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- Die Transzendenz des Ego (frz. La Transcendance de l’Ego) ist das erste originäre philosophische Werk Jean-Paul Sartres. Ein Teil wurde 1934 während seines Aufenthaltes in Berlin verfasst, wo Sartre Husserls Phänomenologie studieren wollte. 1936 wurde die Schrift in der Zeitschrift Les Recherches philosophiques (Philosophische Forschungen) veröffentlicht. Mit seiner Monografie setzt sich Sartre mit einer inneren Problematik der phänomenologischen Schule auseinander, weshalb die Bezugnahme auf Husserl nicht erstaunt. Auffällig ist eher, dass Kant in Sartres Denkprozess hier einen besonderen Platz einnimmt. Die Begrifflichkeit ist daher zugleich von Husserl und Kant geprägt. In den folgenden Werken Sartres spielen Begriffe wie „transzendentales Bewusstsein“ aber keine Rolle mehr. Die These von Sartres Schrift ist, dass das Ego kein „Bewohner“ des Bewusstseins ist. Das bedeutet, dass es nicht die Basis des Bewusstseins bildet, sondern ein Gegenstand des Bewusstseins ist. Mit dieser ersten These am Anfang des Gedankengangs verbindet sich schließlich am Ende des Werkes eine zweite: Das Bewusstsein ist transzendental, es ist eine unpersönliche Form von Spontaneität. Diese philosophische Position Sartres ist ungewöhnlich, da er vom Bewusstsein ausgehend nicht zu einer Theorie des Subjekts gelangt. Die Methode, die der Untertitel benennt, „Skizze einer phänomenologischen Beschreibung“ ist deskriptiv. Es handelt sich darum, eine Erfahrung des Denkens wiederzugeben, deren Ausgang von Intentionalität geprägt ist. Im ersten Teil stellt Sartre dar, dass das Ego-Ich aus zwei unterschiedlichen Komponenten besteht, dem spontanen Je-Ich und dem objektiven Moi-Ich. Im zweiten Teil untersucht Sartre, wie das Ego sich konstituiert. Nachdem er das Problem deutlich gemacht hat, legt er dessen Entstehungsgeschichte dar. (de)
- The Transcendence of the Ego (French: La Transcendance de l'ego: Esquisse d'une description phénomenologique) is a philosophical and phenomenological essay written by the philosopher Jean-Paul Sartre in 1934 and published in 1936. The essay demonstrates Sartre’s transition from traditional phenomenological thinking and most notably his break from the philosopher Edmund Husserl’s school of thought (phenomenology), and into his own. This transition is more apparent after Sartre’s military service from 1939 where we observe a rather more sympathetic view of being in the world, a topic that is dealt with in much greater detail in his 1943 work Being and Nothingness. This essay begins Sartre's study and hybridisation of phenomenology and ontology. The basis of the essay is to at once appreciate Husserl's description of 'intended objects' (as appearing) being described in their own right, but also to observe the ego as 'in the world' and not materially of consciousness. For Sartre, it was rather more apt to describe the ego as an object for consciousness. (en)
- La Transcendance de l’Ego, première œuvre proprement philosophique et originale de Jean-Paul Sartre est écrite en 1934, en partie durant son séjour à Berlin où il était allé étudier la phénoménologie de Husserl, et est publiée en 1936 dans la revue Les Recherches philosophiques. Cet ouvrage s’inscrit d’ailleurs typiquement dans un débat interne à une école. Les références à Husserl n’ont donc rien d'étonnant, en revanche ce qui pourra surprendre c’est la place importante qu'occupe Kant. La terminologie est donc marquée par Husserl et par Kant. Dans la suite de l’œuvre de Sartre, on ne trouvera plus de terme comme « conscience transcendantale ». La thèse de La Transcendance de l’Ego est que l’Ego n’est pas un « habitant » de la conscience, c’est-à-dire qu’il n’est pas à la base de la conscience mais qu’il est un objet de la conscience. À cette première thèse énoncée au tout début de l’ouvrage vient s’y ajouter une deuxième à la fin, selon laquelle la conscience transcendantale est une spontanéité impersonnelle. La position de Sartre est assez originale étant donné qu’il part de la conscience, et qu’il va construire une philosophie de la conscience mais qui ne sera pas une philosophie du sujet. La méthode, comme l’indique le sous-titre, esquisse d’une description phénoménologique, est descriptive. Il s'agit de décrire une expérience de pensée dont le point de départ est la conscience, et plus précisément d'une conscience définie par l’intentionnalité. Dans une première partie, Sartre, à travers la description, constate et analyse l’Ego dans sa double composante d’un Je et d’un Moi. Dans la deuxième partie de son ouvrage, il examine, toujours à l’aide de la description, la constitution de l’Ego. Après avoir posé le problème, il en fait la généalogie. (fr)
- La trascendenza dell'Ego è l'opera filosofica d'esordio di Jean-Paul Sartre. Fu scritta nel 1934 e pubblicata nel 1936 nella rivista Les Recherches philosophiques. La sua stesura fu curata in parte durante un soggiorno a Berlino, dove Sartre andò a studiare la fenomenologia di Husserl. I riferimenti a Husserl sono dunque molteplici, tuttavia ciò che potrebbe sorprendere è l'importanza riservata al pensiero di Kant. La tesi presentata in La trascendenza dell'Ego sostiene che l'Ego non è un "abitante" della coscienza: non è presente né formalmente né materialmente in essa, ma bensì si trova "fuori, nel mondo". L'Ego non è quindi alla base della coscienza, ma è un suo oggetto. Oltre a questa prima tesi, enunciata all'inizio del libro, ne viene aggiunta una seconda alla fine, la quale afferma che la coscienza trascendentale è spontanea e impersonale. La posizione di Sartre è alquanto originale, dato che egli crea una filosofia della coscienza, senza però che essa diventi una filosofia del soggetto. Come indicato dal sottotitolo Una descrizione fenomenologica, Sartre utilizza il metodo descrittivo. Egli descrivere quindi un'esperienza di pensiero, il cui punto di partenza è la coscienza, più precisamente una coscienza definita dall'intenzionalità . Grazie alla descrizione, nella prima parte dell'opera Sartre osserva e analizza l'Ego nella sua doppia componente formata da un Io e un Me. Nella seconda parte egli esamina, sempre con l'aiuto della descrizione, i componenti dell'Io, e dopo averne enunciato le problematiche, ne fa la genealogia. (it)
- La Transcendance de l'Ego. Esquisse d'une description phénoménologique, in de Nederlandse vertaling Het Ik is een Ding. Schets ener fenomenologische beschrijving is een fenomenologisch-filosofisch essay van de Franse filosoof Jean-Paul Sartre uit 1936. Het essay handelt over verschillende vragen wat betreft het menselijke bewustzijn. Een van de belangrijkste conclusies van het essay is dat het 'Ik', het ego van de mens, niet een 'bewoner' is van het bewustzijn, maar dat een onpersoonlijk bewustzijn het 'Ik' juist creëert. Dit standpunt is een kritiek op de filosoof Edmund Husserl wiens standpunt het was dat het 'Ik' de overkoepelende en bindende factor van het bewustzijn is. (nl)
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- La Transcendance de l'Ego. Esquisse d'une description phénoménologique, in de Nederlandse vertaling Het Ik is een Ding. Schets ener fenomenologische beschrijving is een fenomenologisch-filosofisch essay van de Franse filosoof Jean-Paul Sartre uit 1936. Het essay handelt over verschillende vragen wat betreft het menselijke bewustzijn. Een van de belangrijkste conclusies van het essay is dat het 'Ik', het ego van de mens, niet een 'bewoner' is van het bewustzijn, maar dat een onpersoonlijk bewustzijn het 'Ik' juist creëert. Dit standpunt is een kritiek op de filosoof Edmund Husserl wiens standpunt het was dat het 'Ik' de overkoepelende en bindende factor van het bewustzijn is. (nl)
- Die Transzendenz des Ego (frz. La Transcendance de l’Ego) ist das erste originäre philosophische Werk Jean-Paul Sartres. Ein Teil wurde 1934 während seines Aufenthaltes in Berlin verfasst, wo Sartre Husserls Phänomenologie studieren wollte. 1936 wurde die Schrift in der Zeitschrift Les Recherches philosophiques (Philosophische Forschungen) veröffentlicht. Mit seiner Monografie setzt sich Sartre mit einer inneren Problematik der phänomenologischen Schule auseinander, weshalb die Bezugnahme auf Husserl nicht erstaunt. Auffällig ist eher, dass Kant in Sartres Denkprozess hier einen besonderen Platz einnimmt. Die Begrifflichkeit ist daher zugleich von Husserl und Kant geprägt. In den folgenden Werken Sartres spielen Begriffe wie „transzendentales Bewusstsein“ aber keine Rolle mehr. (de)
- The Transcendence of the Ego (French: La Transcendance de l'ego: Esquisse d'une description phénomenologique) is a philosophical and phenomenological essay written by the philosopher Jean-Paul Sartre in 1934 and published in 1936. The essay demonstrates Sartre’s transition from traditional phenomenological thinking and most notably his break from the philosopher Edmund Husserl’s school of thought (phenomenology), and into his own. This transition is more apparent after Sartre’s military service from 1939 where we observe a rather more sympathetic view of being in the world, a topic that is dealt with in much greater detail in his 1943 work Being and Nothingness. This essay begins Sartre's study and hybridisation of phenomenology and ontology. (en)
- La trascendenza dell'Ego è l'opera filosofica d'esordio di Jean-Paul Sartre. Fu scritta nel 1934 e pubblicata nel 1936 nella rivista Les Recherches philosophiques. La sua stesura fu curata in parte durante un soggiorno a Berlino, dove Sartre andò a studiare la fenomenologia di Husserl. I riferimenti a Husserl sono dunque molteplici, tuttavia ciò che potrebbe sorprendere è l'importanza riservata al pensiero di Kant. Grazie alla descrizione, nella prima parte dell'opera Sartre osserva e analizza l'Ego nella sua doppia componente formata da un Io e un Me. (it)
- La Transcendance de l’Ego, première œuvre proprement philosophique et originale de Jean-Paul Sartre est écrite en 1934, en partie durant son séjour à Berlin où il était allé étudier la phénoménologie de Husserl, et est publiée en 1936 dans la revue Les Recherches philosophiques. Cet ouvrage s’inscrit d’ailleurs typiquement dans un débat interne à une école. Les références à Husserl n’ont donc rien d'étonnant, en revanche ce qui pourra surprendre c’est la place importante qu'occupe Kant. La terminologie est donc marquée par Husserl et par Kant. Dans la suite de l’œuvre de Sartre, on ne trouvera plus de terme comme « conscience transcendantale ». (fr)
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