| rdfs:comment
| - Painalton, Painal, Painaltontli, Painalli, Paynal, est, dans la mythologie aztèque, le dieu messager de Huitzilopochtli, divinité des combats, d'embuscade et de l'incitation à la bataille. (fr)
- Nella religione azteca, Painal (chiamato anche Paynal o Painalton o Paynalton; Lingua nahuatl classica: Payīnal [paˈjiːnaɬ], Payīnaltōn, Payīnaltzin; deriva da painalli, ovvero correre veloce) era un dio (teotl) che fungeva da messaggero di Huitzilopochtli. Era dio dei mercanti ma anche dei dottori e della medicina, ed assisteva i malati e i feriti. (it)
- Paynal, Paynatl, Paynalto o Paynalton (del náhuatl: painalton ‘pequeño corredor veloz’ o ‘quién corre un poco veloz’‘painalli, correr velozmente; tontli, diminutivo’) en la mitología mexica era el doble y el mensajero de Huitzilopochtli, y tomó de este sus atributos en las funciones oficiales mientras Huitzilopochtli estaba atrapado en el inframundo o no estaba disponible por otra razón como la guerra. (es)
- In Aztec religion, Painal (also spelled Paynal or Painalton, "Little Painal"; also spelled Paynalton; Classical Nahuatl: Payīnal [paˈjiːnaɬ], Payīnaltōn, Payīnaltzin) was sometimes interpreted by Spanish colonists as a god (teotl) who served as a representative of Huitzilopochtli. Other scholars have noted that Paynala may have been a toponym, confused for a person. Bernardo de Sahagún's General History of the Things of New Spain, commonly called the Florentine Codex, briefly describes Painal thus: — Bernardino de Sahagún, Florentine Codex (en)
- Пайнал, Пайналь (исп. Paynal, Painal или Paynalton) — «Торопливый», «Стремительный». В мифологии ацтеков — посланник или наместник (ixiptla)Уицилопочтли, который временами замещал последнего и выполнял его обязанности (в частности, во плоти — во время празднеств). Саагун называет его старшим капитаном (mayor capitan) Уицилопочтли, обожествлённым после смерти. Жак Сустель описывает шествие с участием имперсонатора Пайнала, который в свою очередь «замещал» Уицилопочтли, следующим образом: (ru)
|
| has abstract
| - Paynal, Paynatl, Paynalto o Paynalton (del náhuatl: painalton ‘pequeño corredor veloz’ o ‘quién corre un poco veloz’‘painalli, correr velozmente; tontli, diminutivo’) en la mitología mexica era el doble y el mensajero de Huitzilopochtli, y tomó de este sus atributos en las funciones oficiales mientras Huitzilopochtli estaba atrapado en el inframundo o no estaba disponible por otra razón como la guerra. A Paynal le estaba dedicado el Xócotl, otras más de las 200 celebraciones aztecas que se sucedían cada año y que consistía en diez cautivos danzando durante toda la noche quienes serían quemados vivos al amanecer. (es)
- Painalton, Painal, Painaltontli, Painalli, Paynal, est, dans la mythologie aztèque, le dieu messager de Huitzilopochtli, divinité des combats, d'embuscade et de l'incitation à la bataille. (fr)
- In Aztec religion, Painal (also spelled Paynal or Painalton, "Little Painal"; also spelled Paynalton; Classical Nahuatl: Payīnal [paˈjiːnaɬ], Payīnaltōn, Payīnaltzin) was sometimes interpreted by Spanish colonists as a god (teotl) who served as a representative of Huitzilopochtli. Other scholars have noted that Paynala may have been a toponym, confused for a person. Bernardo de Sahagún's General History of the Things of New Spain, commonly called the Florentine Codex, briefly describes Painal thus: Paynal was "the delegate," "the substitute," "the deputy," because he represented Uitzilopchtli. When there was a procession he was given the name Paynal, because they pressed him on quickly; he was made to hasten. — Bernardino de Sahagún, Florentine Codex (en)
- Nella religione azteca, Painal (chiamato anche Paynal o Painalton o Paynalton; Lingua nahuatl classica: Payīnal [paˈjiːnaɬ], Payīnaltōn, Payīnaltzin; deriva da painalli, ovvero correre veloce) era un dio (teotl) che fungeva da messaggero di Huitzilopochtli. Era dio dei mercanti ma anche dei dottori e della medicina, ed assisteva i malati e i feriti. (it)
- Пайнал, Пайналь (исп. Paynal, Painal или Paynalton) — «Торопливый», «Стремительный». В мифологии ацтеков — посланник или наместник (ixiptla)Уицилопочтли, который временами замещал последнего и выполнял его обязанности (в частности, во плоти — во время празднеств). Саагун называет его старшим капитаном (mayor capitan) Уицилопочтли, обожествлённым после смерти. Жак Сустель описывает шествие с участием имперсонатора Пайнала, который в свою очередь «замещал» Уицилопочтли, следующим образом: На заре начиналось великое шествие Пайналя, незначительного бога-посланца, который изображал Уицилопочтли. Процессия двигалась от центра столицы к Тлателолько, оттуда — к деревням побережья, Попотлану и Чапультепеку и далее к окраинам Койоакана. Время от времени процессия останавливалась, и некоторые из жертв расставались с жизнью. Когда Пайналь, описав этот большой круг, вновь появлялся в Теночтитлане и ступал на священную огороженную территорию вокруг храма, раздавался звук раковин, и пленников одного за другим приносили в жертву на камне перед воротами храма Уицилопочтли.Жак Сустель Более подробное описание шествия (ipaina Huitzilopochtli) дается в книге Макса Харриса «Aztecs, Moors, and Christians: festivals of reconquest in Mexico and Spain». На заре десятого дня месяца Панкецалистли (кульминации торжеств, посвященных Уицилопочтли), жрец-имперсонатор, несущий «маленькое изображение» Пайнала, сделанное из теста, покидал huey teocalli и направлялся на площадку для священной игры в мяч (teotlachco), где приносил в жертву четырёх пленников. После этого в течение двух-четырёх часов имперсонатор Пайнала, сопровождаемый большой толпой, под аккомпанемент барабанов и труб, совершал своего рода «марафонский забег» по Теночтитлану, пробегая под арками, украшенными цветами, перьями и бумажными флажками. Время от времени он останавливался, чтобы принести в жертву очередного пленника. Сделав круг по городу, процессия, наконец, возвращалась обратно в священный квартал, где участники церемониального сражения (другой важной части торжеств) при приближении Пайнала обращались в бегство подобно тому, как Сенцон Уицнауа были обращены в бегство Уицилопочтли. Таким образом, Пайнал воплощал «ужасающую скорость Уицилопочтли», которого «никто не мог схватить, никто не мог взять в плен». В финале торжеств жрец-имперсонатор Пайнала принимал участие в массовом жертвоприношении на Великой Пирамиде. Во Флорентийском кодексе Пайнал изображён сидящим и держащим в правой руке мозаичный щит из бирюзы, а в левой – флаг, оканчивающийся кремнёвым ножом. Он задрапирован в плащ, напоминающий сеть, который, согласно Кодексу, был сделан из драгоценных перьев колибри, котинги и кетцаля. На груди у него полукруглое белое зеркало, сделанное из раковины. Его лицо покрыто поперечными полосами. Раскраска вокруг глаз – чёрная полумаска с белыми кружками – символизирует звёздное небо. Он мог принимать облик колибри, и собственно говоря, является колибри, чьим голосом говорил Уицилопочтли. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)
