| rdfs:comment
| - ティシュトリヤ (Tištrya) は、ゾロアスター教において崇拝される、星と慈雨の神。シリウスを神格化したもので、中級神ヤザタに分類される。 ティシュトリヤは、アヴェスター語形であり、パフラヴィー語ではティシュタル (Tištar) という。 全天で最も明るい恒星であるシリウスは、星々の王として重視されていた。一方、惑星は、勝手気ままに天球を動くように見えることから、悪星とされていた。また、古代イランにおいては、シリウスが夜明け前に見える頃が、雨季の始まりであったことから、ティシュトリヤを、雨の神としても崇めるようになった。 さらに、ティシュトリヤは変身に長けている、ともされていて、敵対する悪神アパオシャ（旱魃）と、変身を繰り返しながら、かの悪神と戦う。そして、ティシュトリヤがアパオシャとの戦いに勝利すると、彼は、白馬の姿で、ウォルカシャ海に降り立ち、水蒸気を発して雲を起こし、世界に雨を降らせる、という。 (ja)
- Tištrja je zarathuštrický bůh – jazata, deště a personifikace hvězdy Siria. Je také pánem a dozorcem všech hvězd, především však vládne východu nebes, zatímco – Antares, který mu pomáhá zalévat zemi deštem, jihu, – Vega, západu, a – Velká medvědice, jihu. Na jeho počest je pojmenován čtvrtý měsíc kalendáře jako a je slaven svátek Tíragan. Podle Jaana Puhvela může být Tištrja nositelem některých funkcí íránského protějšku Indry. (cs)
- Tishtrya (Avestan: 𐬙𐬌𐬱𐬙𐬭𐬌𐬌𐬀, romanized: Tištrya, Persian: تیر, romanized: Tir) or Roozahang is the Avestan language name of a Zoroastrian benevolent divinity associated with life-bringing rainfall and fertility. Tishtrya is Tir in Middle- and Modern Persian. As has been judged from the archaic context in which Tishtrya appears in the texts of the Avesta, the divinity/concept is almost certainly of Indo-Iranian origin. (en)
- Тиштрия (Tištrya) или Рузаханг — это название на авестийском языке зороастрийского доброжелательного божества, связанного с приносящими жизнь ливнями и плодородием. Тиштрия — это Тир в средне- и современном персидском. Как видно из архаичного контекста, в котором Тиштрия фигурирует в текстах Авесты, божественность/концепция почти наверняка имеет индоиранское происхождение. (ru)
|
| has abstract
| - Tištrja je zarathuštrický bůh – jazata, deště a personifikace hvězdy Siria. Je také pánem a dozorcem všech hvězd, především však vládne východu nebes, zatímco – Antares, který mu pomáhá zalévat zemi deštem, jihu, – Vega, západu, a – Velká medvědice, jihu. Na jeho počest je pojmenován čtvrtý měsíc kalendáře jako a je slaven svátek Tíragan. Podle Jaana Puhvela může být Tištrja nositelem některých funkcí íránského protějšku Indry. Je mu věnován osmý jašt Avesty ve kterém se objevuje ve třech podobách, z nich v každé zůstává po deset dní. Nejdříve se zjevuje jako mladý muž, poté jako býk se zlatými rohy a nakonec jako bílý kůň se žlutýma ušima a zlatým udidlem. V poslední podobě se postaví démonovi sucha , který má podobu černého koně s holýma ušima, olysalým zadkem a ocasem. Po třech dnech a nocích démon Tištrju vyžene z jezera Vourukaša, poté se bůh obrátí na Ahura Mazdou, který jej naplní nadpozemskou silou. Díky tomu Tištrja zvítězí, vody jsou uvolněny a přichází déšť. V druhém mýtu obsaženém v tomto jaštu Tištrja vede hvězdy do boje proti – čarodějnicím, vedeným Dužjáirjou „špatným rokem, neúrodou“. (cs)
- Tishtrya (Avestan: 𐬙𐬌𐬱𐬙𐬭𐬌𐬌𐬀, romanized: Tištrya, Persian: تیر, romanized: Tir) or Roozahang is the Avestan language name of a Zoroastrian benevolent divinity associated with life-bringing rainfall and fertility. Tishtrya is Tir in Middle- and Modern Persian. As has been judged from the archaic context in which Tishtrya appears in the texts of the Avesta, the divinity/concept is almost certainly of Indo-Iranian origin. In a hymn of the Avesta (incorporated by Ferdowsi, with due acknowledgement, in the Shahnameh), Tishtrya is involved in a cosmic struggle against the drought-bringing demon Apaosha. According to the myth, in the form of a pure white horse the god did battle with the demon who, in contrast, had assumed the form of a terrifying black horse. Apaosa soon gained the upper hand over Tishtrya, who was weakened from the lack of sufficient prayers and sacrifices from humankind. The yazata proceeded to call upon the Creator Ahura Mazda, who himself then intervened by offering a sacrifice to the overwhelmed god. Infused with the power brought by this sacrifice, Tishtrya was able to overcome Apaosa, and his rains were able to flow to the parched fields and pastures unabated by drought. This story serves to underscore the importance of votive offerings and sacrifice in religious tradition. In the Zoroastrian religious calendar, the 13th day of the month and the 4th month of the year are dedicated to Tishtrya/Tir, and hence named after the entity. In the Iranian civil calendar, which inherits its month names from the Zoroastrian calendar, the 4th month is likewise named Tir. During the Achaemenid period, Tishtrya was conflated with Semitic Nabu-*Tiri, and thus came to be associated with the Dog Star, Sirius. The Tiregan festival, previously associated with *Tiri (a reconstructed name), was likewise transferred to Tishtrya. During the Hellenic period, Tishtrya came to be associated with Pythian Apollo, patron of Delphi, and thus a divinity of oracles. (en)
- ティシュトリヤ (Tištrya) は、ゾロアスター教において崇拝される、星と慈雨の神。シリウスを神格化したもので、中級神ヤザタに分類される。 ティシュトリヤは、アヴェスター語形であり、パフラヴィー語ではティシュタル (Tištar) という。 全天で最も明るい恒星であるシリウスは、星々の王として重視されていた。一方、惑星は、勝手気ままに天球を動くように見えることから、悪星とされていた。また、古代イランにおいては、シリウスが夜明け前に見える頃が、雨季の始まりであったことから、ティシュトリヤを、雨の神としても崇めるようになった。 さらに、ティシュトリヤは変身に長けている、ともされていて、敵対する悪神アパオシャ（旱魃）と、変身を繰り返しながら、かの悪神と戦う。そして、ティシュトリヤがアパオシャとの戦いに勝利すると、彼は、白馬の姿で、ウォルカシャ海に降り立ち、水蒸気を発して雲を起こし、世界に雨を降らせる、という。 (ja)
- Тиштрия (Tištrya) или Рузаханг — это название на авестийском языке зороастрийского доброжелательного божества, связанного с приносящими жизнь ливнями и плодородием. Тиштрия — это Тир в средне- и современном персидском. Как видно из архаичного контекста, в котором Тиштрия фигурирует в текстах Авесты, божественность/концепция почти наверняка имеет индоиранское происхождение. В гимне Авесты (включено Фирдоуси с должным признанием в Шахнаме), Тиштрия участвует в космической борьбе против демона Апаоши, приносящего засуху. Согласно мифу, в форме чистого белого коня бог сражался с демоном, который, напротив, принял форму страшного чёрного коня. Вскоре Апаоса одержал верх над Тиштрией, который был ослаблен из-за отсутствия достаточного количества молитв и жертв от человечества. Язат продолжил призывать Создателя Ахура Мазду, который сам затем вмешался, принеся жертву ошеломлённому богу. Вдохновленный силой, принесённой этой жертвой, Тиштрия смог победить Апаосу и его дожди смогли перетечь на пересохшие поля и пастбища, не ослабевшие от засухи. Эта история служит для того, чтобы подчеркнуть важность жертвоприношений в религиозной традиции. В зороастрийском религиозном календаре 13-й день месяца и 4-й месяц года посвящены Тиштрии/Тиру и, следовательно, названы в честь сущности. В иранском гражданском календаре, который наследует названия своих месяцев от зороастрийского календаря, четвёртый месяц также называется Тир. В течение Ахеменидского периода Тиштрия была соединена с семитским Набу-Тири и, таким образом, стала ассоциироваться со Звездой Собаки, Сириусом. Фестиваль Тирган, ранее связанный с *Тири (реконструированное название), был также перенесён в Тиштрию. В эллинский период Тиштрия стала ассоциироваться с пифийским Аполлоном, покровителем Дельф и, следовательно, с божеством оракулов. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)