rdfs:comment
| - Mahavishnu (Sanskrit: महाविष्णु) transl. 'Great Vishnu' is an aspect of Vishnu, the principal deity in Vaishnavism. In his capacity as Mahavishnu, the deity is known as the Supreme Purusha, the absolute protector and sustainer of the universe, the one who is beyond human comprehension, and all attributes. (en)
- En el marco de la mitología hindú, Majá Visnú es el primero de los púrusha-avatares de Vishnú en los (los universos materiales).A los pies de este Visnú acostado se encuentra la diosa Lakshmī, adecuada a su tamaño.
* mahāviṣṇu, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración sánscrita).
* महाविष्णु, en escritura devanagari del sánscrito.
* Pronunciación: /majá vísnu/.
* Etimología: significa ‘el gran Visnú’, siendo mahā: ‘gran’ y viṣṇú: posiblemente ‘omnipenetrante’. La existencia de estos tres Visnús aparece por primera vez en el : (es)
- Mahawisznu – pierwsza inkarnacja Wisznu. Jedno z przejawień manifestacji purusza. Stwórca niezliczonej ilości wszechświatów, mąż bogini Lakszmi oraz pierwotne źródło - Garbhodakaśaji oraz Ksirodakaśaji. Zwany także Karanodakaśaji Wisznu (spoczywa na oceanie Karana). Z Jego oddechu pojawiła się pierwotna Rygweda. (pl)
- Махави́шну (букв. «Великий Вишну», IAST: Mahāviṣṇu, санскр. विष्णु) — «проникающий во всё», «всеобъемлющий», «везде присутствующий» Господь, почитающийся в шри-вайшнавизме и других традициях вайшнавизма. В вводной части «Вишну-сахасранамы», входящей составной частью в «Махабхарату», провозглашается: Вишну, вездесущий, великий Вишну, высший Вишну, великий Господь (Vishnum jishnum Mahavishnum Prabha Vishnun Maheswaram, «Шри Вишну-сахасранама стотра», текст 17). «Вишну-сахасранама» описывает его превосходные качества: великий разум (IAST: mahābuddhi), великое могущество (IAST: mahāvīrya), великая сила (IAST: mahāśakti), великая слава (IAST: mahādyuti) (имена с 173 по 176). Священные тексты описывают его как несравненного, не имеющего себе равных и совершенного Вишну, кто в своей божественный (ru)
|
has abstract
| - En el marco de la mitología hindú, Majá Visnú es el primero de los púrusha-avatares de Vishnú en los (los universos materiales).A los pies de este Visnú acostado se encuentra la diosa Lakshmī, adecuada a su tamaño.
* mahāviṣṇu, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración sánscrita).
* महाविष्णु, en escritura devanagari del sánscrito.
* Pronunciación: /majá vísnu/.
* Etimología: significa ‘el gran Visnú’, siendo mahā: ‘gran’ y viṣṇú: posiblemente ‘omnipenetrante’. Los vaisnavas creen que Vishnú tiene distintas formas (rupa), cada una de los cuales tiene un rol diferente en el mantenimiento del universo y de sus habitantes. Básicamente hay tres formas (o aspectos): 1.
* Karanodaka-shai Visnú (‘el Visnú acostado en el océano causal’; más conocido como Mahā Visnú), siendo karaṇa: ‘causa’, udaká: ‘agua’, śāyin: ‘acostado’ y visnú (que probablemente proviene de la raíz viṣ): ‘penetrante’ o ‘trabajador’. Existe un solo Mahāvisnu, y está acostado en un rincón de Vaikunthá (el mundo espiritual) sobre un océano de causa [material]. De su inmenso cuerpo emana cada universo material. 2.
* Garbhodaka-shai Visnú (‘el Vishnú acostado en el océano de concepción’), siendo gárbha: ‘útero, concepción’, udaká: ‘agua’, y śāyin: ‘acostado’. Existe uno de estos Vishnús dentro de cada uno de los muchísimos universos generados desde el Mahā Visnú único. 3.
* Kshirodaka-shai Visnú (‘el Vishnú acostado en el océano de leche’), siendo kṣīra: ‘leche, udaká: ‘agua’, y śāyin: ‘acostado’. Este Visnú se encuentra en el corazón de cada ser, como Parama-ātmā (super-alma), acompañando a cada alma. La existencia de estos tres Visnús aparece por primera vez en el : De los poros de Mahavisnu emanan muchísimos universos (como semillas).La suma de toda esa materia preparada para formar los universos materiales está personificada como Majá Maia.Él solo la mira y como púrusha (‘disfrutador’, varón) con su mirada la «impregna» (embaraza) con todas las almas dormidas, que esperan entrar en el ciclo de incontables nacimientos y muertes. (es)
- Mahavishnu (Sanskrit: महाविष्णु) transl. 'Great Vishnu' is an aspect of Vishnu, the principal deity in Vaishnavism. In his capacity as Mahavishnu, the deity is known as the Supreme Purusha, the absolute protector and sustainer of the universe, the one who is beyond human comprehension, and all attributes. (en)
- Махави́шну (букв. «Великий Вишну», IAST: Mahāviṣṇu, санскр. विष्णु) — «проникающий во всё», «всеобъемлющий», «везде присутствующий» Господь, почитающийся в шри-вайшнавизме и других традициях вайшнавизма. В вводной части «Вишну-сахасранамы», входящей составной частью в «Махабхарату», провозглашается: Вишну, вездесущий, великий Вишну, высший Вишну, великий Господь (Vishnum jishnum Mahavishnum Prabha Vishnun Maheswaram, «Шри Вишну-сахасранама стотра», текст 17). «Вишну-сахасранама» описывает его превосходные качества: великий разум (IAST: mahābuddhi), великое могущество (IAST: mahāvīrya), великая сила (IAST: mahāśakti), великая слава (IAST: mahādyuti) (имена с 173 по 176). Священные тексты описывают его как несравненного, не имеющего себе равных и совершенного Вишну, кто в своей божественный обители велик («Махавишну»). Вишну всегда пребывает на Вайкунтхе вместе с супругой Лакшми, в окружении спутников и преданных душ, исполненный любви и блаженства. С Вайкунтхи Вишну управляет Вселенной, защищая и храня души и их миры. При нисхождении с Вайкунтхи на Землю Вишну одевает телесные одежды и предстаёт под разными именами (аватара). С Вайкунтхи Вишну также нисходит в своё рукотворное изображение в храмовом святилище или на домашнем алтаре (арчаватара). Образ «Великого» Вишну на Вайкунтхе воспет поэтами альварами и описан в трудах вайшнавских учителей. Наиболее популярный из альваров, Наммальвар, говорил о нём «мой могучий Господь» и «Вишну, ослепительный свет, чьи стопы, руки и глаза подобны лотосам, чьё тело как темная блестящая гора, у кого раковина как ясная Луна, а чакра как Солнце» («Тируваймоли», стихи 2.7.4-5). Поэзия альваров и сочинения учителей разъясняют внешний облик Вишну, его спутников и любовные взаимоотношения с ним. (ru)
- Mahawisznu – pierwsza inkarnacja Wisznu. Jedno z przejawień manifestacji purusza. Stwórca niezliczonej ilości wszechświatów, mąż bogini Lakszmi oraz pierwotne źródło - Garbhodakaśaji oraz Ksirodakaśaji. Zwany także Karanodakaśaji Wisznu (spoczywa na oceanie Karana). Pojawia się w stworzeniu materialnym jedynie na pewien czas. Tymczasowo tworzy wszechświaty. Jest pełną częścią Kryszny i wskutek tego – chociaż nie jest On różny od Kryszny – Jego formalne pojawienie się w materialnym świecie w postaci inkarnacji jest tymczasowe. Swarupą, czyli prawdziwą formą, jest oryginalna forma osoby Boga, który wiecznie rezyduje w świecie duchowym zwanym Waikuntha lub też Wisznuloką.. W hinduizmie uważa się, że wszechświaty produkowane są z porów ciała Mahawisznu, kiedy śpi On w transie joganidra na Oceanie Przyczyn, zwanym Garbha. Podczas Jego wydechu powstaje ogrom wszechświatów, które są następnie niszczone podczas Jego wdechu. Dominujące bóstwo każdego wszechświata, Brahma, żyje jedynie przez czas jednego oddechu Mahawisznu. Jest oryginalną inkarnacją w tym materialnym świecie, panem czasu, natury, przyczyny i efektu, umysłu, ego, pięciu elementów, trzech sił natury, zmysłów i formy kosmicznej. Chociaż jest On panem wszelkich przedmiotów ruchomych i nieruchomych w tym materialnym świecie, Sam jest całkowicie niezależny. Mahawisznu, spoglądając na naturę materialną, pobudza ją i wówczas purusza awatar zapładnia ją żywymi istotami. Jedynie na skutek spojrzenia Mahawisznu stworzona zostaje świadomość, która jest znana jako mahat-tattva. Dominującym Bóstwem mahat-tattvy jest Wasudewa. Ta stworzona świadomość jest następnie dzielona na trzy działy czynności, odpowiednio do trzech gun. Z Jego oddechu pojawiła się pierwotna Rygweda. (pl)
|