| dbo:abstract
|
- الحُرُوفيَّة هي فرقة شيعية فارسية متأثرة من الصوفية والإسماعيلية، أسسها فضل الله نعيمي الاسترآبادي. والطائفة الحروفية تقول إن: العبادة هي اللفظ، وبه يمكن للإنسان الاتصال بالله، والمعرفة هي أيضا معرفة الألفاظ لأنه مظهر الموجودات، واللفظ لذلك مقدم على المعنى. واعتقدت الحُرُوفيَّة أيضًا أنَّ الله تمثَّل في شخص الإنسان وخاصَّةً في وجهه، وقد تجلَّى في صُورٍ مُتتابعةٍ هي صُور النُبُوَّة، فالولاية، فالأُلُوهيَّة. وقد كان الرسول مُحمَّد خاتم الأنبياء، ثُمَّ جاء من بعده الأولياء من عليٍّ بن أبي طالب إلى الحسن العسكري الإمام الحادي عشر عند الشيعة. وفضلُ الله هو آخر الأولياء، وهو الله مُجسدًا. وقد انتشرت الحروفية في فارس وتركية، وصار الدراويش البكتاشيون من أبرز ممثليها. وبسبب بروز الفكر الحروفي عند البكتاشية، فقد جائت أكثر أخبارهم مكتوبة باللغة التركية، ومن أشهر الكتب التي اشتملت على مبادئهم: «محرم نامة» و«حقيقة نامة». (ar)
- El hurufisme (en àrab حروفية, Hurufiyya, adjectiu hurufí) fou un corrent sufí de caràcter cabalístic que es va desenvolupar en zones de l'occident de Pèrsia i Azerbaidjan durant els segles xiv i xv. "Huruf" significa literalment 'lletres', ja que es considerava que cadascuna tenia un paper essencial per a l'obtenció de l'amor i la bellesa en l'univers. El moviment fou fundat per Naimi Fazlallah al-Hurufi al-Astarabadi, que va començar la seva predicació vers el 1360 i la va difondre per Pèrsia i l'Azerbaidjan vers els anys 1370-1394. Va tenir seguidors dins la cort jalayírida quan encara mantenia la tradició sufí però després va evolucionar cap a una espiritualitat esotèrica. No va poder convertir a Tamerlà i, condemnat pels caps religiosos, fou executat el 1394. Els seus seguidors es van revoltar a l'Azerbaidjan però la revolta fou sufocada; el moviment va sobreviure encara uns anys. (ca)
- Ο Χουρουφισμός (αραβικά: حروفية, χουρουφίγια, η λέξη χουρούφι σημαίνει γράμματα του αλφαβήτου), ήταν ένα σουφικό δόγμα, που γεννήθηκε στο Αζερμπαϊτζάν και εξαπλώθηκε σε περιοχές της δυτικής Περσίας και της Ανατολίας στα τέλη του 14ου και τις αρχές του 15ου αιώνα μ.Χ.. (el)
- Der Hurufismus (arabisch حروفية / ḥurūfiyya) ist eine von Fazlallāh Astarābādī (1339–1401), auch Faḍl Allāh Ḥurūfī genannt, im späteren 14. Jahrhundert gegründete schiitisch geprägte mystisch-gnostische Variante des Sufismus. Seine Anhänger betrachteten Fazlallah als eine “manifestation of God in a human body and expected that he would return in a second coming after his execution and create a just society before the world was destroyed in a final apocalypse” („Manifestation Gottes in einem menschlichen Körper und erwarten, dass er bei seiner Wiederkunft nach seiner Hinrichtung eine gerechte Gesellschaft schafft, bevor die Welt in einer abschließenden Apokalypse zerstört wird“). Der aserbaidschanische Dichter und Philosoph Imadaddin Nasimi (gest. 1417/18) wandte sich ihr zu und verbreitete Fazlallah Astarabadis Lehre erfolgreich weiter. „Die Lehre von den Sprachlauten – die Phonetik - wurde von den Muslimen mit „Ilm-e Huruf“ oder „Macharidsch Al Huruf“ – das heißt Wissenschaft der Buchstaben und „Buchstabenbildung“ bezeichnet.“ Die Anhänger des Hurufismus wurden auch als Hurûfi oder „Buchstabendeuter“ bezeichnet. Fazlallah Astarabadi versuchte den Mongolen-Herrscher Timur (Tamerlan) zu konvertieren, wurde aber verhaftet und auf dessen Befehl 1394 von Miran Schah, einem Sohn Timurs, bei Nachitschewan (Naxçıvan) hingerichtet. Seine Anhänger revoltierten in Aserbaidschan, aber der Aufstand wurde niedergeschlagen. Im 15. Jahrhundert war die Lehre über Aserbaidschan, die Türkei, den Iran, Irak, Syrien und andere Länder des muslimischen Orients verbreitet. Im Osmanischen Reich wurde die Lehre durch einen seiner Schüler, (Alī al-Aʿlā), eingeführt und von dem Derwischorden der Bektaschi angenommen. Dieser hat das Erbe von Fazlallahs Lehren am längsten und bis heute bewahrt (Balkan, Albanien). Auch die kurdischen Ahl-e Haqq wurden von der Lehre beeinflusst. Fazlallah Astarabadis Buch „“ (Buch über Ewigkeit), auch als „Dschawidane Kabir“ (Große Ewigkeit) bekannt, betrachteten die Anhänger der Lehre als heilige Schrift. In jüngerer Zeit haben sich Hamid Algar, , und um die Erforschung des Hurufismus verdient gemacht. (de)
- Hurufism (Arabic: حُرُوفِيَّة ḥurūfiyyah, Persian: حُروفیان hōrufiyān) was a Sufi movement based on the mysticism of letters (ḥurūf), which originated in Astrabad and spread to areas of western Iran (Persia) and Anatolia in the late 14th and early 15th centuries. (en)
- Le hurufisme, est un courant chiite soufi qui se forme en Azerbaïdjan à la fin du XIVe siècle. Son fondateur, le philosophe Fazlallah Astarabadi (Fəzlullah Nəimi) (1340-1394), de son vrai nom Təbrizi, en expose la théorie dans le Djawidan, le Livre de l’Éternité. Ce mouvement panthéiste tire son nom de l’arabe "huruf" (caractère). Le hurufisme divinise les nombres et les lettres, les associations de lettres qui forment le mot. Pour cette doctrine, les lettres sont au principe de l’Univers, celles-là mêmes qui se lisent sur le visage humain. Nəimi se voyait lui-même comme le lieu de manifestation (maẓhar) de la totalité des éléments constituant le métalangage divin. Dès lors, sa mission consistait à préparer l’humanité à la manifestation imminente de la parole divine dans le monde, la manifestation qui marquera la fin des temps – d’où l’orientation apocalyptique de son enseignement. À la fin du même siècle, les hurufistes constituent à Bakou une société secrète dont le jeune poète Saiyid Imad-ad-din Nassimi (Imadeddine Nassimi, Seyid İmadəddin Nəsimi) semble avoir fait partie. En 1394, Fazlallah est décapité par Miran Shah, fils de Tamerlan, au Nakhitchevan. Après la mort de Fazlallah, un nouveau rite se crée autour de sa tombe qui remplace désormais pour ses disciples La Mecque comme direction de la prière et lieu du pèlerinage. La communauté se disperse et se divise en plusieurs branches, dont l’activité sociale et politique s’éteint vers le milieu du XVe siècle. L’influence spirituelle et intellectuelle du hurufisme se propage cependant sur un vaste territoire incluant l’Iran, l’Inde et l’Empire ottoman, et se perpétue jusqu’à nos jours. (fr)
- L'Hurufismo (in arabo: ﺣﺮﻭﻓﻴـة, Ḥurūfiyya) è una teoria gnostico-cabbalistica fatta propria da un'aliquota minoritaria del Sufismo, collegata secondo alcuni studiosi come Richard N. Frye nel suo contributo sulla , all'Ismailismo esoterico. La Ḥurūfiyya fu fondata dall'iranico , nato nel 1339 nel Khorasan, nella città di Esterabad, vicino all Mar Caspio. Secondo essa, i volti degli uomini non sarebbero che lettere, così come il mondo intero un nido di segni da decifrare. Si diffuse in Persia, Anatolia e Azerbaijan tra la fine del XIV secolo e gli inizi del XV. Secondo Fażlu l-Lāh - (in persiano فضلالله استرآبادی), noto anche come Fażlullāh Tabrīzī Astarābādī, detto al-Ḥurūfī - la chiave per capire il Corano, è un sistema cabbalistico di lettere (in arabo: ﺣﺮﻭﻑ, ḥurūf) esposto dagli ultimi seguaci del movimento nei libri del Hidayat-nāma, del Jawidan e del Mahram-nāma. L'universo è eterno e si muove ruotando circolarmente. Il Volto di Allah è imperituro e si manifesta nell'essere umano che, per questo motivo, è considerato la migliore delle forme (ẓuhūr kibriyya). Dio è incarnato in ogni atomo esistente. I Hurufi considerano Fażlu l-Lāh una manifestazione della potenza divina dopo Adamo (Adam), Mosè (Mūsā) e Maometto (Muhammad). Allah s'incarna del pari nelle parole e nelle 28 lettere dell'alfabeto arabo e nelle 32 lettere di quello persiano, considerate come la base dell'amore e della bellezza nel mondo creato. Sette è il numero-chiave, corrispondente alla parti nobili del volto, i versetti della Sūrat al-Fātiḥa e della testimonianza orale di fede. L'uomo è la copia suprema del divino e la chiave per la Ḥaqīqa (Verità trascendente). (it)
- Hurufijja, hurufici (arab. حروفية, ḥurūfiyya, od ḥurūf – litery; pers. حروفیه) – odłam islamu szyickiego założony pod koniec XIV wieku przez Fadl Allaha al-Astarabardiego. Charakterystyczną zewnętrzną cechą tej doktryny było przeświadczenie o tym, że w literach arabskiego alfabetu przejawia się Bóg. Wewnętrzna teologia hurufitów wykazywała wiele wpływów ismailickich i obejmowała wiarę w objawienie się Boga w człowieku mające przejawiać się w trzech etapach: prorockim - zakończonym misją Mahometa, świętości - od Alego ibn Abi Taliba do dwunastego szyickiego imama, oraz ubóstwienia - od Fadl Allaha jako pierwszego wcielenia boskiego. W XV wieku doktryna hurufitów rozprzestrzeniła się w Iranie, Azerbejdżanie, Syrii i Turcji, jednak wskutek prześladowań pod koniec XV w. zanikła, a wiele jej twierdzeń przejęło mistyczne bractwo bektaszijja. (pl)
- Хуруфизм (от араб. «хуруф» — буквы) — мистическое, религиозно-философское учение, входящее в число сект крайнего шиизма гулат. По хуруфитскому учению Коран подлежит толкованию посредством системы букв арабского и персидского алфавитов, которые также трактуются через присущие им цифровые значения (абджадия). У хуруфитов число 7 считается священной цифрой. Создателем этого хуруфитзма был Фазлуллах Наими Астерабади. Он официально объявил о своем учении самым близким своим ученикам в 1376—1377 годах в Тебризе. По этой причинине хуруфиты называли Азербайджан «Сарзамин-е рестахиз» («Место пробуждения»). Фазлуллах Наими, будучи в заточении, написал своё знаменитое произведение «Джавидан-намэ» («Книга о вечности»), или «Джавидан-е Кабир» («Великая вечность»), почитаемое последователями Наими, как «Коран хуруфизма». Наими был казнён в Нахичеване 1393 или 1394 году. Другим видным представителем хуруфизма был его ученик, поэт и мистик Имадеддин Несими (казнён в Алеппо в 1417 году). Хуруфизм широко распространился в конце XIV — начале XV века на территории нынешнего Азербайджана и северо-западного Ирана, а затем на Балканах (особенно в Боснии), Турции, Сирии, Ираке и Герате. Идеи хуруфизма сильно повлияли на получивший распространение в XIV веке близкий к шиизму суфийский орден Бекташи. В Иране в результате репрессий общины хуруфитов исчезли к концу XV века. Но в Турции они продолжали существовать и позднее. Здесь хуруфиты, выдававшие себя за шиитов-имамитов, а также суннитов и суфиев, создали обширную литературу на турецком языке. В Османской империи хуруфиты часто подвергалась жестоким гонениям. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Ο Χουρουφισμός (αραβικά: حروفية, χουρουφίγια, η λέξη χουρούφι σημαίνει γράμματα του αλφαβήτου), ήταν ένα σουφικό δόγμα, που γεννήθηκε στο Αζερμπαϊτζάν και εξαπλώθηκε σε περιοχές της δυτικής Περσίας και της Ανατολίας στα τέλη του 14ου και τις αρχές του 15ου αιώνα μ.Χ.. (el)
- Hurufism (Arabic: حُرُوفِيَّة ḥurūfiyyah, Persian: حُروفیان hōrufiyān) was a Sufi movement based on the mysticism of letters (ḥurūf), which originated in Astrabad and spread to areas of western Iran (Persia) and Anatolia in the late 14th and early 15th centuries. (en)
- الحُرُوفيَّة هي فرقة شيعية فارسية متأثرة من الصوفية والإسماعيلية، أسسها فضل الله نعيمي الاسترآبادي. والطائفة الحروفية تقول إن: العبادة هي اللفظ، وبه يمكن للإنسان الاتصال بالله، والمعرفة هي أيضا معرفة الألفاظ لأنه مظهر الموجودات، واللفظ لذلك مقدم على المعنى. واعتقدت الحُرُوفيَّة أيضًا أنَّ الله تمثَّل في شخص الإنسان وخاصَّةً في وجهه، وقد تجلَّى في صُورٍ مُتتابعةٍ هي صُور النُبُوَّة، فالولاية، فالأُلُوهيَّة. وقد كان الرسول مُحمَّد خاتم الأنبياء، ثُمَّ جاء من بعده الأولياء من عليٍّ بن أبي طالب إلى الحسن العسكري الإمام الحادي عشر عند الشيعة. وفضلُ الله هو آخر الأولياء، وهو الله مُجسدًا. (ar)
- El hurufisme (en àrab حروفية, Hurufiyya, adjectiu hurufí) fou un corrent sufí de caràcter cabalístic que es va desenvolupar en zones de l'occident de Pèrsia i Azerbaidjan durant els segles xiv i xv. "Huruf" significa literalment 'lletres', ja que es considerava que cadascuna tenia un paper essencial per a l'obtenció de l'amor i la bellesa en l'univers. (ca)
- Der Hurufismus (arabisch حروفية / ḥurūfiyya) ist eine von Fazlallāh Astarābādī (1339–1401), auch Faḍl Allāh Ḥurūfī genannt, im späteren 14. Jahrhundert gegründete schiitisch geprägte mystisch-gnostische Variante des Sufismus. Der aserbaidschanische Dichter und Philosoph Imadaddin Nasimi (gest. 1417/18) wandte sich ihr zu und verbreitete Fazlallah Astarabadis Lehre erfolgreich weiter. Im 15. Jahrhundert war die Lehre über Aserbaidschan, die Türkei, den Iran, Irak, Syrien und andere Länder des muslimischen Orients verbreitet. Auch die kurdischen Ahl-e Haqq wurden von der Lehre beeinflusst. (de)
- Le hurufisme, est un courant chiite soufi qui se forme en Azerbaïdjan à la fin du XIVe siècle. Son fondateur, le philosophe Fazlallah Astarabadi (Fəzlullah Nəimi) (1340-1394), de son vrai nom Təbrizi, en expose la théorie dans le Djawidan, le Livre de l’Éternité. Ce mouvement panthéiste tire son nom de l’arabe "huruf" (caractère). Le hurufisme divinise les nombres et les lettres, les associations de lettres qui forment le mot. Pour cette doctrine, les lettres sont au principe de l’Univers, celles-là mêmes qui se lisent sur le visage humain. Nəimi se voyait lui-même comme le lieu de manifestation (maẓhar) de la totalité des éléments constituant le métalangage divin. Dès lors, sa mission consistait à préparer l’humanité à la manifestation imminente de la parole divine dans le monde, la manif (fr)
- L'Hurufismo (in arabo: ﺣﺮﻭﻓﻴـة, Ḥurūfiyya) è una teoria gnostico-cabbalistica fatta propria da un'aliquota minoritaria del Sufismo, collegata secondo alcuni studiosi come Richard N. Frye nel suo contributo sulla , all'Ismailismo esoterico. La Ḥurūfiyya fu fondata dall'iranico , nato nel 1339 nel Khorasan, nella città di Esterabad, vicino all Mar Caspio. Secondo essa, i volti degli uomini non sarebbero che lettere, così come il mondo intero un nido di segni da decifrare. Si diffuse in Persia, Anatolia e Azerbaijan tra la fine del XIV secolo e gli inizi del XV. (it)
- Hurufijja, hurufici (arab. حروفية, ḥurūfiyya, od ḥurūf – litery; pers. حروفیه) – odłam islamu szyickiego założony pod koniec XIV wieku przez Fadl Allaha al-Astarabardiego. Charakterystyczną zewnętrzną cechą tej doktryny było przeświadczenie o tym, że w literach arabskiego alfabetu przejawia się Bóg. Wewnętrzna teologia hurufitów wykazywała wiele wpływów ismailickich i obejmowała wiarę w objawienie się Boga w człowieku mające przejawiać się w trzech etapach: prorockim - zakończonym misją Mahometa, świętości - od Alego ibn Abi Taliba do dwunastego szyickiego imama, oraz ubóstwienia - od Fadl Allaha jako pierwszego wcielenia boskiego. W XV wieku doktryna hurufitów rozprzestrzeniła się w Iranie, Azerbejdżanie, Syrii i Turcji, jednak wskutek prześladowań pod koniec XV w. zanikła, a wiele jej tw (pl)
- Хуруфизм (от араб. «хуруф» — буквы) — мистическое, религиозно-философское учение, входящее в число сект крайнего шиизма гулат. По хуруфитскому учению Коран подлежит толкованию посредством системы букв арабского и персидского алфавитов, которые также трактуются через присущие им цифровые значения (абджадия). У хуруфитов число 7 считается священной цифрой. (ru)
|
