| rdfs:comment
| - Arabici (artinya "orang Arabia") adalah sebuah . Nama pendiri mereka hilang dalam sejarah. Santo Agustinus menyebut mereka dengan sebutan "Arabici" karena sekte tersebut berkembang di Arabia. Sumber lainnya terkadang menyebut mereka dengfan sebutan Thnetopcychitae (bahasa Yunani Kuno: θνητοψυχῖται) atau Thanatopsychitae (artinya "(orang-orang yang percaya akan) kematian jiwa"). Arabici meyakini bahwa jiwa dapat binasa dengan raga, meskipun jiwa dan raga akan bangkit lagi pada . (in)
- The Arabici (meaning "Arabians") were a small Christian sect of the 3rd century. The name of their founder is lost to history. St. Augustine labelled them "Arabici" in the belief that this sect flourished in Arabia. Other sources referred to them occasionally as Thnetopcychitae (Ancient Greek: θνητοψυχῖται) or Thanatopsychitae (meaning "(believers in) the death of the soul"). (en)
- Фнитопсихи́ты или тнитопсихи́ты (др.-греч. θνητοψυχῖται от θνητός — «смертный» + ψῡχή — «дух, душа»; лат. thnetopcychitae; ст.‑слав. мьртводѹшьници) или ара́бики (лат. arabici), или араби́ты — последователи учения, согласно которому человеческая душа подобна душе домашнего скота и что она погибает вместе с телом. Приблизительно того же воззрения, что и фнитопсихиты, придерживалась в Средние века секта онетопсихитов. (ru)
|
| has abstract
| - The Arabici (meaning "Arabians") were a small Christian sect of the 3rd century. The name of their founder is lost to history. St. Augustine labelled them "Arabici" in the belief that this sect flourished in Arabia. Other sources referred to them occasionally as Thnetopcychitae (Ancient Greek: θνητοψυχῖται) or Thanatopsychitae (meaning "(believers in) the death of the soul"). The Arabici believed the soul was to perish with the body, though both soul and body would be revived again on Judgement Day. The Arabici theorized this from their study of I Tim., vi, 16, "Who only hath immortality." This passage, they held, ascribes immortality to God alone, and therefore prevents its possession by man. The Arabici's estrangement from the main body of the Church only lasted approximately 40 years. At a council in 250 AD, the Arabici were reconciled to the Church, through the persuasive mediation of Origen. (en)
- Arabici (artinya "orang Arabia") adalah sebuah . Nama pendiri mereka hilang dalam sejarah. Santo Agustinus menyebut mereka dengan sebutan "Arabici" karena sekte tersebut berkembang di Arabia. Sumber lainnya terkadang menyebut mereka dengfan sebutan Thnetopcychitae (bahasa Yunani Kuno: θνητοψυχῖται) atau Thanatopsychitae (artinya "(orang-orang yang percaya akan) kematian jiwa"). Arabici meyakini bahwa jiwa dapat binasa dengan raga, meskipun jiwa dan raga akan bangkit lagi pada . (in)
- Фнитопсихи́ты или тнитопсихи́ты (др.-греч. θνητοψυχῖται от θνητός — «смертный» + ψῡχή — «дух, душа»; лат. thnetopcychitae; ст.‑слав. мьртводѹшьници) или ара́бики (лат. arabici), или араби́ты — последователи учения, согласно которому человеческая душа подобна душе домашнего скота и что она погибает вместе с телом. О фнитопасхитах сведения очень скудные. Евсевий Кесарийский в книге «Церковная история» сообщает о том, что в Аравии в первой половине III века появились люди, распространявшие учение, согласно которому душа человека в смертный час умирает с телом и вместе с ним разрушается, а в час воскресения вместе с ним и оживёт. Для обсуждения данного вопроса был созван немалый собор в 246 году, на который был приглашён Ориген. Он изложил перед собранием свои соображения о данном вопросе. Благодаря доводам Оригена собравшиеся отказались от своего учения. Евсевий Кесарийский термин «фнитопсихиты» по отношению к данным людям не употребляет. Этого термина, как и рассказа об этой ереси, нет у Епифания Кипрского в книге «Панарион». У Августина в книге «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus» фнитопсихиты носят название лат. «arabici», это 83 ересь в его книге; это же название в книге Исидора Севильского «Этимологии», 59 ересь. Описание этой ереси и сам термин «фнитопсихиты» появляется в книге «О ста ересях вкратце», написанной Иоанном Дамаскиным. Никита Хониат (XIII век) в книге др.-греч. «Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας» («Сокровище православия») описал учение фнитопсихитов. Никифор Каллист Ксанфопул в книге «Церковная история» пересказывает рассказ Евсевия Кесарийского об этой ереси. Приблизительно того же воззрения, что и фнитопсихиты, придерживалась в Средние века секта онетопсихитов. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)