. . "1. List Jana"@pl . "\u7D04\u7FF0\u4E00\u66F8"@zh . . . . . . "La Prima lettera di Giovanni \u00E8 una lettera tradizionalmente attribuita a Giovanni apostolo ed evangelista e inclusa tra i libri del Nuovo Testamento; \u00E8 considerata la quarta delle cosiddette \u00ABlettere cattoliche\u00BB. \u00C8 datata attorno al 100."@it . . . . "Prima lettera di Giovanni"@it . . . "The First Epistle of John is the first of the Johannine epistles of the New Testament, and the fourth of the catholic epistles. There is no scholarly consensus as to the authorship of the Johannine works. The author of the First Epistle is termed John the Evangelist, who most scholars believe is not the same as John the Apostle. Most scholars believe the three Johannine epistles have the same author, but there is no consensus if this was also the author of the Gospel of John. This epistle was probably written in Ephesus between 95 and 110 AD. The author advises Christians on how to discern true teachers: by their ethics, their proclamation of Jesus in the flesh, and by their love. The original text was written in Koine Greek. The epistle is divided into five chapters."@en . . . "La Premi\u00E8re \u00E9p\u00EEtre de Jean est un livre du Nouveau Testament."@fr . . . . . "Primeira Ep\u00EDstola de Jo\u00E3o"@pt . . . . . . "Is leabhar sa Bh\u00EDobla agus sa Tiomna Nua \u00ED C\u00E9ad Litir Naomh Eoin."@ga . . . . . . . . . . . . . . . . . "F\u00F6rsta Johannesbrevet"@sv . . . . . . "11388"^^ . "The First Epistle of John is the first of the Johannine epistles of the New Testament, and the fourth of the catholic epistles. There is no scholarly consensus as to the authorship of the Johannine works. The author of the First Epistle is termed John the Evangelist, who most scholars believe is not the same as John the Apostle. Most scholars believe the three Johannine epistles have the same author, but there is no consensus if this was also the author of the Gospel of John."@en . . . . "Pierwszy List \u015Bw. Jana [1 J lub 1 Jan] \u2013 ksi\u0119ga Nowego Testamentu. Ju\u017C od II wieku Tradycja przypisuje autorstwo listu Janowi Aposto\u0142owi, synowi Zebedeusza, a autorowi jednej z Ewangelii. Opinia wsp\u00F3\u0142czesnych biblist\u00F3w w tej sprawie jest niejednolita. Jakkolwiek dok\u0142adne datowanie Listu nie jest mo\u017Cliwe, przyjmuje si\u0119 zwykle, \u017Ce powsta\u0142 w ko\u0144cu I wieku. Prawdopodobnie zosta\u0142 zaadresowany do Ko\u015Bcio\u0142\u00F3w w Azji Mniejszej."@pl . . . . . . . . . "Surat Yohanes yang Pertama adalah salah satu surat yang terdapat di dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen yang merupakan sebuah surat yang dikirim dan diedarkan kepada kelompok lain, di mana tulisan itu berupa sebuah wejangan untuk membina iman yang sejati. Sebetulnya 1 Yohanes tidak benar-benar berupa surat, karena nama penulis, nama si teralamat dan ciri-ciri lazim dalam sebuah surat pada zaman kuno tidak ada. Hal ini dapat terlihat dalam 1 Yohanes 2:1, pembaca langsung disapa dengan \"anak-anak\" dan \"yang terkasih\"."@in . . "\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649"@ar . . . . . "( \uBE44\uC2B7\uD55C \uC774\uB984\uC758 \uC694\uD55C\uC758 \uBCF5\uC74C\uC11C\uC5D0 \uAD00\uD574\uC11C\uB294 \uD574\uB2F9 \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uC870\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.) \uC694\uD55C\uC758 \uCCAB\uC9F8 \uD3B8\uC9C0(\uACF5\uB3D9\uBC88\uC5ED), \uC694\uD55C\uC758 \uCCAB\uC9F8 \uC11C\uAC04(\uCC9C\uC8FC\uAD50 \uC131\uACBD), \uC694\uD55C 1\uC11C(\uD45C\uC900\uC0C8\uBC88\uC5ED\uACFC \uD55C\uAE00\uAC1C\uC5ED\uD310)\uB294 \uCCAB \uBC88\uC9F8 \uC774\uBA70, \uB124 \uBC88\uC9F8 \uC774\uB2E4. \uC804\uD1B5\uC801\uC73C\uB85C \uC694\uD55C\uC758 \uBCF5\uC74C\uC11C\uC640 \uB098\uBA38\uC9C0 \uC694\uD55C \uC11C\uC2E0\uB4E4\uACFC \uD568\uAED8 \uC0AC\uB3C4 \uC694\uD55C\uC758 \uC800\uC791\uC73C\uB85C \uC778\uC815\uB41C\uB2E4. \uBCF8 \uC11C\uC2E0\uC740 \uC5D0\uD398\uC18C\uC5D0\uC11C \uC11C\uAE30 95-110\uB144\uACBD\uC5D0 \uC4F0\uC5EC\uC84C\uC744 \uAC83\uC73C\uB85C \uCD94\uC815\uB41C\uB2E4. \uC608\uC218\uAC00 \"\uC721\uC73C\uB85C\" \uC654\uB2E4\uB294 \uAC83\uC744 \uBD80\uC815\uD558\uB294 \uAC00\uD604\uC124\uC744 \uBC18\uBC15\uD558\uAE30 \uC704\uD574 \uC4F0\uC5EC\uC84C\uC73C\uBA70, \uAE30\uB3C5\uAD50\uC778\uB4E4\uC774 \uCC38\uB41C \uAD50\uC0AC\uB97C \uBD84\uBCC4\uD558\uB294 \uBC29\uBC95\uC73C\uB85C \uC724\uB9AC, \uC131\uC721\uC2E0\uC758 \uC778\uC815, \uC0AC\uB791\uC744 \uC81C\uC2DC\uD558\uACE0 \uC788\uB2E4."@ko . . "\u041F\u0435\u0440\u0432\u043E\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D\u0430"@ru . . "Bible: 1 John"@en . "\u0397 \u0391\u0384 \u0395\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u03AE \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BC\u03AF\u03B1 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B5\u03C0\u03C4\u03AC \u039A\u03B1\u03B8\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u03AD\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u039A\u03B1\u03B9\u03BD\u03AE\u03C2 \u0394\u03B9\u03B1\u03B8\u03AE\u03BA\u03B7\u03C2."@el . "\u0391\u0384 \u0395\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u03AE \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7"@el . . . . "La Primera carta de Joan \u00E9s un llibre del Nou Testament, i la quarta ep\u00EDstola general o cat\u00F2lica. Escrita a la ciutat d'Efes \u2013no obstant aix\u00F2, hi ha altres llocs possibles Antioquia de S\u00EDria i Alexandria\u2013 vers l'any 85-110, s'ha atribu\u00EFt tradicionalment al mateix autor de l'Evangeli segons Joan, les altres dues ep\u00EDstoles joanines i el llibre de l'Apocalipsi."@ca . "\u041F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0441\u043E\u0431\u043E\u0440\u043D\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u043D\u044F \u0430\u043F\u043E\u0441\u0442\u043E\u043B\u0430 \u0419\u043E\u0430\u043D\u0430 \u0411\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0430 \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u0437 \u043A\u043D\u0438\u0433 \u041D\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0417\u0430\u043F\u043E\u0432\u0456\u0442\u0443, \u0442\u0430 \u0454 \u043F\u0435\u0440\u0448\u0438\u043C, \u044F\u043A \u0432\u0438\u0434\u043D\u043E \u0437 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0438, \u0437 \u0442\u0440\u044C\u043E\u0445 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u044C \u0421\u0432\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u0406\u0432\u0430\u043D\u0430 \u0411\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0430. \u0410\u0434\u0440\u0435\u0441\u043E\u0432\u0430\u043D\u0435 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C\u0443 \u043A\u043E\u043B\u0443 \u043F\u0435\u0440\u0448\u0438\u0445 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u044F\u043D\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0446\u0435\u0440\u043A\u043E\u0432. \u041F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0441\u043E\u0431\u043E\u0440\u043D\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u043D\u044F \u0434\u0443\u0436\u0435 \u0441\u0445\u043E\u0436\u0435 \u043D\u0430 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0404\u0432\u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u0456\u044E. \u0417\u043C\u0456\u0441\u0442\u043E\u043C \u0432\u043E\u043D\u043E \u0441\u0432\u0456\u0434\u0447\u0438\u0442\u044C \u043F\u0440\u043E \u0432\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u0439 \u0434\u0443\u0445 \u0456 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0441\u044C\u043A\u0443 \u0433\u043B\u0438\u0431\u0438\u043D\u0443 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0443\u0447\u043D\u044F."@uk . "{{namespace detect | category = |main=| other= \u5723\u7ECF \u65B0\u7EA6\u5723\u7ECF \u5927\u516C\u66F8\u4FE1 \u7EA6\u7FF0\u4E66\u4FE1 \u7D04\u7FF0\u4E00\u66F8(\u672C\u689D\u76EE\u7684\u57FA\u7763\u5B97\u6559\u76F8\u95DC\u8853\u8A9E\u4E3B\u8981\u63A1\u7528\u65B0\u6559\u4E4B\u7FFB\u8B6F\u3002\u82E5\u9700\u67E5\u8A62\u5176\u4ED6\u57FA\u7763\u5B97\u6559\u4E4B\u5C0D\u61C9\u7528\u8A5E\uFF0C\u53EF\u53C3\u95B1\u5723\u7ECF\u6C49\u8BED\u8BD1\u672C\u7528\u8BED\u5BF9\u7167\u8868\u3002)\n\u300A\u7D04\u7FF0\u4E00\u66F8\u300B\uFF08\u5E0C\u81D8\u8A9E\uFF1A\u0399\u03A9\u0391\u039D\u039D\u039F\u03A5 \u0391\u0384\uFF09\uFF0C\u5929\u4E3B\u6559\u7A31\u300A\u82E5\u671B\u4E00\u66F8\u300B\uFF0C\u662F\u300A\u65B0\u7D04\u8056\u7D93\u300B\u4E2D\u7684\u7B2C23\u5377\u66F8\uFF0C\u5C6C\u65BC\u201C\u5927\u516C\u66F8\u4FE1\u201D\u4E2D\u6700\u524D\u5BEB\u6210\u7684\u7B2C\u56DB\u5377\u3002 \u300A\u7D04\u7FF0\u4E00\u66F8\u300B\u4E3B\u984C\uFF1A\u795E\u8056\u751F\u547D\u7684\u4EA4\u901A\u3002"@zh . . . . . "\u041F\u0435\u0440\u0432\u043E\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D\u0430, \u043F\u043E\u043B\u043D\u043E\u0435 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u00AB\u041F\u0435\u0440\u0432\u043E\u0435 \u0441\u043E\u0431\u043E\u0440\u043D\u043E\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0441\u0432\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u0430\u043F\u043E\u0441\u0442\u043E\u043B\u0430 \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D\u0430 \u0411\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0430\u00BB (\u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u0391\u0384 \u1F18\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u1F74 \u1F38\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03BF\u03C5, \u043B\u0430\u0442. Epistula I Ioannis) \u2014 \u043A\u043D\u0438\u0433\u0430 \u041D\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442\u0430. \u041F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0418\u0430\u043A\u043E\u0432\u0430, \u0418\u0443\u0434\u044B, \u0434\u0432\u0430 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u044F \u041F\u0435\u0442\u0440\u0430 \u0438 \u0442\u0440\u0438 \u2014 \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D\u0430 \u043D\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u044E\u0442 \u00AB\u0421\u043E\u0431\u043E\u0440\u043D\u044B\u043C\u0438 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u044F\u043C\u0438\u00BB, \u0442\u0430\u043A \u043A\u0430\u043A \u043E\u043D\u0438, \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u041F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0439 \u0430\u043F\u043E\u0441\u0442\u043E\u043B\u0430 \u041F\u0430\u0432\u043B\u0430, \u0430\u0434\u0440\u0435\u0441\u043E\u0432\u0430\u043D\u044B \u043D\u0435 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u044B\u043C \u043E\u0431\u0449\u0438\u043D\u0430\u043C \u0438 \u043B\u044E\u0434\u044F\u043C, \u0430 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u0438\u043C \u043A\u0440\u0443\u0433\u0430\u043C \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D."@ru . "La Prima lettera di Giovanni \u00E8 una lettera tradizionalmente attribuita a Giovanni apostolo ed evangelista e inclusa tra i libri del Nuovo Testamento; \u00E8 considerata la quarta delle cosiddette \u00ABlettere cattoliche\u00BB. \u00C8 datata attorno al 100."@it . "I Jo\u00E3o ou 1 Jo\u00E3o \u00E9 a primeira ep\u00EDstola do ap\u00F3stolo Jo\u00E3o, um dos livros do Novo Testamento da B\u00EDblia."@pt . . "Primera ep\u00EDstola de Juan"@es . . . . . . "Pierwszy List \u015Bw. Jana [1 J lub 1 Jan] \u2013 ksi\u0119ga Nowego Testamentu. Ju\u017C od II wieku Tradycja przypisuje autorstwo listu Janowi Aposto\u0142owi, synowi Zebedeusza, a autorowi jednej z Ewangelii. Opinia wsp\u00F3\u0142czesnych biblist\u00F3w w tej sprawie jest niejednolita. Jakkolwiek dok\u0142adne datowanie Listu nie jest mo\u017Cliwe, przyjmuje si\u0119 zwykle, \u017Ce powsta\u0142 w ko\u0144cu I wieku. Prawdopodobnie zosta\u0142 zaadresowany do Ko\u015Bcio\u0142\u00F3w w Azji Mniejszej."@pl . . . . . . . "\u300E\u30E8\u30CF\u30CD\u306E\u624B\u7D19\u4E00\u300F\uFF08\u30E8\u30CF\u30CD\u306E\u3066\u304C\u307F\u3044\u3061\uFF09\u306F\u3001\u65B0\u7D04\u8056\u66F8\u4E2D\u306E\u4E00\u66F8\u3067\u3001\u516C\u540C\u66F8\u7C21\u3068\u3088\u3070\u308C\u308B\u66F8\u7C21\u7FA4\u306E\u4E00\u3064\u3067\u3042\u308B\u3002\u4F1D\u627F\u3067\u306F\u8001\u9F62\u306B\u3055\u3057\u304B\u304B\u3063\u305F\u798F\u97F3\u8A18\u8005\u30E8\u30CF\u30CD\uFF08\u4F7F\u5F92\u30E8\u30CF\u30CD\uFF09\u304C\u30A8\u30D5\u30A7\u30BD\u30B9\u3067\u66F8\u3044\u305F\u3082\u306E\u3060\u3068\u3055\u308C\u3066\u304D\u305F\u3002\u300E\u30E8\u30CF\u30CD\u306E\u7B2C\u4E00\u306E\u624B\u7D19\u300F\u3042\u308B\u3044\u306F\u300E\u7B2C\u4E00\u30E8\u30CF\u30CD\u66F8\u300F\u306A\u3069\u3068\u547C\u3070\u308C\u308B\u3002"@ja . . . . "20068"^^ . . . . . . "First Epistle of John"@en . . . "Joanen Lehen Gutuna edo, labur, 1 Joan (1 J) Bibliako Itun Berriko gutun katolikoetako bat da, Joanen hiru gutunetako lehenengoa bai eta teologikoki sakon eta garatuena ere. Gutun hau, lau Ebanjelioak lez, izenpetu gabekoa da, baina, kristau-tradizioaren arabera, Joan Ebanjelariak idatzi zuen, Ebanjelioa Joanen araberaren ustezko idazlea, tradizioz, hizkuntzaz eta pentsamoldez oso antzekoak izateagatik. Gutuna koinez idatzita dago. Joanen beste gutun bien (Joanen Bigarren Gutuna, Joanen Hirugarren Gutuna) antzekoa da."@eu . . . . . . . "La primera ep\u00EDstola de Juan es una carta del Nuevo Testamento, la primera de las tres ep\u00EDstolas de Juan, destinada a las comunidades cristianas de Asia Menor que se atribuye al ap\u00F3stol Juan. Declara que \"Dios es amor\" y articula los temas paralelos que presenta del siguiente modo: Dios es luz (1Jn 1, 5), justicia (1Jn 2, 29), amor (1Jn 4, 7-8) y verdad (1Jn 5, 6-10). Muestra el nexo entre la condici\u00F3n de lo que \u00E9l llama hijos de Dios, el amor a los dem\u00E1s y la fidelidad a Jesucristo expresada en la vida pr\u00E1ctica. Por su estilo y su doctrina est\u00E1 cerca del evangelio de Juan, por lo cual se considera que procede del mismo autor o del mismo c\u00EDrculo jo\u00E1nico, en la misma \u00E9poca."@es . . . . "La 1-a epistolo de Johano estas la 23-a libro de la nova testamento en la Biblio, la kvara el la sep epistoloj \u011Deneralaj."@eo . . . . . . . . "\u041F\u0435\u0440\u0432\u043E\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D\u0430, \u043F\u043E\u043B\u043D\u043E\u0435 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u00AB\u041F\u0435\u0440\u0432\u043E\u0435 \u0441\u043E\u0431\u043E\u0440\u043D\u043E\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0441\u0432\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u0430\u043F\u043E\u0441\u0442\u043E\u043B\u0430 \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D\u0430 \u0411\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0430\u00BB (\u0434\u0440.-\u0433\u0440\u0435\u0447. \u0391\u0384 \u1F18\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u1F74 \u1F38\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03BF\u03C5, \u043B\u0430\u0442. Epistula I Ioannis) \u2014 \u043A\u043D\u0438\u0433\u0430 \u041D\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0417\u0430\u0432\u0435\u0442\u0430. \u041F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0435 \u0418\u0430\u043A\u043E\u0432\u0430, \u0418\u0443\u0434\u044B, \u0434\u0432\u0430 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u044F \u041F\u0435\u0442\u0440\u0430 \u0438 \u0442\u0440\u0438 \u2014 \u0418\u043E\u0430\u043D\u043D\u0430 \u043D\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u044E\u0442 \u00AB\u0421\u043E\u0431\u043E\u0440\u043D\u044B\u043C\u0438 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u044F\u043C\u0438\u00BB, \u0442\u0430\u043A \u043A\u0430\u043A \u043E\u043D\u0438, \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u041F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u0438\u0439 \u0430\u043F\u043E\u0441\u0442\u043E\u043B\u0430 \u041F\u0430\u0432\u043B\u0430, \u0430\u0434\u0440\u0435\u0441\u043E\u0432\u0430\u043D\u044B \u043D\u0435 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u044B\u043C \u043E\u0431\u0449\u0438\u043D\u0430\u043C \u0438 \u043B\u044E\u0434\u044F\u043C, \u0430 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u0438\u043C \u043A\u0440\u0443\u0433\u0430\u043C \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u0430\u043D."@ru . . . . . . . "1. Brief des Johannes"@de . . . . . . . . . . . . . "Premi\u00E8re \u00E9p\u00EEtre de Jean"@fr . "Surat Yohanes yang Pertama"@in . "\u0397 \u0391\u0384 \u0395\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u03AE \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03B7 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BC\u03AF\u03B1 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B5\u03C0\u03C4\u03AC \u039A\u03B1\u03B8\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u03AD\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u039A\u03B1\u03B9\u03BD\u03AE\u03C2 \u0394\u03B9\u03B1\u03B8\u03AE\u03BA\u03B7\u03C2."@el . "Surat Yohanes yang Pertama adalah salah satu surat yang terdapat di dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen yang merupakan sebuah surat yang dikirim dan diedarkan kepada kelompok lain, di mana tulisan itu berupa sebuah wejangan untuk membina iman yang sejati. Sebetulnya 1 Yohanes tidak benar-benar berupa surat, karena nama penulis, nama si teralamat dan ciri-ciri lazim dalam sebuah surat pada zaman kuno tidak ada. Hal ini dapat terlihat dalam 1 Yohanes 2:1, pembaca langsung disapa dengan \"anak-anak\" dan \"yang terkasih\"."@in . . . . . "Prvn\u00ED list Jan\u016Fv"@cs . . . . . "De Eerste brief van Johannes (vaak kortweg 1 Johannes genoemd) behoort tot de algemene zendbrieven in het Nieuwe Testament van de Bijbel en is de eerste van de drie Brieven van Johannes. De brief is net als de vier Evangelies niet ondertekend (anoniem), maar werd traditioneel aan de apostel Johannes toegeschreven, de veronderstelde schrijver van het Evangelie van Johannes, ondanks de verschillen in thematiek en de latere datering. De brief is geschreven in het Koin\u00E8-Grieks. Er zijn overeenkomsten met de andere twee brieven van Johannes, de Tweede brief van Johannes en de Derde brief van Johannes."@nl . . "Der 1. Brief des Johannes ist der erste von drei neutestamentlichen Briefen in der Bibel, die dem Evangelisten Johannes zugeschrieben werden."@de . "De Eerste brief van Johannes (vaak kortweg 1 Johannes genoemd) behoort tot de algemene zendbrieven in het Nieuwe Testament van de Bijbel en is de eerste van de drie Brieven van Johannes. De brief is net als de vier Evangelies niet ondertekend (anoniem), maar werd traditioneel aan de apostel Johannes toegeschreven, de veronderstelde schrijver van het Evangelie van Johannes, ondanks de verschillen in thematiek en de latere datering. De brief is geschreven in het Koin\u00E8-Grieks. Er zijn overeenkomsten met de andere twee brieven van Johannes, de Tweede brief van Johannes en de Derde brief van Johannes."@nl . . . . "\u30E8\u30CF\u30CD\u306E\u624B\u7D19\u4E00"@ja . . "F\u00F6rsta Johannesbrevet (grekiska: \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03BF\u03C5 \u03B1\u2019 eller \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03BF\u03C5 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u03AE \u03B1\u2019) \u00E4r en skrift som ing\u00E5r i Nya testamentets brevlitteratur. Det tillh\u00F6r, tillsammans med Andra Johannesbrevet, Tredje Johannesbrevet, Jakobsbrevet, F\u00F6rsta Petrusbrevet, Andra Petrusbrevet och Judasbrevet, de sju s\u00E5 kallade katolska breven genom att ha en allm\u00E4n (katolsk) adressat och allts\u00E5 inte vara riktat till en best\u00E4md person eller f\u00F6rsamling. F\u00F6rsta Johannesbrevet \u00E4r en anonym skrift. Ingenstans s\u00E4gs vem f\u00F6rfattaren \u00E4r. Inte heller namnges mottagarna, fr\u00E5nsett att brevskrivaren vid ett antal tillf\u00E4llen kallar dem \u201Dmina barn\u201D. Sedan \u00E5tminstone 180-talet har brevet ansetts vara skrivet av Johannes, Sebedaios son, vilken enligt de fyra bibliska evangelierna var en av Jesu tolv l\u00E4rjungar. Inom den moderna forskningen d\u00E4remot, anses F\u00F6rsta Johannesbrevet oftast ha skrivits av n\u00E5gon inom den johanneiska traditionen, utan att man kan enas om n\u00E5gon speciell kandidat. Bland annat eftersom brevets terminologi, med exempelvis motsatsparen ljus och m\u00F6rker, p\u00E5minner om den i Johannesevangeliet, och eftersom den tidiga kyrkan inte har f\u00F6reslagit n\u00E5gon annan f\u00F6rfattare \u00E4n l\u00E4rjungen Johannes, menar vissa att samma person som skrev evangeliet ocks\u00E5 skrev brevet. Det f\u00F6religger emellertid en markant skillnad mellan F\u00F6rsta Johannesbrevet och Johannesevangeliet vad g\u00E4ller spr\u00E5ket, stilen, framst\u00E4llningss\u00E4ttet, den teologiska begreppsv\u00E4rlden och de r\u00E5dande f\u00F6rh\u00E5llandena, vilket g\u00F6r det troligt att det r\u00F6r sig om olika f\u00F6rfattare. Sannolikt kommer \u00E4nd\u00E5 skrifterna fr\u00E5n samma teologiska milj\u00F6 eller f\u00F6rsamlingsgemenskap. Efesos i Mindre Asien, nuvarande Turkiet, har utpekats som en m\u00F6jlig plats f\u00F6r brevets tillkomst. Till samma andliga milj\u00F6 r\u00E4knas f\u00F6rutom Johannesevangeliet och F\u00F6rsta Johannesbrevet, \u00E4ven Andra Johannesbrevet och Tredje Johannesbrevet. De tv\u00E5 sistn\u00E4mnda breven har dock till skillnad fr\u00E5n F\u00F6rsta Johannesbrevet en tydlig mottagare och en sluth\u00E4lsning. De flesta forskare menar att F\u00F6rsta Johannesbrevet och de tv\u00E5 andra Johannesbreven tillkom ungef\u00E4r samtidigt, omkring 95\u2013100. F\u00F6rsta Johannesbrevet har under l\u00E5ng tid haft en framtr\u00E4dande plats i kyrkan och i det religi\u00F6sa livet. Mer \u00E4n n\u00E5gon annan av Nya testamentets skrifter betonar det Guds k\u00E4rlek till alla m\u00E4nniskor, medan det begr\u00E4nsar n\u00E4stank\u00E4rleken till kretsen av Johanneskristna."@sv . . . . "Primera carta de Joan"@ca . . . . . . . "La Premi\u00E8re \u00E9p\u00EEtre de Jean est un livre du Nouveau Testament."@fr . . "Eerste brief van Johannes"@nl . . . . . . . . . . . . "{{namespace detect | category = |main=| other= \u5723\u7ECF \u65B0\u7EA6\u5723\u7ECF \u5927\u516C\u66F8\u4FE1 \u7EA6\u7FF0\u4E66\u4FE1 \u7D04\u7FF0\u4E00\u66F8(\u672C\u689D\u76EE\u7684\u57FA\u7763\u5B97\u6559\u76F8\u95DC\u8853\u8A9E\u4E3B\u8981\u63A1\u7528\u65B0\u6559\u4E4B\u7FFB\u8B6F\u3002\u82E5\u9700\u67E5\u8A62\u5176\u4ED6\u57FA\u7763\u5B97\u6559\u4E4B\u5C0D\u61C9\u7528\u8A5E\uFF0C\u53EF\u53C3\u95B1\u5723\u7ECF\u6C49\u8BED\u8BD1\u672C\u7528\u8BED\u5BF9\u7167\u8868\u3002)\n\u300A\u7D04\u7FF0\u4E00\u66F8\u300B\uFF08\u5E0C\u81D8\u8A9E\uFF1A\u0399\u03A9\u0391\u039D\u039D\u039F\u03A5 \u0391\u0384\uFF09\uFF0C\u5929\u4E3B\u6559\u7A31\u300A\u82E5\u671B\u4E00\u66F8\u300B\uFF0C\u662F\u300A\u65B0\u7D04\u8056\u7D93\u300B\u4E2D\u7684\u7B2C23\u5377\u66F8\uFF0C\u5C6C\u65BC\u201C\u5927\u516C\u66F8\u4FE1\u201D\u4E2D\u6700\u524D\u5BEB\u6210\u7684\u7B2C\u56DB\u5377\u3002 \u300A\u7D04\u7FF0\u4E00\u66F8\u300B\u4E3B\u984C\uFF1A\u795E\u8056\u751F\u547D\u7684\u4EA4\u901A\u3002"@zh . . . "C\u00E9ad Litir Naomh Eoin"@ga . "Prvn\u00ED list Jan\u016Fv (zkratka 1J) je jeden z tzv. obecn\u00FDch \u010Di katolick\u00FDch list\u016F (epi\u0161tol) Nov\u00E9ho z\u00E1kona, tradi\u010Dn\u011B p\u0159ipisovan\u00FD apo\u0161tolu Janovi. Byl naps\u00E1n \u0159ecky nejsp\u00ED\u0161e stejn\u00FDm autorem jako Druh\u00FD a T\u0159et\u00ED list Jan\u016Fv, a to n\u011Bkdy mezi l\u00E9ty 80 a 130."@cs . . "Is leabhar sa Bh\u00EDobla agus sa Tiomna Nua \u00ED C\u00E9ad Litir Naomh Eoin."@ga . . "\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u0647\u064A \u0625\u062D\u062F\u0649 \u0623\u062D\u062F \u0623\u0633\u0641\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0647\u062F \u0627\u0644\u062C\u062F\u064A\u062F \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0635\u0646\u0641 \u0636\u0645\u0646 \u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0643\u0627\u062B\u0648\u0644\u064A\u0643\u0648\u0646 \u0648\u0647\u064A \u0645\u0646\u0633\u0648\u0628\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0623\u062D\u062F \u0631\u0633\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D \u0627\u0644\u0625\u062B\u0646\u0627 \u0639\u0634\u0631\u060C \u0648\u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0642\u0631\u064A\u0628\u0629 \u062C\u062F\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0631\u0648\u062D\u0629 \u0641\u064A \u0625\u0646\u062C\u064A\u0644 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0628\u0644 \u064A\u0630\u0647\u0628 \u0628\u0639\u0636 \u0628\u0627\u062D\u062B\u064A \u0627\u0644\u0643\u062A\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0647\u064A \u062E\u0644\u0627\u0635\u0629 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u064A\u0644\u060C \u0644\u0645 \u064A\u0630\u0643\u0631 \u0627\u0633\u0645 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0641\u064A \u0643\u0627\u0645\u0644 \u0646\u0635 \u0627\u0644\u0633\u0641\u0631 \u0648\u0644\u0645 \u062A\u0648\u062C\u0647 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0634\u062E\u0635 \u0645\u0639\u064A\u0646 \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064A\u062D\u064A\u0629 \u0645\u062D\u062F\u062F\u0629 \u0648\u0644\u0643\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0648\u062C\u0647\u0629 \u0645\u0646 \u0634\u064A\u062E \u0623\u0648 \u0645\u0646 \u0623\u0628 \u0631\u0648\u062D\u064A \u0630\u0648 \u062E\u0628\u0631\u0629 \u0625\u064A\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0639\u0645\u064A\u0642\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0648\u0644\u0627\u062F\u0647 \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u062A\u062C\u0645\u0639\u0647\u0645 \u0628\u0647 \u0623\u0648\u0627\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062D\u0628\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0625\u064A\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0634\u062A\u0631\u0643\u060C \u0641\u0647\u064A \u0625\u0630\u0627 \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0631\u0639\u0648\u064A\u0629 \u0639\u0627\u0645\u0629."@ar . "1-\u0448\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u043D\u044F \u0406\u0432\u0430\u043D\u0430"@uk . "\uC694\uD55C\uC758 \uCCAB\uC9F8 \uD3B8\uC9C0"@ko . . . "Prvn\u00ED list Jan\u016Fv (zkratka 1J) je jeden z tzv. obecn\u00FDch \u010Di katolick\u00FDch list\u016F (epi\u0161tol) Nov\u00E9ho z\u00E1kona, tradi\u010Dn\u011B p\u0159ipisovan\u00FD apo\u0161tolu Janovi. Byl naps\u00E1n \u0159ecky nejsp\u00ED\u0161e stejn\u00FDm autorem jako Druh\u00FD a T\u0159et\u00ED list Jan\u016Fv, a to n\u011Bkdy mezi l\u00E9ty 80 a 130. Janovo jm\u00E9no se v textu sice nikde nevyskytuje, styl a obsah v\u0161ak v mnoh\u00E9m p\u0159ipom\u00EDn\u00E1 \u010Dtvrt\u00E9 Evangelium podle Jana, tak\u017Ee tradice i n\u011Bkte\u0159\u00ED sou\u010Dasn\u00ED auto\u0159i je pokl\u00E1daj\u00ED za d\u00EDlo jednoho \u010Dlov\u011Bka. Podle v\u011Bt\u0161iny odborn\u00EDk\u016F to v\u0161ak patrn\u011B nebyl apo\u0161tol Jan, n\u00FDbr\u017E \"star\u0161\u00ED (presbyter, kn\u011Bz) Jan\", jeho\u017E jako autora jmenuje biskup Papias (\u2020 kolem 140). List je dob\u0159e dolo\u017Een a cituj\u00ED jej u\u017E kolem roku 200 Klement Alexandrijsk\u00FD, Ireneus a Zlomek Muratoriho jako k\u00E1nonick\u00FD. Velk\u00E9 spory se odehr\u00E1ly okolo tzv. Comma Joanneum, p\u016Fvodn\u011B asi okrajov\u00E9 pozn\u00E1mky (glosy), kterou v 9. stolet\u00ED n\u011Bkter\u00E9 latinsk\u00E9 rukopisy vlo\u017Eily do textu ver\u0161e 5,8 a odtud p\u0159e\u0161la i do novov\u011Bk\u00FDch p\u0159eklad\u016F. P\u016Fvodn\u00ED text \u201ET\u0159i jsou, kte\u0159\u00ED vyd\u00E1vaj\u00ED sv\u011Bdectv\u00ED \u2013 Duch, voda a krev \u2013 a ti t\u0159i jsou zajedno\u201C byl roz\u0161\u00ED\u0159en na \u201ENebo t\u0159i jsou, kte\u0159\u00ED\u017E sv\u011Bdectv\u00ED vyd\u00E1vaj\u00ED na nebi: Otec, Slovo a Duch Svat\u00FD, a ti t\u0159i jedno jsou. A t\u0159i jsou, kte\u0159\u00ED\u017E sv\u011Bdectv\u00ED vyd\u00E1vaj\u00ED na zemi: Duch a voda a krev, a ti t\u0159i jedno jsou\u201C (Bible kralick\u00E1). Jako\u017Eto v\u00FDslovn\u00FD doklad v\u00EDry v Bo\u017E\u00ED Trojici hr\u00E1la tato vsuvka roli i v teologick\u00FDch debat\u00E1ch 16. stolet\u00ED."@cs . "F\u00F6rsta Johannesbrevet (grekiska: \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03BF\u03C5 \u03B1\u2019 eller \u0399\u03C9\u03AC\u03BD\u03BD\u03BF\u03C5 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03BF\u03BB\u03AE \u03B1\u2019) \u00E4r en skrift som ing\u00E5r i Nya testamentets brevlitteratur. Det tillh\u00F6r, tillsammans med Andra Johannesbrevet, Tredje Johannesbrevet, Jakobsbrevet, F\u00F6rsta Petrusbrevet, Andra Petrusbrevet och Judasbrevet, de sju s\u00E5 kallade katolska breven genom att ha en allm\u00E4n (katolsk) adressat och allts\u00E5 inte vara riktat till en best\u00E4md person eller f\u00F6rsamling. F\u00F6rsta Johannesbrevet \u00E4r en anonym skrift. Ingenstans s\u00E4gs vem f\u00F6rfattaren \u00E4r. Inte heller namnges mottagarna, fr\u00E5nsett att brevskrivaren vid ett antal tillf\u00E4llen kallar dem \u201Dmina barn\u201D. Sedan \u00E5tminstone 180-talet har brevet ansetts vara skrivet av Johannes, Sebedaios son, vilken enligt de fyra bibliska evangelierna var en av Jesu tolv l\u00E4rjungar. Inom den moderna forskningen d\u00E4r"@sv . . . "Der 1. Brief des Johannes ist der erste von drei neutestamentlichen Briefen in der Bibel, die dem Evangelisten Johannes zugeschrieben werden."@de . "\u300E\u30E8\u30CF\u30CD\u306E\u624B\u7D19\u4E00\u300F\uFF08\u30E8\u30CF\u30CD\u306E\u3066\u304C\u307F\u3044\u3061\uFF09\u306F\u3001\u65B0\u7D04\u8056\u66F8\u4E2D\u306E\u4E00\u66F8\u3067\u3001\u516C\u540C\u66F8\u7C21\u3068\u3088\u3070\u308C\u308B\u66F8\u7C21\u7FA4\u306E\u4E00\u3064\u3067\u3042\u308B\u3002\u4F1D\u627F\u3067\u306F\u8001\u9F62\u306B\u3055\u3057\u304B\u304B\u3063\u305F\u798F\u97F3\u8A18\u8005\u30E8\u30CF\u30CD\uFF08\u4F7F\u5F92\u30E8\u30CF\u30CD\uFF09\u304C\u30A8\u30D5\u30A7\u30BD\u30B9\u3067\u66F8\u3044\u305F\u3082\u306E\u3060\u3068\u3055\u308C\u3066\u304D\u305F\u3002\u300E\u30E8\u30CF\u30CD\u306E\u7B2C\u4E00\u306E\u624B\u7D19\u300F\u3042\u308B\u3044\u306F\u300E\u7B2C\u4E00\u30E8\u30CF\u30CD\u66F8\u300F\u306A\u3069\u3068\u547C\u3070\u308C\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . . . . . "La primera ep\u00EDstola de Juan es una carta del Nuevo Testamento, la primera de las tres ep\u00EDstolas de Juan, destinada a las comunidades cristianas de Asia Menor que se atribuye al ap\u00F3stol Juan. Declara que \"Dios es amor\" y articula los temas paralelos que presenta del siguiente modo: Dios es luz (1Jn 1, 5), justicia (1Jn 2, 29), amor (1Jn 4, 7-8) y verdad (1Jn 5, 6-10)."@es . . . . . "1-a epistolo de Johano"@eo . . . . "\u041F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0441\u043E\u0431\u043E\u0440\u043D\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u043D\u044F \u0430\u043F\u043E\u0441\u0442\u043E\u043B\u0430 \u0419\u043E\u0430\u043D\u0430 \u0411\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0430 \u2014 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u0437 \u043A\u043D\u0438\u0433 \u041D\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0417\u0430\u043F\u043E\u0432\u0456\u0442\u0443, \u0442\u0430 \u0454 \u043F\u0435\u0440\u0448\u0438\u043C, \u044F\u043A \u0432\u0438\u0434\u043D\u043E \u0437 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0438, \u0437 \u0442\u0440\u044C\u043E\u0445 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u044C \u0421\u0432\u044F\u0442\u043E\u0433\u043E \u0406\u0432\u0430\u043D\u0430 \u0411\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0430. \u0410\u0434\u0440\u0435\u0441\u043E\u0432\u0430\u043D\u0435 \u0448\u0438\u0440\u043E\u043A\u043E\u043C\u0443 \u043A\u043E\u043B\u0443 \u043F\u0435\u0440\u0448\u0438\u0445 \u0445\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u044F\u043D\u0441\u044C\u043A\u0438\u0445 \u0446\u0435\u0440\u043A\u043E\u0432. \u041F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0441\u043E\u0431\u043E\u0440\u043D\u0435 \u043F\u043E\u0441\u043B\u0430\u043D\u043D\u044F \u0434\u0443\u0436\u0435 \u0441\u0445\u043E\u0436\u0435 \u043D\u0430 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0404\u0432\u0430\u043D\u0433\u0435\u043B\u0456\u044E. \u0417\u043C\u0456\u0441\u0442\u043E\u043C \u0432\u043E\u043D\u043E \u0441\u0432\u0456\u0434\u0447\u0438\u0442\u044C \u043F\u0440\u043E \u0432\u0435\u043B\u0438\u043A\u0438\u0439 \u0434\u0443\u0445 \u0456 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432\u0441\u044C\u043A\u0443 \u0433\u043B\u0438\u0431\u0438\u043D\u0443 \u0425\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432\u043E\u0433\u043E \u0443\u0447\u043D\u044F."@uk . "La 1-a epistolo de Johano estas la 23-a libro de la nova testamento en la Biblio, la kvara el la sep epistoloj \u011Deneralaj."@eo . . . . . . . . . . "Joanen Lehen Gutuna"@eu . . "\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u0647\u064A \u0625\u062D\u062F\u0649 \u0623\u062D\u062F \u0623\u0633\u0641\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0647\u062F \u0627\u0644\u062C\u062F\u064A\u062F \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0635\u0646\u0641 \u0636\u0645\u0646 \u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0643\u0627\u062B\u0648\u0644\u064A\u0643\u0648\u0646 \u0648\u0647\u064A \u0645\u0646\u0633\u0648\u0628\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0623\u062D\u062F \u0631\u0633\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D \u0627\u0644\u0625\u062B\u0646\u0627 \u0639\u0634\u0631\u060C \u0648\u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0642\u0631\u064A\u0628\u0629 \u062C\u062F\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062A\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0631\u0648\u062D\u0629 \u0641\u064A \u0625\u0646\u062C\u064A\u0644 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0628\u0644 \u064A\u0630\u0647\u0628 \u0628\u0639\u0636 \u0628\u0627\u062D\u062B\u064A \u0627\u0644\u0643\u062A\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0642\u062F\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0647\u064A \u062E\u0644\u0627\u0635\u0629 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u064A\u0644\u060C \u0644\u0645 \u064A\u0630\u0643\u0631 \u0627\u0633\u0645 \u064A\u0648\u062D\u0646\u0627 \u0641\u064A \u0643\u0627\u0645\u0644 \u0646\u0635 \u0627\u0644\u0633\u0641\u0631 \u0648\u0644\u0645 \u062A\u0648\u062C\u0647 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0634\u062E\u0635 \u0645\u0639\u064A\u0646 \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064A\u062D\u064A\u0629 \u0645\u062D\u062F\u062F\u0629 \u0648\u0644\u0643\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0648\u062C\u0647\u0629 \u0645\u0646 \u0634\u064A\u062E \u0623\u0648 \u0645\u0646 \u0623\u0628 \u0631\u0648\u062D\u064A \u0630\u0648 \u062E\u0628\u0631\u0629 \u0625\u064A\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0639\u0645\u064A\u0642\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0648\u0644\u0627\u062F\u0647 \u0627\u0644\u0630\u064A\u0646 \u062A\u062C\u0645\u0639\u0647\u0645 \u0628\u0647 \u0623\u0648\u0627\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062D\u0628\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0625\u064A\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0634\u062A\u0631\u0643\u060C \u0641\u0647\u064A \u0625\u0630\u0627 \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0631\u0639\u0648\u064A\u0629 \u0639\u0627\u0645\u0629."@ar . . . . . "NT 23: 1 John"@en . . . . "( \uBE44\uC2B7\uD55C \uC774\uB984\uC758 \uC694\uD55C\uC758 \uBCF5\uC74C\uC11C\uC5D0 \uAD00\uD574\uC11C\uB294 \uD574\uB2F9 \uBB38\uC11C\uB97C \uCC38\uC870\uD558\uC2ED\uC2DC\uC624.) \uC694\uD55C\uC758 \uCCAB\uC9F8 \uD3B8\uC9C0(\uACF5\uB3D9\uBC88\uC5ED), \uC694\uD55C\uC758 \uCCAB\uC9F8 \uC11C\uAC04(\uCC9C\uC8FC\uAD50 \uC131\uACBD), \uC694\uD55C 1\uC11C(\uD45C\uC900\uC0C8\uBC88\uC5ED\uACFC \uD55C\uAE00\uAC1C\uC5ED\uD310)\uB294 \uCCAB \uBC88\uC9F8 \uC774\uBA70, \uB124 \uBC88\uC9F8 \uC774\uB2E4. \uC804\uD1B5\uC801\uC73C\uB85C \uC694\uD55C\uC758 \uBCF5\uC74C\uC11C\uC640 \uB098\uBA38\uC9C0 \uC694\uD55C \uC11C\uC2E0\uB4E4\uACFC \uD568\uAED8 \uC0AC\uB3C4 \uC694\uD55C\uC758 \uC800\uC791\uC73C\uB85C \uC778\uC815\uB41C\uB2E4. \uBCF8 \uC11C\uC2E0\uC740 \uC5D0\uD398\uC18C\uC5D0\uC11C \uC11C\uAE30 95-110\uB144\uACBD\uC5D0 \uC4F0\uC5EC\uC84C\uC744 \uAC83\uC73C\uB85C \uCD94\uC815\uB41C\uB2E4. \uC608\uC218\uAC00 \"\uC721\uC73C\uB85C\" \uC654\uB2E4\uB294 \uAC83\uC744 \uBD80\uC815\uD558\uB294 \uAC00\uD604\uC124\uC744 \uBC18\uBC15\uD558\uAE30 \uC704\uD574 \uC4F0\uC5EC\uC84C\uC73C\uBA70, \uAE30\uB3C5\uAD50\uC778\uB4E4\uC774 \uCC38\uB41C \uAD50\uC0AC\uB97C \uBD84\uBCC4\uD558\uB294 \uBC29\uBC95\uC73C\uB85C \uC724\uB9AC, \uC131\uC721\uC2E0\uC758 \uC778\uC815, \uC0AC\uB791\uC744 \uC81C\uC2DC\uD558\uACE0 \uC788\uB2E4."@ko . . . . . . "Joanen Lehen Gutuna edo, labur, 1 Joan (1 J) Bibliako Itun Berriko gutun katolikoetako bat da, Joanen hiru gutunetako lehenengoa bai eta teologikoki sakon eta garatuena ere. Gutun hau, lau Ebanjelioak lez, izenpetu gabekoa da, baina, kristau-tradizioaren arabera, Joan Ebanjelariak idatzi zuen, Ebanjelioa Joanen araberaren ustezko idazlea, tradizioz, hizkuntzaz eta pentsamoldez oso antzekoak izateagatik. Gutuna koinez idatzita dago. Joanen beste gutun bien (Joanen Bigarren Gutuna, Joanen Hirugarren Gutuna) antzekoa da."@eu . "I Jo\u00E3o ou 1 Jo\u00E3o \u00E9 a primeira ep\u00EDstola do ap\u00F3stolo Jo\u00E3o, um dos livros do Novo Testamento da B\u00EDblia."@pt . . . "La Primera carta de Joan \u00E9s un llibre del Nou Testament, i la quarta ep\u00EDstola general o cat\u00F2lica. Escrita a la ciutat d'Efes \u2013no obstant aix\u00F2, hi ha altres llocs possibles Antioquia de S\u00EDria i Alexandria\u2013 vers l'any 85-110, s'ha atribu\u00EFt tradicionalment al mateix autor de l'Evangeli segons Joan, les altres dues ep\u00EDstoles joanines i el llibre de l'Apocalipsi. L'ep\u00EDstola, dirigida als cristians en general, no \u00E9s exactament una carta \u2013no hi ha remitent, destinatari ni salutacions finals\u2013, sin\u00F3 un serm\u00F3 escrit per combatre les heretgies que proclamaven que Jes\u00FAs no s'havia encarnat i que sols havia vingut en esperit. Afirma que \"D\u00E9u \u00E9s amor\", i proclama el doble manament de la fe en Crist i l'amor fratern. Tamb\u00E9 determina com els cristians han de distingir els mestres veritables: per la seva \u00E8tica, la proclamaci\u00F3 de la natura humana de Jes\u00FAs, i pel seu amor. El context pol\u00E8mic de la carta \u2013el conflicte entre la comunitat i el grup dissident que nega la humanitat de Jes\u00FAs\u2013 ens fa pensar en un ambient de finals del segle I."@ca . . . . . . . . . . . "1110714767"^^ . . . . .