| rdfs:comment
| - Η Οἰχαλίας ἅλωσις ήταν ένα επικό ποίημα που διηγιόταν την κατάκτηση της θεσσαλικής Οιχαλίαςαπό τον Ηρακλή και την απαγωγή της Ιόλης (κόρης του Ευρύτου, βασιλιά της εκπορθημένης πόλης). Ως συγγραφές του έπους μνημονευόταν ο ποιητής του 7ου ή 6ου π.Χ. αιώνα Κρεώφυλος ο Σάμιος ή και ο ίδιος ο Όμηρος. Σύμφωνα μάλιστα με μια παράδοση (που αναφέρεται, μεταξύ άλλων, από τον Στράβωνα και την Σούδα), το ποίημα γράφτηκε αρχικά από τον Όμηρο, ο οποίος όμως τελικά το χάρισε στον φίλο ή γαμβρό του Κρεώφυλο, όταν κάποτε ο τελευταίος τον φιλοξένησε στο σπίτι του. (el)
- The Capture of Oechalia (traditionally The Sack of Oechalia, Ancient Greek: Οἰχαλίας Ἅλωσις) is a fragmentary Greek epic that was variously attributed in Antiquity to either Homer or Creophylus of Samos; a tradition was reported that Homer gave the tale to Creophylus, in gratitude for guest-friendship (xenia), and that Creophylus wrote it down. (en)
- La Prise d'Œchalie ou Oechaliae Halosis (en grec ancien Οἰχαλίᾱς Ἅλωσις) est une épopée perdue attribuée à Créophylos de Samos qui se rattache au mythe d'Héraclès. Elle a peut-être été composée au VIIe siècle av. J.-C. Elle a inspiré Sophocle pour ses Trachiniennes. (fr)
- Взятие Эхалии (др.-греч. Οἰχαλίας άλωσις) — эпическая поэма, приписываемая Креофилу Самосскому. Сюжетом «Взятия Эхалии», близкой по характеру к киклическим поэмам, был конфликт Геракла с царем Эвритом. Герой победил сыновей царя в стрельбе из лука, и в награду должен был получить дочь Эврита Иолу. По словам Псевдо-Аполлодора, сын Эврита Ифит требовал отдать девушку Гераклу, но «Эврит и остальные его сыновья отказались это сделать, заявляя, что они боятся, как бы Геракл, если у него родятся дети, не стал убивать их, как прежних». Не добившись обещанного, Геракл в союзе с аркадянами, мелийцами из Трахина и эпикнемидскими локрами совершил поход на Эхалию, захватил ее и разграбил, убив Эврита и его сыновей. (ru)
|
| has abstract
| - Η Οἰχαλίας ἅλωσις ήταν ένα επικό ποίημα που διηγιόταν την κατάκτηση της θεσσαλικής Οιχαλίαςαπό τον Ηρακλή και την απαγωγή της Ιόλης (κόρης του Ευρύτου, βασιλιά της εκπορθημένης πόλης). Ως συγγραφές του έπους μνημονευόταν ο ποιητής του 7ου ή 6ου π.Χ. αιώνα Κρεώφυλος ο Σάμιος ή και ο ίδιος ο Όμηρος. Σύμφωνα μάλιστα με μια παράδοση (που αναφέρεται, μεταξύ άλλων, από τον Στράβωνα και την Σούδα), το ποίημα γράφτηκε αρχικά από τον Όμηρο, ο οποίος όμως τελικά το χάρισε στον φίλο ή γαμβρό του Κρεώφυλο, όταν κάποτε ο τελευταίος τον φιλοξένησε στο σπίτι του. Από την Οἰχαλίας ἅλωσιν διεσώθησαν ελάχιστα μόνον αποσπάσματα. (el)
- The Capture of Oechalia (traditionally The Sack of Oechalia, Ancient Greek: Οἰχαλίας Ἅλωσις) is a fragmentary Greek epic that was variously attributed in Antiquity to either Homer or Creophylus of Samos; a tradition was reported that Homer gave the tale to Creophylus, in gratitude for guest-friendship (xenia), and that Creophylus wrote it down. Oechalia (also known as the "city of Eurytus") was an ancient Greek city whose capture by Heracles was said to be the main subject of the epic. It is debated, based on a scholium from a line in Euripides' Medea whether Medea's poisoning of Creon may have been another feature, which suggested will have been a comparative aside in the telling of Deianira, in her original guise as the "man-destroyer" of her etymology: "the innocent Deianeira, whose murder of Heracles is tragically inadvertent, will be a later invention," Malcolm Davies asserts, "perhaps the brain-child of Sophocles." The ancient Greek geographer Strabo noted in his Geographica that the true location of the city was unknown even to him, saying that various sources referred to Oechalia by many different names and placed it in various locations around Greece. Further complicating the factual details behind the epic is the fact that there seemed to have been several different cities called Oechalia, only one of which was discussed in it. In his play The Women of Trachis, Sophocles however seems to locate the city of Oechalia on the island of Euboea, making reference to the fact that Heracles, who had sacked the city all for the love of Eurytus's beautiful daughter Iole, had just returned from the island after having taken her, as well as other Oechalians, captive in the opening scenes of the play. When the wife of Heracles, Deianira, asks who this beautiful woman is who has been brought to her home, Lichas responds by telling her that "she's a Euboean". (en)
- La Prise d'Œchalie ou Oechaliae Halosis (en grec ancien Οἰχαλίᾱς Ἅλωσις) est une épopée perdue attribuée à Créophylos de Samos qui se rattache au mythe d'Héraclès. Elle a peut-être été composée au VIIe siècle av. J.-C. Elle a inspiré Sophocle pour ses Trachiniennes. On ne conserve qu'un seul vers de l'œuvre, faisant partie de paroles adressées par Héraclès à Iole. Quatre autres fragments en font mention. Trois ont trait à la prise d'Œchalie par Héraclès. Le quatrième évoque Médée, sans doute en parallèle avec Déjanire, épouse du héros : dans cette version, Médée tue Créon puis place ses enfants sous la protection d'Héra ; les Corinthiennes passent outre et massacrent les enfants pour ensuite accuser leur mère. Une tradition fait de Créophylos de Samos le contemporain d'Homère : ce dernier, véritable auteur de l'œuvre, aurait été reçu par Créophylos à Chios ou à Samos, et lui aurait donné le poème, que Créophylos aurait ensuite fait passer pour sien. Une anecdote similaire circule sur une autre épopée, les Chants cypriens, habituellement attribués à Stasinos. (fr)
- Взятие Эхалии (др.-греч. Οἰχαλίας άλωσις) — эпическая поэма, приписываемая Креофилу Самосскому. Сюжетом «Взятия Эхалии», близкой по характеру к киклическим поэмам, был конфликт Геракла с царем Эвритом. Герой победил сыновей царя в стрельбе из лука, и в награду должен был получить дочь Эврита Иолу. По словам Псевдо-Аполлодора, сын Эврита Ифит требовал отдать девушку Гераклу, но «Эврит и остальные его сыновья отказались это сделать, заявляя, что они боятся, как бы Геракл, если у него родятся дети, не стал убивать их, как прежних». Не добившись обещанного, Геракл в союзе с аркадянами, мелийцами из Трахина и эпикнемидскими локрами совершил поход на Эхалию, захватил ее и разграбил, убив Эврита и его сыновей. Лук Эврита, из которого Геракл стрелял на состязаниях, упоминается в «Одиссее»; позднее Ифит подарил это оружие Одиссею. Именно его Пенелопа предлагает натянуть женихам, и с его помощью басилей Итаки расправляется с претендентами. Поэма, предположительно, написана в VII век до н. э., от нее сохранилась одна строка: «Зри, о жена, сама ты все это своими очами» (слова Геракла, обращенные к Иоле). По поводу авторства поэмы в древности ходил анекдот о том, что Креофил некогда оказал Гомеру радушный прием (или даже был его учителем), потому Гомер подарил ему эту поэму, позволив подписать своим именем. Каллимах, которого заинтересовал этот вопрос, в одной из эпиграмм подтверждает авторство Креофила: По мнению некоторых исследователей, самосская школа аэдов конкурировала с теми, что распространяли поэмы Гомера. По словам Павсания, в поэме речь идет об Эвбейской Эхалии, так как Креофил опирался на эвбейские предания, и Страбон также пишет, что «на эретрийской территории есть также селение Эхалия (остаток города, разрушенного Гераклом)». Согласно Гекатею Милетскому, Эхалия находилась в Скионе, части Эретрии, но в древности не было единого мнения о местонахождении города Эврита, поскольку имелись различные местные версии мифа, а Страбон насчитывает в Греции пять городов с названием Эхалия. По мнению Аполлодора, опирающегося на , Эхалия находилась в Аркадии, и позднее называлась Анданией. Страбон допускает подобное предположение, но опровергает утверждение Аполлодора, что Эхалия была всего одна. Павсаний сообщает, что этот вопрос считается спорным, так как фессалийцы утверждают, будто заброшенное местечко Эвритион некогда называлось Эхалией, и было городом Эврита. Страбон упоминает о трахинской Эхалии около Трикки, в долине Пенея. Сам Павсаний склоняется к пелопоннесской версии, помещая Эхалию в Мессении, в местности, в его время называвшейся Карнасионом, и добавляя, что там находятся кости Эврита. Город, по его словам, был назван по имени жены царя Меланея, отца Эврита. Сын Дотада, Сибот, установил, чтобы царствующий правитель ежегодно приносил жертву реке Памису и совершал приношения, как герою, Эвриту, сыну Меланея, в Эхалии перед совершением таинства Великих богинь, которые тогда еще проводились в Андании. — Павсаний. Описание Эллады. IV. 3, 10 У Диодора Сицилийского неясно, где именно расположена Эхалия, поскольку в его рассказе Геракл воюет в Трахине, затем берет Эхалию, после чего отправляется с Иолой на крайнюю оконечность Эвбеи мыс Кеней. Из упоминания царства Эврита в гомеровском Каталоге кораблей также сложно сделать однозначный вывод о его местонахождении: фракиец Фамирид лишен певческого дара и изувечен музами в мессенском Дорионе, по дороге из владений Эврита. На сюжет мифа о Геракле и Эврите была написана не сохранившаяся трагедия Иона Хиосского «Эвритиды», а дальнейшее развитие тема (ревность Деяниры к Иоле, ставшая причиной гибели Геракла) получила в «Трахинянках» Софокла.. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)