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The Second Apocalypse of James is a 2nd-century A.D. apocalyptic text of the Nag Hammadi library which describes the trial and martyrdom of James the Just.

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  • الرؤية الثانية ليعقوب (ar)
  • Segon Apocalipsi de Jaume (ca)
  • Segundo Apocalipsis de Santiago (es)
  • Seconda apocalisse di Giacomo (it)
  • Tweede openbaring van Jacobus (nl)
  • Apokalipsa Jakuba (druga) (pl)
  • Second Apocalypse of James (en)
  • Segundo Apocalipse de Tiago (pt)
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  • The Second Apocalypse of James is a 2nd-century A.D. apocalyptic text of the Nag Hammadi library which describes the trial and martyrdom of James the Just. (en)
  • La Seconda apocalisse di Giacomo è un testo della letteratura cristiana primitiva, ritenuto perduto per secoli e poi ritrovato tra i Codici di Nag Hammadi (V.4) in una versione in lingua copta. Fu composto probabilmente alla metà del II secolo, in lingua greca, in ambiente gnostico; l'attribuzione pseudoepigrafa è a Giacomo il Giusto, "fratello del Signore". (it)
  • Apokalipsa Jakuba (druga) – gnostycki utwór z Nag Hammadi (NHC V,4). Składa się z mowy objawiającej Jezusa, elementów gnostyckiego dialogu i opisu męczeństwa św. Jakuba. (pl)
  • رسالة الرؤية الثانية ليعقوب البار، تُعتبر أحد الأناجيل الغنوصية، وجزء من أبوكريفا العهد الجديد. يُعتقد انها كُتبت حوالي القرن الثاني الميلادي، ثم دُفنت وفُقدت حتى أُعيد اكتشافها بين 52 نص غنوصي أخرى موزعة في 13 مخطوطة علي يد فلاح عربي، محمد علي السمان، في البلدة المصرية نجع حمادي في أواخر ديسمبر 1945 ب.م.بالرغم أن النص غنوصي، إلا انه يحتوي على العديد من المواضيع المسيحية-يهودية، مما يجعل الكثيرين من الباحثين يعتقدون أنه واحد من النصوص المبكرة، يعود إلى بداية أو منتصف القرن الثاني الميلادي. احمد السمات الأكثر لفتاً للنظر في الرؤية الثانية ليعقوب هو أن المدي التأريخي، المحدد لها من الباحثين، لنصها الأصلي، يستلزم أن تكون قد كُتبت قبل الرؤية الأولي ليعقوب.هناك عدد من الاختلافات يوصفها النص مع التاريخ الأكثر قانونية، على سبيل المثال، يجعل النص اسم والد يعقوب توداس Theudas بدلاً من يوسف، الذي يُ (ar)
  • El Segon Apocalipsi de Jaume és el quart escrit del còdex V dels Manuscrits de Nag Hammadi, situat a continuació del Primer Apocalipsi de Jaume. És un apòcrif del Nou Testament atribuït a Jaume el Just, i, encara que es titula Apocalipsi, es pot considerar un evangeli gnòstic, un "diàleg de salvació" entre Jesús i un deixeble, en aquest cas Jaume, un dels germans de Jesús. (ca)
  • El Segundo Apocalipsis de Santiago ​ es uno de los evangelios gnósticos y parte de los apócrifos del Nuevo Testamento. Se cree que fue escrito alrededor del siglo II d.C. y fue redescubierto en 1945 entre los códices de la Biblioteca Nag Hammadi (códice V). Aunque el texto es gnóstico, es bastante comedido, con muchos temas judeocristianos, haciendo creer a muchos estudiosos que es uno de los textos más antiguos de los apócrifos, de principios o mediados del siglo II d.C. (es)
  • De Tweede openbaring van Jacobus is een gnostisch geschrift. Een Koptische vertaling maakte deel uit van de vondst van de Nag Hammadigeschriften in 1945. Er moet een oorspronkelijk Griekse tekst zijn geweest, maar daar is nooit iets van gevonden. De titel van de bij Nag Hammadi gevonden vertaling is Openbaring van Jacbus. In dezelfde codex bevond zich echter nog een inhoudelijk verschillend manuscript met dezelfde titel. Er is dan ook voor gekozen de geschriften te benoemen als de Tweede en de Eerste openbaring van Jacobus. (nl)
  • O Segundo Apocalipse de Tiago é um dos Evangelhos Gnósticos e parte dos Apócrifos do Novo Testamento. Acredita-se que foi escrito por volta do século II dC e foi redescoberto em 1945 entre os códices da Biblioteca de Nag Hammadi (códice V). Embora o texto seja gnóstico, ele é bastante contido, com muitos temas Judaico-Cristãos, fazendo com que muitos estudiosos acreditem que ele seja um dos textos mais antigos dos apócrifos, do início ou meados do século II dC. (pt)
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  • El Segon Apocalipsi de Jaume és el quart escrit del còdex V dels Manuscrits de Nag Hammadi, situat a continuació del Primer Apocalipsi de Jaume. És un apòcrif del Nou Testament atribuït a Jaume el Just, i, encara que es titula Apocalipsi, es pot considerar un evangeli gnòstic, un "diàleg de salvació" entre Jesús i un deixeble, en aquest cas Jaume, un dels germans de Jesús. Es creu que va ser escrit al voltant del segle ii. Si fos així seria més antic que el Primer Apocalipsi, datat al segle iii. Encara que el text sigui gnòstic, té moltes coincidències amb altres textos judeocristians coneguts. El text presenta diverses diferències amb els textos canònics i no canònics coneguts. Per exemple, el pare de Jaume es diu Teudas, i no Josep, tal com s'anomena al pare biològic de Jaume al Protoevangeli de Jaume, de mitjans del segle ii. L'esposa d'aquest Teudas es diu Maria, però no queda clar al text si aquesta Maria és la mare de Jesús o si aquesta Maria, esposa de Teudas, és la mare biològica de Jaume. El Primer Apocalipsi de Jaume afirma explícitament que Jaume és un dels germans de Jesús. El text parla d'un petó als llavis entre Jaume i Jesús, de forma semblant a com Jesús va besar a Maria Magdalena tal com s'explica a l'Evangeli de Felip, fet que va donar lloc, entre els primers cristians, a pensar que Maria Magdalena era la parella de Crist. El llibre també explica que aquest petó era una metàfora per adquirir el coneixement, la gnosi, i deixa clar clar que no és una relació homosexual. El text acaba amb la descripció de la mort espantosa de Jaume, per lapidació, possiblement reflectint una primera tradició oral dels fets: (ca)
  • رسالة الرؤية الثانية ليعقوب البار، تُعتبر أحد الأناجيل الغنوصية، وجزء من أبوكريفا العهد الجديد. يُعتقد انها كُتبت حوالي القرن الثاني الميلادي، ثم دُفنت وفُقدت حتى أُعيد اكتشافها بين 52 نص غنوصي أخرى موزعة في 13 مخطوطة علي يد فلاح عربي، محمد علي السمان، في البلدة المصرية نجع حمادي في أواخر ديسمبر 1945 ب.م.بالرغم أن النص غنوصي، إلا انه يحتوي على العديد من المواضيع المسيحية-يهودية، مما يجعل الكثيرين من الباحثين يعتقدون أنه واحد من النصوص المبكرة، يعود إلى بداية أو منتصف القرن الثاني الميلادي. احمد السمات الأكثر لفتاً للنظر في الرؤية الثانية ليعقوب هو أن المدي التأريخي، المحدد لها من الباحثين، لنصها الأصلي، يستلزم أن تكون قد كُتبت قبل الرؤية الأولي ليعقوب.هناك عدد من الاختلافات يوصفها النص مع التاريخ الأكثر قانونية، على سبيل المثال، يجعل النص اسم والد يعقوب توداس Theudas بدلاً من يوسف، الذي يُقدم على أنه هو الأب البيولوجي ليعقوب في كتاب إنجيل يعقوب Protevangelium of James الذي يعود إلى منتصف القرن الثاني الميلادي. زوجة توداس هذا تُسمي مريم، ولكن النص لا يوضح هل مريم هذه هي نفسها مريم العذراء، أم يسوع، أو أنها زوجة توداس والام البيولوجية ليعقوب. الرؤية الأولي ليعقوب أعلنت صراحة ان يعقوب ليس شقيق بيولوجياً ليسوع. يصف النص قبلة بالفم بين يعقوب ويسوع، بنفس الطريقة التي قيل أن يسوع قبل بها مريم المجدلية في نصوص غنوصية أخرى (إنجيل فيليبس)، ويصف النص أيضاً كيف ان تلك القبلة مجاز metaphor لنقل المعرفة gnosis، موضحاً أنها ليست العلاقة الجنسية المثلية التي تبدو عليها.ينتهي النص بالموت الرهيب ليعقوب بالرجم بالحجارة، ومن المحتمل أن ذلك يعكس رواية شفهية قديمة لما وقع ليعقوب. (ar)
  • El Segundo Apocalipsis de Santiago ​ es uno de los evangelios gnósticos y parte de los apócrifos del Nuevo Testamento. Se cree que fue escrito alrededor del siglo II d.C. y fue redescubierto en 1945 entre los códices de la Biblioteca Nag Hammadi (códice V). Aunque el texto es gnóstico, es bastante comedido, con muchos temas judeocristianos, haciendo creer a muchos estudiosos que es uno de los textos más antiguos de los apócrifos, de principios o mediados del siglo II d.C. Una de las características más curiosas del Segundo Apocalipsis de James es que esta fecha implica que fue escrito antes del Primer Apocalipsis de Santiago. (es)
  • The Second Apocalypse of James is a 2nd-century A.D. apocalyptic text of the Nag Hammadi library which describes the trial and martyrdom of James the Just. (en)
  • La Seconda apocalisse di Giacomo è un testo della letteratura cristiana primitiva, ritenuto perduto per secoli e poi ritrovato tra i Codici di Nag Hammadi (V.4) in una versione in lingua copta. Fu composto probabilmente alla metà del II secolo, in lingua greca, in ambiente gnostico; l'attribuzione pseudoepigrafa è a Giacomo il Giusto, "fratello del Signore". (it)
  • De Tweede openbaring van Jacobus is een gnostisch geschrift. Een Koptische vertaling maakte deel uit van de vondst van de Nag Hammadigeschriften in 1945. Er moet een oorspronkelijk Griekse tekst zijn geweest, maar daar is nooit iets van gevonden. De titel van de bij Nag Hammadi gevonden vertaling is Openbaring van Jacbus. In dezelfde codex bevond zich echter nog een inhoudelijk verschillend manuscript met dezelfde titel. Er is dan ook voor gekozen de geschriften te benoemen als de Tweede en de Eerste openbaring van Jacobus. Beide openbaringen hebben een joods-christelijke achtergrond. Op het vakgebied is er de opvatting dat de tekst van beide openbaringen moet zijn ontstaan in een gnostische gemeenschap binnen het Syrische christendom. Binnen het Syrische christendom zijn opvattingen over de vroegste joods-christelijke gemeente in Jeruzalem en zijn leider Jakobus de Rechtvaardige het langst bewaard gebleven. In de Eerste openbaring aan Jacobus zijn duidelijk invloeden te herkennen van het valentinianisme, in de Romeinse oudheid de meest verbreide en invloedrijke stroming binnen de gnostiek. In de Tweede openbaring is echter van geen enkele specifieke gnostische leerstelling invloed te herkennen. Op het vakgebied heeft dat tot de conclusie geleid, dat de oorspronkelijke tekst van Tweede openbaring aan Jacobus van een oudere datum is dan die van de Eerste openbaring. De oorspronkelijke tekst zou in de tweede helft van de tweede eeuw geschreven moeten zijn. (nl)
  • Apokalipsa Jakuba (druga) – gnostycki utwór z Nag Hammadi (NHC V,4). Składa się z mowy objawiającej Jezusa, elementów gnostyckiego dialogu i opisu męczeństwa św. Jakuba. (pl)
  • O Segundo Apocalipse de Tiago é um dos Evangelhos Gnósticos e parte dos Apócrifos do Novo Testamento. Acredita-se que foi escrito por volta do século II dC e foi redescoberto em 1945 entre os códices da Biblioteca de Nag Hammadi (códice V). Embora o texto seja gnóstico, ele é bastante contido, com muitos temas Judaico-Cristãos, fazendo com que muitos estudiosos acreditem que ele seja um dos textos mais antigos dos apócrifos, do início ou meados do século II dC. Uma das características mais curiosas do Segundo Apocalipse de Tiago é que esta data implica que ele foi escrito antes do Primeiro Apocalipse de Tiago. (pt)
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