| rdfs:comment
| - Ingenui o ingenuitas (en singular: ingenuus, traducido en español como ingenuo), era el término legal de la Antigua Roma que identificaba a los hombres que nacían libres, para distinguirlos , por ejemplo, de los libertos, que eran hombres libres pero que habían sido, alguna vez, esclavos. (es)
- Ingenui o ingenuitas (singolare ingenuus), era il termine legale dell'antica Roma che indicava coloro che erano nati liberi, per distinguerli dai liberti, che erano liberi ma che erano stati schiavi. (it)
- مولود حرًا (بلغة روما القديمة Ingenui أو ingenuitas "المفرد ingenuus) كان مصطلحًا قانونيًا في روما القديمة يشير إلى أولئك الأحرار الذين ولدوا أحرارًا، تمييزًا لهم، على سبيل المثال، عن العتقاء الذين خضعوا لرقٍ سابق. (ar)
- Ingenu (en llatí ingenuus, plural ingenui) eren els nascuts lliures però de pare o mare que havia estat esclau i alliberat abans del naixement de l'ingenu. Els lliberts (libertini) eren lliures però havien nascut esclaus, però els seus fills eren sempre ingenus. Si una dona esclava prenyada rebia la manumissió abans de donar a llum, el fill nascut era ingenu, però si la manumissió era posterior ja no tenia aquesta condició. La condició d'ingenuitas podia ser objecte de plet, i s'anomenava judicium ingenuitatis. Durant l'Imperi Romà l'ingenuitas (condició d'ingenu) es podia adquirir per favor imperial, concedit a persones a les que no corresponia per naixement (esclaus o lliberts). (ca)
- Ingenui or ingenuitas (singular ingenuus), was a legal term of ancient Rome indicating those freemen who were born free, as distinct from freedmen who had once been slaves. In ancient Rome, free men were either ingenui or libertini. Ingenui indicated those free men who were born free. Libertini were those men who were manumitted from legal slavery. Although freedmen were not ingenui, the sons of libertini were ingenui. A libertinus could not by adoption become ingenuus. If a female slave (ancilla) was pregnant, and was manumitted before she gave birth to the child, that child was born free, and therefore was ingenuus. In other cases, also, the law favored the claim of free birth, and consequently of ingenuitas. If a man's ingenuitas was a matter in dispute, there was a judicium ingenuitati (en)
|
| has abstract
| - مولود حرًا (بلغة روما القديمة Ingenui أو ingenuitas "المفرد ingenuus) كان مصطلحًا قانونيًا في روما القديمة يشير إلى أولئك الأحرار الذين ولدوا أحرارًا، تمييزًا لهم، على سبيل المثال، عن العتقاء الذين خضعوا لرقٍ سابق. وفي روما القديمة، كان الرجال الأحرار إما مولودين أحرارًا أو عتقاء. وكانت كلمة المولودين أحرارًا تشير إلى الرجال الأحرار الذين ولدوا أحرارًا. وأما العتقاء فأولئك الرجال الذين أعتقوا من العبودية المشروعة. وعلى الرغم من أن العتقاء لم يُولدوا أحرارًا، إلا أن أبناء العتقاء اعتبروا أحرارًا وكان من غير الممكن أن يصبح العتيق بالتبني كالمولود حرًا. وإذا حملت الأمة (الخادمة)، ثم أعتقت قبل ولادة الطفل، فإن هذا الطفل يعتبر مولودًا حرًا، وبذلك يعتبر ممن وُلدوا أحرارًا. وفي حالات أخرى، أيضًا، كان القانون يدعم استحقاق أن يولد المرء حرًا، ومن ثمّ يكون مولودًا حرًا. وإذا كان كون المرء مولودًا حرًا مثارًا للجدل، فحينها كان يتم اللجوء إلى قضاء المولودين أحرارًا (judicium ingenuitatis)، والذي كان يعتبر محكمة لتحديد الحالة وذلك فيما يتعلق بحقوق الرعاية. ويخالف كلٌ من مصطلح «مولود حرًا» و«العتيق» بعضهما، كما أن لقب الرجل الحر (عتيق)، والذي كان يتضمن الإشارة إلى عملية عتقه في بعض الأحيان، يكون محدودًا بإضافة المولودين أحرارًا. وطبقًا لما ذكره سنسياس في عمله الذي حمل العنوان الحشد (Comitia) والذي استشهد به فستوس ، فإن أولئك الذين كانوا في عصره يُسمون بالمولودين أحرارًا كان يطلق عليهم أساسًا اسم الشريف (patricii)، والذي تم تفسيره من قبل بعض الباحثين مثل كارل فيلهام جوتلينج ليعني أن الوثنيين كانوا في الأصل مولودين أحرارًا أيضًا، وذلك في ترجمة اعتُبرت محلًا لبعض الجدل. وقد اعتبر آخرون أن معنى العبارة تعني: لم يكن المصطلح «مولود حرًا» موجودًا في الأساس، ولكن كلمة الشريف كانت كافية للإشارة إلى مواطن روماني حسب الميلاد. وهذه الملاحظة كانت تشير حينها إلى الوقت الذي لم يوجد فيه سوى مواطني روما الشرفاء، وأن تعريف المولود حرًا إذا كان مستعملًا وقتئذٍ، كان يمكن أن يعتبر كافيًا كتعريف للشريف. ولكن مصطلح المولود حرًا كان قد ظهر، بالمعنى الذي ذُكر هنا، في وقت لاحق، وعندما أريد استعماله بهدف الإشارة إلى المواطن حسب ميلاده، وذلك على نحو هذا الاستعمال فقط. ومن ثمّ، فإنه في حديث أبيوس كلاوديوس كراسوس، فإنه قارنه مع المصطلح الذي يشير إلى الأفراد ذوي النسب الشريف، "Unus Quiritium quilibet، duobus ingenuis ortus." ولاحقًا أظهر تعريف الوثنين «القبليين» (Gentilis) الذي قدمه سكايفولا أنه يمكن أن يكون الرجل مولودًا حرًا ولكنه ليس من الوثنيين (القبليين)، فقد يكون مولودًا لرجل عتيق؛ ومن ثمّ يتوافق هذا مع ما أشار إليه المؤرخ الروماني ليفاي. وإذا كان سنسيوس قد عنى أن يكون اقتراحه في هذا الإطار شاملًا على النحو الذي يمكن أن تشير إليه مثل هذه المصطلحات، فالافتراض من ثمّ هو أن: جميع المولودين أحرارًا (الآن) يشملون جميع الشرفاء (حينها)؛ وهو أمر غير حقيقي. وفي ظل حكم الإمبراطورية، فإن وصف الحرية أو Jura Ingenuitatis كان يمكن اكتسابه بتفضل إمبراطوري؛ وهو ما يعني أن فردًا ما لم يكن حرًا بالميلاد، ولكن يمكن أن يكون حرًا من خلال منحة من جانب القوة الحاكمة. والرجل العتيق الذي حصل على لقب Jus Annulorum Aureorum كان يُعتبر مولودًا حرًا؛ ولكن هذا لا يتداخل مع حق الرعاية والولاء. وكان natalibus restitutio عبارة عن مرسوم بموجبه تمنح الأولية للعتيق حقوقًا وحالة وصفه المولود حرًا؛ وهي نوع من الإجراءات التي كانت تنطوي على نظرية الحرية الأصيلة لجميع البشر، وذلك نظرًا لأن العتق ينطوي على استرداد حرية مسلوبة، ولا يعبر عن الحالة التي يُولد عليها المرء، والتي تتمثل في حالة الحرية الأصلية المفترضة. وفي هذه الحالة، يخسر المولى حقوق الولاء حسب النتيجة الضرورية المفترضة، وذلك إذا ما كان الافتراض يحظى بفاعليته التامة. ويبدو أن الشكوك حول حرية المرء كانت عامة في روما؛ وهو ما لا يثير الاستغراب، عندما ندرك أن حقوق الولاء والرعاية كانت متضمنة فيها. (ar)
- Ingenu (en llatí ingenuus, plural ingenui) eren els nascuts lliures però de pare o mare que havia estat esclau i alliberat abans del naixement de l'ingenu. Els lliberts (libertini) eren lliures però havien nascut esclaus, però els seus fills eren sempre ingenus. Si una dona esclava prenyada rebia la manumissió abans de donar a llum, el fill nascut era ingenu, però si la manumissió era posterior ja no tenia aquesta condició. La condició d'ingenuitas podia ser objecte de plet, i s'anomenava judicium ingenuitatis. Durant l'Imperi Romà l'ingenuitas (condició d'ingenu) es podia adquirir per favor imperial, concedit a persones a les que no corresponia per naixement (esclaus o lliberts). Alguns autors pensen que la paraula ingenuus podia haver significat en un principi «aquell que havia nascut en una gens», «aquell que podia demostrar una genealogia d'homes lliures» i s'aplicava als patricis. Més tard, amb l'adquisició de drets per part dels plebeus indicava una distinció entre ells, i els homes lliures (liberi) es dividien entre ingenuii i libertini. (ca)
- Ingenui or ingenuitas (singular ingenuus), was a legal term of ancient Rome indicating those freemen who were born free, as distinct from freedmen who had once been slaves. In ancient Rome, free men were either ingenui or libertini. Ingenui indicated those free men who were born free. Libertini were those men who were manumitted from legal slavery. Although freedmen were not ingenui, the sons of libertini were ingenui. A libertinus could not by adoption become ingenuus. If a female slave (ancilla) was pregnant, and was manumitted before she gave birth to the child, that child was born free, and therefore was ingenuus. In other cases, also, the law favored the claim of free birth, and consequently of ingenuitas. If a man's ingenuitas was a matter in dispute, there was a judicium ingenuitatis, which was a court to determine status with regard to patronal rights. The words ingenuus and libertinus are often opposed to one another; and the title of freeman (liber), which would comprehend libertinus, is sometimes limited by the addition of ingenuus. According to Cincius, in his work on Comitia, quoted by Festus, those who in his time were called ingenui, were originally called patricii, which is interpreted by some scholars such as Carl Wilhelm Göttling to mean that Gentiles were originally called ingenui also, an interpretation that is the subject of some dispute. Others reckon the meaning of the passage to be this: originally the name ingenuus did not exist, but the word patricius was sufficient to express a Roman citizen by birth. This remark then refers to a time when there were no Roman citizens except patricii; and the definition of ingenuus, if it had then been in use, would have been a sufficient definition of a patricius. But the word ingenuus was introduced, in the sense here stated, at a later time, and when it was wanted for the purpose of indicating a citizen by birth, merely as such. Thus, in the speech of Appius Claudius Crassus, he contrasts with persons of patrician descent, "Unus Quiritium quilibet, duobus ingenuis ortus." Further, the definition of Gentilis by Scaevola shows that a man might be ingenuus and yet not gentilis, for he might be the son of a freedman; and this is consistent with Livy. If Cincius meant his proposition to be as comprehensive as the terms will allow us to take it, the proposition is this: All (now) ingenui comprehend all (then) patricii; which is untrue. Under the Empire, ingenuitas, or the Jura Ingenuitatis, might be acquired by imperial favor; that is, a person, not ingenuus by birth could be made so by the sovereign power. A freedman who had obtained the Jus Annulorum Aureorum, was considered ingenuus; but this did not interfere with the patronal rights. The natalibus restitutio was a decree in which the princeps gave to a libertinus the rights and status of ingenuus; a form of proceeding which involved the theory of the original freedom of all mankind, for the libertinus was restored, not to the state in which he had been born, but to his supposed original state of freedom. In this case the patron lost his patronal rights by a necessary consequence, if the fiction were to have its full effect. It seems that questions as to a man's ingenuitas were common at Rome; which is not surprising, when we consider that patronal rights were involved in them. (en)
- Ingenui o ingenuitas (en singular: ingenuus, traducido en español como ingenuo), era el término legal de la Antigua Roma que identificaba a los hombres que nacían libres, para distinguirlos , por ejemplo, de los libertos, que eran hombres libres pero que habían sido, alguna vez, esclavos. (es)
- Ingenui o ingenuitas (singolare ingenuus), era il termine legale dell'antica Roma che indicava coloro che erano nati liberi, per distinguerli dai liberti, che erano liberi ma che erano stati schiavi. (it)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)