. "Jan z Nikiu (stgr. \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5) \u2013 koptyjski kronikarz \u017Cyj\u0105cy w drugiej po\u0142owie VII wieku; biskup Nikiu. Autor Kroniki \u015Bwiata, doprowadzonej do ko\u0144ca VII wieku."@pl . . . "Giovanni di Nikiu"@it . . . . . . . . . . . . . "Johannes von Nikiu war ein \u00E4gyptischer Bischof und Geschichtsschreiber des 7. Jahrhunderts. \u00DCber Johannes\u2019 Leben ist wenig mehr bekannt, als dass er im Jahr 688 Bischof der \u00E4gyptischen Stadt war. Zwischen 691 und 700 wurde er entmachtet und verlor sein Amt, nachdem er aufs\u00E4ssige M\u00F6nche so hart hatte bestrafen lassen, dass einer von ihnen starb."@de . "John of Niki\u00FB (fl. 680-690) was an Egyptian Coptic bishop of Niki\u00FB (Pashati) in the Nile Delta and general administrator of the monasteries of Upper Egypt in 696. He is the author of a Chronicle extending from Adam to the end of the Muslim conquest of Egypt. John of Niki\u00FB's Chronicle contains important historical details otherwise unknown."@en . "\u039F \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5 \u03AE\u03C4\u03B1\u03BD \u039A\u03BF\u03C0\u03C4\u03B7\u03C2 \u03C7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03CC\u03C2 \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03BA\u03BF\u03C0\u03BF\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C7\u03C1\u03BF\u03BD\u03BF\u03B3\u03C1\u03AC\u03C6\u03BF\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03AD\u03B6\u03B7\u03C3\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD 7\u03BF \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1."@el . . . . . "\u0418\u043E\u0430\u043D\u043D \u041D\u0438\u043A\u0438\u0443\u0441\u0441\u043A\u0438\u0439"@ru . . . "\u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0642\u064A\u0648\u0633\u064A"@ar . "Jan z Nikiu (stgr. \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5) \u2013 koptyjski kronikarz \u017Cyj\u0105cy w drugiej po\u0142owie VII wieku; biskup Nikiu. Autor Kroniki \u015Bwiata, doprowadzonej do ko\u0144ca VII wieku."@pl . . . "John of Niki\u00FB"@en . . . "\u039F \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5 \u03AE\u03C4\u03B1\u03BD \u039A\u03BF\u03C0\u03C4\u03B7\u03C2 \u03C7\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B9\u03B1\u03BD\u03CC\u03C2 \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03BA\u03BF\u03C0\u03BF\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C7\u03C1\u03BF\u03BD\u03BF\u03B3\u03C1\u03AC\u03C6\u03BF\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03AD\u03B6\u03B7\u03C3\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD 7\u03BF \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1."@el . "Ywhna dari Niki\u00FB"@in . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Jo\u00E3o de Niciu"@pt . "Ywhna dari Niki\u00FB (fl 680-690) merupakan seorang uskup Koptik Mesir dari Niki\u00FB (Pashati) (sekarang Zawyat Razin) di Delta Nil dan administrator umum dari biara di Mesir Hulu pada tahun 696. Dia adalah penulis Tawarikh yang membentang dari Adam sampai akhir penaklukan Muslim di Mesir. Kronologi Ywhna dari Niki\u00FB berisi rincian sejarah penting yang tidak diketahui."@in . . . . . . . . . . . . "Jean de Nikiou est un lettr\u00E9 \u00E9gyptien, membre du haut-clerg\u00E9, qui fut \u00E9v\u00EAque et moine \u00E0 la fin du VIIe si\u00E8cle. Il est l'auteur d'une chronique universelle \u00E9crite \u00E0 l'origine, pour l'essentiel, en grec."@fr . . "Jean de Nikiou est un lettr\u00E9 \u00E9gyptien, membre du haut-clerg\u00E9, qui fut \u00E9v\u00EAque et moine \u00E0 la fin du VIIe si\u00E8cle. Il est l'auteur d'une chronique universelle \u00E9crite \u00E0 l'origine, pour l'essentiel, en grec."@fr . . "Jan z Nikiu"@pl . . . "\u0418\u043E\u0430\u043D\u043D \u041D\u0438\u043A\u0438\u0443\u0441\u0441\u043A\u0438\u0439 (\u0418\u043E\u0430\u043D\u043D \u0438\u0437 \u041D\u0438\u043A\u0438\u044F, \u0433\u0440\u0435\u0447. \u1F38\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5, \u044D\u0444\u0438\u043E\u043F. \u0419\u043E\u0445\u0430\u043D\u043D\u044D\u0441 \u041C\u0430\u0434\u0430\u0431\u0431\u0430\u0440; \u0443\u043C\u0435\u0440 \u0432\u0441\u043A\u043E\u0440\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435 700) \u2014 \u0435\u0433\u0438\u043F\u0435\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043A\u043E\u043F\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0435\u043F\u0438\u0441\u043A\u043E\u043F \u0433\u043E\u0440\u043E\u0434\u0430 \u041D\u0438\u043A\u0438\u0439 (\u041D\u0438\u043A\u0438\u0443) \u0432 \u0434\u0435\u043B\u044C\u0442\u0435 \u041D\u0438\u043B\u0430. \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D \u0438\u0437\u0432\u0435\u0441\u0442\u0435\u043D \u043A\u0430\u043A \u0430\u0432\u0442\u043E\u0440 \u0445\u0440\u043E\u043D\u0438\u043A\u0438, \u043E\u0445\u0432\u0430\u0442\u044B\u0432\u0430\u044E\u0449\u0435\u0439 \u043F\u0435\u0440\u0438\u043E\u0434 \u043E\u0442 \u0410\u0434\u0430\u043C\u0430 \u0434\u043E \u043A\u043E\u043D\u0446\u0430 \u0430\u0440\u0430\u0431\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0437\u0430\u0432\u043E\u0435\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F \u0415\u0433\u0438\u043F\u0442\u0430."@ru . "Ywhna dari Niki\u00FB (fl 680-690) merupakan seorang uskup Koptik Mesir dari Niki\u00FB (Pashati) (sekarang Zawyat Razin) di Delta Nil dan administrator umum dari biara di Mesir Hulu pada tahun 696. Dia adalah penulis Tawarikh yang membentang dari Adam sampai akhir penaklukan Muslim di Mesir. Kronologi Ywhna dari Niki\u00FB berisi rincian sejarah penting yang tidak diketahui."@in . "Jo\u00E3o de Niciu (em grego: \u1F38\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5; em \u00E1rabe: \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0642\u064A\u0648\u0633\u064A; \u00E1rabe eg\u00EDpcio: \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064A\u0642\u0627\u0648\u0649) foi um bispo eg\u00EDpcio copta, da localidade de Niciu/Paxati (Nikiu/Pashati), no Delta do Nilo, nomeado administrador geral dos monast\u00E9rios do Alto Egito no ano 696. Escreveu uma cr\u00F4nica que se estende desde Ad\u00E3o at\u00E9 a conquista mu\u00E7ulmana do Egito e inclusive detalhes hist\u00F3ricos importantes n\u00E3o conhecidos por outras fontes."@pt . . . . "690437"^^ . "\u0418\u043E\u0430\u043D\u043D \u041D\u0438\u043A\u0438\u0443\u0441\u0441\u043A\u0438\u0439 (\u0418\u043E\u0430\u043D\u043D \u0438\u0437 \u041D\u0438\u043A\u0438\u044F, \u0433\u0440\u0435\u0447. \u1F38\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5, \u044D\u0444\u0438\u043E\u043F. \u0419\u043E\u0445\u0430\u043D\u043D\u044D\u0441 \u041C\u0430\u0434\u0430\u0431\u0431\u0430\u0440; \u0443\u043C\u0435\u0440 \u0432\u0441\u043A\u043E\u0440\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0435 700) \u2014 \u0435\u0433\u0438\u043F\u0435\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043A\u043E\u043F\u0442\u0441\u043A\u0438\u0439 \u0435\u043F\u0438\u0441\u043A\u043E\u043F \u0433\u043E\u0440\u043E\u0434\u0430 \u041D\u0438\u043A\u0438\u0439 (\u041D\u0438\u043A\u0438\u0443) \u0432 \u0434\u0435\u043B\u044C\u0442\u0435 \u041D\u0438\u043B\u0430. \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D \u0438\u0437\u0432\u0435\u0441\u0442\u0435\u043D \u043A\u0430\u043A \u0430\u0432\u0442\u043E\u0440 \u0445\u0440\u043E\u043D\u0438\u043A\u0438, \u043E\u0445\u0432\u0430\u0442\u044B\u0432\u0430\u044E\u0449\u0435\u0439 \u043F\u0435\u0440\u0438\u043E\u0434 \u043E\u0442 \u0410\u0434\u0430\u043C\u0430 \u0434\u043E \u043A\u043E\u043D\u0446\u0430 \u0430\u0440\u0430\u0431\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u0437\u0430\u0432\u043E\u0435\u0432\u0430\u043D\u0438\u044F \u0415\u0433\u0438\u043F\u0442\u0430."@ru . . . . . "Juan de Niki\u00FB fue un obispo egipcio, copto, de la localidad de Niki\u00FB/Pashati, en el Delta del Nilo, al que se nombr\u00F3 administrador general de los monasterios del Alto Egipto en el a\u00F1o 696. Escribi\u00F3 una cr\u00F3nica que se extiende desde Ad\u00E1n hasta la conquista musulmana de Egipto e incluye detalles hist\u00F3ricos importantes no conocidos por otra fuente."@es . . "\u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0642\u064A\u0648\u0633\u064A \u0643\u0627\u0646 \u0623\u0633\u0642\u0641\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0627\u0644\u0645\u064A\u0644\u0627\u062F\u064A \u0644\u0627\u0628\u0631\u0627\u0634\u064A\u0629 \u0645\u062F\u064A\u0646\u0629 \u0646\u0642\u064A\u0648\u0633 \u0641\u064A \u062C\u0646\u0648\u0628 \u0634\u0631\u0642 \u0627\u0644\u062F\u0644\u062A\u0627 \u0648\u064A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0627\u0644\u0630\u064A \u0643\u062A\u0628\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u062F\u0631 \u0627\u0644\u0647\u0627\u0645\u0629 \u0639\u0646 \u0623\u062D\u062F\u0627\u062B \u062F\u062E\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628 \u0644\u0645\u0635\u0631 \u062D\u064A\u062B \u0623\u0646\u0647 \u0639\u0627\u0634 \u0642\u0631\u064A\u0628\u0627 \u0645\u0646 \u062A\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0641\u062A\u0631\u0629 \u0648\u0644\u0623\u0646\u0647\u0627 \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0628\u0637\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0628\u0644\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0635\u0627\u062F\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064A\u0629."@ar . . . . . . . "Jo\u00E3o de Niciu (em grego: \u1F38\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5; em \u00E1rabe: \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0642\u064A\u0648\u0633\u064A; \u00E1rabe eg\u00EDpcio: \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064A\u0642\u0627\u0648\u0649) foi um bispo eg\u00EDpcio copta, da localidade de Niciu/Paxati (Nikiu/Pashati), no Delta do Nilo, nomeado administrador geral dos monast\u00E9rios do Alto Egito no ano 696. Escreveu uma cr\u00F4nica que se estende desde Ad\u00E3o at\u00E9 a conquista mu\u00E7ulmana do Egito e inclusive detalhes hist\u00F3ricos importantes n\u00E3o conhecidos por outras fontes. Segundo o bispo (Heli\u00F3polis), Jo\u00E3o de Niciu viveu na \u00E9poca dos patriarcas , e . Jo\u00E3o castigou com tanto rigor um monge que havia cometido uma falta que o homem morreu dez dias depois, pelo que o Patriarca Sime\u00E3o decidiu retirar o bispo de seu cargo. A Cr\u00F4nica de Jo\u00E3o de Niciu foi escrita originalmente em grego, salvo alguns dos cap\u00EDtulos sobre o Egito, que provavelmente foram escritos em copta, a julgar pela morfologia dos nomes. A \u00FAnica vers\u00E3o da obra que sobreviveu \u00E9 uma tradu\u00E7\u00E3o ao et\u00EDope realizada em 1602 a partir de uma tradu\u00E7\u00E3o pr\u00E9via do texto original para o \u00E1rabe. No texto h\u00E1 v\u00E1rias lacunas, fruto de omiss\u00F5es acidentais desafortunadas. Concretamente, a passagem que cobria trinta anos, de 610 a 640, se perdeu por completo. A Cr\u00F4nica merece especial aten\u00E7\u00E3o pelas passagens que cobrem os primeiros anos do s\u00E9culo s\u00E9timo. Jo\u00E3o trata em detalhes da revolta dos ex\u00E9rcitos tr\u00E1cios no ano 602 e a derrocada do Imperador Maur\u00EDcio pelo usurpador Focas. Gra\u00E7as a seu relato, conhecemos melhor o reinado de Focas e, sobretudo, a revolta que se se iniciou, com \u00EAxito, por Her\u00E1clio em Cartago. Por desgra\u00E7a, se perdeu a se\u00E7\u00E3o que cobria as guerras persas levadas a cabo por Her\u00E1clio. Possivelmente a se\u00E7\u00E3o mais importante da Cr\u00F4nica de Jo\u00E3o seja a que trata da invas\u00E3o e conquista do Egito pelas tropas mu\u00E7ulmanas de Anre ibne Alas. Mesmo que o autor n\u00E3o tenha sido provavelmente testemunha ocular, ele pertencia seguramente da gera\u00E7\u00E3o imediatamente posterior a conquista e seu relato \u00E9 o testemunho mais pr\u00F3ximo dos acontecimentos. Jo\u00E3o descreve os sucessos mais not\u00E1veis da campanha de Anre, como a tomada da fortaleza romana de Babil\u00F4nia e a captura de Alexandria. Mas, ainda que seus detalhes estejam cheios de vida, sua cronologia resulta \u00E0s vezes confusa. Jo\u00E3o reconhece como um ponto a favor dos mu\u00E7ulmanos n\u00E3o terem destru\u00EDdo os lugares santos dos crist\u00E3os, mas da ci\u00EAncia tamb\u00E9m das numerosas atrocidades que cometeram contra os eg\u00EDpcios e os impostos abusivos que impuseram \u00E0 popula\u00E7\u00E3o nativa. Em alguns anos, os tributos chegaram a ser t\u00E3o abusivos que as fam\u00EDlias se viram for\u00E7adas a vender seus filhos como escravos para poder pag\u00E1-los. Jo\u00E3o n\u00E3o deixa de constatar tampouco, com irrita\u00E7\u00E3o, que numerosos eg\u00EDpcios abandonaram o cristianismo e adotaram o Islam. Jo\u00E3o escreve de um ponto de vista monofisista, que contradiz o dogma estabelecido pelo Conc\u00EDlio de Calced\u00F4nia no ano 451. Para ele, a invas\u00E3o de sua p\u00E1tria \u00E9 um castigo divino a heresia calced\u00F4nia que acometia o Imp\u00E9rio Romano. Ao final de sua Cr\u00F4nica, descreve a desesperan\u00E7a dos alexandrinos conquistados com as palavras: \"Nada podia medir o luto e a lamenta\u00E7\u00E3o que teve lugar na cidade... E n\u00E3o havia nada que lhes pudesse ajudar, e Deus destruiu suas esperan\u00E7as e p\u00F4s os crist\u00E3os nas m\u00E3os de seus inimigos\"."@pt . . "10533"^^ . . . "John of Niki\u00FB (fl. 680-690) was an Egyptian Coptic bishop of Niki\u00FB (Pashati) in the Nile Delta and general administrator of the monasteries of Upper Egypt in 696. He is the author of a Chronicle extending from Adam to the end of the Muslim conquest of Egypt. John of Niki\u00FB's Chronicle contains important historical details otherwise unknown."@en . . . . . . . . "Jean de Nikiou"@fr . . . . . . . . . . . . "Johannes von Nikiu war ein \u00E4gyptischer Bischof und Geschichtsschreiber des 7. Jahrhunderts. \u00DCber Johannes\u2019 Leben ist wenig mehr bekannt, als dass er im Jahr 688 Bischof der \u00E4gyptischen Stadt war. Zwischen 691 und 700 wurde er entmachtet und verlor sein Amt, nachdem er aufs\u00E4ssige M\u00F6nche so hart hatte bestrafen lassen, dass einer von ihnen starb. Johannes schrieb bereits recht bald nach der Eroberung \u00C4gyptens durch die Araber 642 (siehe Islamische Expansion) eine Weltchronik. Umstritten ist, ob diese in griechischer Sprache oder (so die heutige Mehrheitsmeinung) auf Koptisch abgefasst war, denn sie liegt heute nur noch in einer \u00E4thiopischen \u00DCbersetzung vor, die ihrerseits 1602 nach einer arabischen Version angefertigt wurde. Johannes verfasste das Werk, das die Ereignisse bis 643 behandelt, offenbar als junger Mann und wohl noch vor seinem Eintritt in den Klerus. Die Chronik geh\u00F6rt formal zu den letzten Werken der sp\u00E4tantiken Geschichtsschreibung und befasst sich vor allem mit der griechischen und r\u00F6mischen Geschichte (aus \u00E4gyptisch-christlicher Sicht). Von besonderer Wichtigkeit sind letztlich die Abschnitte, in denen Johannes die Geschichte von 640 bis 643 darstellt: 610 beginnt eine lange Leerstelle, die erst 640 endet. Offensichtlich besa\u00DF Johannes f\u00FCr die auf 610 folgenden 30 Jahre (in denen \u00C4gypten elf Jahre lang von den Sassaniden besetzt worden war) keine schriftlichen Quellen, oder aber Johannes\u2019 Bericht \u00FCber diese Jahrzehnte lag den \u00DCbersetzern 1601 nicht mehr vor. Der knappe Text ist trotz mancher Fehler und Irrt\u00FCmer eine ausgesprochen wichtige Quelle f\u00FCr die Eroberung der ostr\u00F6mischen Provinz Aegyptus ab 640 durch die muslimischen Araber, \u00FCber die wir ansonsten kaum zuverl\u00E4ssige Angaben besitzen, und bietet zudem auch einige interessante Informationen zu \u00C4gypten w\u00E4hrend der Herrschaft des Kaisers Phokas (602 bis 610)."@de . "\u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0642\u064A\u0648\u0633\u064A \u0643\u0627\u0646 \u0623\u0633\u0642\u0641\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0627\u0644\u0645\u064A\u0644\u0627\u062F\u064A \u0644\u0627\u0628\u0631\u0627\u0634\u064A\u0629 \u0645\u062F\u064A\u0646\u0629 \u0646\u0642\u064A\u0648\u0633 \u0641\u064A \u062C\u0646\u0648\u0628 \u0634\u0631\u0642 \u0627\u0644\u062F\u0644\u062A\u0627 \u0648\u064A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E \u0627\u0644\u0630\u064A \u0643\u062A\u0628\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u062F\u0631 \u0627\u0644\u0647\u0627\u0645\u0629 \u0639\u0646 \u0623\u062D\u062F\u0627\u062B \u062F\u062E\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628 \u0644\u0645\u0635\u0631 \u062D\u064A\u062B \u0623\u0646\u0647 \u0639\u0627\u0634 \u0642\u0631\u064A\u0628\u0627 \u0645\u0646 \u062A\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0641\u062A\u0631\u0629 \u0648\u0644\u0623\u0646\u0647\u0627 \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0628\u0637\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0628\u0644\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0635\u0627\u062F\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0631\u064A\u062E\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064A\u0629."@ar . . "Juan de Niki\u00FB"@es . . . . . . . . . "Giovanni di Niki\u00FB (Yohannes Madabbar, Hanna al-Mudabbir, Hanna al-Naqyusi) (... \u2013 ...; fl. 680-690) \u00E8 stato un vescovo cristiano orientale e storico egiziano di lingua copta, originario di Niki\u00FB (Pashati, oggi ) sul Delta del Nilo."@it . . "\u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7\u03C2 \u039D\u03B9\u03BA\u03AF\u03BF\u03C5"@el . . . . . . . . . . . . "Giovanni di Niki\u00FB (Yohannes Madabbar, Hanna al-Mudabbir, Hanna al-Naqyusi) (... \u2013 ...; fl. 680-690) \u00E8 stato un vescovo cristiano orientale e storico egiziano di lingua copta, originario di Niki\u00FB (Pashati, oggi ) sul Delta del Nilo."@it . . . . . . "Juan de Niki\u00FB fue un obispo egipcio, copto, de la localidad de Niki\u00FB/Pashati, en el Delta del Nilo, al que se nombr\u00F3 administrador general de los monasterios del Alto Egipto en el a\u00F1o 696. Escribi\u00F3 una cr\u00F3nica que se extiende desde Ad\u00E1n hasta la conquista musulmana de Egipto e incluye detalles hist\u00F3ricos importantes no conocidos por otra fuente. Seg\u00FAn el obispo de Al-Ashmunyn (Heli\u00F3polis) ,\u200B Juan de Niki\u00FB vivi\u00F3 en la \u00E9poca de los patriarcas Juan de Semn\u00FBd, y . Juan castig\u00F3 con tanto rigor a un monje que hab\u00EDa cometido una falta que el hombre muri\u00F3 diez d\u00EDas despu\u00E9s, por lo que el patriarca Sime\u00F3n decidi\u00F3 retirar al estricto obispo de su cargo. La Cr\u00F3nica de Juan de Niki\u00FB se escribi\u00F3 originalmente en griego, salvo algunos de los cap\u00EDtulos sobre Egipto, que tal vez se escribieron en copto, a juzgar por la morfolog\u00EDa de los nombres. La \u00FAnica versi\u00F3n de la obra que ha sobrevivido es una traducci\u00F3n al et\u00EDope realizada en 1602 a partir de una traducci\u00F3n previa al \u00E1rabe del texto original. En el texto hay varias lagunas, fruto de omisiones accidentales desafortunadas. Concretamente, el pasaje que cubr\u00EDa treinta a\u00F1os, de 610 a 640, se ha perdido por completo. La Cr\u00F3nica merece especial atenci\u00F3n por los pasajes que cubren los primeros a\u00F1os del siglo s\u00E9ptimo. Juan trata en detalle la revuelta de los ej\u00E9rcitos tracios en el a\u00F1o 602 y el derrocamiento del emperador Mauricio por el usurpador Focas. Gracias a su relato, conocemos mejor el reinado de Focas y, sobre todo, la revuelta contra \u00E9l que inici\u00F3, con \u00E9xito, Heraclio en Cartago. Por desgracia, se ha perdido la secci\u00F3n que cubr\u00EDa las guerras persas llevadas a cabo por Heraclio. Puede que la secci\u00F3n m\u00E1s importante de la Cr\u00F3nica de Juan sea la que trata sobre la invasi\u00F3n y conquista de Egipto por las tropas musulmanas de Amr ibn al-As. Aunque el autor no fue probablemente testigo ocular, pertenec\u00EDa seguramente a la generaci\u00F3n inmediatamente posterior a la conquista y su relato es el testimonio m\u00E1s cercano a los hechos. Juan describe los sucesos m\u00E1s notables de la campa\u00F1a de Amr, como la toma de la fortaleza romana de Babilonia y la captura de Alejandr\u00EDa. Aunque sus detalles est\u00E1n llenos de vida, su cronolog\u00EDa resulta a veces confusa. Juan reconoce como un punto a favor de los musulmanes que no destruyeron los lugares santos de los cristianos, pero da fe tambi\u00E9n de las numerosas atrocidades que cometieron contra los egipcios y de los impuestos desproporcionados que impusieron a la poblaci\u00F3n nativa. En algunos casos, los tributos eran tan abusivos que las familias se ve\u00EDan forzadas a vender a sus hijos como esclavos para poder pagarlos. Juan no deja de constatar tampoco, con irritaci\u00F3n, que numerosos egipcios abandonaron el cristianismo y adoptaron el islam. Juan escribe desde un punto de vista monofisita, que contradice el dogma establecido en el Concilio de Calcedonia en el a\u00F1o 451. Para \u00E9l, la invasi\u00F3n de su patria es un castigo divino a la herej\u00EDa calcedonia que aquejaba al Imperio Romano. Al final de su Cr\u00F3nica, describe la desesperanza de los alejandrinos conquistados con estas palabras: \"Nadie podr\u00EDa contar el luto y la lamentaci\u00F3n que tuvo lugar en la ciudad... Y no ten\u00EDan a nadie que les ayudara, y Dios destruy\u00F3 sus esperanzas y puso a los cristianos en manos de sus enemigos\". Otro de los pasajes m\u00E1s estudiados de la Cr\u00F3nica es la versi\u00F3n que da el autor de la muerte de la fil\u00F3sofa Hipatia. Seg\u00FAn este autor, Hipatia era una bruja que ejerc\u00EDa una influencia nefasta sobre el prefecto Orestes y cuyos hechizos pon\u00EDan en peligro a la ciudad de Alejandr\u00EDa, por lo que algunos fieles se vieron obligados a darle muerte."@es . "Johannes von Nikiu"@de . . "1123884657"^^ . . . . . .