"Formicarius \u00E9 um livro escrito pelo te\u00F3logo alem\u00E3o entre os anos de 1431 e 1438 e publicado em 1475. Nele, Nider estabelece um tratado cr\u00EDtico sobre a sociedade, comparando-a a um formigueiro."@pt . . . . "Formicarius"@sv . "De Formicarius, ('De Mierenhoop'), een lange, moraliserende verhandeling in de vorm van een dialoog tussen een theoloog en een student, werd in 1435-1437 geschreven door tijdens het Concilie van Bazel. Het werd gedrukt in 1475 en is het tweede gedrukte boek ooit waarin hekserij wordt besproken. Het werk is verder van belang voor de informatie die er in te vinden is over beruchte figuren uit die tijd. Een ervan was de tovenaar die naar verluidt er telkens in slaagde aan zijn vijanden te ontsnappen door zichzelf in een muis te veranderen."@nl . . "Formicarius"@en . "Le Formicarius, \u00E9crit entre 1436 et 1438 par Johannes Nider lors du Concile de B\u00E2le et imprim\u00E9 pour la premi\u00E8re fois en 1475, est le deuxi\u00E8me livre jamais publi\u00E9 sur la sorcellerie (le premier livre \u00E9tant Fortalitium Fidei) . Nider traite sp\u00E9cifiquement de la sorcellerie dans la cinqui\u00E8me section du livre. Contrairement \u00E0 ses successeurs, il n'insiste pas sur l'id\u00E9e du sabbat des sorci\u00E8res et reste sceptique quant \u00E0 l'affirmation selon laquelle les sorci\u00E8res pourraient voler de nuit. Avec plus de 25 copies manuscrites des \u00E9ditions du quinzi\u00E8me et du d\u00E9but du seizi\u00E8me si\u00E8cle des ann\u00E9es 1470 \u00E0 1692, le Formicarius est un ouvrage important pour l'\u00E9tude des origines des proc\u00E8s de sorci\u00E8res au d\u00E9but de l'Europe moderne, car il en \u00E9claire la premi\u00E8re moiti\u00E9 du XVe si\u00E8cle. Nider est l'un des premiers \u00E0 transformer l'id\u00E9e de sorcellerie en une perception plus moderne de la sorcellerie. Avant le XVe si\u00E8cle, on pensait que la magie \u00E9tait pratiqu\u00E9e par des hommes instruits qui accomplissaient des rituels complexes. Dans le Formicarius de Nider, la sorci\u00E8re est d\u00E9crite comme non \u00E9duqu\u00E9e et plus commun\u00E9ment f\u00E9minine. L'id\u00E9e que n'importe qui puisse accomplir des actes de magie simplement en se consacrant au diable effraie les gens de cette \u00E9poque et se r\u00E9v\u00E8le \u00EAtre l'un des nombreux facteurs qui am\u00E8ne les gens \u00E0 craindre la magie [r\u00E9f. n\u00E9cessaire]. L'id\u00E9e que le magicien est principalement une femme choque \u00E9galement. Nider explique que les femmes sont capables de tels actes en indiquant ce qu'il consid\u00E8re comme leurs capacit\u00E9s physiques, mentales et morales inf\u00E9rieures. L'ouvrage est remarquable pour ses informations concernant notamment des personnages inf\u00E2mes de l'\u00E9poque, dont le sorcier Scavius, qui aurait \u00E9chapp\u00E9 \u00E0 ses ennemis \u00E0 plusieurs reprises en se m\u00E9tamorphosant en souris. Avant sa mort, Scavius forme le futur tuteur de Stedelen, autre sorcier notoire. Le titre latin se traduit en fran\u00E7ais par \u00ABla colonie de fourmis\u00BB, une allusion aux Proverbes 6: 6. Nider utilise la colonie de fourmis comme m\u00E9taphore d'une soci\u00E9t\u00E9 harmonieuse."@fr . . . "Formicarius (boek)"@nl . "Formicarius (sorcellerie)"@fr . . . "Formicarius (dt. Der Ameisenhaufen) ist das bekannteste Werk des Dominikaners und Theologen Johannes Nider. Gedacht als Prediger- und Erbauungsbuch, ist diese dialogisch aufgebaute lateinische Abhandlung, die zugleich eine Exempelsammlung darstellt, zugleich ein Spiegel ihrer Zeit, in dem der Ameisenhaufen als Metapher f\u00FCr den idealen Staat steht. Jedem der f\u00FCnf Kapitel ist eine Eigenschaft der Ameisen vorangestellt. Im letzten Abschnitt geht das Werk auch auf Magie und Zauberei ein und berichtet ausf\u00FChrlich \u00FCber die Hexenverfolgungen des Berner Landvogtes Peter von Greyerz im Schweizer Simmental."@de . "Le Formicarius, \u00E9crit entre 1436 et 1438 par Johannes Nider lors du Concile de B\u00E2le et imprim\u00E9 pour la premi\u00E8re fois en 1475, est le deuxi\u00E8me livre jamais publi\u00E9 sur la sorcellerie (le premier livre \u00E9tant Fortalitium Fidei) . Nider traite sp\u00E9cifiquement de la sorcellerie dans la cinqui\u00E8me section du livre. Contrairement \u00E0 ses successeurs, il n'insiste pas sur l'id\u00E9e du sabbat des sorci\u00E8res et reste sceptique quant \u00E0 l'affirmation selon laquelle les sorci\u00E8res pourraient voler de nuit. Avec plus de 25 copies manuscrites des \u00E9ditions du quinzi\u00E8me et du d\u00E9but du seizi\u00E8me si\u00E8cle des ann\u00E9es 1470 \u00E0 1692, le Formicarius est un ouvrage important pour l'\u00E9tude des origines des proc\u00E8s de sorci\u00E8res au d\u00E9but de l'Europe moderne, car il en \u00E9claire la premi\u00E8re moiti\u00E9 du XVe si\u00E8cle."@fr . . . . . . "8535"^^ . . . . . . . . "El Formicarius (en lat\u00EDn, El hormiguero) es una obra de teolog\u00EDa m\u00EDstica escrita por el te\u00F3logo alem\u00E1n Johannes Nider, el cual empez\u00F3 a redactarla durante el Concilio de Basilea \u200B y que no culmin\u00F3 probablemente hasta 1438, el a\u00F1o de su repentina muerte. La obra est\u00E1 dividida en cinco libros, que a su vez se dividen cada uno en doce cap\u00EDtulos. Al inicio de cada cap\u00EDtulo el autor expone alguna caracter\u00EDstica de las hormigas y de ah\u00ED toma pie para iniciar su reflexi\u00F3n. La obra est\u00E1 dirigida a reavivar la fe tibia de aquellos cristianos que piensan que Dios ha dejado de obrar maravillas, para lo cual alega casos de la Biblia, de los Santos Padres, testimonios de personas fidedignas y sus propias experiencias."@es . . "El Formicarius (en lat\u00EDn, El hormiguero) es una obra de teolog\u00EDa m\u00EDstica escrita por el te\u00F3logo alem\u00E1n Johannes Nider, el cual empez\u00F3 a redactarla durante el Concilio de Basilea \u200B y que no culmin\u00F3 probablemente hasta 1438, el a\u00F1o de su repentina muerte. La obra est\u00E1 dividida en cinco libros, que a su vez se dividen cada uno en doce cap\u00EDtulos. Al inicio de cada cap\u00EDtulo el autor expone alguna caracter\u00EDstica de las hormigas y de ah\u00ED toma pie para iniciar su reflexi\u00F3n. La obra est\u00E1 dirigida a reavivar la fe tibia de aquellos cristianos que piensan que Dios ha dejado de obrar maravillas, para lo cual alega casos de la Biblia, de los Santos Padres, testimonios de personas fidedignas y sus propias experiencias. La trascendencia de la obra reside en el libro quinto, titulado \"Sobre los brujos y sus decepciones\" en el cual por primera vez\u200B se realiza una exposici\u00F3n dedicada exclusivamente a tratar los fen\u00F3menos paranormales, la posesi\u00F3n diab\u00F3lica y la brujer\u00EDa y sus supuestos poderes. Especialmente valiosos son los testimonios que recoge de inquisidores y jueces, as\u00ED como los casos que \u00E9l ha conocido personalmente. A diferencia de escritores posteriores, Nider nunca menciona casos de aquelarre o que las brujas volasen de noche, y en general se muestra reacio a aceptar algunos aspectos maravillosos de la brujer\u00EDa.\u200B Varias d\u00E9cadas m\u00E1s tarde Heinrich Kramer, autor del Malleus maleficarum (= martillo de las brujas) cit\u00F3 de modo artificioso varios pasajes de la obra de Nider para crear la sensaci\u00F3n que ah\u00ED se fundaban sus demenciales tesis sobre las brujas. La gran popularidad de la obra de Kramer termin\u00F3 eclipsando la obra de Nider, y la mayor\u00EDa solo lo conoce a trav\u00E9s del prisma de Kramer. Por ello es habitual hasta la actualidad que se afirme que en el Formicarius la bruja sea descrita como inculta y, m\u00E1s com\u00FAnmente, mujer; lo cual es totalmente err\u00F3neo, pues de hecho Nider menciona casi tantos brujos como brujas, siendo varones los casos m\u00E1s notables: el hechicero Scavius quien supuestamente escap\u00F3 de sus enemigos en m\u00FAltiples ocasiones al metamorfosearse en un rat\u00F3n,\u200B y sus disc\u00EDpulos Hoppo y Stedelin. Tambi\u00E9n es falso afirmar que Nider ense\u00F1aba que las mujeres eran m\u00E1s propensas a la brujer\u00EDa por su inferioridad moral, f\u00EDsica y mental.\u200B Esa tesis en realidad pertenece a Kramer y es una pieza clave de su obra, que en numerosos pasajes demuestra su odio irracional hacia las mujeres.\u200B El texto del Formicarius ha llegado a nosotros a trav\u00E9s de varios manuscritos de mitad del s. XV, siendo los principales el cod. 306 de la abad\u00EDa de Melk (1455) y el codex campililiensis 113 de la abad\u00EDa de Lilienfeld (1458). La primera edici\u00F3n impresa vio la luz en 1473, en Colonia, en la imprenta de Ulrich Zel."@es . . . "Formicarius, skriven 1435\u20131437 av den dominikanske teologen under (ett v\u00E4stkyrkligt s\u00E5 kallat ekumeniskt konsilium) och f\u00F6rst tryckt \u00E5r 1475, \u00E4r den andra bok som n\u00E5gonsin tryckts f\u00F6r att diskutera trolldom. Nider behandlar specifikt trolldom i femte delen av boken. Till skillnad fr\u00E5n sina eftertr\u00E4dare, betonar han inte tanken p\u00E5 h\u00E4xsabbaten och var skeptisk till p\u00E5st\u00E5endet att h\u00E4xorna kunde flyga p\u00E5 natten. Formicarius \u00E4r ett viktigt arbete, eftersom det visar p\u00E5 det tidiga 1400-talets r\u00E4tteg\u00E5ngar och att tortyr av m\u00E4nniskor som p\u00E5stods vara h\u00E4xor var n\u00E5got som p\u00E5gick. I Niders Formicarius beskrivs h\u00E4xan som obildad och oftast kvinna. Dessf\u00F6rinnan hade h\u00E4xor beskrivits som bildade m\u00E4n. Han kom att peka p\u00E5 vad han ans\u00E5g vara kvinnors s\u00E4mre fysiska, mentala och moraliska kapacitet och att det var detta som gjorde dem onda. Boken har fem kapitel, vart och ett av de fem kapitlen f\u00F6reg\u00E5s av en egenskap hos myrorna. Boken \u00E4r en inkunabel."@sv . "Formicarius"@de . . . . "De Formicarius, ('De Mierenhoop'), een lange, moraliserende verhandeling in de vorm van een dialoog tussen een theoloog en een student, werd in 1435-1437 geschreven door tijdens het Concilie van Bazel. Het werd gedrukt in 1475 en is het tweede gedrukte boek ooit waarin hekserij wordt besproken. Nider behandelde hekserij specifiek in het vijfde deel van het boek. In tegenstelling tot latere boeken over hetzelfde thema werd hier geen nadruk gelegd op het idee van de heksensabbat. Nider toonde zich ook sceptisch tegenover de bewering dat heksen 's nachts zouden kunnen vliegen. De Formicarius is een belangrijk werk omdat het aantoont dat reeds in de vroege vijftiende eeuw heksenprocessen en martelingen van mensen, verdacht van hekserij, voorkwamen. Nider was een van de eersten die de tot dan bestaande opvattingen over toverij transformeerde in de 'modernere' perceptie van hekserij. V\u00F3\u00F3r de vijftiende eeuw werd magie geacht te worden beoefend door goed opgeleide mannen die ingewikkelde rituelen uitvoerden. In Niders Formicarius wordt de heks daarentegen beschreven als ongeschoold en gewoonlijk een vrouw. Het idee, uitgedrukt in dit boek, dat een persoon kon besluiten om magie te gebruiken simpelweg door zichzelf te wijden aan de duivel joeg de mensen uit die tijd angst aan. Het zou een van de vele factoren zijn die ertoe leidden dat mensen magie begonnen te vrezen. Ook het idee dat een magi\u00EBr in de eerste plaats vrouwelijk was, was voor velen schokkend. Nider legde uit dat vrouwen in staat waren tot zulke daden door te wijzen op hun inferieure lichamelijke, geestelijke en morele vermogens. Het werk is verder van belang voor de informatie die er in te vinden is over beruchte figuren uit die tijd. Een ervan was de tovenaar die naar verluidt er telkens in slaagde aan zijn vijanden te ontsnappen door zichzelf in een muis te veranderen. Scavius was verantwoordelijk voor de voogdij van in hekserij."@nl . . . . "Formicarius"@es . . . . . . . "Formicarius (livro)"@pt . . . . . . . . "1093620557"^^ . . . . . "The Formicarius, written 1436\u20131438 by Johannes Nider during the Council of Florence and first printed in 1475, is the second book ever printed to discuss witchcraft (the first book being Alphonso de Spina's Fortalitium Fidei). Nider dealt specifically with witchcraft in the fifth section of the book. Unlike his successors, he did not emphasize the idea of the Witches' Sabbath and was skeptical of the claim that witches could fly by night. With over 25 manuscript copies from fifteenth and early sixteenth century editions from the 1470s to 1692, the Formicarius is an important work for the study of the origins of the witch trials in Early Modern Europe, as it sheds light on their earliest phase during the first half of the 15th century."@en . "4384038"^^ . . "The Formicarius, written 1436\u20131438 by Johannes Nider during the Council of Florence and first printed in 1475, is the second book ever printed to discuss witchcraft (the first book being Alphonso de Spina's Fortalitium Fidei). Nider dealt specifically with witchcraft in the fifth section of the book. Unlike his successors, he did not emphasize the idea of the Witches' Sabbath and was skeptical of the claim that witches could fly by night. With over 25 manuscript copies from fifteenth and early sixteenth century editions from the 1470s to 1692, the Formicarius is an important work for the study of the origins of the witch trials in Early Modern Europe, as it sheds light on their earliest phase during the first half of the 15th century. Nider was one of the first to transform the idea of sorcery to its more modern perception of witchcraft. Prior to the fifteenth century, magic was thought to be performed by educated males who performed intricate rituals. In Nider's Formicarius, the witch is described as uneducated and more commonly female. The idea that any persons could perform acts of magic simply by devoting themselves to the devil scared people of this time and proved to be one of the many factors that led people to begin fearing magic. The idea that the magician was primarily female was also shocking to some. Nider explained that females were capable of such acts by pointing out what he considered their inferior physical, mental and moral capacity. The work is further of note for its information regarding notably infamous figures of the time, one of whom was the sorcerer Scavius, who reputedly escaped his enemies on multiple occasions by metamorphosing into a mouse. Prior to his death, Scavius was responsible for the tutelage of Stedelen in witchcraft. The title is Latin for \"the ant colony\", an allusion to Proverbs 6:6. Nider used the ant colony as a metaphor for a harmonious society."@en . . . "Formicarius \u00E9 um livro escrito pelo te\u00F3logo alem\u00E3o entre os anos de 1431 e 1438 e publicado em 1475. Nele, Nider estabelece um tratado cr\u00EDtico sobre a sociedade, comparando-a a um formigueiro."@pt . . . . . . "Formicarius (dt. Der Ameisenhaufen) ist das bekannteste Werk des Dominikaners und Theologen Johannes Nider. Gedacht als Prediger- und Erbauungsbuch, ist diese dialogisch aufgebaute lateinische Abhandlung, die zugleich eine Exempelsammlung darstellt, zugleich ein Spiegel ihrer Zeit, in dem der Ameisenhaufen als Metapher f\u00FCr den idealen Staat steht. Jedem der f\u00FCnf Kapitel ist eine Eigenschaft der Ameisen vorangestellt. Im letzten Abschnitt geht das Werk auch auf Magie und Zauberei ein und berichtet ausf\u00FChrlich \u00FCber die Hexenverfolgungen des Berner Landvogtes Peter von Greyerz im Schweizer Simmental. 1437/38 war das Werk auf dem Basler Konzil pr\u00E4sent, wobei besonders der f\u00FCnfte Teil \u00FCber die neue Sekte der Hexen besondere Aufmerksamkeit gefunden haben d\u00FCrfte. Etwa f\u00FCnfzig Jahre sp\u00E4ter diente der mehrfach als Inkunabel gedruckte Formicarius als eine der haupts\u00E4chlich zitierten Quellen im Hexenhammer des Heinrich Institoris. Aber auch sp\u00E4tere Bef\u00FCrworter der Hexenverfolgung wie Martin Del Rio bezogen sich auf ihn, obwohl in ihm beispielsweise der reale Hexenflug angezweifelt wird."@de . . "Formicarius, skriven 1435\u20131437 av den dominikanske teologen under (ett v\u00E4stkyrkligt s\u00E5 kallat ekumeniskt konsilium) och f\u00F6rst tryckt \u00E5r 1475, \u00E4r den andra bok som n\u00E5gonsin tryckts f\u00F6r att diskutera trolldom. Nider behandlar specifikt trolldom i femte delen av boken. Till skillnad fr\u00E5n sina eftertr\u00E4dare, betonar han inte tanken p\u00E5 h\u00E4xsabbaten och var skeptisk till p\u00E5st\u00E5endet att h\u00E4xorna kunde flyga p\u00E5 natten. Formicarius \u00E4r ett viktigt arbete, eftersom det visar p\u00E5 det tidiga 1400-talets r\u00E4tteg\u00E5ngar och att tortyr av m\u00E4nniskor som p\u00E5stods vara h\u00E4xor var n\u00E5got som p\u00E5gick."@sv . . . . . .