The Cambeba people (also known as the Omagua, Umana, and Kambeba) are an indigenous people in Brazil's Amazon Basin. Their territory, when first in contact with Spanish explorers in the 16th century, was on the Amazon River upstream from the present-day city of Manaus extending into Peru. They speak the Omagua language. The Cambeba exist today in small numbers, but they were a populous, organized society in the late Pre-Columbian era. Their population suffered steep decline, mostly from infectious diseases, in the early years of the Columbian Exchange. During the eighteenth century, the Cambeba largely abandoned their indigenous identity in response to prejudice and racism that marginalized aboriginal peoples in Brazil and Peru. A more enlightened cultural attitude led to a renewed tribal

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  • Die Omagua oder Karijona (auch Umawa, Umaua, Umanas oder Cambebas genannt, sowie auch „Flachköpfe“) sind bzw. waren eine südamerikanische Ethnie am Marañón und Amazonas in Peru sowie im westlichen Grenzgebiet Brasiliens. Die Omagua sind auch unter dem Namen Guaques und heute unter dem Namen Karijona bekannt. Omagua oder Umawa ist der Name, der diesen Carib-Völkern von den traditionell mit ihnen verfeindeten Arawak-Völkern beigelegt wurde, und bedeutet in der Sprache der Arawak „die Kröten“. Sie selbst bezeichnen sich als Karijona. Die von Europäern verwendete Bezeichnung „Flachköpfe“ rührte daher, dass die Omagua nach Berichten von Chronisten ihren Säuglingen Bretter vor den Kopf banden, damit der Kopf eine entsprechend flache, nach ihrem Empfinden „schöne“ Form bekäme. Im 16. Jahrhundert lockten Gerüchte über den sagenhaften Reichtum der Omagua Abenteurer aus Europa an, darunter 1529 Nikolaus Federmann und 1536 Georg von Speyer als Vertreter der Welser, in den 1540er Jahren Gonzalo Pizarro und Philipp von Hutten und 1560 Pedro de Ursúa. 1645 begannen die Jesuiten mit der Missionierung und errichteten in Stromnähe über 30 Missionen, die zuletzt von dem böhmischen Missionar Samuel Fritz betreut wurden, der sich seit 1685 als „Medizinmann“ bei den Cambebas aufhielt. Infolge der Übernahme des Gebietes durch die Portugiesen in den ersten beiden Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts mussten die Jesuitenreduktionen allerdings aufgegeben werden und die Siedlungen verschwanden. Die Omagua waren zur Zeit der Conquista eines der größten Völker Amazoniens. Sie sind heute weitgehend in der mestizischen Bevölkerung aufgegangen. In den 1970er Jahren führte der bayerische Ethnologe Helmut Schindler Feldforschungen bei der letzten verbliebenen, damals etwa 150 Menschen zählenden Omagua-Gruppe durch und zeichnete die Mythen dieses Stammes auf. Archäologisch bedeutsam sind Funde von Felszeichnungen der Chiribiquete-Kultur im heutigen kolumbianischen Nationalpark Chiribiquete, die wahrscheinlich zur Völkergruppe der Omagua gehörte. Viele der Figuren tragen für Omagua-Trachten typische, eng anliegende Bauch- und Brustgürtel. Die Omagua-Sprache wird laut SIL International heute von weniger als 100 Menschen am Amazonas bei Iquitos (Peru) gesprochen. In Brasilien ist sie wahrscheinlich schon ausgestorben. Die Sprache gehört zu den Tupi-Guaraní-Sprachen und ist mit der ebenfalls fast ausgestorbenen Sprache der Cocama am nächsten verwandt. (de)
  • The Cambeba people (also known as the Omagua, Umana, and Kambeba) are an indigenous people in Brazil's Amazon Basin. Their territory, when first in contact with Spanish explorers in the 16th century, was on the Amazon River upstream from the present-day city of Manaus extending into Peru. They speak the Omagua language. The Cambeba exist today in small numbers, but they were a populous, organized society in the late Pre-Columbian era. Their population suffered steep decline, mostly from infectious diseases, in the early years of the Columbian Exchange. During the eighteenth century, the Cambeba largely abandoned their indigenous identity in response to prejudice and racism that marginalized aboriginal peoples in Brazil and Peru. A more enlightened cultural attitude led to a renewed tribal identity starting in the 1980s. The name Cambeba seems to have been applied by other neighboring tribes and refers to the Omagua custom of flattening their children's heads by binding a piece of wood to the forehead soon after birth. Omagua women would jeer at the women from other tribes, saying that their heads were "round like those of forest savages." In the 18th century, the Omaguas would point out to travelers that their flattened foreheads were a sign of cultural superiority over their neighbors, and for a long time they resisted abandoning this custom, even under missionary pressure. (en)
  • Omagua edo cambeba familiako herri amerindiarra da. Omaguak Kolonbiako hego-ekialdean, Ekuadorreko ekialdean, Peruko ipar-ekialdean eta Brasilgo mendebaldean bizi ziren antzina, eta ibaien arteko lurraldeetan. Inguruko indiarrek baino bizimodu aurreratuagoa zuten. XVI. mendean Eldorado alegietako urrearen lurraldea han zegoela uste izan zen, eta hiru bidaldi egin ziren 1536, 1541 eta 1560. urteetan. Gaur egun antzinako omaguen ondorengoak oihanean bizi dira, eta kautxua biltzea dute lanbide nagusia. (eu)
  • I Kambeba sono un gruppo etnico del Perù (dove sono noti anche come Omagua) e del Brasile con una popolazione stimata in circa 3.500 individui in Perù nel 1994 (stima non ufficiale) e 347 individui in Brasile nel 2006 (). (it)
  • Os cambebas são um grupo indígena que habita o médio rio Solimões, no estado brasileiro do Amazonas, mais precisamente nas Áreas Indígenas Barreira da Missão, Igarapé Grande, Jaquiri e Kokama.Seriam os supostos omáguas que os do século XVI encontraram na região. Sua principal característica era a deformação craniana, tornando-a em um formato de cone. Trabalhos arqueológicos recentes revelaram evidências de pomares semi-domesticados, bem como vastas áreas de terra enriquecidas com terra preta. Ambas as descobertas, juntamente com as cerâmicas Cambeba descobertas dentro dos mesmos níveis arqueológicos, sugerem que uma civilização grande e organizada existia na área antes do contato europeu. Há também evidências de complexas formações sociais pré-colombianas em larga escala, incluindo chefaturas, em muitas áreas da Amazônia (particularmente as regiões interfluviais) e até grandes cidades. Os amazônidas podem ter usado a terra preta para tornar a terra adequada para a agricultura de grande escala necessária para sustentar populações densas e formações sociais complexas, como as chefaturas. Seu território, quando em primeiro contato com exploradores espanhóis no século 16, estava no rio Amazonas a montante da atual cidade de Manaus, estendendo-se para o Peru. Eles falam a língua Omágua. Os Cambeba existem hoje em pequeno número, mas eram uma sociedade populosa e organizada no final da era pré-colombiana. Sua população sofreu um declínio acentuado, principalmente de doenças infecciosas, nos primeiros anos da intercâmbio colombiano. O explorador espanhol Francisco de Orellana, que foi o primeiro europeu a navegar por toda a extensão do rio Amazonas (1541-42), relatou regiões densamente povoadas correndo centenas de quilômetros ao longo do rio, embora o povo que ali habitava não deixassem monumentos duradouros, possivelmente porque eles usavam madeira local como material de construção. Embora seja possível que Orellana tenha exagerado o nível de desenvolvimento entre os amazônidas, seus descendentes semi-nômades se distinguem por possuírem uma aristocracia sem terra, hereditária, uma anomalia histórica para uma sociedade sem cultura sedentária e agrária. Isso sugere que eles já foram mais sedentários e agrários, mas se tornaram nômades após o colapso demográfico dos séculos XVI e XVII, devido a doenças introduzidas da Europa, como varíola e gripe, enquanto ainda mantinham certas tradições. Além disso, muitos indígenas se adaptaram a um estilo de vida mais móvel para escapar do colonialismo. Isso poderia ter tornado os benefícios da terra preta, como sua capacidade de autorrenovação, menos atraentes - os agricultores não teriam conseguido empregar o solo renovado à medida que começaram a migrar para a segurança. O nome Cambeba parece ter sido aplicado por outras tribos vizinhas e refere-se ao costume Omágua de achatar as cabeças de seus filhos, ligando um pedaço de madeira à testa logo após o nascimento. As mulheres omáguas zombavam das mulheres de outras tribos, dizendo que suas cabeças eram "redondas como as dos selvagens da floresta". No século XVIII, os Omáguas indicavam aos viajantes que suas testas achatadas eram um sinal de superioridade cultural sobre seus vizinhos e, por um longo tempo, resistiram a abandonar esse costume, mesmo sob pressão missionária. Os Cambeba foram descritos pelos europeus dos séculos XVI e XVII como a maior e mais importante das várias nações que habitavam as margens do rio Amazonas. Além de sua alta densidade populacional, os Cambeba foram notáveis ​​por seu nível avançado de organização sociopolítica. Eles eram um povo sedentário, de mentalidade cívica, que usava roupas e tinha uma autoridade política identificável; eles também estavam envolvidos em conflitos militares com tribos do interior, cujos prisioneiros de guerra foram incorporados à sociedade cambeba como empregados domésticos. Em 1639, Pedro Texeira observou mais de 400 vilas Cambebas entre o rio Javari e o rio Jutaí, mas cinquenta anos depois Samuel Fritz encontrou apenas 38 aldeias, muitas delas localizadas em ilhas como meio de autodefesa. Uma epidemia de varíola em 1648 durou três meses e pode ter matado até um terço da população. Uma segunda epidemia em 1710 ocorreu durante um período de guerra. As estimativas modernas do tamanho da população dos Cambeba na época de contato com os europeus variam de 4.000-7.000, para um credível 91.000 habitantes. O jesuíta Samuel Fritz descreveu os homens Omágua como incomumente "falantes e orgulhosos" em comparação com outros índios da Amazônia. Eles foram universalmente reconhecidos como os melhores canoeiros do rio. Eles usavam lindas roupas de algodão multicoloridas, incluindo "calças e camisas de algodão", enquanto as mulheres usavam "duas peças do mesmo tipo, uma das quais servia como um pequeno avental, a outra para formar uma cobertura indiferente para os seios". Tanto homens como mulheres pintavam grandes porções de seus corpos, rostos e até mesmo seus cabelos com o "suco, mais escuro que amora, de uma fruta da floresta chamada jagua". Os Omaguas disseram a Fritz com franqueza notável que antes de se tornarem cristãos (através do catecismo de Fritz), eles tinham desfrutado de uma espécie de política e governo; muitos deles vivendo uma vida sociável, mostrando uma sujeição satisfatória e obediência aos seus principais caciques, e tratando todos, homens e mulheres, com certa consideração. (pt)
  • Камбеба (также известны как омагуа, умана) — индейское племя, проживающее в Бразилии в бассейне Амазонки. Легенды о богатстве камбеба стали причиной нескольких экспедиций в места их проживания, из которых наиболее известными были экспедиции в 1536 году, Ф. фон Хуттена в 1541 году и в 1560 году В 1645 г. иезуиты начали миссионерскую деятельность среди камбеба. В 1687 г. , который считается крестителем племени камбеба, основал сорок миссионерских поселений. Говорят на языке омагуа. (ru)
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  • Three Omagua men, painted by George Catlin between 1854 and 1874. (en)
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  • Omagua edo cambeba familiako herri amerindiarra da. Omaguak Kolonbiako hego-ekialdean, Ekuadorreko ekialdean, Peruko ipar-ekialdean eta Brasilgo mendebaldean bizi ziren antzina, eta ibaien arteko lurraldeetan. Inguruko indiarrek baino bizimodu aurreratuagoa zuten. XVI. mendean Eldorado alegietako urrearen lurraldea han zegoela uste izan zen, eta hiru bidaldi egin ziren 1536, 1541 eta 1560. urteetan. Gaur egun antzinako omaguen ondorengoak oihanean bizi dira, eta kautxua biltzea dute lanbide nagusia. (eu)
  • I Kambeba sono un gruppo etnico del Perù (dove sono noti anche come Omagua) e del Brasile con una popolazione stimata in circa 3.500 individui in Perù nel 1994 (stima non ufficiale) e 347 individui in Brasile nel 2006 (). (it)
  • Камбеба (также известны как омагуа, умана) — индейское племя, проживающее в Бразилии в бассейне Амазонки. Легенды о богатстве камбеба стали причиной нескольких экспедиций в места их проживания, из которых наиболее известными были экспедиции в 1536 году, Ф. фон Хуттена в 1541 году и в 1560 году В 1645 г. иезуиты начали миссионерскую деятельность среди камбеба. В 1687 г. , который считается крестителем племени камбеба, основал сорок миссионерских поселений. Говорят на языке омагуа. (ru)
  • Die Omagua oder Karijona (auch Umawa, Umaua, Umanas oder Cambebas genannt, sowie auch „Flachköpfe“) sind bzw. waren eine südamerikanische Ethnie am Marañón und Amazonas in Peru sowie im westlichen Grenzgebiet Brasiliens. Im 16. Jahrhundert lockten Gerüchte über den sagenhaften Reichtum der Omagua Abenteurer aus Europa an, darunter 1529 Nikolaus Federmann und 1536 Georg von Speyer als Vertreter der Welser, in den 1540er Jahren Gonzalo Pizarro und Philipp von Hutten und 1560 Pedro de Ursúa. (de)
  • The Cambeba people (also known as the Omagua, Umana, and Kambeba) are an indigenous people in Brazil's Amazon Basin. Their territory, when first in contact with Spanish explorers in the 16th century, was on the Amazon River upstream from the present-day city of Manaus extending into Peru. They speak the Omagua language. The Cambeba exist today in small numbers, but they were a populous, organized society in the late Pre-Columbian era. Their population suffered steep decline, mostly from infectious diseases, in the early years of the Columbian Exchange. During the eighteenth century, the Cambeba largely abandoned their indigenous identity in response to prejudice and racism that marginalized aboriginal peoples in Brazil and Peru. A more enlightened cultural attitude led to a renewed tribal (en)
  • Os cambebas são um grupo indígena que habita o médio rio Solimões, no estado brasileiro do Amazonas, mais precisamente nas Áreas Indígenas Barreira da Missão, Igarapé Grande, Jaquiri e Kokama.Seriam os supostos omáguas que os do século XVI encontraram na região. Sua principal característica era a deformação craniana, tornando-a em um formato de cone. (pt)
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