. . . . . "La giustizia \u00E8 l'ordine virtuoso dei rapporti umani in funzione del riconoscimento e del trattamento istituzionale dei comportamenti di una persona o di pi\u00F9 persone coniugate in una determinata azione secondo la legge o contro la legge. Per l'esercizio della giustizia deve esistere un codice che classifica i comportamenti non ammessi in una certa comunit\u00E0 umana, e una struttura giudicante che traduca il dettame della legge in una conseguente azione giudiziaria. Al di l\u00E0 dell'azione giudiziaria istituzionalizzata, che opera con una giustizia impositiva e codificata, esiste un senso della giustizia, definito talvolta naturale in quanto ritenuto innato, che impegna ogni singolo individuo a tenere nei confronti dei propri simili o gruppi, in situazioni ordinarie o straordinarie di usare criteri di giudizio, e di conseguente comportamento, rispondenti a giustizia nel senso di onest\u00E0, correttezza e non lesivit\u00E0 del prossimo. \u00C8 in questo senso che la giustizia diventa una virt\u00F9 morale, quindi privata e non codificata e istituzionalizzata, che \u00E8 per\u00F2 di enorme portata assiologica, in base alla quale si osservano regole comportamentali che riguardano s\u00E9 e gli altri nei doveri e nelle aspettative. La giustizia, per s\u00E9, per gli altri e per chiunque, si traduce comunque in un dovere e in un diritto che coinvolge chiunque appartenga a una certa comunit\u00E0, in senso riduttivo, e ogni persona umana in generale, in senso estensivo. La giustizia \u00E8 la costante e perpetua volont\u00E0, tradotta in azione, di riconoscere a ciascuno ci\u00F2 che gli \u00E8 dovuto; questo \u00E8 l'ufficio, deontologico e inviolabile, che il magistrato preposto deve porre in atto nei luoghi deputati a rendere giustizia: i tribunali. La giustizia, che \u00E8 messa in atto sempre come volont\u00E0 del popolo, \u00E8 anche azione repressiva, potere legittimo di tutelare i diritti di tutti, quindi rendere a ognuno, nelle circostanze riconosciute, di accordare giustizia ascoltando richieste per essa e in nome di essa accordando ci\u00F2 che \u00E8 giusto quando \u00E8 dovuto e a chi \u00E8 dovuto. La negazione della giustizia, ovvero la mancata applicazione dei criteri di giustizia, \u00E8 l'ingiustizia, con diversi gradi di gravit\u00E0 della sua realizzazione a danno di una o pi\u00F9 persone."@it . . . . "Justeco (el la latina iustitia) a\u016D justo estas unu el la kvar kardinalaj virtoj, kiu konsistas el la konstanta kaj firma deziro doni al \u0109iu tion, kion li a\u016D \u015Di meritas. La justeco estas la koncepto, kiun \u0109iu epoko kaj civilizo havas pri la komuna bono, inkluzive de la naturaj bonoj. Temas pri valoro determinita de la socio. \u011Ci naski\u011Dis el la neceso pluhavi harmonion inter ties membroj. Estas aro de reguloj kaj normoj kiu preskribas ta\u016Dgan markon por la rilatoj inter personoj kaj institucioj, \u0109u permesante, \u0109u malpermesante specifajn agadojn en la interagado de individuoj kaj institucioj."@eo . . "La just\u00EDcia \u00E9s un concepte moral que implica tractar a cada persona i afer d'una manera imparcial. En les societats actuals, la visi\u00F3 culturalment acceptada d'all\u00F2 que \u00E9s just est\u00E0 plasmada en el dret local. El seu s\u00EDmbol \u00E9s una dona amb els ulls embenats que sost\u00E9 una balan\u00E7a."@ca . . . . . . . . . . "Justice, in its broadest sense, is the principle that people receive that which they deserve, with the interpretation of what then constitutes \"deserving\" being impacted upon by numerous fields, with many differing viewpoints and perspectives, including the concepts of moral correctness based on ethics, rationality, law, religion, equity and fairness. The state will sometimes endeavour to increase justice by operating courts and enforcing their rulings. Early theories of justice were set out by the Ancient Greek philosophers Plato in his work The Republic, and Aristotle in his Nicomachean Ethics. Advocates of divine command theory have said that justice issues from God. In the 1600s, philosophers such as John Locke said that justice derives from natural law. Social contract theory said that justice is derived from the mutual agreement of everyone. In the 1800s, utilitarian philosophers such as John Stuart Mill said that justice is based on the best outcomes for the greatest number of people. Theories of distributive justice study what is to be distributed, between whom they are to be distributed, and what is the proper distribution. Egalitarians have said that justice can only exist within the coordinates of equality. John Rawls used a social contract theory to say that justice, and especially distributive justice, is a form of fairness. Robert Nozick and others said that property rights, also within the realm of distributive justice and natural law, maximizes the overall wealth of an economic system. Theories of retributive justice say that wrongdoing should be punished to ensure justice. The closely related restorative justice (also sometimes called \"reparative justice\") is an approach to justice that focuses on the needs of victims and offenders."@en . . . . . . . . . "Justi\u00E7a \u00E9 um conceito abstrato que se refere a um estado de intera\u00E7\u00E3o social ideal onde h\u00E1 um equil\u00EDbrio, por si s\u00F3 razo\u00E1vel e imparcial, entre os interesses, riquezas e oportunidades das pessoas envolvidas em determinado grupo social. Trata-se de um conceito presente no estudo do direito, filosofia, \u00E9tica, moral e religi\u00E3o. As suas concep\u00E7\u00F5es e aplica\u00E7\u00F5es pr\u00E1ticas variam de acordo com o contexto social de uma determinada regi\u00E3o e a sua perspectiva interpretativa, sendo comummente alvo de controv\u00E9rsias entre pensadores e estudiosos."@pt . "Keadilan adalah kondisi yang bersifat adil terhadap suatu sifat, perbuatan maupun perlakuan terhadap sesuatu hal. Diskusi mengenai bentuk dan perwujudan keadilan telah dimulai sejak berkembangnya teori-teori filsafat manusia. Kajian diskusi tentang keadilan selalu berkaitan dengan pembagian sumber daya secara kualitatif-kuantitatif."@in . . . . . . . . . . . . . "Justeco"@eo . . . . . . . . "\u6B63\u7FA9"@ja . . . . . . "Sprawiedliwo\u015B\u0107 \u2013 \"uczciwe, prawe post\u0119powanie\". Jedno z podstawowych poj\u0119\u0107 etycznych i prawnych, oznaczaj\u0105ce cech\u0119 przypisywan\u0105 jednostkom (osoba sprawiedliwa), dzia\u0142aniom (sprawiedliwe post\u0119powanie) czy instytucjom spo\u0142ecznym (sprawiedliwe prawa, sprawiedliwy ustr\u00F3j, sprawiedliwy wyrok), wi\u0105zan\u0105 najcz\u0119\u015Bciej z odpowiednim rozdzia\u0142em d\u00F3br lub bezstronno\u015Bci\u0105."@pl . . . "2014-04-27"^^ . . "Der Begriff der Gerechtigkeit (griechisch: \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7 dikaios\u00FDne, lateinisch: iustitia, franz\u00F6sisch: justice, englisch equity und justice) bezeichnet seit der antiken Philosophie in seinem Kern eine menschliche Tugend, siehe Gerechtigkeitstheorien. Gerechtigkeit ist nach dieser klassischen Auffassung ein Ma\u00DFstab f\u00FCr ein individuelles menschliches Verhalten. In den neueren Gerechtigkeitstheorien stehen sich Egalitarismus, Libertarismus und Kommunitarismus als Grundpositionen gegen\u00FCber."@de . . "Rechtvaardigheid is juist en eerlijk naar de situatie. Dit begrip uit de ethiek, het recht en de politieke filosofie was bij de Grieken en in het katholicisme vooral een ethische deugd. Bij de Romeinen werd het ook de grondslag van het recht. In latere politieke theorie\u00EBn werd rechtvaardigheid niet meer als persoonlijke levenshouding, maar als abstract grondbeginsel voor het politieke stelsel gezien."@nl . . . . . . . . . . . . . . "\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629"@ar . . . . . . . . . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F \u2014 \u0441\u0430\u043C\u043E\u0441\u0442\u0456\u0439\u043D\u0430 \u0433\u0430\u043B\u0443\u0437\u044C \u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0432\u043D\u043E\u0457 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456, \u044F\u043A\u0443 \u0437\u0434\u0456\u0439\u0441\u043D\u044E\u0454 \u0441\u0443\u0434 \u0448\u043B\u044F\u0445\u043E\u043C \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0443 \u0456 \u0432\u0438\u0440\u0456\u0448\u0435\u043D\u043D\u044F \u0443 \u0441\u0443\u0434\u043E\u0432\u0438\u0445 \u0437\u0430\u0441\u0456\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F\u0445 \u0432 \u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0438\u0432\u0456\u0439, \u0432\u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0456\u0439 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C, \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0439 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0456 \u0446\u0438\u0432\u0456\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445, \u043A\u0440\u0438\u043C\u0456\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445, \u0433\u043E\u0441\u043F\u043E\u0434\u0430\u0440\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445, \u0430\u0434\u043C\u0456\u043D\u0456\u0441\u0442\u0440\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432. \u0421\u0442\u0430\u0442\u0442\u044F 124. \u041A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0446\u0456\u0457 \u0423\u043A\u0440\u0430\u0457\u043D\u0438 \u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F \u0432 \u0423\u043A\u0440\u0430\u0457\u043D\u0456 \u0437\u0434\u0456\u0439\u0441\u043D\u044E\u044E\u0442\u044C \u0432\u0438\u043A\u043B\u044E\u0447\u043D\u043E \u0441\u0443\u0434\u0438. \u0414\u0435\u043B\u0435\u0433\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0456\u0439 \u0441\u0443\u0434\u0456\u0432, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u043F\u0440\u0438\u0432\u043B\u0430\u0441\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u0446\u0438\u0445 \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0456\u0439 \u0456\u043D\u0448\u0438\u043C\u0438 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0430\u043C\u0438 \u0447\u0438 \u043F\u043E\u0441\u0430\u0434\u043E\u0432\u0438\u043C\u0438 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0430\u043C\u0438 \u043D\u0435 \u0434\u043E\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u044E\u0442\u044C\u0441\u044F. \u042E\u0440\u0438\u0441\u0434\u0438\u043A\u0446\u0456\u044F \u0441\u0443\u0434\u0456\u0432 \u043F\u043E\u0448\u0438\u0440\u044E\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u0438\u0439 \u044E\u0440\u0438\u0434\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439 \u0441\u043F\u0456\u0440 \u0442\u0430 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u0435 \u043A\u0440\u0438\u043C\u0456\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435 \u043E\u0431\u0432\u0438\u043D\u0443\u0432\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F. \u0423 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0434\u0431\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C \u0432\u0438\u043F\u0430\u0434\u043A\u0430\u0445 \u0441\u0443\u0434\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0430\u044E\u0442\u044C \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u0456\u043D\u0448\u0456 \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0438."@uk . . . . . . . . . . . . . . . . "( \uB2E4\uB978 \uB73B\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uC815\uC758 (\uB3D9\uC74C\uC774\uC758) \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.) \uC815\uC758(\u6B63\u7FA9, Justice)\uB294 \uC0AC\uD68C\uB97C \uAD6C\uC131\uD558\uACE0 \uC720\uC9C0\uD558\uAE30 \uC704\uD574 \uC0AC\uD68C \uAD6C\uC131\uC6D0\uB4E4\uC774 \uACF5\uC815\uD558\uACE0 \uC62C\uBC14\uB978 \uC0C1\uD0DC\uB97C \uCD94\uAD6C\uD574\uC57C \uD55C\uB2E4\uB294 \uAC00\uCE58\uB85C, \uB300\uBD80\uBD84\uC758 \uBC95\uC774 \uD3EC\uD568\uD558\uB294 \uC774\uB150\uC774\uB2E4. \uCCA0\uD559 \uC601\uC5ED\uC5D0\uC11C\uB294 \uC815\uC758\uC758 \uC62C\uBC14\uB978 \uB73B\uC744 \uD655\uB9BD\uD558\uACE0\uC790 \uB9CE\uC740 \uACE0\uBBFC\uC744 \uD574\uC654\uB2E4. \uC870\uB9AC\uB294 \uACBD\uD5D8\uCE59, \uC0AC\uD68C\uD1B5\uB150, \uC0AC\uD68C\uC801 \uD0C0\uB2F9\uC131, \uC2E0\uC758\uC131\uC2E4, \uC0AC\uD68C\uC9C8\uC11C, \uD615\uD3C9, \uC815\uC758, \uC774\uC131, \uBC95\uC5D0 \uC788\uC5B4\uC11C\uC758 \uCCB4\uACC4\uC801 \uC870\uD654, \uBC95\uC758 \uC77C\uBC18\uC6D0\uCE59 \uB4F1\uC758 \uC774\uB984\uC73C\uB85C \uD45C\uD604\uB418\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4."@ko . . . . . "\u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0647\u064A \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u062A\u0639\u0646\u064A \u0639\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062D\u064A\u0627\u0632 \u0641\u064A \u0645\u062D\u0627\u0643\u0645\u0629 \u0623\u064A \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0644\u0623\u064A \u0623\u0645\u0631\u060C \u0648\u0647\u064A \u0631\u0624\u064A\u0629 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u06CC\u0629 \u0644\u0644\u0645\u062D\u064A\u0637 \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u0639\u064A\u0634 \u0641\u06CC\u0647\u200C \u06A9\u0644 \u0641\u0631\u062F \u0634\u0631\u0637 \u0623\u0646 \u06CC\u0646\u0638\u0645 \u0647\u0630\u0647\u200C \u0627\u0644\u0631\u0624\u06CC\u0629 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0636\u0639\u064A \u06CC\u0634\u0627\u0631\u0643 \u0641\u06CC \u0635\u064A\u0627\u063A\u062A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u06A9\u0644 \u0628\u0639\u064A\u062F\u0627 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062A\u062D\u06A9\u0645. \u0648\u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0643\u0633 \u0627\u0644\u0638\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062C\u0648\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062A\u0637\u0631\u0641\u060C \u0623\u0647\u062F\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0635\u0627\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u0627\u0648\u0627\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062A\u0648\u0627\u0632\u0646 \u0648\u0639\u062F\u0645 \u0627\u0644\u062A\u0639\u062F\u064A \u0648\u062D\u0645\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u0644\u062D \u0627\u0644\u0641\u0631\u062F\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0648\u0647\u064A \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A \u064A\u0642\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062D\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u060C \u0648\u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u060C \u0648\u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u0635\u0627\u0641. \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0644\u0627 \u062A\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0627\u062E\u062A\u0644\u0627\u0641\u0627 \u0643\u0628\u064A\u0631\u0627 \u0645\u0646 \u0645\u062C\u062A\u0645\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0622\u062E\u0631 \u0648\u0644\u0643\u0646 \u062A\u0637\u0628\u064A\u0642 \u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645\u0647\u0627 \u064A\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0648\u0639\u0646\u062F \u0627\u062E\u062A\u0644\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645 \u0644\u0627 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0623\u0646 \u062A\u062A\u0648\u0627\u062C\u062F \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0641\u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0647\u064A \u0627\u0644\u0642\u0648\u0627\u0646\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0648\u062C\u062F\u062A \u0645\u0639 \u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u0643\u0648\u0646 \u0648\u062A\u062D\u0642\u064A\u0642\u0647\u0627 \u0641\u064A\u0645\u0627 \u064A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u0627\u0644\u0628\u0634\u0631 \u064A\u0631\u062A\u0628\u0637 \u0628\u0645\u062F\u0649 \u0627\u062F\u0631\u0627\u0643\u0647\u0645 \u0648\u0641\u0647\u0645 \u0644\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0627\u062A \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0648\u0636\u062D \u0645\u0627 \u0623\u0631\u0627\u062F \u0645\u0646\u0647\u0645 \u062E\u0627\u0644\u0642\u0647\u0645. \u0641\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0633\u0628\u0628 \u062A\u0639\u0627\u064A\u0634 \u0627\u0644\u0641\u0642\u064A\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062B\u0631\u064A \u0641\u064A \u0645\u062C\u062A\u0645\u0639 \u0648\u0627\u062D\u062F \u0648\u0647\u064A \u062D\u0642 \u064A\u062A\u0645\u062A\u0639 \u0628\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0642\u064A\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062B\u0631\u064A \u0648\u0644\u064A\u0633 \u0628\u0627\u0644\u0636\u0631\u0648\u0631\u0629 \u0644\u062A\u062D\u0642\u064A\u0642\u0647\u0627 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639 \u0623\u0646 \u064A\u0637\u0628\u0642 \u0627\u0644\u0642\u0648\u0627\u0646\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062C\u0648\u062F\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u062D\u0627\u0643\u0645 \u0644\u0623\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u0635\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631 \u0648\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0645\u0635\u0627\u0644\u062D \u0627\u0644\u0623\u0642\u0648\u0649 \u0648\u0645\u0635\u0644\u062D\u0629 \u0645\u0646 \u064A\u0636\u0639\u0647\u0627.\u0641\u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u064A\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0647\u064A \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647\u064A \u0627\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0641\u0647\u0648 \u0645\u0646 \u0635\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631 \u0648\u0642\u062F \u064A\u0646\u0633\u062C\u0645 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0648\u0642\u062F \u0644\u0627\u064A\u0646\u0633\u062C\u0645 \u0645\u0639\u0647\u0627. \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0642\u0627\u0639\u062F\u0629 \u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0623\u0633\u0627\u0633\u064A\u0629 \u0644\u0625\u0633\u062A\u0645\u0631\u0627\u0631 \u062D\u064A\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631 \u0645\u0639 \u0628\u0639\u0636\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0639\u0636\u060C \u0641\u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0645\u062D\u0648\u0631 \u0623\u0633\u0627\u0633\u064A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642 \u0648\u0641\u064A \u0627\u0644\u062D\u0642\u0648\u0642 \u0648\u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0648\u0647\u064A \u0642\u0627\u0639\u062F\u0629 \u062A\u0646\u0637\u0644\u0642 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0628\u062D\u0648\u062B \u0625\u064A\u062C\u0627\u062F \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u064A\u064A\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u064A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u064A\u0629."@ar . . . . . . . . . . "La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental : suivant ce principe, les actions humaines doivent \u00EAtre approuv\u00E9es ou rejet\u00E9es en fonction de leur m\u00E9rite au regard de la morale (le bien), du droit, de la vertu ou de toute autre norme de jugement des comportements. La justice, principe \u00E0 port\u00E9e universelle, conna\u00EEt des variations suivant les cultures. La justice est un id\u00E9al souvent jug\u00E9 fondamental pour la vie sociale et la civilisation. Pour des raisons de clart\u00E9, cet article traite s\u00E9par\u00E9ment de la justice dans ses trois acceptions :"@fr . . . . "La justicia (del lat\u00EDn iustit\u012Da, que, a su vez; viene de ius \u2014derecho\u2014 y significa en su acepci\u00F3n propia \u00ABlo justo\u00BB) tiene varias acepciones en el Diccionario de la lengua espa\u00F1ola.\u200B Naci\u00F3 de la necesidad de mantener la armon\u00EDa entre los integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones espec\u00EDficas en la interacci\u00F3n de estos."@es . . . . . . . . . . . . . . . . . "R\u00E4ttvisa \u00E4r ett filosofiskt begrepp som f\u00F6rekommer inom flera andra omr\u00E5den; politik, juridik, statskunskap och religionsvetenskap. Det finns ingen universell definition p\u00E5 begreppet. I sin mest grundl\u00E4ggande form, \u00E4r \"r\u00E4ttvisa\" systematiserad utdelning av straff och . I f\u00F6rl\u00E4ngning av detta kan man s\u00E4ga att r\u00E4ttvisa utesluter slumpm\u00E4ssig behandling av individer. Att behandla sig sj\u00E4lv och andra r\u00E4ttvist eller i enlighet med vad vi har moraliskt r\u00E4tt till, eller i enlighet med vad som r\u00E4tteligen tillkommer oss, \u00E4r vad som f\u00F6reskrivs av kardinaldygden r\u00E4ttr\u00E5dighet. Olika teorier om r\u00E4ttvisa antar olika normer, och det \u00E4r m\u00F6jligt att ett r\u00E4ttvisebegrepp s\u00F6ker specificera vad som \u00E4r r\u00E4tt eller or\u00E4tt utifr\u00E5n flera olika normer. Normen eller r\u00E4tten kan vara av tv\u00E5 slag; 'naturlig' eller 'positi"@sv . . . . . "Gerechtigkeit"@de . . . "Spravedlnost"@cs . . . . . . . . . "Justizia oinarrizko printzipio filosofikoa, juridikoa eta morala da: printzipio horren arabera, giza ekintzak onartu edo baztertu egin behar dira, ekintza horiek moralari (ongiari), zuzenbideari, bertuteari edo portaeren beste edozein arauri erreparaturik duten meritua aintzakotzat hartuz. Justizia irismen unibertsaleko printzipioa izan arren, kultura batetik bestera asko aldatzen da zer jotzen den bidezkotzat. Justizia, askotan, gizarte bizitzarako eta zibilizaziorako funtsezkotzat hartzen den ideal bat da."@eu . "Justizia oinarrizko printzipio filosofikoa, juridikoa eta morala da: printzipio horren arabera, giza ekintzak onartu edo baztertu egin behar dira, ekintza horiek moralari (ongiari), zuzenbideari, bertuteari edo portaeren beste edozein arauri erreparaturik duten meritua aintzakotzat hartuz. Justizia irismen unibertsaleko printzipioa izan arren, kultura batetik bestera asko aldatzen da zer jotzen den bidezkotzat. Justizia, askotan, gizarte bizitzarako eta zibilizaziorako funtsezkotzat hartzen den ideal bat da. Estatu baten barruan, \"Justizia\" erakunde multzo bat da (polizia, auzitegiak, kartzelak\u2026), legearen erresuma inposatzen duena eta printzipio filosofikoarekin beti beharrezko loturarik ez duena. Indarrean dagoen agintaritzaren legeak errespetarazteko funtsezkoa da, zilegi izan ala ez. Suposatzen da justiziak legea errespetatzen ez duen edonor zigortzen duela legeak irakastea helburu duen zigor batekin, zigor horrek, helburu didaktiko horretaz gain, ondare pribatuan zein komunean edo ingurumenean egindako akatsak konpontzen lagunduko duela. Justizia, balio politiko gisa, zerrenda guztien erdigunean agertzen da. Ez da gobernariek soilik izan behar duten balioa, edozein instituziok edo pertsonak izan behar duen balioa da. Justizia da autoritate politikoa justifikatzeko erabiltzen den arrazoi nagusietako bat, izan ere, autoritate politikoak justizia bermatu behar du."@eu . . . . . . . "\u6B63\u7FA9\u6216\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1Ajustice\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1AGerechtigkeit\uFF09\u662F\u95DC\u65BC\u9069\u7576\u5B89\u6392\u793E\u6703\u5167\u7684\u6771\u897F\u548C\u4EBA\u6C11\u7684\u6982\u5FF5\uFF0C\u6B64\u6982\u5FF5\u662F\u54F2\u5B78\u3001\u6CD5\u5B78\u548C\u795E\u5B78\u6B77\u53F2\u4E0A\u4E0D\u65B7\u601D\u8003\u548C\u8FAF\u8AD6\u7684\u8A71\u984C\u3002 \u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u7684\u7814\u8A0E\u53EF\u5927\u7565\u5206\u70BA\u5169\u985E\uFF0C\u5206\u914D\u6B63\u7FA9\u8457\u91CD\u5728\u4EBA\u7FA4\u9593\u9069\u7576\u5206\u914D\u597D\u7684\u6771\u897F\u2014\u2014\u5982\u8CA1\u5BCC\u3001\u6B0A\u529B\u3001\u5831\u916C\u3001\u5C0A\u656C\u3002\u4F8B\u5982\u5E73\u7B49\u4E3B\u7FA9\u5C31\u662F\u4E00\u7A2E\u5206\u914D\u6B63\u7FA9\u7406\u8AD6\uFF0C\u8A8D\u70BA\u5C0D\u8CA1\u5BCC\u7684\u9069\u7576\u5206\u914D\u65B9\u5F0F\u662F\u5E73\u7B49\u5206\u914D\u3002\u61C9\u5831\u6B63\u7FA9\u8457\u91CD\u5C0D\u60E1\u884C\u7684\u9069\u7576\u56DE\u61C9\u3002\u4F8B\u5982\u8AAA\u540C\u614B\u5831\u5FA9\u6CD5\u5C31\u662F\u4E00\u7A2E\u61C9\u5831\u6B63\u7FA9\u7406\u8AD6\uFF0C\u8A8D\u70BA\u9069\u7576\u7684\u61F2\u7F70\u662F\u7B49\u540C\u6240\u53D7\u5230\u7684\u4E0D\u6B63\u7576\u640D\u5BB3\uFF1A\u300C\u4EE5\u547D\u9084\u547D\u3001\u4EE5\u773C\u9084\u773C\u3001\u4EE5\u6BD2\u653B\u6BD2\u3001\u4EE5\u7259\u9084\u7259\u3001\u4EE5\u624B\u9084\u624B\u3001\u4EE5\u8173\u9084\u8173\u3001\u4EE5\u50B7\u9084\u50B7\u3001\u4EE5\u6253\u9084\u6253\u300D\u3002 \u897F\u65B9\u66FE\u6FC0\u70C8\u8FAF\u8AD6\u904E\u95DC\u65BC\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u7684\u5E7E\u500B\u91CD\u8981\u554F\u984C\uFF1A\u4EC0\u9EBC\u662F\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\uFF1F\u5B83\u5C0D\u500B\u4EBA\u548C\u793E\u6703\u6709\u4EC0\u9EBC\u8981\u6C42\uFF1F\u600E\u6A23\u624D\u662F\u5C0D\u4E00\u500B\u793E\u6703\u5167\u8CA1\u5BCC\u548C\u8CC7\u6E90\u7684\u9069\u7576\u5206\u914D\uFF1A\u5E73\u7B49\u5236\u3001\u7CBE\u82F1\u5236\u3001\u6216\u5176\u4ED6\u7684\u6392\u5217\u65B9\u5F0F\uFF1F\u5404\u7A2E\u653F\u6CBB\u89C0\u9EDE\u548C\u54F2\u5B78\u7CFB\u7D71\u5C0D\u9019\u4E9B\u554F\u984C\u53EF\u80FD\u6709\u7121\u6578\u7B54\u6848\u3002 \u4E00\u4E9B\u7406\u8AD6\u5BB6\uFF0C\u4F8B\u5982\u53E4\u4EE3\u5E0C\u81D8\u4EBA\uFF0C\u5C07\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u8996\u70BA\u4E00\u7A2E\u7F8E\u5FB7\u2014\u2014\u4E00\u7A2E\u4EBA\u683C\u7279\u8CEA\uFF0C\u4E26\u53EA\u884D\u751F\u65BC\u4EBA\u5011\u7684\u884C\u70BA\u548C\u4EBA\u5011\u6240\u8A2D\u7ACB\u7684\u6A5F\u69CB\uFF0C\u5176\u4ED6\u4EBA\u5247\u5F37\u8ABF\u884C\u70BA\u6216\u6A5F\u69CB\uFF0C\u4E26\u53EA\u884D\u751F\u65BC\u4F7F\u5B83\u5011\u6210\u771F\u7684\u4EBA\u3002\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u7684\u4F86\u6E90\u88AB\u4E0D\u540C\u770B\u6CD5\u8A8D\u70BA\u4F86\u81EA\u65BC\u548C\u8AE7\u3001\u3001\u81EA\u7136\u6CD5\u6216\u4EBA\u9020\uFF0C\u5B83\u53EF\u80FD\u88AB\u8A8D\u70BA\u6B21\u65BC\u53E6\u4E00\u502B\u7406\u50F9\u503C\u3002 \u5728\u73FE\u4EE3\uFF0C\u4EBA\u6B0A\u7684\u6982\u5FF5\u88AB\u8A8D\u70BA\u548C\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u606F\u606F\u76F8\u95DC\uFF0C\u634D\u885B\u5F31\u52E2\u4EBA\u6B0A\u66F4\u88AB\u8A8D\u70BA\u662F\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u7684\u4F38\u5F35\u3002\u7136\u800C\u4E00\u4E9B\u770B\u4F3C\u4FDD\u969C\u4EBA\u6B0A\u7684\u505A\u6CD5\uFF0C\u5982\u5EE2\u9664\u6B7B\u5211\u6216\u547C\u7C72\u505C\u6B62\u57F7\u884C\u6B7B\u5211\u7B49\uFF0C\u5BB9\u6613\u88AB\u4EBA\u8A8D\u70BA\u662F\u5728\u59A8\u7919\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u3002"@zh . . . . . . "Justicia"@es . . . . "\u6B63\u7FA9\u6216\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1Ajustice\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1AGerechtigkeit\uFF09\u662F\u95DC\u65BC\u9069\u7576\u5B89\u6392\u793E\u6703\u5167\u7684\u6771\u897F\u548C\u4EBA\u6C11\u7684\u6982\u5FF5\uFF0C\u6B64\u6982\u5FF5\u662F\u54F2\u5B78\u3001\u6CD5\u5B78\u548C\u795E\u5B78\u6B77\u53F2\u4E0A\u4E0D\u65B7\u601D\u8003\u548C\u8FAF\u8AD6\u7684\u8A71\u984C\u3002 \u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u7684\u7814\u8A0E\u53EF\u5927\u7565\u5206\u70BA\u5169\u985E\uFF0C\u5206\u914D\u6B63\u7FA9\u8457\u91CD\u5728\u4EBA\u7FA4\u9593\u9069\u7576\u5206\u914D\u597D\u7684\u6771\u897F\u2014\u2014\u5982\u8CA1\u5BCC\u3001\u6B0A\u529B\u3001\u5831\u916C\u3001\u5C0A\u656C\u3002\u4F8B\u5982\u5E73\u7B49\u4E3B\u7FA9\u5C31\u662F\u4E00\u7A2E\u5206\u914D\u6B63\u7FA9\u7406\u8AD6\uFF0C\u8A8D\u70BA\u5C0D\u8CA1\u5BCC\u7684\u9069\u7576\u5206\u914D\u65B9\u5F0F\u662F\u5E73\u7B49\u5206\u914D\u3002\u61C9\u5831\u6B63\u7FA9\u8457\u91CD\u5C0D\u60E1\u884C\u7684\u9069\u7576\u56DE\u61C9\u3002\u4F8B\u5982\u8AAA\u540C\u614B\u5831\u5FA9\u6CD5\u5C31\u662F\u4E00\u7A2E\u61C9\u5831\u6B63\u7FA9\u7406\u8AD6\uFF0C\u8A8D\u70BA\u9069\u7576\u7684\u61F2\u7F70\u662F\u7B49\u540C\u6240\u53D7\u5230\u7684\u4E0D\u6B63\u7576\u640D\u5BB3\uFF1A\u300C\u4EE5\u547D\u9084\u547D\u3001\u4EE5\u773C\u9084\u773C\u3001\u4EE5\u6BD2\u653B\u6BD2\u3001\u4EE5\u7259\u9084\u7259\u3001\u4EE5\u624B\u9084\u624B\u3001\u4EE5\u8173\u9084\u8173\u3001\u4EE5\u50B7\u9084\u50B7\u3001\u4EE5\u6253\u9084\u6253\u300D\u3002 \u897F\u65B9\u66FE\u6FC0\u70C8\u8FAF\u8AD6\u904E\u95DC\u65BC\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u7684\u5E7E\u500B\u91CD\u8981\u554F\u984C\uFF1A\u4EC0\u9EBC\u662F\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\uFF1F\u5B83\u5C0D\u500B\u4EBA\u548C\u793E\u6703\u6709\u4EC0\u9EBC\u8981\u6C42\uFF1F\u600E\u6A23\u624D\u662F\u5C0D\u4E00\u500B\u793E\u6703\u5167\u8CA1\u5BCC\u548C\u8CC7\u6E90\u7684\u9069\u7576\u5206\u914D\uFF1A\u5E73\u7B49\u5236\u3001\u7CBE\u82F1\u5236\u3001\u6216\u5176\u4ED6\u7684\u6392\u5217\u65B9\u5F0F\uFF1F\u5404\u7A2E\u653F\u6CBB\u89C0\u9EDE\u548C\u54F2\u5B78\u7CFB\u7D71\u5C0D\u9019\u4E9B\u554F\u984C\u53EF\u80FD\u6709\u7121\u6578\u7B54\u6848\u3002 \u4E00\u4E9B\u7406\u8AD6\u5BB6\uFF0C\u4F8B\u5982\u53E4\u4EE3\u5E0C\u81D8\u4EBA\uFF0C\u5C07\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u8996\u70BA\u4E00\u7A2E\u7F8E\u5FB7\u2014\u2014\u4E00\u7A2E\u4EBA\u683C\u7279\u8CEA\uFF0C\u4E26\u53EA\u884D\u751F\u65BC\u4EBA\u5011\u7684\u884C\u70BA\u548C\u4EBA\u5011\u6240\u8A2D\u7ACB\u7684\u6A5F\u69CB\uFF0C\u5176\u4ED6\u4EBA\u5247\u5F37\u8ABF\u884C\u70BA\u6216\u6A5F\u69CB\uFF0C\u4E26\u53EA\u884D\u751F\u65BC\u4F7F\u5B83\u5011\u6210\u771F\u7684\u4EBA\u3002\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u7684\u4F86\u6E90\u88AB\u4E0D\u540C\u770B\u6CD5\u8A8D\u70BA\u4F86\u81EA\u65BC\u548C\u8AE7\u3001\u3001\u81EA\u7136\u6CD5\u6216\u4EBA\u9020\uFF0C\u5B83\u53EF\u80FD\u88AB\u8A8D\u70BA\u6B21\u65BC\u53E6\u4E00\u502B\u7406\u50F9\u503C\u3002 \u5728\u73FE\u4EE3\uFF0C\u4EBA\u6B0A\u7684\u6982\u5FF5\u88AB\u8A8D\u70BA\u548C\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u606F\u606F\u76F8\u95DC\uFF0C\u634D\u885B\u5F31\u52E2\u4EBA\u6B0A\u66F4\u88AB\u8A8D\u70BA\u662F\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u7684\u4F38\u5F35\u3002\u7136\u800C\u4E00\u4E9B\u770B\u4F3C\u4FDD\u969C\u4EBA\u6B0A\u7684\u505A\u6CD5\uFF0C\u5982\u5EE2\u9664\u6B7B\u5211\u6216\u547C\u7C72\u505C\u6B62\u57F7\u884C\u6B7B\u5211\u7B49\uFF0C\u5BB9\u6613\u88AB\u4EBA\u8A8D\u70BA\u662F\u5728\u59A8\u7919\u516C\u5E73\u6B63\u7FA9\u3002"@zh . . . . . . . . . . . "Justice"@fr . . . . . . . . . . . . "R\u00E4ttvisa \u00E4r ett filosofiskt begrepp som f\u00F6rekommer inom flera andra omr\u00E5den; politik, juridik, statskunskap och religionsvetenskap. Det finns ingen universell definition p\u00E5 begreppet. I sin mest grundl\u00E4ggande form, \u00E4r \"r\u00E4ttvisa\" systematiserad utdelning av straff och . I f\u00F6rl\u00E4ngning av detta kan man s\u00E4ga att r\u00E4ttvisa utesluter slumpm\u00E4ssig behandling av individer. Att behandla sig sj\u00E4lv och andra r\u00E4ttvist eller i enlighet med vad vi har moraliskt r\u00E4tt till, eller i enlighet med vad som r\u00E4tteligen tillkommer oss, \u00E4r vad som f\u00F6reskrivs av kardinaldygden r\u00E4ttr\u00E5dighet. Olika teorier om r\u00E4ttvisa antar olika normer, och det \u00E4r m\u00F6jligt att ett r\u00E4ttvisebegrepp s\u00F6ker specificera vad som \u00E4r r\u00E4tt eller or\u00E4tt utifr\u00E5n flera olika normer. Normen eller r\u00E4tten kan vara av tv\u00E5 slag; 'naturlig' eller 'positiv'. Naturr\u00E4tt \u00E4r id\u00E9n om att f\u00F6rh\u00E5llanden eller handlingar \u00E4r r\u00E4tt eller or\u00E4tt i f\u00F6rh\u00E5llande till ett tings natur. Positiv r\u00E4tt \u00E4r id\u00E9n om att f\u00F6rh\u00E5llanden eller handlingar \u00E4r r\u00E4tt eller or\u00E4tt i f\u00F6rh\u00E5llande till ett visst personligt - individuellt eller kollektivt fattat - beslut. Den positiva r\u00E4tten kan vidare delas in p\u00E5 olika s\u00E4tt. Aristoteles delade in r\u00E4ttvisa i distributiv r\u00E4ttvisa som handlar om hur resurser och makt skall f\u00F6rdelas och kompensatorisk r\u00E4ttvisa eller retributiv r\u00E4ttvisa som handlar om hur olika handlanden skall bem\u00F6tas f\u00F6r att skapa r\u00E4ttvisa. Den juridiska r\u00E4ttvisan \u00E4r den r\u00E4ttvisa som f\u00F6ljer av lagen; beroende av r\u00E4ttsfilosofisk riktning liktydigt med moral eller inte. Inom ramverket f\u00F6r moderna liberala demokratier tenderar r\u00E4ttvisa att identifieras med en samh\u00E4llsordning som f\u00F6ljer principen om alla individers lika r\u00E4ttigheter, och att personer opartiskt bel\u00F6nas eller bestraffas f\u00F6r sina handlingar efter f\u00F6rtj\u00E4nst. R\u00E4ttvisan brukar personifieras av den romerska gudinnan Justitia. Det finns ett stort antal olika uppfattningar om vad r\u00E4ttvisa inneb\u00E4r. Inom modern moralfilosofi tenderar demokrati att ha en betydande plats inom r\u00E4ttviseteorier, \u00E4ven om det r\u00E5der delade meningar om vilket v\u00E4rde denna har. Enligt vissa f\u00F6respr\u00E5kare av den deliberativa demokratin har demokratin ett egenv\u00E4rde, medan exempelvis utilitarister ger den ett sekund\u00E4rt v\u00E4rde, n\u00E4mligen som ett medel till att uppn\u00E5 den st\u00F6rsta m\u00F6jliga nyttan. Den i s\u00E4rklass mest betydande teorin om r\u00E4ttvisa i modern tid \u00E4r den som filosofen John Rawls formulerade i sin En teori om r\u00E4ttvisa (1971). Rawls ger ett kontraktualistiskt f\u00F6rsvar av sin teori, som i korthet g\u00E5r ut p\u00E5 att varje individ har ett antal okr\u00E4nkbara friheter och att sociala och ekonomiska oj\u00E4mlikheter endast \u00E4r r\u00E4ttf\u00E4rdigade om de \u00E4r till nytta f\u00F6r de s\u00E4mst st\u00E4llda i samh\u00E4llet. N\u00E5gra \u00E5r efter publicerandet av Rawls bok utkom Robert Nozicks Anarki, stat och utopi (1974), som har spelat en viktig roll f\u00F6r den libertarianska traditionen. Socialister har tenderat att se upph\u00E4vandet av klassamh\u00E4llet och det privata \u00E4gandet av produktionsmedlen som ett viktigt steg till, eller en f\u00F6ruts\u00E4ttning f\u00F6r, ett r\u00E4ttvist samh\u00E4lle. Distributiv r\u00E4ttvisa avser hur n\u00E5got \u2013 nyttigheter, pengar, etc. \u2013 f\u00F6rdelas i en viss population. Sven Ove Hansson definierar i ESO-rapporten \"R\u00E4ttvisa och effektivitet \u2013 en id\u00E9analys\" begreppet j\u00E4mlikhet som \"en lika f\u00F6rdelning som g\u00F6rs av r\u00E4ttvisesk\u00E4l\". I samma rapport pekar Sven Ove Hansson att r\u00E4ttvisebegreppet \u00E4r politiskt kontroversiellt och skriver att den politiska striden mellan politisk v\u00E4nster och h\u00F6ger till v\u00E4sentlig del kan uppfattas som en strid om utrymmet f\u00F6r olika r\u00E4ttviseprinciper. V\u00E4nstern brukar framh\u00E5lla j\u00E4mlikhet som r\u00E4ttviseideal, medan h\u00F6gern brukar framh\u00E5lla n\u00E5got som Sven Ove Hansson kallar f\u00F6r beh\u00E5lla-r\u00E4ttvisa. Han definierar beh\u00E5lla-r\u00E4ttvisa som att var och en skall ha r\u00E4tt att beh\u00E5lla s\u00E5dant som hon har f\u00E5tt eller skaffat sig p\u00E5 ett r\u00E4ttm\u00E4tigt s\u00E4tt. Inom politisk filosofi \u00E4r dessa tv\u00E5 r\u00E4ttvisebegrepp \u00E5terkommande. Skillnaden i politiskt ideologiskt r\u00E4ttviseideal mellan h\u00F6gern och v\u00E4nstern framg\u00E5r tydligt om man nedan j\u00E4mf\u00F6r citatet fr\u00E5n Folkpartiet med citatet fr\u00E5n Socialdemokraterna."@sv . "\u6B63\u7FA9\uFF08\u305B\u3044\u304E\u3001\u82F1: justice\u3001\u4ECF: justice\u3001\u72EC: Gerechtigkeit\u3001\u7F85: j\u016Bstitia\u3001\u5E0C: \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7\uFF09\u306F\u3001\uFF08\u6211\u3001\u6B63\u3057\u304F\u7F8E\u3057\u3044\u300C\u4FE1\u3058\u308B\u8003\u3048\u65B9\u300D\u4F8B\u3048\u300C\u795E\u306E\u6027\u8CEA\u306B\u3064\u3044\u3066\u306E\u69D8\u3005\u306A\u8003\u3048\u65B9\u3084\u7F8E\u5B66\u307E\u305F\u7406\u5FF5\u306A\u3069\u300D\u6211\u3068\u306F\u56FD\u5BB6\u306E\u3053\u3068\u3001\u307E\u305F\u56FD\u6C11\u56FD\u5BB6\u4EE5\u524D\u306E\u7687\u5BA4\u30FB\u738B\u5BA4\u3084\u8CB4\u65CF\uFF08\u30CE\u30D6\u30EC\u30B9\u30FB\u30AA\u30D6\u30EA\u30FC\u30B8\u30E5\uFF09\u3053\u3068\uFF09\u660E\u6CBB\u4EE5\u964D\u300C\u7FA9\u300D\u306B\u4EE3\u308F\u3063\u3066\u4F7F\u7528\u3055\u308C\u3001\u502B\u7406\u3001\u5408\u7406\u6027\u3001\u6CD5\u5F8B\u3001\u81EA\u7136\u6CD5\u3001\u5B97\u6559\u3001\u516C\u6B63\u306A\u3069\u306B\u57FA\u3065\u304F\u9053\u5FB3\u7684\u306A\u6B63\u3057\u3055\u306B\u95A2\u3059\u308B\u6982\u5FF5\u3067\u3042\u308B\u3002\u5BFE\u7FA9\u8A9E\u306F\u300C\u4E0D\u7FA9\u300D\u3002\u6B63\u7FA9\u306E\u5B9F\u8CEA\u7684\u306A\u5185\u5BB9\u3092\u63A2\u7A76\u3059\u308B\u5B66\u554F\u5206\u91CE\u306F\u6B63\u7FA9\u8AD6\u3068\u547C\u3070\u308C\u308B\u3002\u5E83\u7FA9\u3059\u306A\u308F\u3061\u65E5\u672C\u8A9E\u306E\u65E5\u5E38\u7684\u306A\u610F\u5473\u306B\u304A\u3044\u3066\u306F\u3001\u9053\u7406\u306B\u9069\u3063\u305F\u6B63\u3057\u3044\u3053\u3068\u5168\u822C\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u3002\u4EE5\u4E0B\u3067\u306F\u3001\u3082\u3063\u3071\u3089\u897F\u6D0B\u306B\u304A\u3051\u308B\u6982\u5FF5\uFF08\u3059\u306A\u308F\u3061justice\u306A\u3044\u3057\u305D\u308C\u306B\u985E\u4F3C\u3059\u308B\u8A00\u8449\u3067\u793A\u3055\u308C\u308B\u3082\u306E\uFF09\u3092\u8A18\u8FF0\u3059\u308B\u3002\u6771\u6D0B\u306E\u305D\u308C\u306B\u3064\u3044\u3066\u306F\u7FA9\u306E\u30DA\u30FC\u30B8\u3092\u53C2\u7167\u3002"@ja . "Der Begriff der Gerechtigkeit (griechisch: \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7 dikaios\u00FDne, lateinisch: iustitia, franz\u00F6sisch: justice, englisch equity und justice) bezeichnet seit der antiken Philosophie in seinem Kern eine menschliche Tugend, siehe Gerechtigkeitstheorien. Gerechtigkeit ist nach dieser klassischen Auffassung ein Ma\u00DFstab f\u00FCr ein individuelles menschliches Verhalten. Die Grundbedingung daf\u00FCr, dass ein menschliches Verhalten als gerecht gilt, ist, dass Gleiches gleich und Ungleiches ungleich behandelt wird. Wobei in dieser Grunddefinition offen bleibt, nach welchen Wertma\u00DFst\u00E4ben zwei Einzelf\u00E4lle als zueinander gleich oder ungleich zu gelten haben. In der Erkenntnis, dass kein Mensch f\u00FCr sich beanspruchen kann, stets und unter allen Gesichtspunkten gerecht zu handeln, setzte sich im Mittelalter die Auffassung durch, wonach Gerechtigkeit keine menschliche, sondern eine g\u00F6ttliche Gr\u00F6\u00DFe sei. Gerechtigkeit konnte es nach dieser Auffassung nur im Himmel und nicht auf Erden geben. In der Renaissance wurde die G\u00F6ttlichkeit der Gerechtigkeit durch die Idee eines Naturrechts ersetzt. Die Gerechtigkeit sei im Prinzip in der Natur schon angelegt und der Mensch m\u00FCsse danach streben, diese Gerechtigkeit zu erkennen. Hiergegen hat der Philosoph Immanuel Kant aus der Position der Aufkl\u00E4rung heraus seine Vernunftethik formuliert. Eine g\u00F6ttliche oder naturgegebene Gerechtigkeit seien keine vern\u00FCnftigen Kategorien, weil beide f\u00FCr den Menschen grunds\u00E4tzlich nicht oder jedenfalls nicht vollst\u00E4ndig erkennbar seien. Gerecht handelt nach dem kategorischen Imperativ derjenige Mensch, der sich \u00FCber die Maximen seines Handelns unter Anspannung seiner Geisteskr\u00E4fte Rechenschaft ablegt und entsprechend handelt, sofern diese Maximen seines Handelns auch zum allgemeinen Gesetz erhoben werden k\u00F6nnen. Zum modernen Gerechtigkeitsbegriff geh\u00F6rt auch, dass dieser nicht nur auf einzelne Handlungen von Menschen angewandt wird, sondern gerade auch auf die Summe und das Zusammenwirken einer Vielzahl menschlicher Handlungen in einer Gesellschaftsordnung. Abstrakt ist eine Gesellschaftsordnung dann gerecht, wenn sie so ausgestaltet ist, dass die einzelnen Individuen frei sind, sich gerecht zu verhalten. Eine weitere Erweiterung erf\u00E4hrt der Gerechtigkeitsbegriff unter sozialen Gesichtspunkten hin zur sozialen Gerechtigkeit. Dieser Begriff bezeichnet keine menschliche Tugend mehr, sondern einen Zustand einer Gesellschaft, wobei es nicht darum geht, dass die Individuen in dieser Gesellschaft frei sind, sich selbst gerecht \u2013 im Sinne von tugendhaft \u2013 zu verhalten, sondern darum, dass jedem Mitglied der Gesellschaft die Teilhabe an der Gesellschaft durch die Gew\u00E4hrung von Rechten und m\u00F6glicherweise auch materiellen Mitteln erm\u00F6glicht wird. Gerechtigkeit wird weltweit als Grundnorm menschlichen Zusammenlebens betrachtet; daher berufen sich in fast allen Staaten Gesetzgebung und Rechtsprechung auf sie. Sie ist in der Ethik, in der Rechts- und Sozialphilosophie sowie in der Moraltheologie ein zentrales Thema bei der Suche nach moralischen und rechtlichen Ma\u00DFst\u00E4ben und f\u00FCr die Bewertung sozialer Verh\u00E4ltnisse. Nach Platons Verst\u00E4ndnis ist Gerechtigkeit eine innere Einstellung. Sie ist f\u00FCr ihn die herausragende Tugend (Kardinaltugend), der entsprechend jeder das tut, was seine Aufgabe ist, und die drei Seelenteile des Menschen (das Begehrende, das Muthafte und das Vern\u00FCnftige) im richtigen Verh\u00E4ltnis zueinander stehen. Aristoteles und Thomas von Aquin betonten hingegen, dass Gerechtigkeit nicht nur eine (Charakter-)Tugend, sondern stets in Bezug auf andere zu denken sei (Intersubjektivit\u00E4t). Handlungen wie Wohlt\u00E4tigkeit, Barmherzigkeit, Dankbarkeit oder Karitas gehen \u00FCber den Bereich der Gerechtigkeit hinaus (Supererogation). In den neueren Gerechtigkeitstheorien stehen sich Egalitarismus, Libertarismus und Kommunitarismus als Grundpositionen gegen\u00FCber. Globalisierung, weltwirtschaftliche Probleme, Klimawandel und demographische Entwicklungen haben dazu beigetragen, dass neben Fragen innerstaatlicher sozialer Gerechtigkeit auch die nach Generationengerechtigkeit, Klimagerechtigkeit und nach einer gerechten Weltordnung in den Vordergrund r\u00FCcken."@de . "Justi\u00E7a"@pt . "Sprawiedliwo\u015B\u0107"@pl . . "\u0397 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03AE \u03AE \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03AE \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03B5\u03C6\u03B1\u03C1\u03BC\u03CC\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u0394\u03AF\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF. \u039C\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03AF\u03B4\u03B9\u03BF \u03CC\u03C1\u03BF \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2 \u03C7\u03B1\u03C1\u03B1\u03BA\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B1\u03C0\u03BF\u03BD\u03BF\u03BC\u03AE \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u03C9\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u03C3\u03CD\u03BD\u03BF\u03BB\u03BF \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03C3\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03B5\u03BE\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1\u03C2, \u03AE \u03B1\u03BA\u03CC\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B5\u03C0\u03BF\u03C0\u03C4\u03B5\u03CD\u03BF\u03C5\u03C3\u03B1 \u0391\u03C1\u03C7\u03AE \u03B1\u03C5\u03C4\u03AE\u03C2 \u03C0.\u03C7. \u03C4\u03BF \u03A5\u03C0\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03B5\u03AF\u03BF \u0394\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7\u03C2."@el . . . . . . . "La giustizia \u00E8 l'ordine virtuoso dei rapporti umani in funzione del riconoscimento e del trattamento istituzionale dei comportamenti di una persona o di pi\u00F9 persone coniugate in una determinata azione secondo la legge o contro la legge. Per l'esercizio della giustizia deve esistere un codice che classifica i comportamenti non ammessi in una certa comunit\u00E0 umana, e una struttura giudicante che traduca il dettame della legge in una conseguente azione giudiziaria."@it . . . . . . . "\u6B63\u7FA9\uFF08\u305B\u3044\u304E\u3001\u82F1: justice\u3001\u4ECF: justice\u3001\u72EC: Gerechtigkeit\u3001\u7F85: j\u016Bstitia\u3001\u5E0C: \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7\uFF09\u306F\u3001\uFF08\u6211\u3001\u6B63\u3057\u304F\u7F8E\u3057\u3044\u300C\u4FE1\u3058\u308B\u8003\u3048\u65B9\u300D\u4F8B\u3048\u300C\u795E\u306E\u6027\u8CEA\u306B\u3064\u3044\u3066\u306E\u69D8\u3005\u306A\u8003\u3048\u65B9\u3084\u7F8E\u5B66\u307E\u305F\u7406\u5FF5\u306A\u3069\u300D\u6211\u3068\u306F\u56FD\u5BB6\u306E\u3053\u3068\u3001\u307E\u305F\u56FD\u6C11\u56FD\u5BB6\u4EE5\u524D\u306E\u7687\u5BA4\u30FB\u738B\u5BA4\u3084\u8CB4\u65CF\uFF08\u30CE\u30D6\u30EC\u30B9\u30FB\u30AA\u30D6\u30EA\u30FC\u30B8\u30E5\uFF09\u3053\u3068\uFF09\u660E\u6CBB\u4EE5\u964D\u300C\u7FA9\u300D\u306B\u4EE3\u308F\u3063\u3066\u4F7F\u7528\u3055\u308C\u3001\u502B\u7406\u3001\u5408\u7406\u6027\u3001\u6CD5\u5F8B\u3001\u81EA\u7136\u6CD5\u3001\u5B97\u6559\u3001\u516C\u6B63\u306A\u3069\u306B\u57FA\u3065\u304F\u9053\u5FB3\u7684\u306A\u6B63\u3057\u3055\u306B\u95A2\u3059\u308B\u6982\u5FF5\u3067\u3042\u308B\u3002\u5BFE\u7FA9\u8A9E\u306F\u300C\u4E0D\u7FA9\u300D\u3002\u6B63\u7FA9\u306E\u5B9F\u8CEA\u7684\u306A\u5185\u5BB9\u3092\u63A2\u7A76\u3059\u308B\u5B66\u554F\u5206\u91CE\u306F\u6B63\u7FA9\u8AD6\u3068\u547C\u3070\u308C\u308B\u3002\u5E83\u7FA9\u3059\u306A\u308F\u3061\u65E5\u672C\u8A9E\u306E\u65E5\u5E38\u7684\u306A\u610F\u5473\u306B\u304A\u3044\u3066\u306F\u3001\u9053\u7406\u306B\u9069\u3063\u305F\u6B63\u3057\u3044\u3053\u3068\u5168\u822C\u3092\u610F\u5473\u3059\u308B\u3002\u4EE5\u4E0B\u3067\u306F\u3001\u3082\u3063\u3071\u3089\u897F\u6D0B\u306B\u304A\u3051\u308B\u6982\u5FF5\uFF08\u3059\u306A\u308F\u3061justice\u306A\u3044\u3057\u305D\u308C\u306B\u985E\u4F3C\u3059\u308B\u8A00\u8449\u3067\u793A\u3055\u308C\u308B\u3082\u306E\uFF09\u3092\u8A18\u8FF0\u3059\u308B\u3002\u6771\u6D0B\u306E\u305D\u308C\u306B\u3064\u3044\u3066\u306F\u7FA9\u306E\u30DA\u30FC\u30B8\u3092\u53C2\u7167\u3002"@ja . . "La justicia (del lat\u00EDn iustit\u012Da, que, a su vez; viene de ius \u2014derecho\u2014 y significa en su acepci\u00F3n propia \u00ABlo justo\u00BB) tiene varias acepciones en el Diccionario de la lengua espa\u00F1ola.\u200B Naci\u00F3 de la necesidad de mantener la armon\u00EDa entre los integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones espec\u00EDficas en la interacci\u00F3n de estos."@es . . "\u6B63\u7FA9"@zh . . . . . . . . . . . . . . "La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental : suivant ce principe, les actions humaines doivent \u00EAtre approuv\u00E9es ou rejet\u00E9es en fonction de leur m\u00E9rite au regard de la morale (le bien), du droit, de la vertu ou de toute autre norme de jugement des comportements. La justice, principe \u00E0 port\u00E9e universelle, conna\u00EEt des variations suivant les cultures. La justice est un id\u00E9al souvent jug\u00E9 fondamental pour la vie sociale et la civilisation. Au sein d'un \u00C9tat, la justice est un ensemble d\u2019institutions (police, tribunaux, prisons\u2026) qui imposent le r\u00E8gne de la loi, sans lien n\u00E9cessaire avec le principe philosophique. Elle est jug\u00E9e fondamentale pour faire respecter les lois de l\u2019autorit\u00E9 en place, l\u00E9gitime ou pas. La justice est cens\u00E9e punir quiconque ne respecte pas la loi avec une sanction ayant pour but de lui apprendre la loi et parfois de contribuer \u00E0 la r\u00E9paration des torts faits \u00E0 autrui, au patrimoine priv\u00E9 ou commun ou \u00E0 l'environnement. Pour des raisons de clart\u00E9, cet article traite s\u00E9par\u00E9ment de la justice dans ses trois acceptions : \n* la justice au sens philosophique d'id\u00E9al individuel ou collectif ; \n* la justice comme norme \u00E9manant d'une soci\u00E9t\u00E9 ou d'un corps d'autorit\u00E9 ; \n* la justice comme institution caract\u00E9ristique des soci\u00E9t\u00E9s fond\u00E9es sur la loi."@fr . . . . . . . . "Justice, in its broadest sense, is the principle that people receive that which they deserve, with the interpretation of what then constitutes \"deserving\" being impacted upon by numerous fields, with many differing viewpoints and perspectives, including the concepts of moral correctness based on ethics, rationality, law, religion, equity and fairness. The state will sometimes endeavour to increase justice by operating courts and enforcing their rulings."@en . . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F"@uk . "\uC815\uC758"@ko . . . . . . . . . . . . "1118018244"^^ . . . . . . . . . . . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0438\u0435"@ru . . . . . . . "Spravedlnost je jeden ze z\u00E1kladn\u00EDch pojm\u016F pro dobr\u00E9 uspo\u0159\u00E1d\u00E1n\u00ED lidsk\u00FDch vztah\u016F, regulativn\u00ED idea pro uspo\u0159\u00E1d\u00E1n\u00ED spole\u010Dnosti a zejm\u00E9na pro pr\u00E1vo. Podle Aristotela je to nejd\u016Fle\u017Eit\u011Bj\u0161\u00ED z ctnost\u00ED, proto\u017Ee se vztahuje ke druh\u00E9mu a \u201Enaz\u00FDv\u00E1 se tak\u00E9 dobro pro druh\u00E9\u201C. V oblastech r\u016Fzn\u00FDch vztah\u016F (osobn\u00EDch v\u010D. obchodn\u00EDch a pracovn\u00EDch (viz z\u00E1vazkov\u00E9 pr\u00E1vo)), kde by m\u011Bla vl\u00E1dnout spravedlnost, ji lze charakterizovat n\u011Bkolika principy:"@cs . . . . . . . . . . "Justeco (el la latina iustitia) a\u016D justo estas unu el la kvar kardinalaj virtoj, kiu konsistas el la konstanta kaj firma deziro doni al \u0109iu tion, kion li a\u016D \u015Di meritas. La justeco estas la koncepto, kiun \u0109iu epoko kaj civilizo havas pri la komuna bono, inkluzive de la naturaj bonoj. Temas pri valoro determinita de la socio. \u011Ci naski\u011Dis el la neceso pluhavi harmonion inter ties membroj. Estas aro de reguloj kaj normoj kiu preskribas ta\u016Dgan markon por la rilatoj inter personoj kaj institucioj, \u0109u permesante, \u0109u malpermesante specifajn agadojn en la interagado de individuoj kaj institucioj. En kristanismo la atributo de justeco estis kronita kiel la oka eco post la ."@eo . . . . . . . . . . "Rechtvaardigheid"@nl . . "La just\u00EDcia \u00E9s un concepte moral que implica tractar a cada persona i afer d'una manera imparcial. En les societats actuals, la visi\u00F3 culturalment acceptada d'all\u00F2 que \u00E9s just est\u00E0 plasmada en el dret local. El seu s\u00EDmbol \u00E9s una dona amb els ulls embenats que sost\u00E9 una balan\u00E7a."@ca . . . . . . . . . "R\u00E4ttvisa"@sv . . "\u0394\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7"@el . . "Keadilan adalah kondisi yang bersifat adil terhadap suatu sifat, perbuatan maupun perlakuan terhadap sesuatu hal. Diskusi mengenai bentuk dan perwujudan keadilan telah dimulai sejak berkembangnya teori-teori filsafat manusia. Kajian diskusi tentang keadilan selalu berkaitan dengan pembagian sumber daya secara kualitatif-kuantitatif. Sifat dari keadilan ialah tidak dapat dinyatakan seluruhnya dalam satu pernyataan, karena keadilan merupakan gagasan yang dinyatakan. Sudut pandang kebaikan terhadap keadilan dapat dalam tingkat pengertian individu hingga ke tingkat negara. Nilai keadilan merupakan salah satu jenis nilai yang menjadi tujuan perwujudan hukum, sehingga keadilan selalu berkaitan dengan hukum. Di dalam filsafat, keadilan merupakan salah satu persoalan mendasar. Keadilan merupakan salah satu jenis nilai yang bersifat abstrak sehingga sulit untuk diukur. Pemahaman akan keadilan hanya dapat diperoleh dengan menjadikannya sebagai perwujudan hukum. Pemenuhan keadilan menjadi salah satu fungsi dan peranan hukum bagi masyarakat. Sarana pemenuhan keadilan di masyarakat umumnya melalui sistem peradilan pidana. Pengaturan keadilan yang bersifat umum maupun individu serta keselarasan keduanya merupakan peran dari hukum negara. Selain itu, penyebarluasan nilai keadilan kepada seluruh manusia juga merupakan salah satu misi dari agama."@in . . . . . . "( \uB2E4\uB978 \uB73B\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C\uB294 \uC815\uC758 (\uB3D9\uC74C\uC774\uC758) \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uACE0\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.) \uC815\uC758(\u6B63\u7FA9, Justice)\uB294 \uC0AC\uD68C\uB97C \uAD6C\uC131\uD558\uACE0 \uC720\uC9C0\uD558\uAE30 \uC704\uD574 \uC0AC\uD68C \uAD6C\uC131\uC6D0\uB4E4\uC774 \uACF5\uC815\uD558\uACE0 \uC62C\uBC14\uB978 \uC0C1\uD0DC\uB97C \uCD94\uAD6C\uD574\uC57C \uD55C\uB2E4\uB294 \uAC00\uCE58\uB85C, \uB300\uBD80\uBD84\uC758 \uBC95\uC774 \uD3EC\uD568\uD558\uB294 \uC774\uB150\uC774\uB2E4. \uCCA0\uD559 \uC601\uC5ED\uC5D0\uC11C\uB294 \uC815\uC758\uC758 \uC62C\uBC14\uB978 \uB73B\uC744 \uD655\uB9BD\uD558\uACE0\uC790 \uB9CE\uC740 \uACE0\uBBFC\uC744 \uD574\uC654\uB2E4. \uC870\uB9AC\uB294 \uACBD\uD5D8\uCE59, \uC0AC\uD68C\uD1B5\uB150, \uC0AC\uD68C\uC801 \uD0C0\uB2F9\uC131, \uC2E0\uC758\uC131\uC2E4, \uC0AC\uD68C\uC9C8\uC11C, \uD615\uD3C9, \uC815\uC758, \uC774\uC131, \uBC95\uC5D0 \uC788\uC5B4\uC11C\uC758 \uCCB4\uACC4\uC801 \uC870\uD654, \uBC95\uC758 \uC77C\uBC18\uC6D0\uCE59 \uB4F1\uC758 \uC774\uB984\uC73C\uB85C \uD45C\uD604\uB418\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4."@ko . . "Spravedlnost je jeden ze z\u00E1kladn\u00EDch pojm\u016F pro dobr\u00E9 uspo\u0159\u00E1d\u00E1n\u00ED lidsk\u00FDch vztah\u016F, regulativn\u00ED idea pro uspo\u0159\u00E1d\u00E1n\u00ED spole\u010Dnosti a zejm\u00E9na pro pr\u00E1vo. Podle Aristotela je to nejd\u016Fle\u017Eit\u011Bj\u0161\u00ED z ctnost\u00ED, proto\u017Ee se vztahuje ke druh\u00E9mu a \u201Enaz\u00FDv\u00E1 se tak\u00E9 dobro pro druh\u00E9\u201C. V oblastech r\u016Fzn\u00FDch vztah\u016F (osobn\u00EDch v\u010D. obchodn\u00EDch a pracovn\u00EDch (viz z\u00E1vazkov\u00E9 pr\u00E1vo)), kde by m\u011Bla vl\u00E1dnout spravedlnost, ji lze charakterizovat n\u011Bkolika principy: 1. \n* rovn\u00E9 zach\u00E1zen\u00ED se v\u0161emi \u2013 spravedlnost jako rovnost p\u0159ed z\u00E1konem, 2. \n* p\u0159im\u011B\u0159en\u00E9 tresty i odm\u011Bny \u2013 retributivn\u00ED spravedlnost (viz spole\u010Dnost z\u00E1sluh versus n\u00E1rok\u016F), 3. \n* spravedliv\u00E9 rozd\u011Blov\u00E1n\u00ED po\u017Eitk\u016F i b\u0159emen \u2013 distributivn\u00ED spravedlnost, 4. \n* rozhodovat stejn\u00E9 p\u0159\u00EDpady stejn\u011B a nestejn\u00E9 odli\u0161n\u011B \u2013 procesn\u00ED spravedlnost."@cs . . . . . . . . . . . . . "49449"^^ . "\u0397 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03AE \u03AE \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03AE \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03AF\u03B1 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03B5\u03C6\u03B1\u03C1\u03BC\u03CC\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u0394\u03AF\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF. \u039C\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03AF\u03B4\u03B9\u03BF \u03CC\u03C1\u03BF \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2 \u03C7\u03B1\u03C1\u03B1\u03BA\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B1\u03C0\u03BF\u03BD\u03BF\u03BC\u03AE \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5 \u03C9\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF \u03C3\u03CD\u03BD\u03BF\u03BB\u03BF \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B4\u03B9\u03BA\u03B1\u03C3\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03B5\u03BE\u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1\u03C2, \u03AE \u03B1\u03BA\u03CC\u03BC\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B5\u03C0\u03BF\u03C0\u03C4\u03B5\u03CD\u03BF\u03C5\u03C3\u03B1 \u0391\u03C1\u03C7\u03AE \u03B1\u03C5\u03C4\u03AE\u03C2 \u03C0.\u03C7. \u03C4\u03BF \u03A5\u03C0\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03B5\u03AF\u03BF \u0394\u03B9\u03BA\u03B1\u03B9\u03BF\u03C3\u03CD\u03BD\u03B7\u03C2."@el . . . . . . "Justice"@en . . "Sprawiedliwo\u015B\u0107 \u2013 \"uczciwe, prawe post\u0119powanie\". Jedno z podstawowych poj\u0119\u0107 etycznych i prawnych, oznaczaj\u0105ce cech\u0119 przypisywan\u0105 jednostkom (osoba sprawiedliwa), dzia\u0142aniom (sprawiedliwe post\u0119powanie) czy instytucjom spo\u0142ecznym (sprawiedliwe prawa, sprawiedliwy ustr\u00F3j, sprawiedliwy wyrok), wi\u0105zan\u0105 najcz\u0119\u015Bciej z odpowiednim rozdzia\u0142em d\u00F3br lub bezstronno\u015Bci\u0105."@pl . . . . . . "Justizia"@eu . . . . . . . . "16369"^^ . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F \u2014 \u0441\u0430\u043C\u043E\u0441\u0442\u0456\u0439\u043D\u0430 \u0433\u0430\u043B\u0443\u0437\u044C \u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0432\u043D\u043E\u0457 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456, \u044F\u043A\u0443 \u0437\u0434\u0456\u0439\u0441\u043D\u044E\u0454 \u0441\u0443\u0434 \u0448\u043B\u044F\u0445\u043E\u043C \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0443 \u0456 \u0432\u0438\u0440\u0456\u0448\u0435\u043D\u043D\u044F \u0443 \u0441\u0443\u0434\u043E\u0432\u0438\u0445 \u0437\u0430\u0441\u0456\u0434\u0430\u043D\u043D\u044F\u0445 \u0432 \u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0438\u0432\u0456\u0439, \u0432\u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0456\u0439 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C, \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456\u0439 \u0444\u043E\u0440\u043C\u0456 \u0446\u0438\u0432\u0456\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445, \u043A\u0440\u0438\u043C\u0456\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445, \u0433\u043E\u0441\u043F\u043E\u0434\u0430\u0440\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445, \u0430\u0434\u043C\u0456\u043D\u0456\u0441\u0442\u0440\u0430\u0442\u0438\u0432\u043D\u0438\u0445 \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432. \u0421\u0442\u0430\u0442\u0442\u044F 124. \u041A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0446\u0456\u0457 \u0423\u043A\u0440\u0430\u0457\u043D\u0438 \u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F \u0432 \u0423\u043A\u0440\u0430\u0457\u043D\u0456 \u0437\u0434\u0456\u0439\u0441\u043D\u044E\u044E\u0442\u044C \u0432\u0438\u043A\u043B\u044E\u0447\u043D\u043E \u0441\u0443\u0434\u0438. \u0414\u0435\u043B\u0435\u0433\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0456\u0439 \u0441\u0443\u0434\u0456\u0432, \u0430 \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u043F\u0440\u0438\u0432\u043B\u0430\u0441\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u0446\u0438\u0445 \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0456\u0439 \u0456\u043D\u0448\u0438\u043C\u0438 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0430\u043C\u0438 \u0447\u0438 \u043F\u043E\u0441\u0430\u0434\u043E\u0432\u0438\u043C\u0438 \u043E\u0441\u043E\u0431\u0430\u043C\u0438 \u043D\u0435 \u0434\u043E\u043F\u0443\u0441\u043A\u0430\u044E\u0442\u044C\u0441\u044F. \u042E\u0440\u0438\u0441\u0434\u0438\u043A\u0446\u0456\u044F \u0441\u0443\u0434\u0456\u0432 \u043F\u043E\u0448\u0438\u0440\u044E\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u0438\u0439 \u044E\u0440\u0438\u0434\u0438\u0447\u043D\u0438\u0439 \u0441\u043F\u0456\u0440 \u0442\u0430 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u0435 \u043A\u0440\u0438\u043C\u0456\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435 \u043E\u0431\u0432\u0438\u043D\u0443\u0432\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F. \u0423 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0434\u0431\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C \u0432\u0438\u043F\u0430\u0434\u043A\u0430\u0445 \u0441\u0443\u0434\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0433\u043B\u044F\u0434\u0430\u044E\u0442\u044C \u0442\u0430\u043A\u043E\u0436 \u0456\u043D\u0448\u0456 \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0438. \u0417\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C \u043C\u043E\u0436\u0435 \u0431\u0443\u0442\u0438 \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0439 \u043E\u0431\u043E\u0432\u2019\u044F\u0437\u043A\u043E\u0432\u0438\u0439 \u0434\u043E\u0441\u0443\u0434\u043E\u0432\u0438\u0439 \u043F\u043E\u0440\u044F\u0434\u043E\u043A \u0443\u0440\u0435\u0433\u0443\u043B\u044E\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0441\u043F\u043E\u0440\u0443. \u041D\u0430\u0440\u043E\u0434 \u0431\u0435\u0437\u043F\u043E\u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u044C\u043E \u0431\u0435\u0440\u0435 \u0443\u0447\u0430\u0441\u0442\u044C \u0443 \u0437\u0434\u0456\u0439\u0441\u043D\u0435\u043D\u043D\u0456 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u043F\u0440\u0438\u0441\u044F\u0436\u043D\u0438\u0445. \u0423\u043A\u0440\u0430\u0457\u043D\u0430 \u043C\u043E\u0436\u0435 \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0442\u0438 \u044E\u0440\u0438\u0441\u0434\u0438\u043A\u0446\u0456\u044E \u041C\u0456\u0436\u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043D\u043E\u0433\u043E \u043A\u0440\u0438\u043C\u0456\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0434\u0443 \u043D\u0430 \u0443\u043C\u043E\u0432\u0430\u0445, \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0420\u0438\u043C\u0441\u044C\u043A\u0438\u043C \u0441\u0442\u0430\u0442\u0443\u0442\u043E\u043C \u041C\u0456\u0436\u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043D\u043E\u0433\u043E \u043A\u0440\u0438\u043C\u0456\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0434\u0443. \u0421\u0442\u0430\u0442\u0442\u044F 127. \u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F \u0437\u0434\u0456\u0439\u0441\u043D\u044E\u044E\u0442\u044C \u0441\u0443\u0434\u0434\u0456. \u0423 \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0445 \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C \u0432\u0438\u043F\u0430\u0434\u043A\u0430\u0445 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F \u0437\u0434\u0456\u0439\u0441\u043D\u044E\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437\u0430 \u0443\u0447\u0430\u0441\u0442\u044E \u043F\u0440\u0438\u0441\u044F\u0436\u043D\u0438\u0445. C\u0443\u0434\u0434\u044F \u043D\u0435 \u043C\u043E\u0436\u0435 \u043D\u0430\u043B\u0435\u0436\u0430\u0442\u0438 \u0434\u043E \u043F\u043E\u043B\u0456\u0442\u0438\u0447\u043D\u0438\u0445 \u043F\u0430\u0440\u0442\u0456\u0439, \u043F\u0440\u043E\u0444\u0441\u043F\u0456\u043B\u043E\u043A, \u0431\u0440\u0430\u0442\u0438 \u0443\u0447\u0430\u0441\u0442\u044C \u0443 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u0456\u0439 \u043F\u043E\u043B\u0456\u0442\u0438\u0447\u043D\u0456\u0439 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456, \u043C\u0430\u0442\u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043D\u0438\u0446\u044C\u043A\u0438\u0439 \u043C\u0430\u043D\u0434\u0430\u0442, \u043E\u0431\u0456\u0439\u043C\u0430\u0442\u0438 \u0431\u0443\u0434\u044C-\u044F\u043A\u0456 \u0456\u043D\u0448\u0456 \u043E\u043F\u043B\u0430\u0447\u0443\u0432\u0430\u043D\u0456 \u043F\u043E\u0441\u0430\u0434\u0438, \u0432\u0438\u043A\u043E\u043D\u0443\u0432\u0430\u0442\u0438 \u0456\u043D\u0448\u0443 \u043E\u043F\u043B\u0430\u0447\u0443\u0432\u0430\u043D\u0443 \u0440\u043E\u0431\u043E\u0442\u0443, \u043A\u0440\u0456\u043C \u043D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u043E\u0457, \u0432\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0446\u044C\u043A\u043E\u0457 \u0447\u0438 \u0442\u0432\u043E\u0440\u0447\u043E\u0457. \u041D\u0430 \u043F\u043E\u0441\u0430\u0434\u0443 \u0441\u0443\u0434\u0434\u0456 \u043C\u043E\u0436\u0435 \u0431\u0443\u0442\u0438 \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0433\u0440\u043E\u043C\u0430\u0434\u044F\u043D\u0438\u043D \u0423\u043A\u0440\u0430\u0457\u043D\u0438, \u043D\u0435 \u043C\u043E\u043B\u043E\u0434\u0448\u0438\u0439 \u0442\u0440\u0438\u0434\u0446\u044F\u0442\u0438 \u0442\u0430 \u043D\u0435 \u0441\u0442\u0430\u0440\u0448\u0438\u0439 \u0448\u0456\u0441\u0442\u0434\u0435\u0441\u044F\u0442\u0438 \u043F\u2019\u044F\u0442\u0438 \u0440\u043E\u043A\u0456\u0432, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u043C\u0430\u0454 \u0432\u0438\u0449\u0443 \u044E\u0440\u0438\u0434\u0438\u0447\u043D\u0443 \u043E\u0441\u0432\u0456\u0442\u0443 \u0456 \u0441\u0442\u0430\u0436 \u043F\u0440\u043E\u0444\u0435\u0441\u0456\u0439\u043D\u043E\u0457 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0443 \u0441\u0444\u0435\u0440\u0456 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0430 \u0449\u043E\u043D\u0430\u0439\u043C\u0435\u043D\u0448\u0435 \u043F\u2019\u044F\u0442\u044C \u0440\u043E\u043A\u0456\u0432, \u0454 \u043A\u043E\u043C\u043F\u0435\u0442\u0435\u043D\u0442\u043D\u0438\u043C, \u0434\u043E\u0431\u0440\u043E\u0447\u0435\u0441\u043D\u0438\u043C \u0442\u0430 \u0432\u043E\u043B\u043E\u0434\u0456\u0454 \u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0432\u043D\u043E\u044E \u043C\u043E\u0432\u043E\u044E. \u0417\u0430\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C \u043C\u043E\u0436\u0443\u0442\u044C \u0431\u0443\u0442\u0438 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0434\u0431\u0430\u0447\u0435\u043D\u0456 \u0434\u043E\u0434\u0430\u0442\u043A\u043E\u0432\u0456 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0438 \u0434\u043B\u044F \u043F\u0440\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043D\u0430 \u043F\u043E\u0441\u0430\u0434\u0443 \u0441\u0443\u0434\u0434\u0456. \u0414\u043B\u044F \u0441\u0443\u0434\u0434\u0456\u0432 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0456\u0430\u043B\u0456\u0437\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0445 \u0441\u0443\u0434\u0456\u0432 \u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u043D\u043E \u0434\u043E \u0437\u0430\u043A\u043E\u043D\u0443 \u043C\u043E\u0436\u0443\u0442\u044C \u0431\u0443\u0442\u0438 \u0432\u0441\u0442\u0430\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u0456 \u0456\u043D\u0448\u0456 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0438 \u0449\u043E\u0434\u043E \u043E\u0441\u0432\u0456\u0442\u0438 \u0442\u0430 \u0441\u0442\u0430\u0436\u0443 \u043F\u0440\u043E\u0444\u0435\u0441\u0456\u0439\u043D\u043E\u0457 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456. \u00AB\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0434\u0434\u044F \u0437\u0430 \u0441\u0432\u043E\u0454\u044E \u0441\u0443\u0442\u0442\u044E \u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0442\u0430\u043A\u0438\u043C \u043B\u0438\u0448\u0435 \u0437\u0430 \u0443\u043C\u043E\u0432\u0438, \u0449\u043E \u0432\u043E\u043D\u043E \u0432\u0456\u0434\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u0430\u0454 \u0432\u0438\u043C\u043E\u0433\u0430\u043C \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0435\u0434\u043B\u0438\u0432\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0456 \u0437\u0430\u0431\u0435\u0437\u043F\u0435\u0447\u0443\u0454 \u0435\u0444\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u0435 \u043F\u043E\u043D\u043E\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F \u0432 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0430\u0445\u2026\u00BB \u2014 \u0430\u0431\u0437. 10 \u043F. 9 \u0420\u0456\u0448\u0435\u043D\u043D\u044F \u041A\u043E\u043D\u0441\u0442\u0438\u0442\u0443\u0446\u0456\u0439\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0443\u0434\u0443 \u0423\u043A\u0440\u0430\u0457\u043D\u0438 \u0432\u0456\u0434 30 \u0441\u0456\u0447\u043D\u044F 2003 \u0440\u043E\u043A\u0443 \u0443 \u0441\u043F\u0440\u0430\u0432\u0456 \u2116 1-12/2003."@uk . . . . . . "Rechtvaardigheid is juist en eerlijk naar de situatie. Dit begrip uit de ethiek, het recht en de politieke filosofie was bij de Grieken en in het katholicisme vooral een ethische deugd. Bij de Romeinen werd het ook de grondslag van het recht. In latere politieke theorie\u00EBn werd rechtvaardigheid niet meer als persoonlijke levenshouding, maar als abstract grondbeginsel voor het politieke stelsel gezien."@nl . "Giustizia"@it . . . . . . . . "Just\u00EDcia"@ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0301\u0434\u0438\u0435 (\u044E\u0441\u0442\u0438\u0446\u0438\u044F) \u2014 \u0432\u0438\u0434 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u043E\u0445\u0440\u0430\u043D\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u043D\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0433\u043E\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u0432 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u0435 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0439 \u0440\u0435\u0430\u043B\u0438\u0437\u0443\u0435\u0442\u0441\u044F (\u043F\u0440\u043E\u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F) \u0441\u0443\u0434\u0435\u0431\u043D\u0430\u044F \u0432\u043B\u0430\u0441\u0442\u044C."@ru . . . . "Justi\u00E7a \u00E9 um conceito abstrato que se refere a um estado de intera\u00E7\u00E3o social ideal onde h\u00E1 um equil\u00EDbrio, por si s\u00F3 razo\u00E1vel e imparcial, entre os interesses, riquezas e oportunidades das pessoas envolvidas em determinado grupo social. Trata-se de um conceito presente no estudo do direito, filosofia, \u00E9tica, moral e religi\u00E3o. As suas concep\u00E7\u00F5es e aplica\u00E7\u00F5es pr\u00E1ticas variam de acordo com o contexto social de uma determinada regi\u00E3o e a sua perspectiva interpretativa, sendo comummente alvo de controv\u00E9rsias entre pensadores e estudiosos. Num sentido mais amplo, pode ser considerado como um termo abstrato que designa o respeito pelo direito de terceiros, \u00E0 aplica\u00E7\u00E3o ou reposi\u00E7\u00E3o do seu direito por ser maior em virtude moral ou material. A justi\u00E7a pode ser reconhecida por mecanismos autom\u00E1ticos ou intuitivos nas rela\u00E7\u00F5es sociais, ou por media\u00E7\u00E3o atrav\u00E9s dos tribunais, atrav\u00E9s do Poder Judici\u00E1rio. Na Gr\u00E9cia Antiga, \u00E1 justi\u00E7a era representada por uma deusa, T\u00E9mis e, mais tarde, Dice. Esta era representada de olhos abertos. J\u00E1 na Roma Antiga, a Justi\u00E7a (Iustitia) era representada por uma est\u00E1tua com olhos vendados, cujos valores m\u00E1ximos seriam: \"todos s\u00E3o iguais perante a lei\" e \"todos t\u00EAm iguais garantias legais\"; ou ainda, \"todos t\u00EAm direitos iguais\". A justi\u00E7a deve buscar a igualdade entre os cidad\u00E3os. Justi\u00E7a tamb\u00E9m \"\u00E9 uma das quatro virtudes cardinais\" e segundo a doutrina da Igreja Cat\u00F3lica, consiste \"na constante e firme vontade de dar aos outros o que lhes \u00E9 devido\" (CCIC, n. 381)."@pt . . . . . . . . . "Keadilan"@in . . . . . . . . . . . . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u043E\u0441\u0443\u0301\u0434\u0438\u0435 (\u044E\u0441\u0442\u0438\u0446\u0438\u044F) \u2014 \u0432\u0438\u0434 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u043E\u0445\u0440\u0430\u043D\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u043E\u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u043D\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0439 \u0433\u043E\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u0432 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043B\u044C\u0442\u0430\u0442\u0435 \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u043E\u0439 \u0440\u0435\u0430\u043B\u0438\u0437\u0443\u0435\u0442\u0441\u044F (\u043F\u0440\u043E\u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F) \u0441\u0443\u0434\u0435\u0431\u043D\u0430\u044F \u0432\u043B\u0430\u0441\u0442\u044C."@ru . . . . "\u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0647\u064A \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u062A\u0639\u0646\u064A \u0639\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062D\u064A\u0627\u0632 \u0641\u064A \u0645\u062D\u0627\u0643\u0645\u0629 \u0623\u064A \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0644\u0623\u064A \u0623\u0645\u0631\u060C \u0648\u0647\u064A \u0631\u0624\u064A\u0629 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u06CC\u0629 \u0644\u0644\u0645\u062D\u064A\u0637 \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u0639\u064A\u0634 \u0641\u06CC\u0647\u200C \u06A9\u0644 \u0641\u0631\u062F \u0634\u0631\u0637 \u0623\u0646 \u06CC\u0646\u0638\u0645 \u0647\u0630\u0647\u200C \u0627\u0644\u0631\u0624\u06CC\u0629 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0636\u0639\u064A \u06CC\u0634\u0627\u0631\u0643 \u0641\u06CC \u0635\u064A\u0627\u063A\u062A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u06A9\u0644 \u0628\u0639\u064A\u062F\u0627 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062A\u062D\u06A9\u0645. \u0648\u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0643\u0633 \u0627\u0644\u0638\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062C\u0648\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062A\u0637\u0631\u0641\u060C \u0623\u0647\u062F\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0635\u0627\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u0627\u0648\u0627\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062A\u0648\u0627\u0632\u0646 \u0648\u0639\u062F\u0645 \u0627\u0644\u062A\u0639\u062F\u064A \u0648\u062D\u0645\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u0644\u062D \u0627\u0644\u0641\u0631\u062F\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0648\u0647\u064A \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A \u064A\u0642\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062D\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u060C \u0648\u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646\u060C \u0648\u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u0635\u0627\u0641. \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0644\u0627 \u062A\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0627\u062E\u062A\u0644\u0627\u0641\u0627 \u0643\u0628\u064A\u0631\u0627 \u0645\u0646 \u0645\u062C\u062A\u0645\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0622\u062E\u0631 \u0648\u0644\u0643\u0646 \u062A\u0637\u0628\u064A\u0642 \u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645\u0647\u0627 \u064A\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0648\u0639\u0646\u062F \u0627\u062E\u062A\u0644\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645 \u0644\u0627 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0623\u0646 \u062A\u062A\u0648\u0627\u062C\u062F \u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0641\u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629 \u0647\u064A \u0627\u0644\u0642\u0648\u0627\u0646\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0648\u062C\u062F\u062A \u0645\u0639 \u0648\u062C\u0648\u062F \u0627\u0644\u0643\u0648\u0646 \u0648\u062A\u062D\u0642\u064A\u0642\u0647\u0627 \u0641\u064A\u0645\u0627 \u064A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u0627\u0644\u0628\u0634\u0631 \u064A\u0631\u062A\u0628\u0637 \u0628\u0645\u062F\u0649 \u0627\u062F\u0631\u0627\u0643\u0647\u0645 \u0648\u0641\u0647\u0645 \u0644\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0627\u062A \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0648\u0636\u062D \u0645\u0627 \u0623\u0631\u0627\u062F \u0645\u0646\u0647\u0645 \u062E\u0627\u0644\u0642\u0647\u0645."@ar . .