rdfs:comment
| - Alexander Susskind ben Moses of Grodno was a kabbalist of the eighteenth century. He died at Grodno in 1794. He wrote "Yesod we-Shoresh ha-'Abodah" (The Essence and Root of Worship), Novydvor, 1782, a work frequently republished. It contains directions for the right use and comprehension of the ritual, the daily Jewish prayers, and those for the Shabbat and Jewish holidays; also divers exegetical articles on Rashi's commentary on the Nevi'im and Ketuvim, and articles on the Holy Land and the Temple in Jerusalem. He also left an ethical will to his sons, which contains admonitions regarding divine service. This work was published in Grodno in 1794. (en)
- Alexander Susskind ben Mose of Grodno, död 1793 eller 1794, var en judisk-litauisk kabbalist. Susskinds mest kända verk, Yesod we-Shoresh ha-avoda ("Gudstjänstens grundval och rot") från 1782, innehåller instruktioner för ritualer som böner, sabbaten, exegetiska artiklar och artiklar om det heliga landet och Jerusalems tempel. (sv)
- Александр Зискинд бен Мойше из Гродны (ивр. אלכסנדר זיסקינד בן משה מהוראדנא; ум. 1793/4) — раввин, каббалист и писатель. Автор книги «יסוד ושורש העבודה» ('Основа и корень служения'; Новыдвор, 1782) — изложения законов, относящихся ко всем праздникам, с попутными призывами к богобоязни и соблюдению нравственной чистоты. В конце книги помещены: указание ошибок в известном комментарии Раши на Библию и их исправления; толкования к библейским местам, в которых описываются границы Обетованной Земли и сооружение храма. Александр Зискинд, кроме того, написал «Zawaa» (Гродна, 1794), завещание, замечательное своими нравоучительными сентенциями и советами, которые он преподаёт потомству. (ru)
|
has abstract
| - Alexander Susskind ben Moses of Grodno was a kabbalist of the eighteenth century. He died at Grodno in 1794. He wrote "Yesod we-Shoresh ha-'Abodah" (The Essence and Root of Worship), Novydvor, 1782, a work frequently republished. It contains directions for the right use and comprehension of the ritual, the daily Jewish prayers, and those for the Shabbat and Jewish holidays; also divers exegetical articles on Rashi's commentary on the Nevi'im and Ketuvim, and articles on the Holy Land and the Temple in Jerusalem. He also left an ethical will to his sons, which contains admonitions regarding divine service. This work was published in Grodno in 1794. (en)
- Alexander Susskind ben Mose of Grodno, död 1793 eller 1794, var en judisk-litauisk kabbalist. Susskinds mest kända verk, Yesod we-Shoresh ha-avoda ("Gudstjänstens grundval och rot") från 1782, innehåller instruktioner för ritualer som böner, sabbaten, exegetiska artiklar och artiklar om det heliga landet och Jerusalems tempel. (sv)
- Александр Зискинд бен Мойше из Гродны (ивр. אלכסנדר זיסקינד בן משה מהוראדנא; ум. 1793/4) — раввин, каббалист и писатель. Автор книги «יסוד ושורש העבודה» ('Основа и корень служения'; Новыдвор, 1782) — изложения законов, относящихся ко всем праздникам, с попутными призывами к богобоязни и соблюдению нравственной чистоты. В конце книги помещены: указание ошибок в известном комментарии Раши на Библию и их исправления; толкования к библейским местам, в которых описываются границы Обетованной Земли и сооружение храма. Александр Зискинд, кроме того, написал «Zawaa» (Гродна, 1794), завещание, замечательное своими нравоучительными сентенциями и советами, которые он преподаёт потомству. Александр Зискинд отличался особенным благочестием; всю жизнь он огорчался, что ему не представляется случая умереть, подобно рабби Акиве, мученической смертью. Кроме изданного завещания, Александр Зискинд оставил Codicilli, в которых он, между прочим, просит, чтобы его похоронили в талите с полным комплектом цицит, вопреки существующему обычаю, по которому одно из цицит вырывается для показания необязательности для покойников всяких религиозных предписаний. После его смерти по этому вопросу обратились к гродненскому раввину Даниилу, автору «Chamude Daniel», который ответил, что в других случаях он не допустил бы подобного отступления, но тут он боится пойти против воли завещателя. Легенда рассказывает, что при опускании тела Александра Зискинда в могилу одно из цицит случайно было вырвано (ср. «Alioth Elijahu» Гешеля Райнеса, примечание 119, где сообщается, что подобный случай произошёл также на похоронах Виленского гаона). (ru)
|