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| - Hermann von Helmholtz, Physiker und Universalgenie, beschäftigte sich 1867 im letzten Band seines epochalen Werkes Handbuch der physiologischen Optik mit den psychologischen Effekten der visuellen Wahrnehmung. (de)
- Unconscious inference (German: unbewusster Schluss), also referred to as unconscious conclusion, is a term of perceptual psychology coined in 1867 by the German physicist and polymath Hermann von Helmholtz to describe an involuntary, pre-rational and reflex-like mechanism which is part of the formation of visual impressions. While precursory notions have been identified in the writings of Thomas Hobbes, Robert Hooke, and Francis North (especially in connection with auditory perception) as well as in Francis Bacon's Novum Organum, Helmholtz's theory was long ignored or even dismissed by philosophy and psychology. It has since received new attention from modern research, and the work of recent scholars has approached Helmholtz's view. (en)
- Il principio della inferenza inconscia è stato sviluppato nella seconda metà dell'800 dal medico fisiologo e fisico tedesco Hermann von Helmholtz, esponente della corrente psicologica dello strutturalismo. Gli studi avrebbero influenzato la nascente psicologia scientifica sperimentale in varie sue branche, che vanno dalla psicoanalisi alla psicologia cognitiva. (it)
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| - Hermann von Helmholtz, Physiker und Universalgenie, beschäftigte sich 1867 im letzten Band seines epochalen Werkes Handbuch der physiologischen Optik mit den psychologischen Effekten der visuellen Wahrnehmung. Der unbewusste Schluss ist ein prä-rationaler Mechanismus der visuellen Eindruckbildung, der unbeirrbar und unbelehrbar seinen eigenen Gesetzen folgt und auf diese Weise eine herrische Macht über den menschlichen Verstand ausübt. Beispielsweise sehen wir, wie die Sonne jeden Abend vor unseren Augen hinter dem feststehenden Horizont untergeht, obwohl wir wissen, dass nicht sie sich um die Erde dreht, sondern die Erde sich um sich selbst. Optische Täuschungen können wir also keineswegs zum Verschwinden bringen, indem wir uns auf rationalem Wege überzeugen, dass uns unsere Augen genarrt haben. Auch auf die gegenseitige Wahrnehmung der Menschen übt der unbewusste Schluss tiefgreifende Wirkung aus. Allein der Anblick unseres Gegenübers erzeugt eine gefühlsmäßige Haltung, die nicht rational begründbar ist und sich als sehr widerstandsfähig gegen jede verstandesmäßige Kritik erweist. Offenbar wird eine spontane Eigenschaftszuschreibung in Gang gebracht, der wir uns kaum entziehen können, denn das menschliche Auge kann nicht zweifeln. Es kann sich also des durch den unbewussten Schluss erzeugten Eindrucks nicht erwehren. Der Grund dafür ist in der neurologischen Verarbeitung visueller Sinneseindrücke zu finden. Die höheren kortikalen Zentren, die sich mit bewusster Informationsverarbeitung befassen, sind an der Entstehung des visuellen Eindrucks gar nicht beteiligt. Weil der Prozess aber spontan entsteht und automatisch abläuft, können wir gar nicht näher bezeichnen, was in uns vorgegangen ist. Wir nehmen mit dem Auge die Dinge, als seien sie wahr, denn das Ergebnis der unbewussten Schlüsse sind Deutungen, die sich unserem Bewusstsein aufdrängen, gleichsam wie eine äußere Macht, über die unser Wille keine Gewalt hat. Mit diesen Erkenntnissen über die Wirkmechanismen visueller Reize war Helmholtz der Wissenschaft ein Jahrhundert voraus. Neuere Begriffe moderner Autoren nähern sich der Helmholtzschen Sichtweise an, etwa snap judgements (Schneider, Hastorff und Ellsworth, 1979), nonconscious social information processing (Lewicki 1986), people as flexible interpreters (Newman. Moscowitz und Uleman 1989) und unintended thought (Uleman und Bargh 1989), sowie durch den Begriff des Zusammenhangserlebnisses, wie er etwa in dem Springer Gabler Wirtschafts-Ethik-Lehrbuch Individualistische Wirtschaftsethik (IWE) dargestellt ist. (de)
- Unconscious inference (German: unbewusster Schluss), also referred to as unconscious conclusion, is a term of perceptual psychology coined in 1867 by the German physicist and polymath Hermann von Helmholtz to describe an involuntary, pre-rational and reflex-like mechanism which is part of the formation of visual impressions. While precursory notions have been identified in the writings of Thomas Hobbes, Robert Hooke, and Francis North (especially in connection with auditory perception) as well as in Francis Bacon's Novum Organum, Helmholtz's theory was long ignored or even dismissed by philosophy and psychology. It has since received new attention from modern research, and the work of recent scholars has approached Helmholtz's view. In the third and final volume of his Handbuch der physiologischen Optik (1856–67, translated as Treatise on Physiological Optics in 1920-25, available here), Helmholtz discussed the psychological effects of visual perception. His first example is that of the illusion of the sun rotating around the earth: Every evening apparently before our eyes the sun goes down behind the stationary horizon, although we are well aware that the sun is fixed and the horizon moves. (en)
- Il principio della inferenza inconscia è stato sviluppato nella seconda metà dell'800 dal medico fisiologo e fisico tedesco Hermann von Helmholtz, esponente della corrente psicologica dello strutturalismo. Gli studi avrebbero influenzato la nascente psicologia scientifica sperimentale in varie sue branche, che vanno dalla psicoanalisi alla psicologia cognitiva. L'inferenza inconscia afferma che la nostra percezione retinica viene continuamente corretta tramite un procedimento creativo della nostra mente aggiungendo informazioni sulla base di ciò che già sappiamo di un oggetto visualizzato e dell'ambiente che lo circonda. Quindi la nostra percezione in generale è influenzata e corretta dalla nostra esperienza pregressa, tramite un processo cognitivo inconscio. L'inferenza inconscia si concretizza tramite i fenomeni delle costanze percettive. Ne analizziamo tre tipi: costanza della forma, costanza della dimensione, costanza del colore. La costanza della forma determina che un oggetto circolare presente davanti a noi con inclinazione variabile, viene percepito sempre come un cerchio anche se via via sulla retina è presente un'ellisse sempre più deformato. La costanza della dimensione determina che se un oggetto sia allontana da noi in prospettiva, vedremo un oggetto più lontano anche se nella retina avremo un oggetto di dimensione più piccola. La costanza del colore determina che in una stanza con luce di intensità variabile vedremo oggetti sempre dello stesso colore, per via del fenomeno della riflettanza che ci dice che un oggetto particolare ha sempre lo stesso rapporto tra luce riflessa e luce assorbita. (it)
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