rdfs:comment
| - La Ieixivà de Slabodka (en jiddisch: סלאבאדקער ישיבה) era una ieixivà que estava ubicada en la població lituana de Slabodka, un suburbi de la ciutat de Kaunas, a Lituània. La ieixivà era coneguda habitualment per ser la mare de les ieixives, i estava dedicada a l'estudi intensiu del Talmud. La ieixivà va funcionar des de finals del segle xix, fins a la Segona Guerra Mundial. (ca)
- Die Jeschiwa Slabodka, Jeschiwa von Slabodka, Jeschiva (von) Slobodka, Jeschiwa Vilijampolė oder Slabodka (Slobodka, Slabada) Jeschiwa war eine von 1882 bis 1941 in Vilijampolė, einem Stadtteil von Kaunas in Litauen, bestehende Jeschiwa. Sie verfügte über 300 (1899) bis 500 (1920) Studenten. Sie wurde vom Rabbiner Avraham Grodzinski geleitet. 1934 begann man das neue Gebäude mit drei Etagen zu bauen. Im Holocaust hörte die Jeschiwa auf zu bestehen. (de)
- La Yeshivá de Slabodka (en yidis: סלאבאדקער ישיבה) era una yeshivá que estaba situada en la población lituana de , un suburbio de Kaunas, Lituania. La yeshivá era conocida habitualmente por ser la madre de las yeshivás y estaba dedicada al estudio intensivo del Talmud babilónico. La yeshivá funcionó desde finales del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial. (es)
- La Yechiva de Slobodka est fondée en 1881 par le rabbin Nosson Tzvi Finkel, dans la banlieue de Kovno (Kaunas). (fr)
- Yeshivas Knesses Yisrael was a yeshiva located in the town of Sloboda Vilyampolskaya in Kovno Governorate of Russian Empire (now Vilijampolė in Kaunas, Lithuania). It was known colloquially as the "mother of yeshivas" and was devoted to high-level study of the Talmud. It functioned from the late 19th century until World War II. (en)
- Иешива «Слободка» (Слободкер Ешива) — одна из самых известных современных иешив, относится к «литовскому» направлению в ортодоксальном иудаизме. Возникла в 1882 году близ Ковно, ныне — в Израиле (город Бней-Брак). Иешива была создана одним из лидеров движения «Мусар» рабби Носоном Цви Финкелем (известном как Дер Алтер, или старец из Слободки) для поддержания идеала изучения Торы вместе с нравственным развитием учеников по системе «Мусар» («мораль»). Иешива была противопоставлена как хасидизму, так и просветительскому движению Гаскала.. (ru)
|