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- Escuela pensamiento la cual hace una distinción analítica de las características de cada grupo social haciendo énfasis en la reconstrucción histórica cultural. El particularismo histórico (término acuñado por Marvin Harris en 1968) es ampliamente considerado una de las principales corrientes en la antropología estadounidense. Fundado por el antropólogo Franz Boas, el particularismo histórico rechazó el modelo evolucionista de la cultura que había dominado hasta su aparición. Argüía que cada sociedad es una representación colectiva de su pasado histórico único. Boas rechazó el evolucionismo unilineal, la idea de que todas las sociedades siguen el mismo camino y han alcanzado su estadio propio de desarrollo del mismo modo que han podido hacerlo las demás. En su lugar, el particularismo histórico mostró que las diferentes sociedades pueden alcanzar el mismo grado de desarrollo por vías diversas. Boas sugirió que la difusión, el comercio, entornos similares y hechos históricos coincidentes pueden crear rasgos culturales semejantes. Tres rasgos, según Boas, se pueden emplear para explicar las tradiciones culturales: condiciones medioambientales, factores psicológicos y conexiones históricas; siendo esta última, la historia, el factor más importante —de ahí el nombre de la escuela—. Esta escuela fue sin duda la primera propiamente estadounidense y Boas mismo podría ser considerado el antropólogo más influyente en la historia de los Estados Unidos. Otros exponentes de esta corriente del pensamiento antropológico son Ruth Benedict y Margaret Mead. (es)
- Historical particularism (coined by Marvin Harris in 1968) is widely considered the first American anthropological school of thought. Closely associated with Franz Boas and the Boasian approach to anthropology, historical particularism rejected the cultural evolutionary model that had dominated anthropology until Boas. It argued that each society is a collective representation of its unique historical past. Boas rejected parallel evolutionism, the idea that all societies are on the same path and have reached their specific level of development the same way all other societies have. Instead, historical particularism showed that societies could reach the same level of cultural development through different paths. Boas suggested that diffusion, trade, corresponding environment, and historical accident may create similar cultural traits. Three traits, as suggested by Boas, are used to explain cultural customs: environmental conditions, psychological factors, and historical connections, history being the most important (hence the school's name). Critics of historical particularism argue that it is anti theoretical because it doesn't seek to make universal theories, applicable to all the world's cultures. Boas believed that theories would arise spontaneously once enough data was collected. This school of anthropological thought was the first to be uniquely American and Boas (his school of thought included) was, arguably, the most influential anthropological thinker in American history. (en)
- 역사적 특수주의(Historical particularism)는 마빈 해리스에 의해서 만들어졌으며 미국 최초의 인류학 학파로 인정받는다.특히 프란츠 우리 보아스의 인류학과 관련되었는데, 역사적 특수주의는 보아즈 이전까지 인류학을 지배했던 문화진화주의 모델을 거부한다. 각각의 사회는 고유한 역사적 과거의 집단표상(collective representation)이라고 주장한다. 그래서 다른 역사와 문화적인 배경의 사람들 상대적으로 인정하기에 역사적 특수주의에서 문화상대주의가 시작되었다. (ko)
- Historisch particularisme is de antropologische theorie dat elke cultuur uniek is met een eigen geschiedenis, gevormd door specifieke historische omstandigheden en omgevingsfactoren. De term is afkomstig van , maar de theorie is ontwikkeld door Franz Boas. Boas keerde zich daarmee tegen het tot dan heersende idee van een unilineaire evolutie, een theorie van culturele evolutie met het idee dat alle samenlevingen zich ontwikkelen volgens een universeel geldende richting naar een steeds complexere en geavanceerdere samenleving. Deze theorie werd gezien als etnocentrisch, of zelfs racistisch, zoals wanneer gesproken werd over lagere, inferieure rassen. Men verwierp het door het vooruitgangsgeloof ingegeven idee dat de moderne samenleving beter zou zijn dan oudere vormen. Boas stond een relativistische visie voor; culturen kunnen niet onderling vergeleken worden, omdat elk zijn eigen waarden en normen heeft. Samenlevingen konden zich wel in een vergelijkbaar stadium bevinden, dat betekende niet dat het proces om daar te komen overeenkwam. Zo kon een cultuurgebied door diffusionisme, de verspreiding van zaken als ideeën, technologieën, religies en talen door onderlinge contacten, overgaan naar het stadium van de gastcultuur. Boas meende de menselijke geschiedenis slechts in kleine geïsoleerde delen, maar nooit in zijn totaliteit te kunnen weergeven, de idiografische benadering. Halverwege de twintigste eeuw werden weer pogingen gedaan voor een systematische of nomothetische benadering. en Steward brachten een herleving van de oude culturele evolutie waarbij rekening werd gehouden met de bezwaren, het multilineair evolutionisme. (nl)
- 歷史特殊論（英語：Historical Particularism，這個名稱由馬文·哈里斯於1968年提出）普遍被認定為美國的第一個人類學思想學派，由法蘭茲·鮑亞士所創立。歷史特殊論拒斥了----這個理論曾經主導人類學，直到鮑亞士提出反擊為止。歷史特殊論主張，每個社會都是其獨特歷史的一個集體表徵（再現）。鮑亞士也拒斥，這個概念主張所有社會都處在相同的路徑上，並以其他社會都具有的相同方式，達到其特定的發展水平。相反地，歷史特殊論呈現，社會可以透過不同的路徑，達到相同的文化發展水平。鮑亞士認為，傳播、貿易、相對應的環境和歷史事件可能產生類似的文化特質。鮑亞士建議用來解釋文化習慣的三個特徵是：環境條件、心理因素、歷史連結，其中歷史是最重要的（因此成為這個學派的名稱）。 評論家認為，歷史特殊論是反理論的（antitheoretical），它並不尋求建立適用於世界所有文化的普遍理論。鮑亞士認為，一旦蒐集到充分的資料，理論就會自發產生。這是美國第一個人類學思想學派，而且鮑亞士（包括他的思想學派）可謂是美國歷史上最具影響力的人類學思想家。 (zh)
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- 역사적 특수주의(Historical particularism)는 마빈 해리스에 의해서 만들어졌으며 미국 최초의 인류학 학파로 인정받는다.특히 프란츠 우리 보아스의 인류학과 관련되었는데, 역사적 특수주의는 보아즈 이전까지 인류학을 지배했던 문화진화주의 모델을 거부한다. 각각의 사회는 고유한 역사적 과거의 집단표상(collective representation)이라고 주장한다. 그래서 다른 역사와 문화적인 배경의 사람들 상대적으로 인정하기에 역사적 특수주의에서 문화상대주의가 시작되었다. (ko)
- 歷史特殊論（英語：Historical Particularism，這個名稱由馬文·哈里斯於1968年提出）普遍被認定為美國的第一個人類學思想學派，由法蘭茲·鮑亞士所創立。歷史特殊論拒斥了----這個理論曾經主導人類學，直到鮑亞士提出反擊為止。歷史特殊論主張，每個社會都是其獨特歷史的一個集體表徵（再現）。鮑亞士也拒斥，這個概念主張所有社會都處在相同的路徑上，並以其他社會都具有的相同方式，達到其特定的發展水平。相反地，歷史特殊論呈現，社會可以透過不同的路徑，達到相同的文化發展水平。鮑亞士認為，傳播、貿易、相對應的環境和歷史事件可能產生類似的文化特質。鮑亞士建議用來解釋文化習慣的三個特徵是：環境條件、心理因素、歷史連結，其中歷史是最重要的（因此成為這個學派的名稱）。 評論家認為，歷史特殊論是反理論的（antitheoretical），它並不尋求建立適用於世界所有文化的普遍理論。鮑亞士認為，一旦蒐集到充分的資料，理論就會自發產生。這是美國第一個人類學思想學派，而且鮑亞士（包括他的思想學派）可謂是美國歷史上最具影響力的人類學思想家。 (zh)
- Historical particularism (coined by Marvin Harris in 1968) is widely considered the first American anthropological school of thought. Closely associated with Franz Boas and the Boasian approach to anthropology, historical particularism rejected the cultural evolutionary model that had dominated anthropology until Boas. It argued that each society is a collective representation of its unique historical past. Boas rejected parallel evolutionism, the idea that all societies are on the same path and have reached their specific level of development the same way all other societies have. Instead, historical particularism showed that societies could reach the same level of cultural development through different paths. (en)
- Escuela pensamiento la cual hace una distinción analítica de las características de cada grupo social haciendo énfasis en la reconstrucción histórica cultural. El particularismo histórico (término acuñado por Marvin Harris en 1968) es ampliamente considerado una de las principales corrientes en la antropología estadounidense. Esta escuela fue sin duda la primera propiamente estadounidense y Boas mismo podría ser considerado el antropólogo más influyente en la historia de los Estados Unidos. Otros exponentes de esta corriente del pensamiento antropológico son Ruth Benedict y Margaret Mead. (es)
- Historisch particularisme is de antropologische theorie dat elke cultuur uniek is met een eigen geschiedenis, gevormd door specifieke historische omstandigheden en omgevingsfactoren. De term is afkomstig van , maar de theorie is ontwikkeld door Franz Boas. Halverwege de twintigste eeuw werden weer pogingen gedaan voor een systematische of nomothetische benadering. en Steward brachten een herleving van de oude culturele evolutie waarbij rekening werd gehouden met de bezwaren, het multilineair evolutionisme. (nl)
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