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松浦清 Matsura Seizan 松浦清 Matsura Seizan
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Matsura Seizan (松浦 静山), né Matsura Kiyoshi (松浦 清, 7 mars 1760-15 août 1841) est un célèbre épéiste au cours de l'époque d'Edo de l'histoire du Japon. Seizan pratique le style d'escrime Shingyōtō-ryū d' dont Seizan est considéré comme un adepte. Il adopte le nom « Joseishi » après avoir reçu la dernière transmission de la Shingyōtō-ryū. Matsura Aiko (1818-1906), fille de Seizan, épouse Nakayama Tadayasu, un courtisan et plus tard pair à la cour impériale. Leur fille, Nakayama Yoshiko (1836-1907), est la mère de l'empereur Meiji. 松浦清（日语：松浦 清／まつら きよし Matsura Kiyoshi，1760年3月7日－1841年8月15日），日本江戶時代中期至末期的大名、散文家、劍客，平戶藩第9代藩主。幼名英三郎，號静山，多以松浦靜山（日语：松浦 静山／まつら せいざん Matsura Seizan）呼之。 松浦清是的長子，政信是第8代藩主的第三子。政信被誠信立為繼承人，但在1771年（明和8年）先於誠信去世。於是誠信將松浦清收為養嗣子，並於1774年（安永3年）謁見將軍德川家治。1775年（安永4年）祖父隱居，松浦清繼承家督之位。 松浦清繼任藩主的時候，平戶藩財政困窘，因此很有必要改革藩政。他寫下《財政法鑑》、《國用法典》，確定了財政再建和藩政改革的方針和態度。他致力於精減經費、簡化並提高行政組織的效率，制定農具、牛馬貸出制度，且不分身份任用人材。 1779年（安永8年），他設立維新館，致力於培育人材。幕府懷疑「維新」隱喻倒幕，質問其是何意。松浦清聲稱「維新」一詞出自《詩經》「周雖舊邦，其命維新」一句。值得一提的是，這與一百多年後的明治維新中「維新」一詞的出處相同；然而，松浦清的正室之兄曾擔任過江戶幕府的老中首座，按照當時的社會形勢以及平戶藩的狀態，松浦清有倒幕意圖的可能性不大。 此外，松浦清曾學習過多種武術，包括劍術、箭術、居合術、甲信流槍術、柔術，對騎馬和槍械亦有研究。 Matsura Seizan (松浦 静山), born Matsura Kiyoshi (松浦 清, March 7, 1760 – August 15, 1841), was a daimyō, essayist, and famed swordsman during the Edo period of Japan. Seizan was a practitioner of Iba Hideaki's Shingyōtō-ryū school of swordsmanship, in which Seizan was considered as an adept. Seizan adopted the name Joseishi after receiving the final transmission of the Shingyōtō ryu school. 松浦 清（まつら きよし）は、江戸時代中・後期の大名。肥前国平戸藩の第9代藩主。平戸藩世嗣だった松浦政信（第8代藩主・松浦誠信の三男）の長男。母は政信の側室・友子（母袋氏）。官位は従五位下。死後に贈従三位。幼名は英三郎。号は静山。この号を合わせ、一般には「松浦静山」の呼び名が通っている。 隠居後に執筆した江戸時代後期を代表する随筆集『甲子夜話』で著名である。大名ながら心形刀流剣術の達人であったことでも知られる。
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松浦清（日语：松浦 清／まつら きよし Matsura Kiyoshi，1760年3月7日－1841年8月15日），日本江戶時代中期至末期的大名、散文家、劍客，平戶藩第9代藩主。幼名英三郎，號静山，多以松浦靜山（日语：松浦 静山／まつら せいざん Matsura Seizan）呼之。 松浦清是的長子，政信是第8代藩主的第三子。政信被誠信立為繼承人，但在1771年（明和8年）先於誠信去世。於是誠信將松浦清收為養嗣子，並於1774年（安永3年）謁見將軍德川家治。1775年（安永4年）祖父隱居，松浦清繼承家督之位。 松浦清繼任藩主的時候，平戶藩財政困窘，因此很有必要改革藩政。他寫下《財政法鑑》、《國用法典》，確定了財政再建和藩政改革的方針和態度。他致力於精減經費、簡化並提高行政組織的效率，制定農具、牛馬貸出制度，且不分身份任用人材。 1779年（安永8年），他設立維新館，致力於培育人材。幕府懷疑「維新」隱喻倒幕，質問其是何意。松浦清聲稱「維新」一詞出自《詩經》「周雖舊邦，其命維新」一句。值得一提的是，這與一百多年後的明治維新中「維新」一詞的出處相同；然而，松浦清的正室之兄曾擔任過江戶幕府的老中首座，按照當時的社會形勢以及平戶藩的狀態，松浦清有倒幕意圖的可能性不大。 1806年（文化3年），他讓位給第三子並隱居，此後致力於文學創作。著有《》、《常靜子劍談》等書。其中《甲子夜話》是江戶時代著名散文集，這本書是研究諸大名、旗本、平民生活風俗的重要史料。他興趣愛好廣泛，對蘭學也感興趣，收藏有戲作、黃表紙、地球儀等，這些今日都保存在。他似乎熱衷於收藏，「婦女遊樂圖屏風」、勝川春章畫的「婦女風俗十二月圖」和「遊女與禿圖」、鳥文齋榮之畫的「朝顔美人圖」等優秀浮世繪作品都曾被他收藏。其中「婦女遊樂圖屏風」（俗稱）今日被列為日本國寶，「婦女風俗十二月圖」則被列為重要文化財。 此外，松浦清曾學習過多種武術，包括劍術、箭術、居合術、甲信流槍術、柔術，對騎馬和槍械亦有研究。 1841年（天保12年）去世，享年82歲。他生有17子16女，其中第十一女中山愛子是明治天皇的外祖母。 Matsura Seizan (松浦 静山), born Matsura Kiyoshi (松浦 清, March 7, 1760 – August 15, 1841), was a daimyō, essayist, and famed swordsman during the Edo period of Japan. Seizan was a practitioner of Iba Hideaki's Shingyōtō-ryū school of swordsmanship, in which Seizan was considered as an adept. Seizan adopted the name Joseishi after receiving the final transmission of the Shingyōtō ryu school. Matsura Seizan (松浦 静山), né Matsura Kiyoshi (松浦 清, 7 mars 1760-15 août 1841) est un célèbre épéiste au cours de l'époque d'Edo de l'histoire du Japon. Seizan pratique le style d'escrime Shingyōtō-ryū d' dont Seizan est considéré comme un adepte. Il adopte le nom « Joseishi » après avoir reçu la dernière transmission de la Shingyōtō-ryū. Seizan écrit de nombreux essais sur l'art de l'épée tels que le Joseishi kendan, le Kenko et le Kasshiyawa. Les ouvrages de Seizan sont considérés comme des documents importants dans l'histoire de l'escrime japonaise. Dans le Josieshi kendan, il mentionne le Enmei-ryū de Miyamoto Musashi mais nie avoir une connaissance personnelle du style. Seizan naît à Edo, dans la résidence du domaine de Hirado, fils ainé du seigneur de Hirado. Quand son père meurt, il prend la tête du clan et devient seigneur de Hirado à l'âge de seize ans (il se retire plus tard en faveur de son frère cadet). Il s'applique sérieusement à ses fonctions officielles, encourageant l'agriculture et la pêche dans son domaine et procède à des réformes financières. Il réalise également l'importance de l'éducation et fonde le Ishinkan, une école encourageant les études universitaires et des arts martiaux. Dans l'école, une variété de styles différents sont étudiés, dont le Shingyōtō-ryū kenjutsu, l'Enmei-ryū kenjutsu, l'Ittō-ryū kenjutsu et plusieurs écoles de sojutsu. Seizan lui-même étudie un certain nombre de styles d'arts martiaux au cours de sa vie ainsi que le Shingyōtō-ryū kenjutsu, dont l'archerie heki-ryū, le tamiya-ryū iaijutsu, le koshin-ryū sojutsu, le sekiguchi-ryū jujutsu ainsi que l'équitation et le tir. Il ne limite pas ses études au côté martial cependant. Il est élève de l'éclectique érudit néoconfucéen, Minagawa Kien, et a de nombreux contacts dans les mondes artistiques et littéraires. Sa première rencontre avec Kien, l'homme qui va devenir son professeur de philosophie, est rien moins que de bon augure : il surprend Kien parler de l'escrime, l'interrompt et se demande si Kien est encore capable d'utiliser les épées qu'il porte à sa ceinture. Kien répond que si Seizan a des doutes sur la question, il doit tirer son épée et l'attaquer ici et maintenant, sinon il doit garder le silence, puis il déclare que chaque fois qu'il prend ses épées, il a toujours la volonté de les utiliser si cela s'avère nécessaire. Impressionné, Seizan écrit que cette attitude est au cœur de l'escrime. Les écrits de Seizan sur l'épée présentent une forte saveur néo-confucianiste ; cependant, ils ne sont pas seulement académiques mais reflètent sa vaste expérience dans l'escrime. Alors que son écriture illustre le côté académique rigoureux de sa nature, plusieurs anecdotes, aussi bien dans sa propre écriture et d'ailleurs, révèlent d'autres facettes de son caractère. Durant l'ère Tenpō des années 1830, il existe des comptes rendus d'un vieil homme voyageant autour de la périphérie d'Edo, s'aidant d'un arc brisé comme canne. Il combat avec succès tous les adversaires, donnant aux perdants une bonne raclée et confisquant leurs épées. Ces incidents se comptent par dizaines et les perdants comprennent plusieurs hommes qui deviendront plus tard de célèbres épéistes. Matsura Aiko (1818-1906), fille de Seizan, épouse Nakayama Tadayasu, un courtisan et plus tard pair à la cour impériale. Leur fille, Nakayama Yoshiko (1836-1907), est la mère de l'empereur Meiji. 松浦 清（まつら きよし）は、江戸時代中・後期の大名。肥前国平戸藩の第9代藩主。平戸藩世嗣だった松浦政信（第8代藩主・松浦誠信の三男）の長男。母は政信の側室・友子（母袋氏）。官位は従五位下。死後に贈従三位。幼名は英三郎。号は静山。この号を合わせ、一般には「松浦静山」の呼び名が通っている。 隠居後に執筆した江戸時代後期を代表する随筆集『甲子夜話』で著名である。大名ながら心形刀流剣術の達人であったことでも知られる。
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