| rdfs:comment
| - زكريا هو من حكام إمبراطورية الخزر. وُعرف بكونه إمبراطور الخزر طوال الفترة التي كان فيها كيرلس وميثوديوس يقومان بحملتها التبشيرية إلى إمبراطورية الخزر والتي كانت في عام 861 . (ar)
- Zachariah was a Khagan of the Khazars, reported in the account of St. Cyril. The dates of his reign are unknown but he was khagan during Cyril's visit to Khazaria in 861.
* v
* t
* e (en)
- Zachariah (... – 861) era un Khagan Khazaro, citato negli scritti di San Cirillo. Le date del suo regno sono sconosciute ma era sicuramente khagan durante la visita di Cirillo a Khazaria nell'861. Probabilmente era il fratello di Hezekiah. (it)
- Захарія (*д/н —до 890) — каган Хозарської держави у 860—870-х роках. (uk)
- Заха́рия — хазарский каган, правивший в IX веке. Упоминается в 860—861 годах. Источником сведений о нём являются житие святого Кирилла (в миру Константина Философа), сохранившееся в славянском переводе, и связанные с ним произведения. Имя содержится в Проложной (Краткой) редакции Жития. Предполагают, что истинной целью посольства было налаживание отношений между странами в свете неблагоприятной внешнеполитической ситуации. Византия только что подверглась первому нападению русов на Константинополь. А хазары испытывали натиск венгров. (ru)
|
| has abstract
| - زكريا هو من حكام إمبراطورية الخزر. وُعرف بكونه إمبراطور الخزر طوال الفترة التي كان فيها كيرلس وميثوديوس يقومان بحملتها التبشيرية إلى إمبراطورية الخزر والتي كانت في عام 861 . (ar)
- Zachariah was a Khagan of the Khazars, reported in the account of St. Cyril. The dates of his reign are unknown but he was khagan during Cyril's visit to Khazaria in 861.
* v
* t
* e (en)
- Zachariah (... – 861) era un Khagan Khazaro, citato negli scritti di San Cirillo. Le date del suo regno sono sconosciute ma era sicuramente khagan durante la visita di Cirillo a Khazaria nell'861. Probabilmente era il fratello di Hezekiah. (it)
- Захарія (*д/н —до 890) — каган Хозарської держави у 860—870-х роках. (uk)
- Заха́рия — хазарский каган, правивший в IX веке. Упоминается в 860—861 годах. Источником сведений о нём являются житие святого Кирилла (в миру Константина Философа), сохранившееся в славянском переводе, и связанные с ним произведения. Имя содержится в Проложной (Краткой) редакции Жития. По-видимому, был иудеем, о чём свидетельствует библейское имя и указание на веру в единого Бога. В 860 году направил посольство к византийскому императору Михаилу III, в ответ на которое в Хазарию прибыла византийская миссия, возглавляемая Константином Философом (святым Кириллом). Этим событиям, возможно, предшествовал военный конфликт, так как упоминается, что Константин снял хазарскую осаду с одного из городов в Крыму, а при дворе кагана находились византийские пленные. Прибыв в Херсон в январе 861 года, Константин на корабле приплыл в Азовское море, а оттуда прибыл в ставку кагана, расположенную в Прикаспии. Среди хазарских сановников, участвовавших в приёме, упоминается «первый советник», в котором исследователи видят второго правителя Хазарии — бека в начальный период двоевластия в Хазарии, когда полномочия двух правителей ещё были примерно равны. В Житии посольство увязано с диспутом между христианским, исламским и иудейским проповедниками, устроенном по желанию кагана с целью выбрать истинную веру. Это христианская версия сюжета о хазарском «состязании вер», существуют ещё его еврейская и мусульманская версии. Обстоятельства прений и причина победы иудаизма во всех трёх версиях описываются по-разному. Удовлетворившись ответами Константина, каган пообещал религиозную неприкосновенность христианам. Константин крестил 200 хазар-язычников из его окружения и забрал с собой 20 пленников. В письме, направленном к императору, каган выразил надежду, что в будущем сам придёт к крещению и назвал себя другом Византии. Сам факт посольства Константина в Хазарию считается полностью достоверным, поскольку о нём есть упоминание в независимом источнике (письмо Анастасия Библиотекаря). Но вопрос о соотношении достоверных и вымышленных деталей остаётся открытым. В историографии, начиная с Й. Маркварта, существует взгляд, что именно правлением Захарии следует датировать обращение в иудаизм хазар (Г. В. Вернадский, Г. Ловмянский, из новейших авторов , К. Цукерман). Однако большинством исследователей данная точка зрения не разделяется, поскольку по другим письменным источникам это событие относится к более раннему периоду, что подкрепляется также нумизматическими данными. Предполагают, что истинной целью посольства было налаживание отношений между странами в свете неблагоприятной внешнеполитической ситуации. Византия только что подверглась первому нападению русов на Константинополь. А хазары испытывали натиск венгров. Захария — единственный известный по имени каган в IX—X веках. Сведения о более поздних хазарских каганах не сохранились, так как они утратили реальную власть, уступив её бекам. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)