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| - Le Tokushi yoron (読史余論, Leçons de l'histoire) est une analyse historique de l'histoire du Japon écrite en 1712 (époque d'Edo) par Arai Hakuseki (1657-1725). (fr)
- 《독사여론》(読史余論, とくしよろん)은 일본 에도 시대(江戸時代)의 학자이자 정치가였던 아라이 하쿠세키(新井白石)가 저술한 일본의 정치사(政治史) ・ 사론(史論)이다. (ko)
- 『読史余論』（讀史餘論、とくしよろん）は、江戸時代の学者・政治家である新井白石が著した、日本政治史・史論である。 (ja)
- El Tokushi Yoron (読史余論, Una Lectura de la Historia) es un análisis histórico del período Edo de la historia japonesa escrito en 1712 por Arai Hakuseki (1657-1725). El esfuerzo innovador de Hakuseki para comprender y explicar la historia de Japón difiere significativamente de las cronologías anteriores que fueron creadas por otros escritores, como (es)
- The Tokushi Yoron (読史余論, A Reading of History) is an Edo period historical analysis of Japanese history written in 1712 by Arai Hakuseki (1657–1725). Hakuseki's innovative effort to understand and explain the history of Japan differs significantly from previous chronologies which were created by other writers, such as (en)
- O Tokushi Yoron (読史余論 Tokushi Yoron? "Uma Leitura da História") é uma análise histórica do período Edo da história japonesa escrita em 1712 por Arai Hakuseki (1657–1725). O esforço inovador de Hakuseki para entender e explicar a história do Japão difere significativamente de cronologias anteriores que foram criadas por outros escritores, como: (pt)
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| - El Tokushi Yoron (読史余論, Una Lectura de la Historia) es un análisis histórico del período Edo de la historia japonesa escrito en 1712 por Arai Hakuseki (1657-1725). El esfuerzo innovador de Hakuseki para comprender y explicar la historia de Japón difiere significativamente de las cronologías anteriores que fueron creadas por otros escritores, como
* El Gukanshō (1220 d. C.) de Jien, cuyo trabajo evidenciaba una perspectiva claramente budista;
* El Jinnō Shōtōki (1359 d. C.) de Kitabatake Chikafusa, cuyo trabajo evidenció una perspectiva claramente sintoísta;
* El Nihon Ōdai Ichiran (1652 d. C.) de , cuyo trabajo evidencia una clara perspectiva neoconfuciana. El trabajo de Hakuseki evita una categorización tan fácil y, sin embargo, se habría resistido a ser etiquetado como no sintoísta, no budista o no confucianista en su vida u obra. Su enfoque analítico de la historia difería de sus predecesores en que el Tokushi Yoron identifica un proceso de transferencia de poder de generación en generación. Las historias japonesas anteriores tenían la intención, en gran parte, de interpretarse como documentar cómo el pasado legitima el statu quo actual. El Tokushi Yoron no está exento de problemas. Hakuseki ha sido criticado por ser demasiado casual al identificar las fuentes que utilizó en la escritura. Por ejemplo, tomó prestado mucho del Nihon Ōdai Ichiran de Hayashi Gahō; pero no sintió la necesidad de reconocer este hecho. Sin embargo, el esquema organizador del Tokushi Yoron presentó la periodización de la historia sobre la base de los cambios en el poder político; y esta postura racional distingue este trabajo de sus fuentes. (es)
- Le Tokushi yoron (読史余論, Leçons de l'histoire) est une analyse historique de l'histoire du Japon écrite en 1712 (époque d'Edo) par Arai Hakuseki (1657-1725). (fr)
- The Tokushi Yoron (読史余論, A Reading of History) is an Edo period historical analysis of Japanese history written in 1712 by Arai Hakuseki (1657–1725). Hakuseki's innovative effort to understand and explain the history of Japan differs significantly from previous chronologies which were created by other writers, such as
* Gukanshō (circa 1220) by Jien, whose work evidenced a distinctly Buddhist perspective; or
* Jinnō Shōtōki (1359) by Kitabatake Chikafusa, whose work evidenced a distinctly Shinto perspective; or
* Nihon Ōdai Ichiran (1652) by Hayashi Gahō, whose work evidenced a distinctly neo-Confucian perspective. Hakuseki's work avoids such easy categorization, and yet, he would have resisted being labeled non-Shinto, non-Buddhist, or non-Confucianist in his life or work. His analytical approach to history differed from his predecessors in that the Tokushi Yoron identifies a process of transferring power across generations. Earlier Japanese histories were intended, in large part, to be construed as documenting how the past legitimizes the present status quo. Tokushi Yoron is not without its problems. Hakuseki has been criticized for being overly casual in identifying the sources he used in writing. For example, he borrowed extensively from Hayashi Gahō's Nihon Ōdai Ichiran; but he felt no need to acknowledge this fact. Nevertheless, the organizing schema of Tokushi Yoron presented the periodization of history on the basis of changes in political power; and this rational stance sets this work apart from its sources. (en)
- 《독사여론》(読史余論, とくしよろん)은 일본 에도 시대(江戸時代)의 학자이자 정치가였던 아라이 하쿠세키(新井白石)가 저술한 일본의 정치사(政治史) ・ 사론(史論)이다. (ko)
- 『読史余論』（讀史餘論、とくしよろん）は、江戸時代の学者・政治家である新井白石が著した、日本政治史・史論である。 (ja)
- O Tokushi Yoron (読史余論 Tokushi Yoron? "Uma Leitura da História") é uma análise histórica do período Edo da história japonesa escrita em 1712 por Arai Hakuseki (1657–1725). O esforço inovador de Hakuseki para entender e explicar a história do Japão difere significativamente de cronologias anteriores que foram criadas por outros escritores, como:
* Gukanshō (por volta de 1220) por Jien, cujo trabalho evidenciou uma perspectiva claramente budista; ou
* Jinnō Shōtōki (1359) por Kitabatake Chikafusa, cujo trabalho evidenciou uma perspectiva nitidamente xintoísta; ou
* Nihon Ōdai Ichiran (1652) por Hayashi Gahō, cujo trabalho evidenciou uma perspectiva distintamente neoconfucionista. O trabalho de Hakuseki evita essa categorização fácil e, ainda assim, ele teria resistido a ser rotulado de não xintoísta, não budista ou não confucionista em sua vida ou obra. Sua abordagem analítica da história difere de seus predecessores, pois o Tokushi Yoron identifica um processo de transferência de poder entre gerações. As primeiras histórias japonesas pretendiam, em grande parte, ser interpretadas como documentando como o passado legitima o atual status quo. Tokushi Yoron tem seus problemas. Hakuseki foi criticado por ser excessivamente casual ao identificar as fontes que usou para escrever. Por exemplo, ele emprestou extensivamente de Nihon Ōdai Ichiran de Hayashi Gahō; mas ele não sentiu necessidade de reconhecer esse fato. Não muito distante, a Modelagem conceitual de Tokushi Yoron apresentou a periodização da história com base nas mudanças no poder político; e essa postura racional diferencia este trabalho de suas fontes. (pt)
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