The core of Prem Rawat's teaching is that the individual’s need for fulfillment can be satisfied by turning within to contact a constant source of peace and joy. Rather than a body of dogma, he emphasizes a direct experience of transcendence, which he claims is accessible through the four techniques of meditation which he teaches. He calls these techniques "Knowledge" and says that Knowledge will take "all your senses that have been going outside all your life, turn them around and put them inside to feel and to actually experience you."
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| - Enseñanzas de Prem Rawat (es)
- Teachings of Prem Rawat (en)
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| - La esencia de las enseñanzas de Prem Rawat es que la necesidad individual de realización se puede satisfacer conectando con nuestro interior para encontrar una fuente constante de paz y alegría. Más que un conjunto de dogmas, hace hincapié en una experiencia trascendental directa, que declara que es accesible a través de las cuatro técnicas de meditación que enseña, y a las que llama “Conocimiento”. Dice que el Conocimiento hace que "los sentidos que han estado enfocados al exterior toda la vida, se inviertan y se enfoquen hacia el interior, para sentir y experimentar el verdadero “Yo interior”. (es)
- The core of Prem Rawat's teaching is that the individual’s need for fulfillment can be satisfied by turning within to contact a constant source of peace and joy. Rather than a body of dogma, he emphasizes a direct experience of transcendence, which he claims is accessible through the four techniques of meditation which he teaches. He calls these techniques "Knowledge" and says that Knowledge will take "all your senses that have been going outside all your life, turn them around and put them inside to feel and to actually experience you." (en)
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| - La esencia de las enseñanzas de Prem Rawat es que la necesidad individual de realización se puede satisfacer conectando con nuestro interior para encontrar una fuente constante de paz y alegría. Más que un conjunto de dogmas, hace hincapié en una experiencia trascendental directa, que declara que es accesible a través de las cuatro técnicas de meditación que enseña, y a las que llama “Conocimiento”. Dice que el Conocimiento hace que "los sentidos que han estado enfocados al exterior toda la vida, se inviertan y se enfoquen hacia el interior, para sentir y experimentar el verdadero “Yo interior”. En sus discursos públicos cita fuentes hindúes, musulmanas y cristianas, pero como inspiración y guía se apoya en la experiencia que facilitan las cuatro técnicas. Según el erudito y seguidor Ron Geaves, esta falta de conceptos permite a sus seguidores una libertad de expresión espontánea y personal. Rawat no propone requisitos o prohibiciones exteriores a quienes enseña las técnicas, ni se considera a sí mismo un líder ejemplar. Los practicantes reciben instrucciones de no revelar estas técnicas a otras personas, sino dejar que los demás se preparen para recibir la experiencia por ellos mismos. Rawat ha sido criticado por una falta de contenido intelectual en sus discursos públicos. Sus seguidores alegan que Rawat explica los conceptos sofisticados del yoga con vocabulario y ejemplos sencillos, para hacer el Conocimiento accesible no solo a intelectuales, sino a todo el mundo. (es)
- The core of Prem Rawat's teaching is that the individual’s need for fulfillment can be satisfied by turning within to contact a constant source of peace and joy. Rather than a body of dogma, he emphasizes a direct experience of transcendence, which he claims is accessible through the four techniques of meditation which he teaches. He calls these techniques "Knowledge" and says that Knowledge will take "all your senses that have been going outside all your life, turn them around and put them inside to feel and to actually experience you." In his public speeches he quotes from Hindu, Muslim and Christian sources, but he relies on the experience provided by the four meditation techniques for his inspiration and guidance. According to scholar and follower Ron Geaves, this lack of professed concepts allows his followers a freedom of expression which is spontaneous and personal. Rawat places no outer requirements or prohibitions on those taught the techniques, nor does he regard himself as an exemplary leader. Practitioners are asked not to reveal these techniques to anyone else, but to allow others to prepare to receive the experience for themselves. Rawat has been criticized for a lack of intellectual content in his public discourses. (en)
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