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| - El Concili de Siena va ser un concili inacabat i per tant no oficialment reconegut com a tal celebrat el 1423 a instàncies del Papa Martí V. Es van condemnar les heretgies de Jan Hus i John Wyclif i es van intentar dur a termes reformes al catolicisme, reformes que van ser vistes com a perilloses, pel risc de nous cismes, i per tant avortades (la majoria se centraven a donar més poder a les comunitats locals, per interès francès). En clausurar el concili es va decidir traslladar la discussió a Suïssa, lluny del poder dels funcionaris papals. (ca)
- In the Catholic Church, the Council of Siena (1423–1424) marked a somewhat inconclusive stage in the Conciliar movement that was attempting reforms in the Church. If it had continued, it would have qualified as an ecumenical council. In the official List of ecumenical councils, the Council of Siena is no longer listed, as the conciliarism expressed there was later branded as a heresy. (en)
- O Concílio de Siena (1423 - 1424) foi um concílio da Igreja Católica realizado durante um período em que o movimento conciliar estava no auge em sua cruzada para reformar a hierarquia da Igreja. Se ele tivesse continuado, teria que ser qualificado como um concílio ecumênico. Na lista oficial de concílios ecumênicos, ele já não aparece mais, uma vez que o conciliarismo professado ali foi considerado posteriormente uma heresia. (pt)
- El Concilio de Siena, en principio, había sido convocado en Pavía por Martín V, cinco años después de la clausura del de Constanza, cumpliendo con el mandato del decreto conciliar Frequens. Sin embargo la peste que se declaró sobre la ciudad obligó al traslado del mismo a Siena, a propuesta pontificia, lo que fue aceptado por los presentes en el Concilio. La asistencia al mismo nunca fue muy amplia, sin embargo llegaron a acudir representantes de todas las naciones occidentales. Martin V se excusó y no concurrió. (es)
- Nella storia della Chiesa cattolica, il Concilio di Pavia-Siena (1423–1424) ha segnato una tappa piuttosto inconcludente del movimento conciliarista, che tentava di riformare la Chiesa. Se fosse continuato, sarebbe stato classificato come concilio ecumenico. Il Concilio di Pavia-Siena non è più elencato tra i concilî ecumenici ufficiali, poiché il conciliarismo ivi espresso fu successivamente bollato come eresia. I magistrati di Siena si assicurarono di non permettere a nessuno di partire, fino a che non avessero pagato i propri debiti. (it)
- Sobór w Sienie – sobór powszechny Kościoła katolickiego, który miał miejsce w latach 1423-1424 w Sienie. Sobór ten cechował się nierozstrzygnięciem kwestii podniesionych przez ruch pojednawczy, który próbował przeprowadzić reformy w Kościele. W Kościele rzymskokatolickim sobór ten nie jest już uznawany jako oficjalny ekumeniczny sobór biskupi, ponieważ stopień i wymiar proponowanego 'pojednania' (chodzi tutaj przede wszystkim o przepaści wynikłe z wieloletniej schizmy oraz herezje na łonie Kościoła jak np. husytyzm) został uznany za herezję. (pl)
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| - El Concili de Siena va ser un concili inacabat i per tant no oficialment reconegut com a tal celebrat el 1423 a instàncies del Papa Martí V. Es van condemnar les heretgies de Jan Hus i John Wyclif i es van intentar dur a termes reformes al catolicisme, reformes que van ser vistes com a perilloses, pel risc de nous cismes, i per tant avortades (la majoria se centraven a donar més poder a les comunitats locals, per interès francès). En clausurar el concili es va decidir traslladar la discussió a Suïssa, lluny del poder dels funcionaris papals. (ca)
- In the Catholic Church, the Council of Siena (1423–1424) marked a somewhat inconclusive stage in the Conciliar movement that was attempting reforms in the Church. If it had continued, it would have qualified as an ecumenical council. In the official List of ecumenical councils, the Council of Siena is no longer listed, as the conciliarism expressed there was later branded as a heresy. (en)
- El Concilio de Siena, en principio, había sido convocado en Pavía por Martín V, cinco años después de la clausura del de Constanza, cumpliendo con el mandato del decreto conciliar Frequens. Sin embargo la peste que se declaró sobre la ciudad obligó al traslado del mismo a Siena, a propuesta pontificia, lo que fue aceptado por los presentes en el Concilio. La asistencia al mismo nunca fue muy amplia, sin embargo llegaron a acudir representantes de todas las naciones occidentales. Martin V se excusó y no concurrió. Al igual que el de Constanza, estuvo organizado en diversas comisiones, en las que estaban representadas las diversas naciones reconocidas conciliarmente. Esto llevó a un conflicto entre Hispania (compuesta por Castilla, Aragón, Navarra y Portugal) e Inglaterra, que pretendía separarse de la nación germánica (en la que había estado anteriormente) para integrar una nación junto al resto de las monarquías de las islas británicas. Castilla, secundada por Francia, consiguió bloquear el reconocimiento, pues veía en ello un perjuicio de sus intereses y su preeminencia ante la Santa Sede. Este conflicto paralizó gran parte de la acción conciliar, que intentaba ser el concilio de las grandes reformas. Los intereses pontificios, ante las tentativas de reforma conciliarista que comenzaban a desarrollarse en el seno del mismo, promovidas por los representantes de Alfonso V de Aragón (por su rivalidad con el papa en la cuestión del Reino de Nápoles), hicieron que se clausurase de forma apresurada en febrero de 1424, para lo que contó con el apoyo de alguna nación, como la hispana, encabezada por la Corona de Castilla y presidida por el arzobispo de Toledo Juan Martínez de Contreras. (es)
- Nella storia della Chiesa cattolica, il Concilio di Pavia-Siena (1423–1424) ha segnato una tappa piuttosto inconcludente del movimento conciliarista, che tentava di riformare la Chiesa. Se fosse continuato, sarebbe stato classificato come concilio ecumenico. Il Concilio di Pavia-Siena non è più elencato tra i concilî ecumenici ufficiali, poiché il conciliarismo ivi espresso fu successivamente bollato come eresia. Secondo i termini del Concilio di Costanza, che richiamavano alla convocazione di concilî ecumenici periodici per discutere le politiche della Chiesa, Papa Martino V convocò un concilio a Pavia, inaugurato il 23 aprile 1423. Poiché la peste era scoppiata nella stessa città, il concilio fu aggiornato in fretta a Siena. A Siena, il procedimento del Consiglio fu quello stabilito a Costanza. Fin dall'inizio, alcune formalità dei salvacondotti, emessi dalla città per i membri del Consiglio, furono causa di attrito giurisdizionale con le prerogative papali. Ciononostante, l'8 novembre furono pubblicati quattro decreti, tutti diretti a bersagli facili: contro i seguaci dei riformatori eretici, come Jan Hus, bruciati sul rogo poco tempo prima al Concilio di Costanza, salvacondotto o meno, e contro i seguaci inglesi di John Wyclif, che affermavano che la Bibbia fosse l'autorità più elevata; contro i seguaci dell'antipapa Benedetto XIII; un decreto che posponeva i negoziati con i Greci e altre chiese ortodosse orientali (che furono successivamente elaborati in compromessi accettabili nelle lunghe sessioni del Concilio di Firenze, dal 1438 al 1445); e un decreto che consigliava una maggiore vigilanza nei confronti dell'eresia, il bersaglio più facile di tutti. Le proposte per un'autentica riforma istituzionale all'interno della Chiesa cattolica si interruppero minacciosamente. Le proposte francesi per un maggiore controllo locale (proposte "gallicane", generalmente parlando) produssero la resistenza da parte dei lealisti della curia papale. A Siena, niente fu realizzato in quel senso. Il 19 febbraio 1424, viene scelta Basilea come sede del concilio successivo e il Consiglio si dissolse il giorno seguente (decreto pubblicato il 7 marzo). I membri francesi avrebbero preferito proseguire fino a quando non fosse stata eseguita una profonda riforma della Chiesa,"in capite et in membris" ("nella sua testa e nei suoi membri"); se ne andarono per evitare un nuovo scisma, o per paura del papa (poiché Siena, nel sud della Toscana, era vicina allo Stato Pontificio). Significativa fu la selezione della sede del successivo concilio, lungi dall'autorità temporale armata del Papato. I magistrati di Siena si assicurarono di non permettere a nessuno di partire, fino a che non avessero pagato i propri debiti. (it)
- O Concílio de Siena (1423 - 1424) foi um concílio da Igreja Católica realizado durante um período em que o movimento conciliar estava no auge em sua cruzada para reformar a hierarquia da Igreja. Se ele tivesse continuado, teria que ser qualificado como um concílio ecumênico. Na lista oficial de concílios ecumênicos, ele já não aparece mais, uma vez que o conciliarismo professado ali foi considerado posteriormente uma heresia. (pt)
- Sobór w Sienie – sobór powszechny Kościoła katolickiego, który miał miejsce w latach 1423-1424 w Sienie. Sobór ten cechował się nierozstrzygnięciem kwestii podniesionych przez ruch pojednawczy, który próbował przeprowadzić reformy w Kościele. W Kościele rzymskokatolickim sobór ten nie jest już uznawany jako oficjalny ekumeniczny sobór biskupi, ponieważ stopień i wymiar proponowanego 'pojednania' (chodzi tutaj przede wszystkim o przepaści wynikłe z wieloletniej schizmy oraz herezje na łonie Kościoła jak np. husytyzm) został uznany za herezję. Zgodnie z dyrektywami Soboru w Konstancji (q.v.) stanowiącymi o regularnym zwoływaniu soborów ekumenicznych celem dyskusji polityki kościelnej, papież Marcin V powołał sobór w Pawii, zainaugurowany 23 kwietnia 1423, kiedy to niespodziewanie wybuchła tam epidemia i rada przeniosła się do Sieny. W Sienie, postępowanie i działanie Soboru naśladowało ten z Konstancji. Już na początku, pewne formalności związane z zapewnieniem bezpieczeństwa członkom Soboru przez miasto spowodowała tarcia jurysdykcyjne z papieskimi prerogatywami. Niemniej jednak, 8 listopada już cztery dekrety zostały zatwierdzone, wszystkie skierowane przeciwko dogodnym celom: dekret przeciwko zwolennikom heretyckich reformatorów – Jana Husa, spalonego wcześniej na stosie podczas Soboru w Konstancji, oraz Johna Wyclifa, który twierdził, że największym autorytetem i władzą jest Biblia; dekret przeciwko zwolennikom schizmatycznego antypapieża Benedykta XIII; dekret opóźniający w czasie negocjacje z Kościołami wschodnimi (podczas Soboru we Florencji 1438-1445 wypracowano rozsądne porozumienie); dekret sugerujący większe okrucieństwo i wrogość wobec herezji. Propozycje reform instytucjonalnych w Kościele katolickim powodowały złowrogie swary i kłótnie. Francuskie propozycje zwiększenia lokalnej władzy świeckiej nad organami kościelnymi (poglądy gallikańskie) wywołały sprzeciw lojalistów Kurii Papieskiej. Nic nie zostało dokonane w tej dziedzinie. 19 lutego 1424 na następne miejsce Soboru została wybrana Bazylea, a obecny Sobór rozwiązał się następnego dnia (dekret opublikowany 7 marca). Francuscy uczestniczy woleliby kontynuować Sobór do czasu przeprowadzenia gruntownych reform w kościele, zarówno in capite et in membris ('na czele i wśród członków'), lecz z powodu strachu przed kolejną schizmą, lub też nie chcąc irytować papieża (Siena w południowej Toskanii była blisko Państwa Kościelnego), odjechali. Wybór miejsca na następny sobór, daleko od Państwa Kościelnego i ewentualnej możliwości jego zbrojnej interwencji, jest bardzo ważny. Zarządcy Sieny dopilnowali by nikt nie odjechał przed spłaceniem swoich długów. (pl)
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