. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A"@zh . . . . . . . . . "Le supr\u00E9macisme malais (en malais : ketuanan Melayu) d\u00E9signe un concept racialiste r\u00E9pandu en Malaisie. Selon les pr\u00E9ceptes de cette doctrine, les affaires du pays ne peuvent \u00EAtre g\u00E9r\u00E9es que par les Malais de souche, tenus pour \u00AB ma\u00EEtres \u00BB (tuan) de la nation. Les citoyens d'origine chinoise et indienne sont consid\u00E9r\u00E9s comme redevables envers les autochtones, qui leur ont accord\u00E9 la citoyennet\u00E9, mais seulement en contrepartie des privil\u00E8ges sp\u00E9ciaux qui leur sont l\u00E9galement conf\u00E9r\u00E9s en vertu de l' de la , qui \u00E9tablit au profit des Malais autochtones des quotas prot\u00E9geant leurs int\u00E9r\u00EAts. Cet \u00AB \u00E9change de bons proc\u00E9d\u00E9s \u00BB est commun\u00E9ment d\u00E9sign\u00E9 sous le nom de , l'id\u00E9e \u00E9tant ici sensiblement diff\u00E9rente de la notion habituelle de contrat social entre un gouvernement et son peuple."@fr . "Ketuanan Melayu (\u0643\u062A\u0648\u0627\u0646\u0646 \u0645\u0644\u0627\u064A\u0648) adalah konsep politik yang menekankan keunggulan Melayu di Malaysia saat ini. Konsep ini tertuang dalam Pasal 153 Konstitusi Malaysia yang memberikan jaminan hak-hak khusus kepada etnis Melayu di Malaysia. Institusi politik tertua di Malaysia adalah sistem di sembilan negara bagian Melayu. Pemerintahan kolonial Inggris mengubah sistem ini dan menggantikannya terlebih dahulu menjadi , kemudian pada tahun 1948, dengan menggunakan lembaga berdasarkan budaya ini, mereka memasukkan monarki Melayu ke dalam cetak biru bagi Federasi Malaya yang sudah merdeka."@in . . . . . . . . . . . . "\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\uFF08\u53E6\u8BD1\u4E3A\u9A6C\u6765\u4EBA\u4E3B\u6743\uFF0C\u722A\u5937\u6587\uFF1A\u06A9\u062A\u0648\u0627\u0646\u0646 \u0645\u0644\u0627\u064A\u0648\uFF1B\u99AC\u4F86\u8A9E\uFF1AKetuanan Melayu\uFF09\u662F\u4E00\u79CD\u79CD\u65CF\u4E3B\u4E49\u4FE1\u6761\uFF0C\u8BA4\u4E3A\u9A6C\u6765\u4EBA\uFF08\u5DEB\u4F86\u7531\u4EBA\uFF09\u662F\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u6216\u9A6C\u6765\u4E9A\u7684\u4E3B\u4EBA\u6216\u7279\u6743\u8005\uFF08tuan\uFF09\u3002\u534E\u4EBA\u548C\u5370\u5EA6\u4EBA\u6784\u6210\u4E86\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u7684\u91CD\u8981\u5C11\u6570\u79CD\u65CF\uFF0C\u88AB\u8BA4\u4E3A\u662F\u627F\u8499\u9A6C\u6765\u4EBA\u7684\u6069\u60E0\uFF0C\u901A\u8FC7\u627F\u8BA4\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u5BAA\u6CD5\u7B2C153\u6761\u88CF\u89C4\u5B9A\u7684\u9A6C\u6765\u4EBA\u4F18\u5F85\uFF0C\u800C\u83B7\u5F97\u516C\u6C11\u6743\u3002\u8FD9\u79CD\u4EA4\u6362\u901A\u5E38\u88AB\u79F0\u4E3A\u3002\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\u7684\u6982\u5FF5\u5E38\u5E38\u88AB\u653F\u6CBB\u91CE\u5FC3\u5BB6\uFF0C\u5C24\u5176\u6709\u5F71\u54CD\u529B\u7684\u5DEB\u4F86\u7531\u4EBA\u7D71\u4E00\u7D44\u7E54\uFF08\u7B80\u79F0\u5DEB\u7EDF\uFF0C\u6216\u4F5C\u99AC\u4F86\u6C11\u65CF\u7D71\u4E00\u6A5F\u69CB\uFF09\u6240\u63D0\u53CA\u3002 \u867D\u7136\u8BE5\u89C2\u5FF5\u5728\u9A6C\u6765\u4E9A\u72EC\u7ACB\u524D\u5DF2\u5B58\u5728\uFF0C\u4F46\u8FD9\u4E2A\u540D\u8BCD\u76F4\u81F32000\u5E74\u4EE3\u521D\u671F\u4E4B\u524D\u5E76\u672A\u6210\u4E3A\u6D41\u884C\u3002\u5728\u5386\u53F2\u4E0A\uFF0C\u5BF9\u4E8E\u8FD9\u4E2A\u89C2\u5FF5\u6700\u5F3A\u529B\u7684\u53CD\u5BF9\u58F0\u6D6A\u6765\u81EA\u975E\u9A6C\u6765\u4EBA\u4E3A\u9996\u7684\u653F\u515A\uFF0C\u6BD4\u5982\u6C11\u4E3B\u884C\u52A8\u515A\uFF0C\u6FC0\u70C8\u53CD\u5BF9\u79CD\u65CF\u4E3B\u4E49\u89C2\u5FF5\uFF1B2000\u5E74\u4EE3\uFF0C\u591A\u79CD\u65CF\u7684\u4EBA\u6C11\u516C\u6B63\u515A\u4E5F\u53CD\u5BF9\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\u7684\u89C2\u5FF5\uFF0C\u8F6C\u800C\u63D0\u5021\u201C\u4EBA\u6C11\u81F3\u4E0A\u201D\uFF08ketuanan rakyat\uFF09\u3002\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\u7684\u89C2\u5FF5\u57281940\u5E74\u4EE3\u5F00\u59CB\u53D7\u5230\u6CE8\u76EE\uFF0C\u9A6C\u6765\u4EBA\u7EC4\u7EC7\u56E0\u5C06\u5265\u524A\u9A6C\u6765\u7EDF\u6CBB\u8005\u4E4B\u653F\u6CBB\u6743\u529B\u800C\u6297\u8BAE\u9A6C\u6765\u4E9A\u8054\u90A6\u7684\u6210\u7ACB\uFF0C\u540E\u6765\u53C8\u4E3A\u4E89\u53D6\u9A6C\u6765\u4E9A\u72EC\u7ACB\u800C\u6218\u30021963\u5E74\u81F31965\u5E74\u53C2\u7EC4\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u7684\u65B0\u52A0\u5761\u5728\u4EBA\u6C11\u884C\u52A8\u515A\u7684\u9886\u5BFC\u4E0B\u4EA6\u6311\u6218\u4E86\u8FD9\u4E2A\u89C2\u5FF5\uFF0C\u5F15\u53D1\u4E861964\u5E74\u65B0\u52A0\u5761\u79CD\u65CF\u9A9A\u4E71\u3002\u6700\u540E\uFF0C\u65F6\u4EFB\u9996\u76F8\u4E1C\u59D1\u963F\u90FD\u62C9\u66FC\u4EE5\u907F\u514D\u5C40\u52BF\u6076\u5316\u4E3A\u7531\uFF0C\u57281965\u5E748\u67087\u65E5\u4E0B\u4EE4\u5C06\u65B0\u52A0\u5761\u5DDE\u81EA\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u8054\u90A6\u4E2D\u9664\u540D\u3002\u65B0\u52A0\u5761\u72EC\u7ACB\u540E\u6539\u7531\u4EBA\u6C11\u884C\u52A8\u515A\u7EED\u63E1\u653F\u6743\u3002"@zh . . . . . "Ketuanan Melayu (Jawi script: \u0643\u062A\u0648\u0627\u0646\u0646 \u0645\u0644\u0627\u064A\u0648; lit. \"Malay Overlordship\") is a political concept that emphasises Malay preeminence in present-day Malaysia. The Malays of Malaysia have claimed a special position and exceptional rights owing to their longer history in the area and the fact that the present Malaysian state itself evolved from a Malay polity. The oldest political institution in Malaysia is the system of Malay rulers of the nine Malay states. The British colonial authorities transformed the system and turned it first into a system of indirect rule, then in 1948, using this culturally based institution, they incorporated the Malay monarchy into the blueprints for the independent Federation of Malaya. The term Tanah Melayu in its name which literally means \"Malay homeland\", assumes proprietorship of the Malay states. In this method the colonial government strengthened Malay ethno-nationalism, Malay ethnicity and culture and Malay sovereignty in the new nation-state. Though other cultures would continue to flourish, the identity of the emerging political community was to be shaped by the \"historic\" political culture of its dominant Malay ethnic group. The Chinese and Indian immigrants, who form a significant minority in Malaysia, are considered beholden to the Malays for granting them citizenship in return for exceptional rights as set out in Article 153 of the Constitution of Malaysia. This quid pro quo arrangement is usually referred to as the Malaysian social contract. The concept of ketuanan Melayu is usually cited by politicians, particularly those from the United Malays National Organisation (UMNO). The phrase ketuanan Melayu did not come into vogue until the early 2000s decade. Historically, the most vocal political opposition towards the concept has come from non-Malay-based parties, such as the Malaysian People's Movement Party (Parti Gerakan Rakyat Malaysia) and Democratic Action Party (DAP); in the 2000s decade, the multiracial People's Justice Party (Parti Keadilan Rakyat, or PKR) also positioned itself against ketuanan Melayu, advocating instead ketuanan rakyat (supremacy of the people). The idea of Malay nationalism gained attention in the 1940s, when the Malays organised themselves to protest the Malayan Union's establishment, and later fought for independence. During the 1960s, there was a substantial effort challenging Malay nationalism led by the People's Action Party (PAP) of Singapore \u2014 which was a state in Malaysia from 1963 to 1965 \u2014 and the DAP after Singapore's separation. However, the portions of the Constitution related to Malay nationalism were \"entrenched\" after the race riots of 13 May 1969, which followed an election campaign focused on the issue of non-Malay rights and Malay nationalism. This period also saw the rise of \"ultras\" who advocated a one-party government led by UMNO, and an increased emphasis on the Malays being the \"definitive people\" of Malaysia \u2014 i.e. only a Malay could be a true Malaysian. The riots caused a major change in the government's approach to racial issues, and led to the introduction of an aggressive affirmative action policy strongly favouring the Malays, the New Economic Policy (NEP). The National Culture Policy, also introduced in 1970, emphasised an assimilation of the non-Malays into the Malay ethnic group. However, during the 1990s Prime Minister Mahathir Mohamad rejected this approach, with his Bangsa Malaysia policy emphasising a Malaysian instead of Malay identity for the state. During the 2000s decade politicians began stressing the phrase ketuanan Melayu, and publicly chastised government ministers who questioned the social contract."@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Supr\u00E9macisme malais"@fr . . . . . . . . "Unter Ketuanan Melayu (\u201Emalaiische Vorherrschaft\u201C) versteht man eine rassistisch-nationalistische Weltanschauung in Malaysia. Sie bezieht sich in erster Linie auf die Abstammung (Bumiputra), aber auch auf die Religion (Islam) und wird zum Teil von der vorherrschenden Partei UMNO unterst\u00FCtzt."@de . . . . "Ketuanan Melayu"@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Ketuanan Melayu"@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "147885"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Le supr\u00E9macisme malais (en malais : ketuanan Melayu) d\u00E9signe un concept racialiste r\u00E9pandu en Malaisie. Selon les pr\u00E9ceptes de cette doctrine, les affaires du pays ne peuvent \u00EAtre g\u00E9r\u00E9es que par les Malais de souche, tenus pour \u00AB ma\u00EEtres \u00BB (tuan) de la nation. Les citoyens d'origine chinoise et indienne sont consid\u00E9r\u00E9s comme redevables envers les autochtones, qui leur ont accord\u00E9 la citoyennet\u00E9, mais seulement en contrepartie des privil\u00E8ges sp\u00E9ciaux qui leur sont l\u00E9galement conf\u00E9r\u00E9s en vertu de l' de la , qui \u00E9tablit au profit des Malais autochtones des quotas prot\u00E9geant leurs int\u00E9r\u00EAts. Cet \u00AB \u00E9change de bons proc\u00E9d\u00E9s \u00BB est commun\u00E9ment d\u00E9sign\u00E9 sous le nom de , l'id\u00E9e \u00E9tant ici sensiblement diff\u00E9rente de la notion habituelle de contrat social entre un gouvernement et son peuple. Le concept de ketuanan Melayu est souvent mis en avant par les hommes politiques malais, notamment ceux de l'importante et influente Organisation nationale des Malais unis."@fr . . . . . "3135714"^^ . "Ketuanan Melayu"@in . . . . . . . . . . . . "Ketuanan Melayu (Supremac\u00EDa Malaya o el Dominio Malayo en Malayo)\u200B es la creencia racista de que los Malayos son los \"tuan\" (due\u00F1os) de Malasia. Los chinos- e indios-malayos que forman una minor\u00EDa significativa en Malasia son considerados deudores de los malayos por haberles sido concedida la ciudadan\u00EDa a cambio de privilegios especiales como establece el art\u00EDculo 153 de la . Este arreglo de reciprocidad se le conoce usualmente como el . El concepto de Ketuanan Melayu es usado por pol\u00EDticos, particularmente aquellos de la Organizaci\u00F3n Nacional de Malayos Unidos (UMNO por sus siglas en ingl\u00E9s), el partido pol\u00EDtico m\u00E1s influyente de Malasia. A pesar de que la idea en s\u00ED es anterior a la independencia en Malasia, la frase ketuanan Melayu no se populariz\u00F3 hasta principios del 2000. La oposici\u00F3n m\u00E1s pronunciada acerca del concepto proviene de los partidos cuya base no es malaya, como el Partido Acci\u00F3n Democr\u00E1tica (DAP por sus siglas en ingl\u00E9s); aunque desde la \u00E9poca de la pre-independencia los chinos del estrecho tambi\u00E9n estuvieron agitados en contra. La idea de la supremac\u00EDa Malaya gan\u00F3 atenci\u00F3n en la d\u00E9cada de 1940, cuando los Malayos se organizaron para protestar contra el establecimiento de la Uni\u00F3n Malaya, y pelearon despu\u00E9s por su independencia. Durante la d\u00E9cada de 1960 existi\u00F3 un esfuerzo sustancial que retaba al ketuanan Melayu, liderado por el Partido Acci\u00F3n Popular (PAP) de Singapur \u2014el cual era un estado de Malasia de 1963 a 1965\u2014 y el DAP despu\u00E9s de la secesi\u00F3n de Singapur. Sin embargo, las porciones de la Constituci\u00F3n relacionadas con el ketuanan Melayu se afianzaron despu\u00E9s de la revuelta racial del 13 de mayo de 1969, seguida por una campa\u00F1a electoral enfocada en el tema de los derechos de los no-malayos y el ketuanan Melayu. Este periodo fue testigo del alzamiento de los \"ultras\" quienes abogaban por un gobierto monopartidista liderado por la UMNO, y un creciente \u00E9nfasis en la creencia malaya de que ser malayo conlleva pertenecer al grupo de personas definitorias\" de Malaya \u2014 i.e. s\u00F3lo un malaya pod\u00EDa ser un verdadero malaya. Los disturbios causaron un mayor cambio en el acercamiento del gobierno a los temas raciales, y llevaron a la introducci\u00F3n de una agresiva pol\u00EDtica activo-afirmativa que favorec\u00EDa enormemente a los Malayos: la Nueva Pol\u00EDtica Econ\u00F3mica (NEP por sus siglas en ingl\u00E9s). En 1970 se instituy\u00F3 tambi\u00E9n la Pol\u00EDtica de la Cultura Nacional, enfocada a la asimilaci\u00F3n de los no-malayos en el grupo \u00E9tnico malayo. Sin embargo, durante la d\u00E9cada de 1990, el primer ministro Malayo, Mahathir bin Mohamad, rechaz\u00F3 este punto de vista con su pol\u00EDtica \"Bangsa Malasia\", que privilegiaba el ser malayo sobre la identificaci\u00F3n de malayo por el estado. A principios de la d\u00E9cada de 2000, los pol\u00EDticos empezaron a hacer nuevamente hincapi\u00E9 en el ketuanan Melayu, y \"rega\u00F1aron\" p\u00FAblicamente a los ministros del gobierno que cuestionaban este contrato social."@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "1122988739"^^ . . . . . . . "\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\uFF08\u53E6\u8BD1\u4E3A\u9A6C\u6765\u4EBA\u4E3B\u6743\uFF0C\u722A\u5937\u6587\uFF1A\u06A9\u062A\u0648\u0627\u0646\u0646 \u0645\u0644\u0627\u064A\u0648\uFF1B\u99AC\u4F86\u8A9E\uFF1AKetuanan Melayu\uFF09\u662F\u4E00\u79CD\u79CD\u65CF\u4E3B\u4E49\u4FE1\u6761\uFF0C\u8BA4\u4E3A\u9A6C\u6765\u4EBA\uFF08\u5DEB\u4F86\u7531\u4EBA\uFF09\u662F\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u6216\u9A6C\u6765\u4E9A\u7684\u4E3B\u4EBA\u6216\u7279\u6743\u8005\uFF08tuan\uFF09\u3002\u534E\u4EBA\u548C\u5370\u5EA6\u4EBA\u6784\u6210\u4E86\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u7684\u91CD\u8981\u5C11\u6570\u79CD\u65CF\uFF0C\u88AB\u8BA4\u4E3A\u662F\u627F\u8499\u9A6C\u6765\u4EBA\u7684\u6069\u60E0\uFF0C\u901A\u8FC7\u627F\u8BA4\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u5BAA\u6CD5\u7B2C153\u6761\u88CF\u89C4\u5B9A\u7684\u9A6C\u6765\u4EBA\u4F18\u5F85\uFF0C\u800C\u83B7\u5F97\u516C\u6C11\u6743\u3002\u8FD9\u79CD\u4EA4\u6362\u901A\u5E38\u88AB\u79F0\u4E3A\u3002\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\u7684\u6982\u5FF5\u5E38\u5E38\u88AB\u653F\u6CBB\u91CE\u5FC3\u5BB6\uFF0C\u5C24\u5176\u6709\u5F71\u54CD\u529B\u7684\u5DEB\u4F86\u7531\u4EBA\u7D71\u4E00\u7D44\u7E54\uFF08\u7B80\u79F0\u5DEB\u7EDF\uFF0C\u6216\u4F5C\u99AC\u4F86\u6C11\u65CF\u7D71\u4E00\u6A5F\u69CB\uFF09\u6240\u63D0\u53CA\u3002 \u867D\u7136\u8BE5\u89C2\u5FF5\u5728\u9A6C\u6765\u4E9A\u72EC\u7ACB\u524D\u5DF2\u5B58\u5728\uFF0C\u4F46\u8FD9\u4E2A\u540D\u8BCD\u76F4\u81F32000\u5E74\u4EE3\u521D\u671F\u4E4B\u524D\u5E76\u672A\u6210\u4E3A\u6D41\u884C\u3002\u5728\u5386\u53F2\u4E0A\uFF0C\u5BF9\u4E8E\u8FD9\u4E2A\u89C2\u5FF5\u6700\u5F3A\u529B\u7684\u53CD\u5BF9\u58F0\u6D6A\u6765\u81EA\u975E\u9A6C\u6765\u4EBA\u4E3A\u9996\u7684\u653F\u515A\uFF0C\u6BD4\u5982\u6C11\u4E3B\u884C\u52A8\u515A\uFF0C\u6FC0\u70C8\u53CD\u5BF9\u79CD\u65CF\u4E3B\u4E49\u89C2\u5FF5\uFF1B2000\u5E74\u4EE3\uFF0C\u591A\u79CD\u65CF\u7684\u4EBA\u6C11\u516C\u6B63\u515A\u4E5F\u53CD\u5BF9\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\u7684\u89C2\u5FF5\uFF0C\u8F6C\u800C\u63D0\u5021\u201C\u4EBA\u6C11\u81F3\u4E0A\u201D\uFF08ketuanan rakyat\uFF09\u3002\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\u7684\u89C2\u5FF5\u57281940\u5E74\u4EE3\u5F00\u59CB\u53D7\u5230\u6CE8\u76EE\uFF0C\u9A6C\u6765\u4EBA\u7EC4\u7EC7\u56E0\u5C06\u5265\u524A\u9A6C\u6765\u7EDF\u6CBB\u8005\u4E4B\u653F\u6CBB\u6743\u529B\u800C\u6297\u8BAE\u9A6C\u6765\u4E9A\u8054\u90A6\u7684\u6210\u7ACB\uFF0C\u540E\u6765\u53C8\u4E3A\u4E89\u53D6\u9A6C\u6765\u4E9A\u72EC\u7ACB\u800C\u6218\u30021963\u5E74\u81F31965\u5E74\u53C2\u7EC4\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u7684\u65B0\u52A0\u5761\u5728\u4EBA\u6C11\u884C\u52A8\u515A\u7684\u9886\u5BFC\u4E0B\u4EA6\u6311\u6218\u4E86\u8FD9\u4E2A\u89C2\u5FF5\uFF0C\u5F15\u53D1\u4E861964\u5E74\u65B0\u52A0\u5761\u79CD\u65CF\u9A9A\u4E71\u3002\u6700\u540E\uFF0C\u65F6\u4EFB\u9996\u76F8\u4E1C\u59D1\u963F\u90FD\u62C9\u66FC\u4EE5\u907F\u514D\u5C40\u52BF\u6076\u5316\u4E3A\u7531\uFF0C\u57281965\u5E748\u67087\u65E5\u4E0B\u4EE4\u5C06\u65B0\u52A0\u5761\u5DDE\u81EA\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u8054\u90A6\u4E2D\u9664\u540D\u3002\u65B0\u52A0\u5761\u72EC\u7ACB\u540E\u6539\u7531\u4EBA\u6C11\u884C\u52A8\u515A\u7EED\u63E1\u653F\u6743\u3002 1969\u5E745\u670813\u65E5\u7684\u4E94\u4E00\u4E09\u4E8B\u4EF6\u540E\uFF0C\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u5BAA\u6CD5\u4E2D\u6709\u5173\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\u7684\u90E8\u5206\uFF08\u5B9E\u9645\u4EC5\u5217\u660E\u9A6C\u6765\u4EBA\u7279\u6B8A\u5730\u4F4D\uFF09\u5F97\u5230\u786E\u7ACB\uFF0C\u6210\u4E3A\u521A\u6027\u6761\u6B3E\uFF0C\u671F\u95F4\u4E5F\u6709\u4E86\u53D1\u5C55\uFF0C\u4ED6\u4EEC\u5BA3\u626C\u5EFA\u7ACB\u4E00\u4E2A\u7531\u5DEB\u7EDF\u4E00\u515A\u6267\u653F\u7684\u653F\u5E9C\uFF0C\u5E76\u5F3A\u8C03\u53EA\u6709\u9A6C\u6765\u4EBA\u624D\u662F\u771F\u6B63\u7684\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u4EBA\u30021970\u5E74\u4EE3\uFF0C\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u653F\u5E9C\u5F00\u59CB\u63A8\u884C\u53EA\u662F\u6709\u5229\u4E8E\u9A6C\u6765\u4EBA\u7684\u65B0\u7ECF\u6D4E\u653F\u7B56 \u3002\u56FD\u5BB6\u6587\u5316\u653F\u7B56\u4E5F\u5F3A\u8FEB\u975E\u9A6C\u6765\u4EBA\u878D\u5408\u5230\u9A6C\u6765\u65CF\u7FA4\u4E2D\u53BB\u3002\u76F4\u81F31990\u5E74\u4EE3\uFF0C\u65F6\u4EFB\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u9996\u76F8\u9A6C\u54C8\u8FEA\u5F00\u59CB\u63A8\u884C\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u6C11\u65CF\uFF08\u53C8\u8B6F\u99AC\u4F86\u897F\u4E9E\u570B\u65CF\uFF1B\u99AC\u4F86\u8A9E\uFF1ABangsa Malaysia\uFF09\u653F\u7B56\uFF0C\u5F3A\u8C03\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u4EBA\u800C\u4E0D\u662F\u9A6C\u6765\u4EBA\u7684\u8BA4\u540C\u3002\u4F46\u57282000\u5E74\u4EE3\uFF0C\u653F\u6CBB\u91CE\u5FC3\u5BB6\u4EEC\u5F00\u59CB\u5BA3\u626C\u9A6C\u6765\u4EBA\u81F3\u4E0A\u7684\u89C2\u5FF5\uFF0C\u5E76\u516C\u5F00\u8C34\u8D23\u90A3\u4E9B\u8D28\u7591\u9A6C\u6765\u897F\u4E9A\u793E\u4F1A\u5951\u7EA6\u7684\u653F\u5E9C\u5B98\u5458\u3002\u201CKetuanan Melayu\u201D\u8FD9\u4E2A\u8BCD\u8BED\u8FDF\u81F3\u4E8C\u5341\u4E00\u4E16\u7EAA\u521D\uFF0C\u624D\u6210\u4E3A\u6D41\u884C\u7684\u9A6C\u6765\u8BED\u3002"@zh . . . . . . "Ketuanan Melayu (Supremac\u00EDa Malaya o el Dominio Malayo en Malayo)\u200B es la creencia racista de que los Malayos son los \"tuan\" (due\u00F1os) de Malasia. Los chinos- e indios-malayos que forman una minor\u00EDa significativa en Malasia son considerados deudores de los malayos por haberles sido concedida la ciudadan\u00EDa a cambio de privilegios especiales como establece el art\u00EDculo 153 de la . Este arreglo de reciprocidad se le conoce usualmente como el . El concepto de Ketuanan Melayu es usado por pol\u00EDticos, particularmente aquellos de la Organizaci\u00F3n Nacional de Malayos Unidos (UMNO por sus siglas en ingl\u00E9s), el partido pol\u00EDtico m\u00E1s influyente de Malasia."@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Ketuanan Melayu"@en . . . . . . . . . . . . . . . . "Ketuanan Melayu (Jawi script: \u0643\u062A\u0648\u0627\u0646\u0646 \u0645\u0644\u0627\u064A\u0648; lit. \"Malay Overlordship\") is a political concept that emphasises Malay preeminence in present-day Malaysia. The Malays of Malaysia have claimed a special position and exceptional rights owing to their longer history in the area and the fact that the present Malaysian state itself evolved from a Malay polity. The oldest political institution in Malaysia is the system of Malay rulers of the nine Malay states. The British colonial authorities transformed the system and turned it first into a system of indirect rule, then in 1948, using this culturally based institution, they incorporated the Malay monarchy into the blueprints for the independent Federation of Malaya."@en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Unter Ketuanan Melayu (\u201Emalaiische Vorherrschaft\u201C) versteht man eine rassistisch-nationalistische Weltanschauung in Malaysia. Sie bezieht sich in erster Linie auf die Abstammung (Bumiputra), aber auch auf die Religion (Islam) und wird zum Teil von der vorherrschenden Partei UMNO unterst\u00FCtzt."@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Ketuanan Melayu (\u0643\u062A\u0648\u0627\u0646\u0646 \u0645\u0644\u0627\u064A\u0648) adalah konsep politik yang menekankan keunggulan Melayu di Malaysia saat ini. Konsep ini tertuang dalam Pasal 153 Konstitusi Malaysia yang memberikan jaminan hak-hak khusus kepada etnis Melayu di Malaysia. Institusi politik tertua di Malaysia adalah sistem di sembilan negara bagian Melayu. Pemerintahan kolonial Inggris mengubah sistem ini dan menggantikannya terlebih dahulu menjadi , kemudian pada tahun 1948, dengan menggunakan lembaga berdasarkan budaya ini, mereka memasukkan monarki Melayu ke dalam cetak biru bagi Federasi Malaya yang sudah merdeka. Istilah Tanah Melayu menganggap kepemilikan negara bagian Melayu. Dalam metode ini, pemerintah kolonial memperkuat etnonasionalisme Melayu, etnis dan budaya Melayu, serta kedaulatan Melayu dalam negara-bangsa baru. Meskipun budaya lain akan terus berkembang, identitas komunitas politik yang muncul akan dibentuk oleh budaya politik \"bersejarah\" dari kelompok etnis Melayu yang dominan. Imigran Tionghoa dan India yang merupakan minoritas signifikan di Malaysia dianggap berutang budi kepada orang Melayu karena memberi mereka kewarganegaraan dengan imbalan hak istimewa sebagaimana diatur dalam Pasal 153 Konstitusi Malaysia. Pengaturan quid pro quo ini biasanya disebut sebagai kontrak sosial. Ketuanan Melayu biasa disebut oleh para politikus, khususnya yang tergabung dalam Organisasi Nasional Melayu Bersatu (UMNO). Meskipun gagasannya sendiri sudah ada sejak sebelum kemerdekaan Malaysia, istilah \"ketuanan Melayu\" baru mulai terkenal pada awal dasawarsa 2000-an. Dalam sejarah, oposisi politik yang paling lantang terhadap konsep tersebut berasal dari partai-partai beranggotakan bangsa minoritas seperti Partai Gerakan Rakyat Malaysia dan Partai Aksi Demokratik (DAP). Gagasan ketuanan Melayu mendapat perhatian pada dasawarsa 1940-an, ketika orang Melayu mengorganisasi diri untuk memprotes pendirian Persatuan Malaya dan kemudian berjuang demi kemerdekaan. Selama dasawarsa 1960-an, terdapat upaya substansial yang menantang ketuanan Melayu yang dipimpin oleh Partai Aksi Rakyat (PAP) asal Singapura yang merupakan negara bagian sejak 1963 hingga 1965 dan DAP setelah pengeluaran paksa Singapura. Namun, pasal Konstitusi Malaysia yang terkait dengan ketuanan Melayu tetap \"bercokol\" setelah kerusuhan rasial 13 Mei 1969, menyusul kampanye yang berfokus kepada masalah hak warga bukan Melayu dan ketuanan Melayu. Pada saat yang sama muncul \"\" yang mengokohkan pemerintahan satu partai yang dipimpin oleh UMNO, dan peningkatan penekanan pada orang Melayu sebagai orang-orang definitif Malaysia, yaitu hanya orang Melayu yang bisa menjadi orang Malaysia sejati. Pada milenium ketiga, sejumlah partai lain yang tergabung dalam Pakatan Harapan seperti Partai Keadilan Rakyat dan Partai Amanah Negara juga mengikuti jejak Partai Aksi Demokrasi yang menggugat ketuanan Melayu dan sebaliknya memajukan \"ketuanan rakyat\". Kerusuhan ini menyebabkan perubahan besar dalam pendekatan pemerintah terhadap masalah rasial dan mengarah pada pengenalan kebijakan aksi afirmatif agresif yang sangat memihak orang Melayu, Kebijakan Ekonomi Baru (DEB). yang juga diperkenalkan pada tahun 1970 menekankan kepada asimilasi orang bukan Melayu ke dalam kelompok etnis Melayu. Namun selama dasawarsa 1990-an, Perdana Menteri Mahathir bin Mohamad menolak pendekatan ini lewat kebijakannya Bangsa Malaysia yang menekankan identitas Malaysia alih-alih Melayu untuk negara bagian. Selama dasawarsa 2000-an, politisi mulai menekankan ketuanan Melayu lagi dan secara terbuka mengecam menteri pemerintah yang mempertanyakan kontrak sosial. Kemenangan mengejutkan Pakatan Harapan dalam pemilihan umum pada 2018 sedikit banyak berpengaruh terhadap gagasan ketuanan Melayu."@in . . . . .