\u0456\u043D\u0434\u0437\u0430\u0439). \u041C\u0435\u0442\u0430 \u043A\u043E\u0430\u043D\u0430 \u2014 \u043D\u0430\u0434\u0430\u0442\u0438 \u043F\u0435\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u0441\u0438\u0445\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0456\u043C\u043F\u0443\u043B\u044C\u0441\u0443 \u0443\u0447\u043D\u044E \u0434\u043B\u044F \u0434\u043E\u0441\u044F\u0433\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u043E\u0441\u0432\u0456\u0442\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0430\u0431\u043E \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u043D\u043D\u044F \u0441\u0443\u0442\u0456 \u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F. \u0404\u0432\u0440\u043E\u043F\u0435\u0439\u0441\u044C\u043A\u0438\u043C \u0430\u043D\u0430\u043B\u043E\u0433\u043E\u043C \u043C\u043E\u0436\u0435 \u0441\u043B\u0443\u0436\u0438\u0442\u0438 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u044F\u043D\u0441\u044C\u043A\u0430 \u043F\u0440\u0438\u0442\u0447\u0430, \u0430\u043B\u0435 \u043A\u043E\u0430\u043D \u0432 \u0436\u043E\u0434\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0440\u0430\u0437\u0456 \u043D\u0435 \u0441\u043B\u0456\u0434 \u043F\u0435\u0440\u0435\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0442\u0438, \u0430\u0431\u043E \u0440\u043E\u0437\u0443\u043C\u0456\u0442\u0438 \u0442\u0430\u043A, \u043E\u0441\u043A\u0456\u043B\u044C\u043A\u0438 \u043D\u0456 \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C, \u043D\u0456 \u0440\u0435\u043B\u0456\u0433\u0456\u044F \u043C\u0430\u0439\u0436\u0435 \u043D\u0456\u043A\u043E\u043B\u0438 \u043D\u0435 \u043C\u0430\u044E\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u043D\u044F \u0434\u043E \u0441\u0443\u0442\u0456 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u043E\u0433\u043E \u043E\u043A\u0440\u0435\u043C\u043E \u0432\u0437\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u043A\u043E\u0430\u043D\u0430."@uk . . . . . "A k\u014Dan (\u516C\u6848) (/\u02C8ko\u028A\u00E6n, -\u0251\u02D0n/; Chinese: \u516C\u6848; pinyin: g\u014Dng'\u00E0n, [k\u028A\u0301\u014B a\u0302n]; Korean: \uD654\uB450, hwadu; Vietnamese: c\u00F4ng \u00E1n) is a story, dialogue, question, or statement which is used in Zen practice to provoke the \"great doubt\" and to practice or test a student's progress in Zen."@en . . "K\u00F3an"@cs . . . . . . . . . . . . . "\u516C\u6848\uFF08\u3053\u3046\u3042\u3093\uFF09 1. \n* \u4E2D\u56FD\u3067\u3001\u53E4\u4EE3\u304B\u3089\u8FD1\u4E16\u307E\u3067\u306E\u5F79\u6240\u304C\u767A\u884C\u3057\u305F\u6587\u66F8\u3002\u8ABF\u66F8\u30FB\u88C1\u5224\u8A18\u9332\u30FB\u5224\u4F8B\u306A\u3069\u3002\u5510\u4EE3\u306E\u901A\u8A9E\u300C\u516C\u5E9C\u306E\u6848\u7258\uFF08\u3042\u3093\u3068\u304F\uFF09\u300D\u306B\u7531\u6765\u3059\u308B\u3002 2. \n* \u7985\u5B97\u306B\u304A\u3044\u3066\u96F2\u6C34\u304C\u4FEE\u884C\u3059\u308B\u305F\u3081\u306E\u8AB2\u984C\u3068\u3057\u3066\u3001\u8001\u5E2B\uFF08\u5E2B\u5320\uFF09\u304B\u3089\u4E0E\u3048\u3089\u308C\u308B\u554F\u984C\u3067\u3042\u308B\u3002\u3053\u306E\u9805\u76EE\u3067\u8A18\u8FF0\u3059\u308B\u3002 \u516C\u6848\uFF08\u3053\u3046\u3042\u3093\uFF09\u3068\u306F\u3001\u7985\u5B97\u306B\u304A\u3051\u308B\u554F\u7B54\u3001\u307E\u305F\u306F\u554F\u984C\u3092\u3044\u3046\u3002\u7985\u5B97\u3067\u4FEE\u884C\u50E7\u304C\u53C2\u7A76\u3059\u308B\u8AB2\u984C\u3067\u3042\u308B\u3002\u3059\u3050\u308C\u305F\u7985\u8005\u306E\u8A00\u8449\u3001\u52D5\u4F5C\u306A\u3069\u3092\u8A18\u9332\u3057\u3066\u3001\u5750\u7985\u3057\u3088\u3046\u3068\u3059\u308B\u8005\u306B\u4E0E\u3048\u3001\u609F\u308A\u3092\u5F97\u308B\u5BFE\u8C61\u3068\u3059\u308B\u3082\u306E\u3067\u3001\u81E8\u6E08\u5B97\u3067\u306F1\u53437\u767E\u5247\u3068\u3082\u8A00\u308F\u308C\u308B\u3002\u5510\u672B\u306E\u7985\u50E7\uFF08\u307C\u304F\u3057\u3085\u3046\u3069\u3046\u3057\u3087\u3046, 780\u5E74\u301C877\u5E74)\u304C\u3001\u3042\u308B\u53C2\u554F\u8005\u306B\u7B54\u3048\u3066\u300C\u73FE\u6210\u516C\u6848\uFF08\u3052\u3093\u3058\u3087\u3046\u3053\u3046\u3042\u3093\uFF09\u3001\u4F60\uFF08\u306A\u3093\u3058\uFF09\u306B\u4E09\u5341\u68D2\u3092\u653E\u3059\u300D(\u5373\u6C7A\u88C1\u5224\u3067\u3001\u4E09\u5341\u68D2\u3092\u4E0E\u3048\u308B\u3068\u3053\u308D\u3092\u3001\u7279\u306B\u7336\u4E88\u3057\u3066\u3084\u308B)\u3068\u8A00\u3063\u305F\u3053\u3068\u306B\u7531\u6765\u3057\u3001\u5E2B\u304C\u5F1F\u5B50\u3092\u8A66\u307F\u3001\u307E\u305F\u306F\u8A55\u4FA1\u3059\u308B\u610F\u5473\u306E\u7985\u8A9E\u3002 \u6CD5\u8EAB\u3001\u6A5F\u95A2\u3001\u8A00\u8A6E\u3001\u96E3\u900F\u306A\u3069\u306B\u5927\u5225\u3055\u308C\u308B\u304C\u3001\u305D\u306E\u4ED6\u306B\u69D8\u3005\u306A\u8AB2\u984C\u304C\u3042\u308B\u3002\u5185\u5BB9\u306F\u3044\u308F\u3086\u308B\u7985\u554F\u7B54\u3067\u3042\u3063\u3066\u3001\u306B\u308F\u304B\u306B\u8981\u9818\u3092\u5F97\u305A\u3001\u89E3\u7B54\u304C\u3042\u308B\u304B\u3059\u3089\u4E0D\u660E\u306A\u3082\u306E\u3067\u3042\u308B\u3002\u6709\u540D\u306A\u516C\u6848\u3068\u3057\u3066\u300C\u96BB\u624B\u306E\u58F0\u300D\u3001\u300C\u72D7\u5B50\u4ECF\u6027\u300D\u3001\u300C\u7956\u5E2B\u897F\u6765\u610F\u300D\u306A\u3069\u304C\u3042\u308B\u3002 \u3000\u4F8B: \u4E21\u624B\u3092\u53E9\u304F\u3068\u97F3\u304C\u3059\u308B\u3002\u3067\u306F\u7247\u624B\u306E\u97F3\u3068\u306F\u306A\u3093\u3060\u308D\u3046\u3002\uFF08\u96BB\u624B\u306E\u58F0\uFF09 \u516C\u6848\u3092\u901A\u3058\u3066\u3001\u7985\u306E\u4FEE\u884C\u8005\u306B\u300C\u6771\u6D0B\u7684\u7121\u300D\u3092\u4F53\u9A13\u3055\u305B\u3088\u3046\u3068\u3057\u305F\u306E\u306F\u3001\u5B8B\u4EE3\u306E\u4E94\u7956\u6CD5\u6F14\u7985\u5E2B\u304B\u3089\u3067\u3001\u3053\u306E\u3053\u308D\u306B\u516C\u6848\u7985\uFF08\u770B\u8A71\u7985\uFF09\u304C\u78BA\u7ACB\u3057\u3066\u304A\u308A\u3001\u516C\u6848\u306F\u300C\u4E94\u7956\u4E0B\u306E\u6697\u53F7\u5BC6\u4EE4\u300D\u3068\u8A00\u308F\u308C\u308B\u3053\u3068\u3082\u3042\u308B\u3002 \u306A\u304A\u3001\u300C\u516C\u6848\u300D\u306E\u8A9E\u306F\u3001\u8EE2\u3058\u3066\u82B8\u9053\u306E\u601D\u6848\u30FB\u5DE5\u592B\u306E\u610F\u5473\u306B\u3082\u7528\u3044\u3089\u308C\u3001\u4E16\u963F\u5F25\u306F\u80FD\u697D\u8AD6\u66F8\u4E2D\u306B\u597D\u3093\u3067\u4F7F\u7528\u3057\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . . . . . "\u516C\u6848\uFF0C\u79AA\u5B97\u8853\u8A9E\uFF0C\u6307\u79AA\u5B97\u7956\u5E2B\u7684\u4E00\u6BB5\u8A00\u884C\uFF0C\u6216\u662F\u4E00\u500B\u5C0F\u6545\u4E8B\uFF0C\u901A\u5E38\u662F\u8207\u79AA\u5B97\u7956\u5E2B\u958B\u609F\u904E\u7A0B\uFF0C\u6216\u662F\u6559\u5B78\u7247\u65B7\u76F8\u95DC\u3002\u516C\u6848\u7684\u539F\u7FA9\u70BA\u4E2D\u570B\u53E4\u4EE3\u5B98\u5E9C\u7684\u5224\u51B3\u6587\u66F8\uFF0C\u81E8\u6FDF\u5B97\u4EE5\u53C3\u516C\u6848\u4F5C\u70BA\u4E00\u7A2E\u79AA\u4FEE\u65B9\u5F0F\uFF0C\u5E0C\u671B\u53C3\u79AA\u8005\u5982\u6CD5\u5B98\u4E00\u6A23\uFF0C\u5224\u65B7\u53E4\u4EE3\u7956\u5E2B\u7684\u6848\u4F8B\uFF0C\u4EE5\u9054\u5230\u958B\u609F\u3002\u5927\u6167\u5B97\u6772\u79AA\u5E2B\u7531\u516C\u6848\u4E2D\uFF0C\u767C\u5C55\u51FA\u8A71\u982D\u79AA\u6CD5\u3002 \u6536\u96C6\u516C\u6848\u7684\u8457\u540D\u8457\u4F5C\u6709\u300A\u78A7\u5DD6\u9304\u300B\u3001\u300A\u300B\u3001\u300A\u7121\u9580\u95DC\u300B\u3001\u300A\u6B63\u6CD5\u773C\u85CF\u300B\u3001\u300A\u7956\u5802\u96C6\u300B\u3001\u300A\u666F\u5FB7\u50B3\u71C8\u9304\u300B\u3001\u300A\u4E94\u71C8\u6703\u5143\u300B\u4EE5\u53CA\u300A\u300B\u3001\u300A\u6307\u6708\u9304\u300B\u3001\u300A\u300B\u7B49\u3002"@zh . . . . "Un k\u014Dan (transcription du japonais : \u3053\u3046\u3042\u3093, prononciation japonaise on'yomi du terme chinois : \u516C\u6848, g\u014Dng'\u00E0n, litt\u00E9ralement : \u00AB arr\u00EAt faisant jurisprudence \u00BB), ou koan, est une br\u00E8ve anecdote ou un court \u00E9change entre un ma\u00EEtre et son disciple, absurde, \u00E9nigmatique ou paradoxal, ne sollicitant pas la logique ordinaire, utilis\u00E9e dans certaines \u00E9coles du bouddhisme chan (appel\u00E9 son en Cor\u00E9e, zen au Japon ou thi\u1EC1n au Viet Nam). Un hua tou (terme chinois ; japonais : wato) est semblable mais ne consiste qu'en une courte phrase, parfois issue d'un k\u014Dan. Selon le dictionnaire encyclop\u00E9dique chinois Cihai publi\u00E9 en 1936, le k\u014Dan est un objet de m\u00E9ditation qui serait susceptible de produire le satori ou encore de permettre le discernement entre l'\u00E9veil et l\u2019\u00E9garement. Le terme g\u014Dng'\u00E0n est emprunt\u00E9 au vocabulaire juridique de la Chine ancienne. Voisin du sens d'ukase, il d\u00E9signait les d\u00E9cisions officielles des bureaux gouvernementaux qui faisaient force de loi. Aujourd\u2019hui les k\u014Dan sont l'un des principaux outils d'enseignement et de discipline de la tradition Rinzai. La tradition S\u014Dt\u014D a donn\u00E9 plus d'importance \u00E0 la seule posture assise dite zazen qui repose sur l'enseignement de Dogen."@fr . . . . . . . . . . "\u516C\u6848"@ja . . "Koan"@en . "K\u00F3an (japonsky \u516C\u6848, \u010D\u00EDnsky gong\u00B4an, korejsky kong-an) je kr\u00E1tk\u00FD iracion\u00E1ln\u00ED p\u0159\u00EDb\u011Bh obsahuj\u00EDc\u00ED nelogickou \u201Eh\u00E1danku\u201C, kter\u00E1 osvobozuje mysl od zaveden\u00FDch koncept\u016F a umo\u017E\u0148uje ji zakusit okam\u017Eik \"p\u0159ed my\u0161len\u00EDm\". N\u00E1zev poch\u00E1z\u00ED z nejzn\u00E1m\u011Bj\u0161\u00ED sb\u00EDrky \u010D\u00EDnsk\u00FDch zenov\u00FDch k\u00F3an\u016F Br\u00E1na bez dve\u0159\u00ED, \u010D\u00EDnsky Wumenguan (\u7121\u9580\u95DC [W\u00FAm\u00E9ngu\u0101n](pchin-jin)/[Wu-men-kuan] (O. \u0160varn\u00FD)), sinojaponsky Mumonkan (\u7121\u9580\u95A2 [Mumonkan]). Sb\u00EDrka sest\u00E1v\u00E1 ze \u010Dty\u0159iceti osmi \u201Ep\u0159\u00EDpad\u016F\u201C (p\u016Fvodn\u00ED v\u00FDznam \u010D\u00EDnsk\u00E9ho term\u00EDnu gong\u00B4an, sinojaponsk\u00E9ho k\u00F3an; \u516C\u6848) s autorov\u00FDm \u010Dasto paradoxn\u00EDm nebo ironick\u00FDm koment\u00E1\u0159em a z\u00E1v\u011Bre\u010Dn\u00FDm \u010Dty\u0159ver\u0161\u00EDm, g\u00E1thou. Autorem sb\u00EDrky byl mnich a u\u010Ditel (1183\u20131260)."@cs . . "Koan"@pl . . "Un k\u014Dan (transcription du japonais : \u3053\u3046\u3042\u3093, prononciation japonaise on'yomi du terme chinois : \u516C\u6848, g\u014Dng'\u00E0n, litt\u00E9ralement : \u00AB arr\u00EAt faisant jurisprudence \u00BB), ou koan, est une br\u00E8ve anecdote ou un court \u00E9change entre un ma\u00EEtre et son disciple, absurde, \u00E9nigmatique ou paradoxal, ne sollicitant pas la logique ordinaire, utilis\u00E9e dans certaines \u00E9coles du bouddhisme chan (appel\u00E9 son en Cor\u00E9e, zen au Japon ou thi\u1EC1n au Viet Nam). Un hua tou (terme chinois ; japonais : wato) est semblable mais ne consiste qu'en une courte phrase, parfois issue d'un k\u014Dan."@fr . "\u041A\u043E\u0430\u0301\u043D (\u043A\u043E:\u0430\u043D, \u044F\u043F\u043E\u043D\u0441\u043A\u0430\u044F \u043A\u0430\u043B\u044C\u043A\u0430 \u043A\u0438\u0442. \u516C\u6848, \u0433\u0443\u043D\u044A\u0430\u043D\u044C) \u2014 \u043A\u043E\u0440\u043E\u0442\u043A\u043E\u0435 \u043F\u043E\u0432\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435, \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441, \u0434\u0438\u0430\u043B\u043E\u0433, \u043E\u0431\u044B\u0447\u043D\u043E \u043D\u0435 \u0438\u043C\u0435\u044E\u0449\u0438\u0435 \u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043F\u043E\u0434\u043E\u043F\u043B\u0451\u043A\u0438, \u0437\u0430\u0447\u0430\u0441\u0442\u0443\u044E \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0449\u0438\u0435 \u0430\u043B\u043E\u0433\u0438\u0437\u043C\u044B \u0438 \u043F\u0430\u0440\u0430\u0434\u043E\u043A\u0441\u044B, \u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u043D\u044B\u0435 \u0441\u043A\u043E\u0440\u0435\u0435 \u0438\u043D\u0442\u0443\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u044E."@ru . . . "Un k\u014Dan (\u516C\u6848; japon\u00E9s: k\u014Dan, del chino: g\u014Dng'\u00E0n) es, en la tradici\u00F3n zen, un problema que el maestro plantea al alumno para comprobar sus progresos. Muchas veces el k\u014Dan parece un problema absurdo (v\u00E9ase: apor\u00EDa), il\u00F3gico o banal. Para resolverlo el novicio debe desligarse del pensamiento racional com\u00FAn para as\u00ED entrar en un sentido racional m\u00E1s elevado y as\u00ED aumentar su nivel de conciencia para intuir lo que en realidad le est\u00E1 preguntando el maestro, que trasciende al sentido literal de las palabras. Quiz\u00E1 el k\u014Dan m\u00E1s famoso es aquel en el que el maestro hace un palmoteo y dice: \"Este el sonido de dos manos, \u00BFcu\u00E1l es el sonido de una sola mano?\" (seg\u00FAn tradici\u00F3n oral atribuida a Hakuin Ekaku, 1686-1769, considerado el recuperador de la tradici\u00F3n de los k\u014Dan en Jap\u00F3n). Este k\u014Dan tambi\u00E9n es famoso en la cultura occidental por hab\u00E9rsele dado un buen n\u00FAmero de respuestas espurias o incorrectas tales como: chasquear los dedos, el silencio de mover una mano en el aire, darle una bofetada al profesor, poner la mano debajo de la axila para hacer ruidos obscenos, etc. Otro k\u014Dan famoso es: \"Cuando un \u00E1rbol cae en un bosque, \u00BFhace ruido si no hay nadie para escucharlo?\"."@es . "\u516C\u6848"@zh . "\u516C\u6848"@en . . . . . "K\u014Dan"@eu . . . . . "La koano estas zena paradoksa pensa ekzerco pri nesolvebla problemo per racieco kaj per intelekto. La\u016D tiu religia tradicio, per tio, oni forigu la limon inter la konscia kaj la nekonscia en la psiko, \u0109ar \u011Di subite iluminas la menson. Fama koano estas: \u00ABDu manoj apla\u016Ddas kaj ekzistas sono; kio estas la sono per unu mano?\u00BB. Tio estas parola tradicio el la zenisto, Hakuin Ekaku (1686-1769). Koano estas japane k\u014Dan, \u0109ine \u516C\u6848 g\u014Dng-\u00E0n, koree gong'an, vjetname c\u00F4ng \u00E1n."@eo . . "\uAC04\uD654\uC120(\u770B\u8A71\u79AA)\uC758 '\uAC04(\u770B)'\uC774\uB780 \uC798 \uC0B4\uD3B4 \uBCF8\uB2E4\uB294 \uC758\uBBF8\uC774\uBA70, '\uD654(\u8A71)'\uB780 \uD654\uB450(\u8A71\u982D)\uB97C \uB9D0\uD55C\uB2E4. \uC989, \uD654\uB450\uB97C \uC0B4\uD3B4 \uAE68\uB2EC\uC74C\uC744 \uC5BB\uB294 \uD558\uB098\uC758 \uBC29\uD3B8\uC774\uB2E4. \uC774\uB294 \uC1A1\uB300\uC5D0 \uC784\uC81C\uC885(\u81E8\u6FDF\u5B97)\uC758 \uC804\uD1B5\uC744 \uC774\uC740 \uB300\uD61C\uC885\uACE0 \uC120\uC0AC\uAC00 \uC81C\uCC3D\uD55C \uBC29\uBC95\uC73C\uB85C \uC624\uB85C\uC9C0 \uD654\uB450\uB9CC\uC744 \uBCF4\uB294\uAC83\uC73C\uB85C \uC218\uD589 \uBC29\uD3B8\uC744 \uC0BC\uC558\uB2E4. \uC870\uB3D9\uC885(\u66F9\u6D1E\u5B97)\uC758 \uBB35\uC870\uC120(\u9ED8\u7167\u79AA)\uC5D0 \uBC18\uB300\uD558\uB294 \uB300\uD61C\uC885\uACE0 \uC120\uC0AC\uC758 \uD65C\uC57D\uC5D0 \uD798\uC785\uC5B4 \uAC04\uD654\uC120\uC740 \uC784\uC81C\uC885\uC758 \uC804\uD1B5\uC801\uC778 \uC218\uD589\uBC95\uC774 \uB418\uC5C8\uB2E4. \uD55C\uBC18\uB3C4\uC5D0\uC11C\uB294 \uACE0\uB824\uC2DC\uB300\uC5D0 \uBCF4\uC870\uAD6D\uC0AC \uC9C0\uB20C\uC758 <\uAC04\uD654\uACB0\uC758\uB860>\uC5D0 \uC758\uD574 \uC804\uD30C\uB418\uC5C8\uACE0,\uC784\uC81C\uC885\uC758 \uC804\uD1B5\uC744 \uC9C1\uC811 \uC774\uC5B4\uBC1B\uC740 \uD0DC\uACE0\uBCF4\uC6B0 \uAD6D\uC0AC\uB97C \uD1B5\uD574 \uD604\uC7AC\uAE4C\uC9C0 \uC120\uC218\uD589\uC758 \uC804\uD1B5\uC73C\uB85C \uBCF4\uC874\uB418\uC5B4 \uB0B4\uB824\uC624\uACE0 \uC788\uB2E4."@ko . . . . "Koano"@eo . . . . . . . . . "K\u014Dan (japonieraz: \u516C\u6848) (txinera tradizionalez: \u516C\u6848; pinyinez: g\u014Dng'\u00E0n; koreeraz: \uACF5\uC548 (kong'an); vietnameraz: c\u00F4ng \u00E1n) zen tradizioan, maisuak ikasleari proposatzen dion problema da, haren aurrerapenak egiaztatzeko erabiltzen duena. Askotan badirudi k\u014Dana zentzugabea dela, logikarik gabekoa edo hutsala. Irtenbidea aurkitzeko ikasleak arrazoibidetik askatu eta bere kontzientzia maila handitu behar du, maisuak benetan zer galdetu nahi izan dion susmatzeko, hitzez hitzeko esanahitik haratuago."@eu . . . . . . "If you meet the Buddha, kill him."@en . . . . . . . . . "Koan"@sv . . . . "\u516C\u6848\uFF08\u3053\u3046\u3042\u3093\uFF09 1. \n* \u4E2D\u56FD\u3067\u3001\u53E4\u4EE3\u304B\u3089\u8FD1\u4E16\u307E\u3067\u306E\u5F79\u6240\u304C\u767A\u884C\u3057\u305F\u6587\u66F8\u3002\u8ABF\u66F8\u30FB\u88C1\u5224\u8A18\u9332\u30FB\u5224\u4F8B\u306A\u3069\u3002\u5510\u4EE3\u306E\u901A\u8A9E\u300C\u516C\u5E9C\u306E\u6848\u7258\uFF08\u3042\u3093\u3068\u304F\uFF09\u300D\u306B\u7531\u6765\u3059\u308B\u3002 2. \n* \u7985\u5B97\u306B\u304A\u3044\u3066\u96F2\u6C34\u304C\u4FEE\u884C\u3059\u308B\u305F\u3081\u306E\u8AB2\u984C\u3068\u3057\u3066\u3001\u8001\u5E2B\uFF08\u5E2B\u5320\uFF09\u304B\u3089\u4E0E\u3048\u3089\u308C\u308B\u554F\u984C\u3067\u3042\u308B\u3002\u3053\u306E\u9805\u76EE\u3067\u8A18\u8FF0\u3059\u308B\u3002 \u516C\u6848\uFF08\u3053\u3046\u3042\u3093\uFF09\u3068\u306F\u3001\u7985\u5B97\u306B\u304A\u3051\u308B\u554F\u7B54\u3001\u307E\u305F\u306F\u554F\u984C\u3092\u3044\u3046\u3002\u7985\u5B97\u3067\u4FEE\u884C\u50E7\u304C\u53C2\u7A76\u3059\u308B\u8AB2\u984C\u3067\u3042\u308B\u3002\u3059\u3050\u308C\u305F\u7985\u8005\u306E\u8A00\u8449\u3001\u52D5\u4F5C\u306A\u3069\u3092\u8A18\u9332\u3057\u3066\u3001\u5750\u7985\u3057\u3088\u3046\u3068\u3059\u308B\u8005\u306B\u4E0E\u3048\u3001\u609F\u308A\u3092\u5F97\u308B\u5BFE\u8C61\u3068\u3059\u308B\u3082\u306E\u3067\u3001\u81E8\u6E08\u5B97\u3067\u306F1\u53437\u767E\u5247\u3068\u3082\u8A00\u308F\u308C\u308B\u3002\u5510\u672B\u306E\u7985\u50E7\uFF08\u307C\u304F\u3057\u3085\u3046\u3069\u3046\u3057\u3087\u3046, 780\u5E74\u301C877\u5E74)\u304C\u3001\u3042\u308B\u53C2\u554F\u8005\u306B\u7B54\u3048\u3066\u300C\u73FE\u6210\u516C\u6848\uFF08\u3052\u3093\u3058\u3087\u3046\u3053\u3046\u3042\u3093\uFF09\u3001\u4F60\uFF08\u306A\u3093\u3058\uFF09\u306B\u4E09\u5341\u68D2\u3092\u653E\u3059\u300D(\u5373\u6C7A\u88C1\u5224\u3067\u3001\u4E09\u5341\u68D2\u3092\u4E0E\u3048\u308B\u3068\u3053\u308D\u3092\u3001\u7279\u306B\u7336\u4E88\u3057\u3066\u3084\u308B)\u3068\u8A00\u3063\u305F\u3053\u3068\u306B\u7531\u6765\u3057\u3001\u5E2B\u304C\u5F1F\u5B50\u3092\u8A66\u307F\u3001\u307E\u305F\u306F\u8A55\u4FA1\u3059\u308B\u610F\u5473\u306E\u7985\u8A9E\u3002 \u6CD5\u8EAB\u3001\u6A5F\u95A2\u3001\u8A00\u8A6E\u3001\u96E3\u900F\u306A\u3069\u306B\u5927\u5225\u3055\u308C\u308B\u304C\u3001\u305D\u306E\u4ED6\u306B\u69D8\u3005\u306A\u8AB2\u984C\u304C\u3042\u308B\u3002\u5185\u5BB9\u306F\u3044\u308F\u3086\u308B\u7985\u554F\u7B54\u3067\u3042\u3063\u3066\u3001\u306B\u308F\u304B\u306B\u8981\u9818\u3092\u5F97\u305A\u3001\u89E3\u7B54\u304C\u3042\u308B\u304B\u3059\u3089\u4E0D\u660E\u306A\u3082\u306E\u3067\u3042\u308B\u3002\u6709\u540D\u306A\u516C\u6848\u3068\u3057\u3066\u300C\u96BB\u624B\u306E\u58F0\u300D\u3001\u300C\u72D7\u5B50\u4ECF\u6027\u300D\u3001\u300C\u7956\u5E2B\u897F\u6765\u610F\u300D\u306A\u3069\u304C\u3042\u308B\u3002 \u3000\u4F8B: \u4E21\u624B\u3092\u53E9\u304F\u3068\u97F3\u304C\u3059\u308B\u3002\u3067\u306F\u7247\u624B\u306E\u97F3\u3068\u306F\u306A\u3093\u3060\u308D\u3046\u3002\uFF08\u96BB\u624B\u306E\u58F0\uFF09 \u306A\u304A\u3001\u300C\u516C\u6848\u300D\u306E\u8A9E\u306F\u3001\u8EE2\u3058\u3066\u82B8\u9053\u306E\u601D\u6848\u30FB\u5DE5\u592B\u306E\u610F\u5473\u306B\u3082\u7528\u3044\u3089\u308C\u3001\u4E16\u963F\u5F25\u306F\u80FD\u697D\u8AD6\u66F8\u4E2D\u306B\u597D\u3093\u3067\u4F7F\u7528\u3057\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . "Koan"@ca . . . . . "K\u014Dan"@es . "Ein K\u014Dan (jap. \u516C\u6848; chinesisch \u516C\u6848, Pinyin g\u014Dng'\u00E0n, W.-G. kung-an \u2013 \u201E\u00D6ffentlicher Aushang\u201C; hgl. \uACF5\uC548, gong-an; andere gebr\u00E4uchliche Transkriptionen aus dem Koreanischen: Kung-an, Kungan; viet. c\u00F4ng \u00E1n) ist im chinesischen Chan- bzw. japanischen Zen-Buddhismus eine kurze Anekdote oder Sentenz, die eine beispielhafte Handlung oder Aussage eines Zen-Meisters, ganz selten auch eines Zen-Sch\u00FClers, darstellt. Das bekannteste K\u014Dan, das inzwischen auch im Westen Allgemeingut geworden ist, ist die Frage nach dem Ger\u00E4usch einer einzelnen klatschenden Hand (Hakuins Sekishu, von Meister Hakuin Ekaku)."@de . "\uAC04\uD654\uC120"@ko . . . . "Koan (jap. k\u014Dan, z chi\u0144. g\u014Dng\u2019\u00E0n, dos\u0142ownie publiczny przypadek; wiet. c\u00F4ng \u00E1n) \u2013 jedna z metod praktyki buddyzmu zen (chan). Paradoksalne pytanie lub opowie\u015B\u0107."@pl . . . . "K\u014Dan"@de . "\u041A\u043E\u0430\u0301\u043D (\u043A\u043E:\u0430\u043D, \u044F\u043F\u043E\u043D\u0441\u043A\u0430\u044F \u043A\u0430\u043B\u044C\u043A\u0430 \u043A\u0438\u0442. \u516C\u6848, \u0433\u0443\u043D\u044A\u0430\u043D\u044C) \u2014 \u043A\u043E\u0440\u043E\u0442\u043A\u043E\u0435 \u043F\u043E\u0432\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435, \u0432\u043E\u043F\u0440\u043E\u0441, \u0434\u0438\u0430\u043B\u043E\u0433, \u043E\u0431\u044B\u0447\u043D\u043E \u043D\u0435 \u0438\u043C\u0435\u044E\u0449\u0438\u0435 \u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043F\u043E\u0434\u043E\u043F\u043B\u0451\u043A\u0438, \u0437\u0430\u0447\u0430\u0441\u0442\u0443\u044E \u0441\u043E\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0449\u0438\u0435 \u0430\u043B\u043E\u0433\u0438\u0437\u043C\u044B \u0438 \u043F\u0430\u0440\u0430\u0434\u043E\u043A\u0441\u044B, \u0434\u043E\u0441\u0442\u0443\u043F\u043D\u044B\u0435 \u0441\u043A\u043E\u0440\u0435\u0435 \u0438\u043D\u0442\u0443\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u044E. \u041A\u043E\u0430\u043D \u2014 \u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435, \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0444\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0434\u043B\u044F \u0434\u0437\u044D\u043D-\u0431\u0443\u0434\u0434\u0438\u0437\u043C\u0430 (\u0432 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u0434\u043B\u044F \u0448\u043A\u043E\u043B\u044B \u0420\u0438\u043D\u0434\u0437\u0430\u0439). \u0426\u0435\u043B\u044C \u043A\u043E\u0430\u043D\u0430 \u2014 \u043F\u0440\u0438\u0434\u0430\u0442\u044C \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0451\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043F\u0441\u0438\u0445\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0438\u043C\u043F\u0443\u043B\u044C\u0441 \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u043A\u0443 \u0434\u043B\u044F \u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0434\u043E\u0441\u0442\u0438\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F \u043F\u0440\u043E\u0441\u0432\u0435\u0442\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438\u043B\u0438 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u043D\u0438\u044F \u0441\u0443\u0442\u0438 \u0443\u0447\u0435\u043D\u0438\u044F. \u0415\u0432\u0440\u043E\u043F\u0435\u0439\u0441\u043A\u0438\u043C \u0430\u043D\u0430\u043B\u043E\u0433\u043E\u043C \u043C\u043E\u0436\u0435\u0442 \u0441\u043B\u0443\u0436\u0438\u0442\u044C \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D\u0441\u043A\u0430\u044F \u043F\u0440\u0438\u0442\u0447\u0430, \u043D\u043E \u043A\u043E\u0430\u043D \u043D\u0438 \u0432 \u043A\u043E\u0435\u043C \u0441\u043B\u0443\u0447\u0430\u0435 \u043D\u0435 \u0441\u043B\u0435\u0434\u0443\u0435\u0442 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u043E\u0434\u0438\u0442\u044C \u0438\u043B\u0438 \u043F\u043E\u043D\u0438\u043C\u0430\u0442\u044C \u0442\u0430\u043A, \u043F\u043E\u0441\u043A\u043E\u043B\u044C\u043A\u0443 \u043D\u0438 \u043C\u043E\u0440\u0430\u043B\u044C, \u043D\u0438 \u0440\u0435\u043B\u0438\u0433\u0438\u044F \u043F\u043E\u0447\u0442\u0438 \u043D\u0438\u043A\u043E\u0433\u0434\u0430 \u043D\u0435 \u0438\u043C\u0435\u044E\u0442 \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u044F \u043A \u0441\u0443\u0442\u0438 \u043B\u044E\u0431\u043E\u0433\u043E \u043E\u0442\u0434\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E \u0432\u0437\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u043A\u043E\u0430\u043D\u0430."@ru . . . . "K\u014Dan"@it . . . . . . . . "Un koan (en japon\u00E8s k\u014Dan, del xin\u00E8s \u516C\u6848; pinyin g\u014Dng'\u00E0n; core\u00E0 \uACF5\uC548 kong'an; vietnamita c\u00F4ng \u00E1n) \u00E9s, en la tradici\u00F3 zen, un problema que el mestre planteja al novici per comprovar els seus progressos. Moltes vegades el koan sembla un problema absurd, il\u00B7l\u00F2gic o banal. Per resoldre'l el novici ha de deslligar-se del pensament racional i augmentar el seu nivell de consci\u00E8ncia per endevinar all\u00F2 que en realitat li est\u00E0 preguntant el mestre, que transcendeix al sentit literal de les paraules."@ca . . . . . . "K\u014Dan \u00E8 la pronuncia giapponese dei caratteri cinesi \u516C\u6848 (pinyin g\u014Dng'\u00E0n, Wade-Giles kung-an; in coreano \uACF5\uC548 gong-an o kong'an, in vietnamita c\u00F4ng \u00E1n).Il K\u014Dan \u00E8 un termine proprio del Buddhismo Zen e, nei suoi corrispettivi linguistici, della scuola cinese da cui \u00E8 derivato, il Buddhismo Ch\u00E1n, e delle rispettive scuole coreane (dette Seon o S\u014Fn soprattutto nella scuola Jogye jong) e vietnamite (dette Thi\u1EC1n) anch'esse derivate dal Buddhismo Ch\u00E1n. Questo termine indica lo strumento di una pratica meditativa, denominata \u770B\u8A71\u79AA (cin. k\u00E0nhu\u00E0 ch\u00E1n, giapp. kanna zen) propria di queste scuole, consistente in una affermazione paradossale o in un racconto usato per aiutare la meditazione e quindi \"risvegliare\" una profonda consapevolezza. Di solito narra l'incontro tra un maestro e il suo discepolo nel q"@it . . "Koan"@pt . "1124582452"^^ . . . . . "Koan (zen)"@nl . . . . "K\u014Dan (bouddhisme)"@fr . . . . . . . . . .