| rdfs:comment
| - خلق القرآن وعرفها البعض بـ محنة خلق القرآن وهو فكر انتشر في عهد الخليفة العباسي المأمون من قبل فرقة المعتزلة والتي تعدّ أن القرآن مخلوق وكلام الله مخلوق وهو ما ابتدع القول به الجهم بن صفوان، واقتنع بهذا الرأي الخليفة المأمون وطالب بنشر هذا الفكر وعزل كلِّ قاضٍ لا يؤمن بهِ. وهو ما لقي معارضة واستهجاناً كثيراً من الائمة مثل الإمام أحمد بن حنبل والذي تحمل من أجل ذلك الكثير من التعذيب حتى قام الخليفة المتوكل بإنهاء هذه المحنة وأفرج عنه. وأصل هذهِ المسألة شبهة قديمة أراد أن يثيرها يوحنا الدمشقي الذي قال إذا كان القرآن غير مخلوق فهو أزلي وبالمثل فإن النبي عيسى أزلي لأنهُ كلمة الله وإن كان مخلوقا فهو منفصل عن قدسية الله مثل باقى المخلوقات. (ar)
- Mihna (en àrab محنة, miḥna, ‘judici’ o ‘prova’) designa en termes generals una prova imposada per les vicissituds de la vida o l'acció de les persones. Més en concret, però, el terme s'aplica, amb el seu derivat imtihan, al dogma sobre la creació de l'Alcorà adoptat pel califa al-Mamun i oficialment aplicat també sota els seus dos successors en el califat, el seu germà al-Mútassim (833–842) i el fill d'aquest al-Wàthiq (842-847). (ca)
- Die Mihna (arabisch محنة, DMG miḥna ‚Prüfung‘) war eine zur Zeit der abbasidischen Kalifen al-Ma'mūn, Mu'tasim und al-Wāthiq bi-'llāh praktizierte Form der Inquisition, bei der die betreffenden Personen gezwungen wurden, sich zur staatlich proklamierten Lehre von der "Erschaffenheit des Korans" (chalq al-qurʾān) zu bekennen. Die Mihna wurde kurz vor dem Tod von al-Ma'mūn im Jahre 833 eingesetzt und erst im Jahr 849 unter al-Mutawakkil beendet. (de)
- La Mihna (en arabe : محنة خلق القرآن , Miḥnat Ḵẖalaq al-Qurʾān « épreuve [concernant] la création du Coran ») est un terme arabe pour désigner la période de persécution religieuse mise en place par le calife abbasside Al-Ma'mūn à partir de 833, au cours de laquelle les oulémas sont emprisonnés ou tués à moins d'être conformes à la doctrine dite du Coran créé. Cette politique menée par al-Ma'mun dure quinze années entre 833 à 848 et se poursuit sous ses successeurs immédiats : al-Mu'tasim et al-Wathiq jusqu'à ce qu'al-Mutawakkil l'abandonne en 848. (fr)
- The Mihna (Arabic: محنة خلق القرآن, Miḥnat Ḵẖalaq al-Qurʾān "ordeal [regarding] the createdness of the Qur'an") refers to the period of religious persecution instituted by the 'Abbasid Caliph al-Ma'mun in 833 CE in which religious scholars were punished, imprisoned, or even killed unless they conformed to Muʿtazila doctrine. The policy lasted for eighteen years (833–851 CE) as it continued through the reigns of al-Ma'mun's immediate successors, al-Mu'tasim and al-Wathiq, and four years of al-Mutawakkil who reversed it in 851. (en)
- La Miḥna (in arabo: محنة) è stata l'istituzione creata sotto il califfato dell'abbaside al-Maʾmūn nell'833 per vagliare l'adesione o meno dei giudici di nomina governativa all'assunto del Mutazilismo che sosteneva la createzza del Corano ed eventualmente punire i sostenitori della sua increatezza (ghayr makhlūq) in vario modo: con l'incarcerazione, la tortura e perfino l'uccisione. A questo proposito bisogna però sottolineare che le fonti storiche al riguardo sono di provenienza decisamente avversa al Mutazilismo e quindi non possono vantare il crisma di un'accettabile affidabilità e che, comunque, le stesse punizioni sarebbero state comminate, dopo l'abolizione della Miḥna a chi avesse sostenuto la creazione nel tempo da parte di Allāh del Corano, che il sunnismo definisce "Parola divina (it)
- A Mihna (em árabe: محنة - "julgamento" ou "teste") se refere à inquisição instituída primeiramente pelo califa abássida Almamune em 833, na qual acadêmicos religiosos foram presos, punidos e mortos se não concordassem com a doutrina de que o Corão era algo criado. Esta política durou quinze anos (833-848), avançando pelos governos de Almotácime e Aluatique, além de dois anos no governo de Mutavaquil, que foi quem a revogou em 848 (ou, possivelmente, em 851). (pt)
- Ми́хна (араб. محنة — экзамен, испытание) — испытание, которому с 833 года по 849 год подвергались исламские богословы. Эти испытания проводились при аббасидских халифах аль-Мамуне, аль-Мутасиме и аль-Васике, целью их было установления лояльности или нелояльности существующему режиму. Конец михне был положен халифом аль-Мутаваккилем, который запретил всякие дискуссии о происхождении Корана. Абу-ль-Валид Мухаммад, сменивший своего отца Ахмада ибн Абу Дуада на посту верховного судьи, был снят с должности и арестован в 851 году, что ознаменовало конец михны. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)