| rdfs:comment
| - Peraturan Latin adalah sebuah dokumen dengan 72 klausa yang diatributkan kepada dan Hugues de Payens. Peraturan tersebut juga dikenal sebagai "Perilaku Spesifik untuk Tarekat Kenisah". Peraturan tersebut menjelaskan perilaku ideal dari seorang kesatria. (in)
- La Regla latina fue un documento en latín con 71 cláusulas atribuidas a Bernardo de Claraval y Hugo de Payns redactada en 1128 y añadida al acta del Concilio de Troyes en 1129. Se le conoce también como el Comportamiento específico para la orden templaria. Describe el comportamiento ideal de un caballero. La regla original se modificó con el paso del tiempo, y alcanzó, hasta la supresión de la orden, en 1312, un total de 686 artículos. (es)
- The Latin Rule was a document with 72 clauses attributed to Bernard de Clairvaux and Hugues de Payens. It is also known as the "Specific Behavior for the Templar Order". It outlines the ideal behavior of a knight. The rule borrowed from the rule of Saint Augustine, but was mostly inspired by the rule of Saint Benedict. It was, however, adapted for use by active, primarily military, knights, rather than cloistered monks. For example, the fasts were less severe so that they did not interfere with combat. (en)
- Lors du concile de Troyes, où l'idée d'une règle propre à l'ordre du Temple a été acceptée, la tâche de la rédiger fut confiée à Bernard de Clairvaux. Celui-ci, après avoir commencé à rédiger le prologue, la fit écrire par un clerc qui faisait sûrement partie de l'entourage du légat pontifical présent au concile, Jean Michel (Jehan Michiel), sur des propositions faites par Hugues de Payns. Cependant le véritable 'auteur' de la Règle est le concile qui, en l'approuvant, lui conférait son autorité. La règle de l'ordre du Temple s'inspire directement de la règle de saint Benoît: (fr)
- Латинский устав (также Латинские правила) — средневековый документ, определявший правила поведения идеального рыцаря-христианина. Авторство приписывается Бернару де Клерво — монаху-бенедиктинцу и Хьюго де Пейну — первому Великому магистру ордена Тамплиеров. Документ был принят в качестве правил поведения рыцарей-тамплиеров. Основные положения были заимствованы из правил Святого Августина и, в большей степени, из правил Святого Бенедикта с адаптацией к реалиям военной жизни. Например, посты были менее строгими, чтобы не снижать боевые возможности рыцарей. (ru)
|
| has abstract
| - La Regla latina fue un documento en latín con 71 cláusulas atribuidas a Bernardo de Claraval y Hugo de Payns redactada en 1128 y añadida al acta del Concilio de Troyes en 1129. Se le conoce también como el Comportamiento específico para la orden templaria. Describe el comportamiento ideal de un caballero. La regla original se modificó con el paso del tiempo, y alcanzó, hasta la supresión de la orden, en 1312, un total de 686 artículos. Este documento posee elementos de la regla de Agustín de Hipona, pero se inspiró principalmente en la regla de Benito de Nursia, lo que llamó la atención de diversos círculos monásticos, especialmente entre los Cistercienses y Victorinos. Sin embargo, se adaptó para uso de caballeros activos, principalmente militares, en lugar de monjes enclaustrados. Por ejemplo, los fueron menos severos, para que no interfirieran con el combate. (es)
- The Latin Rule was a document with 72 clauses attributed to Bernard de Clairvaux and Hugues de Payens. It is also known as the "Specific Behavior for the Templar Order". It outlines the ideal behavior of a knight. The rule borrowed from the rule of Saint Augustine, but was mostly inspired by the rule of Saint Benedict. It was, however, adapted for use by active, primarily military, knights, rather than cloistered monks. For example, the fasts were less severe so that they did not interfere with combat. The original rule was written in 1128 and added to the minutes of the Council of Troyes in 1129. However, in about 1138 under the direction of Robert de Craon, second grand master of the order (1136–1149), the rule was translated into French and modified. Later, it was expanded to include 609 articles, notably covering such things as hierarchy and justice within the order. (en)
- Lors du concile de Troyes, où l'idée d'une règle propre à l'ordre du Temple a été acceptée, la tâche de la rédiger fut confiée à Bernard de Clairvaux. Celui-ci, après avoir commencé à rédiger le prologue, la fit écrire par un clerc qui faisait sûrement partie de l'entourage du légat pontifical présent au concile, Jean Michel (Jehan Michiel), sur des propositions faites par Hugues de Payns. Cependant le véritable 'auteur' de la Règle est le concile qui, en l'approuvant, lui conférait son autorité. La règle de l'ordre du Temple s'inspire directement de la règle de saint Benoît: « C'est à toi donc maintenant que s'adresse ma parole, à toi, qui que tu sois, qui renonces à tes volontés propres et prends les nobles et fortes armes de l'obéissance, afin de combattre pour le Seigneur Christ, notre véritable roi. »(2e phrase du prologue). Elle fait quelque emprunts à la règle de saint Augustin, mais enjoint seulement aux chevaliers de suivre la liturgie des chanoines réguliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem (Règle § 1.2). Elle est toutefois adaptée au genre de vie active que menaient les frères templiers qui étaient des militaires. Par exemple, les jeûnes étaient moins sévères que pour les moines bénédictins, de manière à ne pas affaiblir les Templiers appelés à combattre. Par ailleurs, la règle était adaptée à la bipolarité de l'ordre : certains articles concernaient aussi bien la vie en Occident (conventuelle) que la vie en Orient (militaire). (fr)
- Peraturan Latin adalah sebuah dokumen dengan 72 klausa yang diatributkan kepada dan Hugues de Payens. Peraturan tersebut juga dikenal sebagai "Perilaku Spesifik untuk Tarekat Kenisah". Peraturan tersebut menjelaskan perilaku ideal dari seorang kesatria. (in)
- Латинский устав (также Латинские правила) — средневековый документ, определявший правила поведения идеального рыцаря-христианина. Авторство приписывается Бернару де Клерво — монаху-бенедиктинцу и Хьюго де Пейну — первому Великому магистру ордена Тамплиеров. Документ был принят в качестве правил поведения рыцарей-тамплиеров. Основные положения были заимствованы из правил Святого Августина и, в большей степени, из правил Святого Бенедикта с адаптацией к реалиям военной жизни. Например, посты были менее строгими, чтобы не снижать боевые возможности рыцарей. Первый вариант Правил было написан в 1128 году и состоял из 72 пунктов; был принят на в 1129 году. В 1138 году по приказу Робера де Краон, — второго Великого магистра тамплиеров (1136-1149), правила были переведены на французский и несколько изменены. Позднее были расширен до 609 пунктов, которые описывали, важные практические вопросы жизни тамплиеров, такие как иерархия и правосудие внутри Ордена. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)