. "625"^^ . . . . . . . "Charles Leslie Stevenson (27 de junio de 1908, Cincinnati, Ohio \u2013 14 de marzo de 1979, Bennington, Vermont) fue un fil\u00F3sofo estadounidense, especializado en \u00E9tica,\u200B donde defendi\u00F3 el emotivismo como la gu\u00EDa del comportamiento humano. Afirmaba que los enunciados \u00E9ticos, a diferencia de otros actos de la conversaci\u00F3n, tienen un componente emotivo e imperativo: cuando se expresa la bondad de una acci\u00F3n se invita imperiosamente a su complimento y aumentan los sentimientos negativos (remordimiento) al no hecerlo. Por argumentar la precisi\u00F3n del juicio moral se usan, al mismo tiempo, criterios l\u00F3gicos y emotivos, ya que son inseparables en un juicio de valor."@es . . . . . . . . . "1042757910"^^ . . "\u062A\u0634\u0627\u0631\u0644\u0632 \u0633\u062A\u064A\u0641\u0646\u0633\u0648\u0646"@ar . . . . . "12369289"^^ . . "Charles Leslie Stevenson (n\u00E9 le 27 juin 1908 \u2013 mort le 14 mars 1979) est un philosophie analytique am\u00E9ricain surtout connu pour ses travaux en \u00E9thique et esth\u00E9tique. Il a \u00E9t\u00E9 professeur \u00E0 l'universit\u00E9 Yale de 1939 \u00E0 1946, puis \u00E0 l'universit\u00E9 du Michigan de 1946 \u00E0 1977. Il a \u00E9tudi\u00E9 en Angleterre aupr\u00E8s de Wittgenstein et George Edward Moore. Parmi ses \u00E9tudiants, on compte notamment (en). Adepte de l'\u00E9motivisme, ses publications The Emotive Meaning of Ethical Terms (1937) et Persuasive Definitions (1938), ainsi que son livre (en) (1944) approfondissent le sujet et \u00E9tablissent une fondation pour sa th\u00E9orie de la (en)."@fr . . . . . "\u30C1\u30E3\u30FC\u30EB\u30BA\u30FB\u30B9\u30C6\u30A3\u30FC\u30D6\u30F3\u30BD\u30F3\uFF08Charles Leslie Stevenson, 1908\u5E74 - 1979\u5E74\uFF09\u306F\u3001\u30A2\u30E1\u30EA\u30AB\u306E\u54F2\u5B66\u8005\u3002 \u30A4\u30F3\u30B0\u30E9\u30F3\u30C9\u3067\u30B8\u30E7\u30FC\u30B8\u30FB\u30A8\u30C9\u30EF\u30FC\u30C9\u30FB\u30E0\u30FC\u30A2\u3001\u30EB\u30FC\u30C8\u30F4\u30A3\u30D2\u30FB\u30A6\u30A3\u30C8\u30B2\u30F3\u30B7\u30E5\u30BF\u30A4\u30F3\u306B\u5B66\u3076\u30021936\u5E74\u301C1946\u5E74\u306B\u30A4\u30A7\u30FC\u30EB\u5927\u5B66\u30011946\u5E74\u301C1977\u5E74\u306B\u30DF\u30B7\u30AC\u30F3\u5927\u5B66\u306B\u52D9\u3081\u308B\u3002\u30E1\u30BF\u502B\u7406\u5B66\u3067\u8AAC\u5F97\u7684\u5B9A\u7FA9\u3001\u306A\u3069\u306E\u6982\u5FF5\u3092\u63D0\u8D77\u3057\u3001\u60C5\u7DD2\u4E3B\u7FA9\u3092\u5531\u3048\u305F\u3002"@ja . . . . "\u30C1\u30E3\u30FC\u30EB\u30BA\u30FB\u30B9\u30C6\u30A3\u30FC\u30D6\u30F3\u30BD\u30F3"@ja . . "Charles Leslie Stevenson (1908-1979) va ser un fil\u00F2sof especialitzat en \u00E8tica, on va defensar l'emotivisme com a guia del comportament hum\u00E0. Va afirmar que els enunciats \u00E8tics, a difer\u00E8ncia d'altres actes de parla, tenen un component emotiu i imperatiu: quan s'expressa la bondat d'una acci\u00F3 es convida imperiosament al seu compliment i augmenten els sentiments negatius (remordiment) en no fer-ho. Per argumentar la precisi\u00F3 del judici moral s'emprem al mateix temps criteris l\u00F2gics i emotius, ja que s\u00F3n indestriables en un judici de valor (camp que posteriorment aplicaria a la seva an\u00E0lisi dels judicis de l'est\u00E8tica, un altre tipus de frases que escapen dels valors de veritat estrictes)."@ca . "\u30C1\u30E3\u30FC\u30EB\u30BA\u30FB\u30B9\u30C6\u30A3\u30FC\u30D6\u30F3\u30BD\u30F3\uFF08Charles Leslie Stevenson, 1908\u5E74 - 1979\u5E74\uFF09\u306F\u3001\u30A2\u30E1\u30EA\u30AB\u306E\u54F2\u5B66\u8005\u3002 \u30A4\u30F3\u30B0\u30E9\u30F3\u30C9\u3067\u30B8\u30E7\u30FC\u30B8\u30FB\u30A8\u30C9\u30EF\u30FC\u30C9\u30FB\u30E0\u30FC\u30A2\u3001\u30EB\u30FC\u30C8\u30F4\u30A3\u30D2\u30FB\u30A6\u30A3\u30C8\u30B2\u30F3\u30B7\u30E5\u30BF\u30A4\u30F3\u306B\u5B66\u3076\u30021936\u5E74\u301C1946\u5E74\u306B\u30A4\u30A7\u30FC\u30EB\u5927\u5B66\u30011946\u5E74\u301C1977\u5E74\u306B\u30DF\u30B7\u30AC\u30F3\u5927\u5B66\u306B\u52D9\u3081\u308B\u3002\u30E1\u30BF\u502B\u7406\u5B66\u3067\u8AAC\u5F97\u7684\u5B9A\u7FA9\u3001\u306A\u3069\u306E\u6982\u5FF5\u3092\u63D0\u8D77\u3057\u3001\u60C5\u7DD2\u4E3B\u7FA9\u3092\u5531\u3048\u305F\u3002"@ja . "Charles Stevenson adalah seorang filsuf analitis di Amerika. Charles Stevenson terkenal dengan pemikirannya tentang etika dan . Dia juga bekerja di bidang-bidang tersebut. Dia juga merupakan dosen di Universitas Yale pada tahun 1939 hingga tahun 1946. Charles Stevenson tidak bertahan lama menjadi dosen karena jabatannya ditolak. Penolakan terjadi karena Charles Stevenson mempertahankan pemahamannya mengenai emotivisme. Setelah itu, Dia pun menjadi dosen di sejak tahun 1946 sampai tahun 1977. Pemahamannya tentang emotivisme sangat menghebohkan waktu itu. Dia mempertahankan pemahaman ini melalui paper tulisannya \"The Emotive Meaning of Ethical Terms\" pada tahun 1937 dan \"Persuasive Definitions\" pada tahun 1938, dan bukunya yang berjudul \"Ethics and Language\" diterbitkan pada tahun 1944."@in . . "Charles L. Stevenson"@de . . . "Charles L. Stevenson"@sv . . "Charles Leslie Stevenson"@ca . . . . "Charles Leslie Stevenson, f\u00F6dd 1908, d\u00F6d 1979, var en amerikansk analytisk filosof som gjort sig k\u00E4nd f\u00F6r sitt arbete inom etiken och estetiken."@sv . "Charles Stevenson"@en . . . "Charles Leslie Stevenson (* 27. Juni 1908 Cincinnati, Ohio; \u2020 1979) war ein US-amerikanischer Philosoph. Er arbeitete vor allem auf den Gebieten der Ethik und der \u00C4sthetik."@de . . "Charles Stevenson"@de . "Charles Leslie Stevenson"@es . . . "Charles Stevenson adalah seorang filsuf analitis di Amerika. Charles Stevenson terkenal dengan pemikirannya tentang etika dan . Dia juga bekerja di bidang-bidang tersebut. Dia juga merupakan dosen di Universitas Yale pada tahun 1939 hingga tahun 1946. Charles Stevenson tidak bertahan lama menjadi dosen karena jabatannya ditolak. Penolakan terjadi karena Charles Stevenson mempertahankan pemahamannya mengenai emotivisme. Setelah itu, Dia pun menjadi dosen di sejak tahun 1946 sampai tahun 1977. Pemahamannya tentang emotivisme sangat menghebohkan waktu itu. Dia mempertahankan pemahaman ini melalui paper tulisannya \"The Emotive Meaning of Ethical Terms\" pada tahun 1937 dan \"Persuasive Definitions\" pada tahun 1938, dan bukunya yang berjudul \"Ethics and Language\" diterbitkan pada tahun 1944. Dia lahir pada 27 Juni 1908 di kota Cincinnati, Ohio. Dia meninggal dunia pada 14 Maret 1979 di kota . Semasa hidupnya, dia pernah belajar di Inggris. Di sana, dia berteman dengan dan G. E. Moore."@in . . . . . . . "Charles Leslie Stevenson, f\u00F6dd 1908, d\u00F6d 1979, var en amerikansk analytisk filosof som gjort sig k\u00E4nd f\u00F6r sitt arbete inom etiken och estetiken."@sv . . "\u062A\u0634\u0627\u0631\u0644\u0632 \u0633\u062A\u064A\u0641\u0646\u0633\u0648\u0646 (\u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629: Charles L. Stevenson)\u200F \u0647\u0648 \u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u062A\u062D\u0644\u064A\u0644\u064A \u200F \u0648\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0623\u0645\u0631\u064A\u0643\u064A\u060C \u0648\u0644\u062F \u0641\u064A 27 \u064A\u0648\u0646\u064A\u0648 1908 \u0641\u064A \u0633\u064A\u0646\u0633\u064A\u0646\u0627\u062A\u064A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u062F\u0629\u060C \u0648\u062A\u0648\u0641\u064A \u0641\u064A 14 \u0645\u0627\u0631\u0633 1979 \u0641\u064A \u0628\u064A\u0646\u064A\u0646\u063A\u062A\u0648\u0646 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u062F\u0629."@ar . . "Charles Leslie Stevenson (n\u00E9 le 27 juin 1908 \u2013 mort le 14 mars 1979) est un philosophie analytique am\u00E9ricain surtout connu pour ses travaux en \u00E9thique et esth\u00E9tique. Il a \u00E9t\u00E9 professeur \u00E0 l'universit\u00E9 Yale de 1939 \u00E0 1946, puis \u00E0 l'universit\u00E9 du Michigan de 1946 \u00E0 1977. Il a \u00E9tudi\u00E9 en Angleterre aupr\u00E8s de Wittgenstein et George Edward Moore. Parmi ses \u00E9tudiants, on compte notamment (en)."@fr . "Charles Stevenson (philosophe)"@fr . . . . "Charles Leslie Stevenson (* 27. Juni 1908 Cincinnati, Ohio; \u2020 1979) war ein US-amerikanischer Philosoph. Er arbeitete vor allem auf den Gebieten der Ethik und der \u00C4sthetik."@de . . . . . "Charles Stevenson"@in . . . . "Charles Leslie Stevenson (1908-1979) va ser un fil\u00F2sof especialitzat en \u00E8tica, on va defensar l'emotivisme com a guia del comportament hum\u00E0. Va afirmar que els enunciats \u00E8tics, a difer\u00E8ncia d'altres actes de parla, tenen un component emotiu i imperatiu: quan s'expressa la bondat d'una acci\u00F3 es convida imperiosament al seu compliment i augmenten els sentiments negatius (remordiment) en no fer-ho. Per argumentar la precisi\u00F3 del judici moral s'emprem al mateix temps criteris l\u00F2gics i emotius, ja que s\u00F3n indestriables en un judici de valor (camp que posteriorment aplicaria a la seva an\u00E0lisi dels judicis de l'est\u00E8tica, un altre tipus de frases que escapen dels valors de veritat estrictes)."@ca . . "\u062A\u0634\u0627\u0631\u0644\u0632 \u0633\u062A\u064A\u0641\u0646\u0633\u0648\u0646 (\u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A\u0629: Charles L. Stevenson)\u200F \u0647\u0648 \u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u062A\u062D\u0644\u064A\u0644\u064A \u200F \u0648\u0641\u064A\u0644\u0633\u0648\u0641 \u0623\u0645\u0631\u064A\u0643\u064A\u060C \u0648\u0644\u062F \u0641\u064A 27 \u064A\u0648\u0646\u064A\u0648 1908 \u0641\u064A \u0633\u064A\u0646\u0633\u064A\u0646\u0627\u062A\u064A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u062F\u0629\u060C \u0648\u062A\u0648\u0641\u064A \u0641\u064A 14 \u0645\u0627\u0631\u0633 1979 \u0641\u064A \u0628\u064A\u0646\u064A\u0646\u063A\u062A\u0648\u0646 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062A\u062D\u062F\u0629."@ar . . . . "Charles Stevenson"@fr . . "Charles Leslie Stevenson (27 de junio de 1908, Cincinnati, Ohio \u2013 14 de marzo de 1979, Bennington, Vermont) fue un fil\u00F3sofo estadounidense, especializado en \u00E9tica,\u200B donde defendi\u00F3 el emotivismo como la gu\u00EDa del comportamiento humano. Afirmaba que los enunciados \u00E9ticos, a diferencia de otros actos de la conversaci\u00F3n, tienen un componente emotivo e imperativo: cuando se expresa la bondad de una acci\u00F3n se invita imperiosamente a su complimento y aumentan los sentimientos negativos (remordimiento) al no hecerlo. Por argumentar la precisi\u00F3n del juicio moral se usan, al mismo tiempo, criterios l\u00F3gicos y emotivos, ya que son inseparables en un juicio de valor."@es .