| rdfs:comment
| - Skofnung est l'épée du légendaire roi danois Hrólfr Kraki. « La meilleure de toutes les épées qui ont été portées dans les pays du Nord », elle est réputée pour son fil et sa dureté surnaturels. On la disait imprégnée des esprits des douze fidèles berserker, gardes du corps du roi. (fr)
- Skofnung era la spada del leggendario re danese Hrólfr Kraki. "La migliore di tutte le spade che sono state portate nelle terre del nord", era rinomata per l'affilatura e la durezza soprannaturale, oltre che per essere impregnata degli spiriti delle 12 fedeli guardie del corpo del re. (it)
- En la mitología nórdica, Skofnung fue la espada del rey danés Hrólfr Kraki: «La mejor de todas las espadas que se han usado en las tierras del norte», conocida por su filo sobrenatural y recio metal, así como por estar imbuido de los espíritus de los 12 fieles berserkers del rey. En la saga de Kormák, también aparece la espada y acciones relacionadas con su recuperación, expresamente en los capítulos 9 y 10. (es)
- Skofnung was the sword of legendary Danish king Hrólf Kraki. "The best of all swords that have been carried in northern lands", it was renowned for supernatural sharpness and hardness, as well as for being imbued with the spirits of the king's 12 faithful berserker bodyguards. (en)
- Скофнунг — меч полулегендарного датского короля Хрольфа Краки. «Лучший из всех мечей, что были в северных землях», отличался сверхъестественной остротой и прочностью, а также тем, что был наполнен духами 12 верных берсерков — телохранителей короля. (ru)
|
| has abstract
| - En la mitología nórdica, Skofnung fue la espada del rey danés Hrólfr Kraki: «La mejor de todas las espadas que se han usado en las tierras del norte», conocida por su filo sobrenatural y recio metal, así como por estar imbuido de los espíritus de los 12 fieles berserkers del rey. En Hrólfs saga kraka se cita a un islandés, Midfjardar-Skeggi, que fue elegido por sorteo para entrar en el túmulo funerario real, cosa que hizo y recuperó la espada lo que hace suponer que puede haber tenido alguna certeza histórica. Otros incidentes similares se encuentran en las sagas nórdicas, como Grettir Ásmundarson y la recuperación de una poderosa espada de un túmulo funerario. En la saga de Kormák, también aparece la espada y acciones relacionadas con su recuperación, expresamente en los capítulos 9 y 10. En la saga de Laxdœla, la misma espada acaba en manos de Eiður Skeggjason. Eiður era hijo de Midfjardar-Skeggi, el primer asaltante del túmulo funerario de Hrólfr Kraki. La espada se transmite de Eiður a su pariente Þorkell Eyjólfsson. Eiður presta la espada a Þorkell que mate al proscrito Grim, que había matado al hijo de Eiður. Þorkell luchó contra Grim, pero los dos se hicieron amigos, y Þorkell nunca devolvió la espada de Eiður. Skofnung se perdió durante un tiempo cuando el barco de Þorkell naufragó frente a las costas de Islandia y murió ahogada toda la tripulación. La espada se clavó en alguna de las maderas de la nave, y llegó a la orilla. Así pues la recupera de algún modo Gellir Þorkelsson, el hijo de Þorkell, como se menciona que la portaba encima en algún momento de la saga. Gellir muere en Dinamarca durante el regreso de su peregrinación a Roma, está enterrado en Roskilde, y parece que Skofnung fue enterrada con él (cerca de donde se recuperó la espada por primera vez), ya que los registros de la saga mencionan que Gellir tuvo la espada con él «y no se recuperó después». Según Eiður en el capítulo 57 de la saga de Laxdœla, la espada no se puede desenfundar delante de una mujer, el sol jamás debe tocar su empuñadura y que ninguna herida causada por ella puede sanar, excepto si se frota con la piedra de Skofnung, que Eiður también dio a Þorkell. Hay otras antiguas supersticiones parecidas, como la piedra de Eggja en Noruega. (es)
- Skofnung est l'épée du légendaire roi danois Hrólfr Kraki. « La meilleure de toutes les épées qui ont été portées dans les pays du Nord », elle est réputée pour son fil et sa dureté surnaturels. On la disait imprégnée des esprits des douze fidèles berserker, gardes du corps du roi. (fr)
- Skofnung was the sword of legendary Danish king Hrólf Kraki. "The best of all swords that have been carried in northern lands", it was renowned for supernatural sharpness and hardness, as well as for being imbued with the spirits of the king's 12 faithful berserker bodyguards. It appears in saga unrelated to Hrólf, it being said that an Icelander, Skeggi of Midfirth, who was chosen by lot to break into the gravemound and plunder it, recovered the sword while doing so, so it may have had some historical reality. Other similar incidents are found in Norse literature, such as Grettir the Strong's recovery of a sword from a burial mound. Events concerning the recovery of Skofnung are related in chapter 9 and 10 of Kormáks saga. It also appears in the Laxdœla saga, where it has come into the possession of Eid of Ás. Eid is the son of Midfjardar-Skeggi, who had originally taken Skofnung from Hrólf Kraki's grave. The sword is handed down from Eid to his kinsman Thorkel Eyjólfsson. Eid lends the sword to Thorkel to kill the outlaw Grim, who had killed Eid's son. Thorkel fought Grim, but the two became friends, and Thorkel never returned the sword to Eid. Skofnung is briefly lost when Thorkel's ship is capsized while sailing around Iceland, and all of those on it drown. The sword sticks fast in some of the timbers of the ship, and washes ashore. It is thus recovered at some point by Thorkel's son Gellir, as he is mentioned carrying it with him later in the saga. Gellir dies in Denmark returning from pilgrimage to Rome, and is buried at Roskilde, and it seems Skofnung was buried with him (near where the sword was recovered from the burial mound in the first place) because the saga records that Gellir had the sword with him "and it was not recovered afterwards". According to Eid of Ás in chapter 57 of the Laxdœla saga, the sword is not to be drawn in the presence of women, and that the sun must never shine on the sword's hilt. This is in accordance with many other ancient superstitions, such as the Eggjum stone in Norway. It is also told by Eid that any wound made by Skofnung will not heal unless rubbed with the Skofnung Stone, which Eid gives to Thorkel Eyjólfsson along with the sword. (en)
- Skofnung era la spada del leggendario re danese Hrólfr Kraki. "La migliore di tutte le spade che sono state portate nelle terre del nord", era rinomata per l'affilatura e la durezza soprannaturale, oltre che per essere impregnata degli spiriti delle 12 fedeli guardie del corpo del re. (it)
- Скофнунг — меч полулегендарного датского короля Хрольфа Краки. «Лучший из всех мечей, что были в северных землях», отличался сверхъестественной остротой и прочностью, а также тем, что был наполнен духами 12 верных берсерков — телохранителей короля. Скофнунг впервые упоминается в саге, не связанной с Хрольфом, где говорится, что выбранный по жребию исландец Скегги из Мидфирта, проник в курган Хрольфа Краки и разграбив его нашел меч, что может иметь реальную историческую основу. В скандинавской литературе встречаются и другие подобные случаи, так например, меч из кургана извлек Греттир Сильный. События, связанные с возвращением Скофнунга, описаны в главах 9 и 10 саги о Кормаке. Меч также появляется в саге о людях из Лососьей долины, где он сперва перешел во владение Эйда — сына Скегги из Мидфирта, а от Эйда был передан его родственнику Торкелю Эййолфссону. Эйд дает меч Торкелю, чтобы тот убил Грима — преступника убившего сына Эйда. Торкель сперва сражается с Гримом, однако затем они становятся друзьями, и Торкель не возвращает меч Эйду. Скофнунг ненадолго теряется, когда корабль Торкеля переворачивается во время плавания вокруг Исландии, и все находящиеся на нем тонут. Однако меч застревает в досках корабля и его выбрасывает на берег. В какой-то момент он попадает к сыну Торкеля Геллиру, так как позже в саге упоминается, что тот носит его с собой. Геллир умирает в Дании, возвращаясь из паломничества в Рим. Его вместе со Скофнунгом хоронят в Роскилле, недалеко от того места, где меч был найден в кургане. Далее в саге говорится, что меч остался у Геллира, и так и не был найден после этого. В главе 57 саги о людях из Лососьей долины говорится, что меч нельзя обнажать в присутствии женщин и что солнце никогда не должно светить на рукоять меча. Это похоже на многие другие древние суеверия, например, как связанные с камнем Эгджум в Норвегии. Также говорится, что любая рана, нанесенная Скофнунгом, не заживет, если её не протереть Камнем Скофнунга, который Эйд дает Торкелю Эййолфссону вместе с мечом. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)