Natural-law argument for the existence of God was especially popular in the eighteenth century as a result of the influence of Sir Isaac Newton. As Bertrand Russell argued much later, many of the things we consider to be laws of nature, in fact, are human conventions. Indeed, Albert Einstein has shown that Newton's law of universal gravitation does not have universal application. Russell also thought the idea of God acting in line with reason implies God is subject to laws and wrote:
| Attributes | Values |
|---|
| rdf:type
| |
| rdfs:label
| - حجة القانون الطبيعي (ar)
- Natural-law argument (en)
|
| rdfs:comment
| - كانت حجة القانون الطبيعي لوجود الله تحظى بشعبية خاصة في القرن الثامن عشر نتيجة لتأثير السير إسحاق نيوتن. وقد عدلت حجة القوانين الطبيعية لإثبات وجود لله من قبل شخصيات مسيحية مثل توما الأكويني، من أجل احتواء الكتاب المقدس وإنشاء قانون يهودي مسيحي غائي. وهي منتشرة في الأدبيات الأسلامية باسم دليل النظم، ومن الذين طرحوها مجددًا أستاذ الرياضيات في جامعة أوكسفورد جون لينكس في كتابه حانوتي الله؛ هل دفن العلم الله، وهذه الحجة تعمل من طرفين فالقانون الطبيعي يدل على وجود إله وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ، ومن الطرف المقابل فإن الإنسان المؤمن يتعامل مع الكون على أنه قائم على التصميم والنظام وليس على الفوضى والعشوائية فيسعى لاكتشاف تركيبه وقوانينه يقول سي. إس. لويس «أصبحت الناس علماء لأنهم توقعوا وجود قانون في الطبيعية، وسبب (ar)
- Natural-law argument for the existence of God was especially popular in the eighteenth century as a result of the influence of Sir Isaac Newton. As Bertrand Russell argued much later, many of the things we consider to be laws of nature, in fact, are human conventions. Indeed, Albert Einstein has shown that Newton's law of universal gravitation does not have universal application. Russell also thought the idea of God acting in line with reason implies God is subject to laws and wrote: (en)
|
| dcterms:subject
| |
| Wikipage page ID
| |
| Wikipage revision ID
| |
| Link from a Wikipage to another Wikipage
| |
| sameAs
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| has abstract
| - كانت حجة القانون الطبيعي لوجود الله تحظى بشعبية خاصة في القرن الثامن عشر نتيجة لتأثير السير إسحاق نيوتن. وقد عدلت حجة القوانين الطبيعية لإثبات وجود لله من قبل شخصيات مسيحية مثل توما الأكويني، من أجل احتواء الكتاب المقدس وإنشاء قانون يهودي مسيحي غائي. وهي منتشرة في الأدبيات الأسلامية باسم دليل النظم، ومن الذين طرحوها مجددًا أستاذ الرياضيات في جامعة أوكسفورد جون لينكس في كتابه حانوتي الله؛ هل دفن العلم الله، وهذه الحجة تعمل من طرفين فالقانون الطبيعي يدل على وجود إله وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ، ومن الطرف المقابل فإن الإنسان المؤمن يتعامل مع الكون على أنه قائم على التصميم والنظام وليس على الفوضى والعشوائية فيسعى لاكتشاف تركيبه وقوانينه يقول سي. إس. لويس «أصبحت الناس علماء لأنهم توقعوا وجود قانون في الطبيعية، وسبب توقعهم وجود القانون في الطبيعية لإيمانهم بوجود واضع للقانون»، ويقول مؤسس العلم الحديث فرانسيس بيكون ويصف يوهانس كيبلر دوافعه العلمية كذلك فيقول «يجب أن يكون الهدف الرئيسي لكل التحريات للعالم الخارجي هي اكتشاف النظام العقلاني الذي فرضه الله عليه والذي أرسله إلينا بلغة الرياضيات» (ar)
- Natural-law argument for the existence of God was especially popular in the eighteenth century as a result of the influence of Sir Isaac Newton. As Bertrand Russell argued much later, many of the things we consider to be laws of nature, in fact, are human conventions. Indeed, Albert Einstein has shown that Newton's law of universal gravitation does not have universal application. Russell also thought the idea of God acting in line with reason implies God is subject to laws and wrote: "If you say, as more orthodox theologians do, that in all the laws which God issues he had a reason for giving those laws rather than others -- the reason, of course, being to create the best universe, although you would never think it to look at it -- if there was a reason for the laws which God gave, then God himself was subject to law, and therefore you do not get any advantage by introducing God as an intermediary. You really have a law outside and anterior to the divine edicts, and God does not serve your purpose, because he is not the ultimate law-giver. In short, this whole argument from natural law no longer has anything like the strength that it used to have." The argument of natural laws as a basis for God was changed by Christian figures such as Thomas Aquinas, in order to fit biblical scripture and establish a Judeo-Christian teleological law. (en)
|
| prov:wasDerivedFrom
| |
| page length (characters) of wiki page
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is Link from a Wikipage to another Wikipage
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)