God-man (Koinē Greek: θεάνθρωπος, romanized: theánthropos; Latin: deus homo) refers to the incarnation and the hypostatic union of Christ, which are one of mainstream Christianity's most widely accepted and revered christological doctrines.
| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| - Allah-manusia (Kristen) (in)
- God-man (Christianity) (en)
- 神人 (キリスト教) (ja)
- Богочеловек (ru)
- Боголюдина (uk)
|
| rdfs:comment
| - God-man (Koinē Greek: θεάνθρωπος, romanized: theánthropos; Latin: deus homo) refers to the incarnation and the hypostatic union of Christ, which are one of mainstream Christianity's most widely accepted and revered christological doctrines. (en)
- 神人（かみびと、しんじん、ギリシア語: Θεάνθρωπος, ロシア語: Богочеловек, ラテン語: Deus Homo, 英語: God-man もしくは Theandric）は、キリスト教におけるイエス・キリスト（イイスス・ハリストス）の呼び名の一つ。イエス・キリストにおける両性（神性と人性）の位格的結合を示す。 正教会においては現在も使われている祈祷書に登場するが、この場合「かみびと」と読まれる。日本正教会の府主教セルギイ・チホミーロフ（1871 - 1945）によれば、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）が神人となったことは、「神が人になった、そして人になっても神が神たる事を失わない」と説明され、
* 人が神に昇る事が出来るように、神が人に降った
* 人が神と一つに合わさることが出来るように、神が人と一つになった
* 神人において人は神と体合し、神まで昇り、神から力と恩寵とを受ける
* 実際の生活において神人を模範とする
* 神人によって人間は救われる
* 天を地にまで下し、地を天にまで上らせた神人は、全人類がそれによって天に昇ることの出来る階梯
* この階梯によって、人類の中の多くの者は天に昇りつつある と理解される（神成 (正教会)も参照）。 (ja)
- Богочелове́к (др.-греч. Θεάνθρωπος, лат. Theanthropos) — в христианстве Бог, воплотившийся в человеке, Иисус Христос. В христианстве Богочеловек — догматическое определение воплотившегося Сына Божьего — второго лица Св. Троицы, Иисуса Христа, основанное на Священном Предании, Священном Писании, Никео-Цареградском и Халкидонском Символах веры и определениях Вселенских соборов, сформулированное в процессе сложной богословской полемики; это определение раскрывается через неслитное, нераздельное, неразлучное и неизменное соединение двух природ — божественной и человеческой в Иисусе Христе, Сыне Божьем . На основе этого определения были разработаны учения о двух волях и двух действиях Иисуса Христа, а также система представления о сообщении свойств, обожении человеческого естества, нераздельное (ru)
- Боголюдина — у релігійних віровченнях бог, який втілився в людині. Уявлення про боголюдину притаманні багатьом релігіям стародавності і мають вираз в міфах про померлих і богів, які воскресли. Сама людина за монотеїстичними релігіями є символом Бога, бо створена за його образом та подобою. Через існування поняття боговтілення та догмату про дві природи Ісуса Христа канони християнства дозволяють символічне зображення Бога. Зокрема в іконописі Бог символічно передається через зображення людини. Саме це дало не заперечувати існування живопису, скульптури у народів, що сповідували християнство. (uk)
|
| dcterms:subject
| |
| Wikipage page ID
| |
| Wikipage revision ID
| |
| Link from a Wikipage to another Wikipage
| |
| Link from a Wikipage to an external page
| |
| sameAs
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| has abstract
| - God-man (Koinē Greek: θεάνθρωπος, romanized: theánthropos; Latin: deus homo) refers to the incarnation and the hypostatic union of Christ, which are one of mainstream Christianity's most widely accepted and revered christological doctrines. (en)
- 神人（かみびと、しんじん、ギリシア語: Θεάνθρωπος, ロシア語: Богочеловек, ラテン語: Deus Homo, 英語: God-man もしくは Theandric）は、キリスト教におけるイエス・キリスト（イイスス・ハリストス）の呼び名の一つ。イエス・キリストにおける両性（神性と人性）の位格的結合を示す。 正教会においては現在も使われている祈祷書に登場するが、この場合「かみびと」と読まれる。日本正教会の府主教セルギイ・チホミーロフ（1871 - 1945）によれば、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）が神人となったことは、「神が人になった、そして人になっても神が神たる事を失わない」と説明され、
* 人が神に昇る事が出来るように、神が人に降った
* 人が神と一つに合わさることが出来るように、神が人と一つになった
* 神人において人は神と体合し、神まで昇り、神から力と恩寵とを受ける
* 実際の生活において神人を模範とする
* 神人によって人間は救われる
* 天を地にまで下し、地を天にまで上らせた神人は、全人類がそれによって天に昇ることの出来る階梯
* この階梯によって、人類の中の多くの者は天に昇りつつある と理解される（神成 (正教会)も参照）。 西方教会においてもイエス・キリストにおける神人両性の位格的結合は認められる。アンセルムス（1033-1109）が『何故神は人となりしか』（ラテン語: Cur Deus Homo）を著している。ただし「神人」という語彙が単体で使われる事例は、西方教会においては多く無い（ただし無いではない）。「神人的」は（しんじんてき）、「神人両性行為」は（しんじんりょうせいこうい）とルビが振られることにもみられる通り、西方教会の媒体では通常「しんじん」と読まれている。 (ja)
- Богочелове́к (др.-греч. Θεάνθρωπος, лат. Theanthropos) — в христианстве Бог, воплотившийся в человеке, Иисус Христос. В христианстве Богочеловек — догматическое определение воплотившегося Сына Божьего — второго лица Св. Троицы, Иисуса Христа, основанное на Священном Предании, Священном Писании, Никео-Цареградском и Халкидонском Символах веры и определениях Вселенских соборов, сформулированное в процессе сложной богословской полемики; это определение раскрывается через неслитное, нераздельное, неразлучное и неизменное соединение двух природ — божественной и человеческой в Иисусе Христе, Сыне Божьем . На основе этого определения были разработаны учения о двух волях и двух действиях Иисуса Христа, а также система представления о сообщении свойств, обожении человеческого естества, нераздельное поклонение и почитание Девы Марии Богородицы. (ru)
- Боголюдина — у релігійних віровченнях бог, який втілився в людині. Уявлення про боголюдину притаманні багатьом релігіям стародавності і мають вираз в міфах про померлих і богів, які воскресли. Сама людина за монотеїстичними релігіями є символом Бога, бо створена за його образом та подобою. Символізм людини відносно Бога найбільш яскраво втілено в християнстві, у якому Ісус Христос, який є одночасно Богом-Сином і смертною людиною. Догмат про боголюдину зафіксований у символі віри, покликаний підтвердити богословське твердження про божественне походження християнства, про його абсолютну істинність як божого одкровення, даного людям самим богом в образі людини, якій притаманні Божі риси. Догмат проголошений на Халкідонському соборі у 451 році, стверджує, що у Христа дві природи — божественна та людська, що у Христі Бог став людиною. Через існування поняття боговтілення та догмату про дві природи Ісуса Христа канони християнства дозволяють символічне зображення Бога. Зокрема в іконописі Бог символічно передається через зображення людини. Саме це дало не заперечувати існування живопису, скульптури у народів, що сповідували християнство. Відсутність в юдаїзмі та ісламі уявлень про Боголюдину не дає змоги символічно зображати Бога через образ людини. І як внаслідок цього відсутній у культурі юдаїзму та ісламу розвиток таких жанрів образотворчого мистецтва, як живопис та скульптура. У цих культурах не допускається зображення конкретних людей, тим більше зображення Бога. Мистецтво в ісламі розвивається в архітектурі, каліграфії, декоративно-прикладному мистецтві, мініатюрі. (uk)
|
| prov:wasDerivedFrom
| |
| page length (characters) of wiki page
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is Link from a Wikipage to another Wikipage
of | |
| is Wikipage redirect
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)